tag:blogger.com,1999:blog-2574479075908490942024-03-13T04:54:48.388+02:00crimevssocialcontrolΑφροδίτη Κουκουτσάκηhttp://www.blogger.com/profile/15675449511917845239noreply@blogger.comBlogger501125tag:blogger.com,1999:blog-257447907590849094.post-62881380606583674422024-01-30T17:20:00.000+02:002024-01-30T17:20:15.357+02:00ΓΙΑ ΤΟΝ ΒΑΣΙΛΗ<p><span style="font-size: medium;"> <br /></span></p><p><!--[if gte mso 9]><xml>
<w:WordDocument>
<w:View>Normal</w:View>
<w:Zoom>0</w:Zoom>
<w:TrackMoves/>
<w:TrackFormatting/>
<w:PunctuationKerning/>
<w:ValidateAgainstSchemas/>
<w:SaveIfXMLInvalid>false</w:SaveIfXMLInvalid>
<w:IgnoreMixedContent>false</w:IgnoreMixedContent>
<w:AlwaysShowPlaceholderText>false</w:AlwaysShowPlaceholderText>
<w:DoNotPromoteQF/>
<w:LidThemeOther>EL</w:LidThemeOther>
<w:LidThemeAsian>X-NONE</w:LidThemeAsian>
<w:LidThemeComplexScript>X-NONE</w:LidThemeComplexScript>
<w:Compatibility>
<w:BreakWrappedTables/>
<w:SnapToGridInCell/>
<w:WrapTextWithPunct/>
<w:UseAsianBreakRules/>
<w:DontGrowAutofit/>
<w:SplitPgBreakAndParaMark/>
<w:EnableOpenTypeKerning/>
<w:DontFlipMirrorIndents/>
<w:OverrideTableStyleHps/>
<w:UseFELayout/>
</w:Compatibility>
<w:DoNotOptimizeForBrowser/>
<m:mathPr>
<m:mathFont m:val="Cambria Math"/>
<m:brkBin m:val="before"/>
<m:brkBinSub m:val="--"/>
<m:smallFrac m:val="off"/>
<m:dispDef/>
<m:lMargin m:val="0"/>
<m:rMargin m:val="0"/>
<m:defJc m:val="centerGroup"/>
<m:wrapIndent m:val="1440"/>
<m:intLim m:val="subSup"/>
<m:naryLim m:val="undOvr"/>
</m:mathPr></w:WordDocument>
</xml><![endif]--><!--[if gte mso 9]><xml>
<w:LatentStyles DefLockedState="false" DefUnhideWhenUsed="false"
DefSemiHidden="false" DefQFormat="false" DefPriority="99"
LatentStyleCount="376">
<w:LsdException Locked="false" Priority="0" QFormat="true" Name="Normal"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="9" QFormat="true" Name="heading 1"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="9" SemiHidden="true"
UnhideWhenUsed="true" QFormat="true" Name="heading 2"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="9" SemiHidden="true"
UnhideWhenUsed="true" QFormat="true" Name="heading 3"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="9" SemiHidden="true"
UnhideWhenUsed="true" QFormat="true" Name="heading 4"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="9" SemiHidden="true"
UnhideWhenUsed="true" QFormat="true" Name="heading 5"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="9" SemiHidden="true"
UnhideWhenUsed="true" QFormat="true" Name="heading 6"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="9" SemiHidden="true"
UnhideWhenUsed="true" QFormat="true" Name="heading 7"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="9" SemiHidden="true"
UnhideWhenUsed="true" QFormat="true" Name="heading 8"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="9" SemiHidden="true"
UnhideWhenUsed="true" QFormat="true" Name="heading 9"/>
<w:LsdException Locked="false" SemiHidden="true" UnhideWhenUsed="true"
Name="index 1"/>
<w:LsdException Locked="false" SemiHidden="true" UnhideWhenUsed="true"
Name="index 2"/>
<w:LsdException Locked="false" SemiHidden="true" UnhideWhenUsed="true"
Name="index 3"/>
<w:LsdException Locked="false" SemiHidden="true" UnhideWhenUsed="true"
Name="index 4"/>
<w:LsdException Locked="false" SemiHidden="true" UnhideWhenUsed="true"
Name="index 5"/>
<w:LsdException Locked="false" SemiHidden="true" UnhideWhenUsed="true"
Name="index 6"/>
<w:LsdException Locked="false" SemiHidden="true" UnhideWhenUsed="true"
Name="index 7"/>
<w:LsdException Locked="false" SemiHidden="true" UnhideWhenUsed="true"
Name="index 8"/>
<w:LsdException Locked="false" SemiHidden="true" UnhideWhenUsed="true"
Name="index 9"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="39" SemiHidden="true"
UnhideWhenUsed="true" Name="toc 1"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="39" SemiHidden="true"
UnhideWhenUsed="true" Name="toc 2"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="39" SemiHidden="true"
UnhideWhenUsed="true" Name="toc 3"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="39" SemiHidden="true"
UnhideWhenUsed="true" Name="toc 4"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="39" SemiHidden="true"
UnhideWhenUsed="true" Name="toc 5"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="39" SemiHidden="true"
UnhideWhenUsed="true" Name="toc 6"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="39" SemiHidden="true"
UnhideWhenUsed="true" Name="toc 7"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="39" SemiHidden="true"
UnhideWhenUsed="true" Name="toc 8"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="39" SemiHidden="true"
UnhideWhenUsed="true" Name="toc 9"/>
<w:LsdException Locked="false" SemiHidden="true" UnhideWhenUsed="true"
Name="Normal Indent"/>
<w:LsdException Locked="false" SemiHidden="true" UnhideWhenUsed="true"
Name="footnote text"/>
<w:LsdException Locked="false" SemiHidden="true" UnhideWhenUsed="true"
Name="annotation text"/>
<w:LsdException Locked="false" SemiHidden="true" UnhideWhenUsed="true"
Name="header"/>
<w:LsdException Locked="false" SemiHidden="true" UnhideWhenUsed="true"
Name="footer"/>
<w:LsdException Locked="false" SemiHidden="true" UnhideWhenUsed="true"
Name="index heading"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="35" SemiHidden="true"
UnhideWhenUsed="true" QFormat="true" Name="caption"/>
<w:LsdException Locked="false" SemiHidden="true" UnhideWhenUsed="true"
Name="table of figures"/>
<w:LsdException Locked="false" SemiHidden="true" UnhideWhenUsed="true"
Name="envelope address"/>
<w:LsdException Locked="false" SemiHidden="true" UnhideWhenUsed="true"
Name="envelope return"/>
<w:LsdException Locked="false" SemiHidden="true" UnhideWhenUsed="true"
Name="footnote reference"/>
<w:LsdException Locked="false" SemiHidden="true" UnhideWhenUsed="true"
Name="annotation reference"/>
<w:LsdException Locked="false" SemiHidden="true" UnhideWhenUsed="true"
Name="line number"/>
<w:LsdException Locked="false" SemiHidden="true" UnhideWhenUsed="true"
Name="page number"/>
<w:LsdException Locked="false" SemiHidden="true" UnhideWhenUsed="true"
Name="endnote reference"/>
<w:LsdException Locked="false" SemiHidden="true" UnhideWhenUsed="true"
Name="endnote text"/>
<w:LsdException Locked="false" SemiHidden="true" UnhideWhenUsed="true"
Name="table of authorities"/>
<w:LsdException Locked="false" SemiHidden="true" UnhideWhenUsed="true"
Name="macro"/>
<w:LsdException Locked="false" SemiHidden="true" UnhideWhenUsed="true"
Name="toa heading"/>
<w:LsdException Locked="false" SemiHidden="true" UnhideWhenUsed="true"
Name="List"/>
<w:LsdException Locked="false" SemiHidden="true" UnhideWhenUsed="true"
Name="List Bullet"/>
<w:LsdException Locked="false" SemiHidden="true" UnhideWhenUsed="true"
Name="List Number"/>
<w:LsdException Locked="false" SemiHidden="true" UnhideWhenUsed="true"
Name="List 2"/>
<w:LsdException Locked="false" SemiHidden="true" UnhideWhenUsed="true"
Name="List 3"/>
<w:LsdException Locked="false" SemiHidden="true" UnhideWhenUsed="true"
Name="List 4"/>
<w:LsdException Locked="false" SemiHidden="true" UnhideWhenUsed="true"
Name="List 5"/>
<w:LsdException Locked="false" SemiHidden="true" UnhideWhenUsed="true"
Name="List Bullet 2"/>
<w:LsdException Locked="false" SemiHidden="true" UnhideWhenUsed="true"
Name="List Bullet 3"/>
<w:LsdException Locked="false" SemiHidden="true" UnhideWhenUsed="true"
Name="List Bullet 4"/>
<w:LsdException Locked="false" SemiHidden="true" UnhideWhenUsed="true"
Name="List Bullet 5"/>
<w:LsdException Locked="false" SemiHidden="true" UnhideWhenUsed="true"
Name="List Number 2"/>
<w:LsdException Locked="false" SemiHidden="true" UnhideWhenUsed="true"
Name="List Number 3"/>
<w:LsdException Locked="false" SemiHidden="true" UnhideWhenUsed="true"
Name="List Number 4"/>
<w:LsdException Locked="false" SemiHidden="true" UnhideWhenUsed="true"
Name="List Number 5"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="10" QFormat="true" Name="Title"/>
<w:LsdException Locked="false" SemiHidden="true" UnhideWhenUsed="true"
Name="Closing"/>
<w:LsdException Locked="false" SemiHidden="true" UnhideWhenUsed="true"
Name="Signature"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="1" SemiHidden="true"
UnhideWhenUsed="true" Name="Default Paragraph Font"/>
<w:LsdException Locked="false" SemiHidden="true" UnhideWhenUsed="true"
Name="Body Text"/>
<w:LsdException Locked="false" SemiHidden="true" UnhideWhenUsed="true"
Name="Body Text Indent"/>
<w:LsdException Locked="false" SemiHidden="true" UnhideWhenUsed="true"
Name="List Continue"/>
<w:LsdException Locked="false" SemiHidden="true" UnhideWhenUsed="true"
Name="List Continue 2"/>
<w:LsdException Locked="false" SemiHidden="true" UnhideWhenUsed="true"
Name="List Continue 3"/>
<w:LsdException Locked="false" SemiHidden="true" UnhideWhenUsed="true"
Name="List Continue 4"/>
<w:LsdException Locked="false" SemiHidden="true" UnhideWhenUsed="true"
Name="List Continue 5"/>
<w:LsdException Locked="false" SemiHidden="true" UnhideWhenUsed="true"
Name="Message Header"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="11" QFormat="true" Name="Subtitle"/>
<w:LsdException Locked="false" SemiHidden="true" UnhideWhenUsed="true"
Name="Salutation"/>
<w:LsdException Locked="false" SemiHidden="true" UnhideWhenUsed="true"
Name="Date"/>
<w:LsdException Locked="false" SemiHidden="true" UnhideWhenUsed="true"
Name="Body Text First Indent"/>
<w:LsdException Locked="false" SemiHidden="true" UnhideWhenUsed="true"
Name="Body Text First Indent 2"/>
<w:LsdException Locked="false" SemiHidden="true" UnhideWhenUsed="true"
Name="Note Heading"/>
<w:LsdException Locked="false" SemiHidden="true" UnhideWhenUsed="true"
Name="Body Text 2"/>
<w:LsdException Locked="false" SemiHidden="true" UnhideWhenUsed="true"
Name="Body Text 3"/>
<w:LsdException Locked="false" SemiHidden="true" UnhideWhenUsed="true"
Name="Body Text Indent 2"/>
<w:LsdException Locked="false" SemiHidden="true" UnhideWhenUsed="true"
Name="Body Text Indent 3"/>
<w:LsdException Locked="false" SemiHidden="true" UnhideWhenUsed="true"
Name="Block Text"/>
<w:LsdException Locked="false" SemiHidden="true" UnhideWhenUsed="true"
Name="Hyperlink"/>
<w:LsdException Locked="false" SemiHidden="true" UnhideWhenUsed="true"
Name="FollowedHyperlink"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="22" QFormat="true" Name="Strong"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="20" QFormat="true" Name="Emphasis"/>
<w:LsdException Locked="false" SemiHidden="true" UnhideWhenUsed="true"
Name="Document Map"/>
<w:LsdException Locked="false" SemiHidden="true" UnhideWhenUsed="true"
Name="Plain Text"/>
<w:LsdException Locked="false" SemiHidden="true" UnhideWhenUsed="true"
Name="E-mail Signature"/>
<w:LsdException Locked="false" SemiHidden="true" UnhideWhenUsed="true"
Name="HTML Top of Form"/>
<w:LsdException Locked="false" SemiHidden="true" UnhideWhenUsed="true"
Name="HTML Bottom of Form"/>
<w:LsdException Locked="false" SemiHidden="true" UnhideWhenUsed="true"
Name="Normal (Web)"/>
<w:LsdException Locked="false" SemiHidden="true" UnhideWhenUsed="true"
Name="HTML Acronym"/>
<w:LsdException Locked="false" SemiHidden="true" UnhideWhenUsed="true"
Name="HTML Address"/>
<w:LsdException Locked="false" SemiHidden="true" UnhideWhenUsed="true"
Name="HTML Cite"/>
<w:LsdException Locked="false" SemiHidden="true" UnhideWhenUsed="true"
Name="HTML Code"/>
<w:LsdException Locked="false" SemiHidden="true" UnhideWhenUsed="true"
Name="HTML Definition"/>
<w:LsdException Locked="false" SemiHidden="true" UnhideWhenUsed="true"
Name="HTML Keyboard"/>
<w:LsdException Locked="false" SemiHidden="true" UnhideWhenUsed="true"
Name="HTML Preformatted"/>
<w:LsdException Locked="false" SemiHidden="true" UnhideWhenUsed="true"
Name="HTML Sample"/>
<w:LsdException Locked="false" SemiHidden="true" UnhideWhenUsed="true"
Name="HTML Typewriter"/>
<w:LsdException Locked="false" SemiHidden="true" UnhideWhenUsed="true"
Name="HTML Variable"/>
<w:LsdException Locked="false" SemiHidden="true" UnhideWhenUsed="true"
Name="Normal Table"/>
<w:LsdException Locked="false" SemiHidden="true" UnhideWhenUsed="true"
Name="annotation subject"/>
<w:LsdException Locked="false" SemiHidden="true" UnhideWhenUsed="true"
Name="No List"/>
<w:LsdException Locked="false" SemiHidden="true" UnhideWhenUsed="true"
Name="Outline List 1"/>
<w:LsdException Locked="false" SemiHidden="true" UnhideWhenUsed="true"
Name="Outline List 2"/>
<w:LsdException Locked="false" SemiHidden="true" UnhideWhenUsed="true"
Name="Outline List 3"/>
<w:LsdException Locked="false" SemiHidden="true" UnhideWhenUsed="true"
Name="Table Simple 1"/>
<w:LsdException Locked="false" SemiHidden="true" UnhideWhenUsed="true"
Name="Table Simple 2"/>
<w:LsdException Locked="false" SemiHidden="true" UnhideWhenUsed="true"
Name="Table Simple 3"/>
<w:LsdException Locked="false" SemiHidden="true" UnhideWhenUsed="true"
Name="Table Classic 1"/>
<w:LsdException Locked="false" SemiHidden="true" UnhideWhenUsed="true"
Name="Table Classic 2"/>
<w:LsdException Locked="false" SemiHidden="true" UnhideWhenUsed="true"
Name="Table Classic 3"/>
<w:LsdException Locked="false" SemiHidden="true" UnhideWhenUsed="true"
Name="Table Classic 4"/>
<w:LsdException Locked="false" SemiHidden="true" UnhideWhenUsed="true"
Name="Table Colorful 1"/>
<w:LsdException Locked="false" SemiHidden="true" UnhideWhenUsed="true"
Name="Table Colorful 2"/>
<w:LsdException Locked="false" SemiHidden="true" UnhideWhenUsed="true"
Name="Table Colorful 3"/>
<w:LsdException Locked="false" SemiHidden="true" UnhideWhenUsed="true"
Name="Table Columns 1"/>
<w:LsdException Locked="false" SemiHidden="true" UnhideWhenUsed="true"
Name="Table Columns 2"/>
<w:LsdException Locked="false" SemiHidden="true" UnhideWhenUsed="true"
Name="Table Columns 3"/>
<w:LsdException Locked="false" SemiHidden="true" UnhideWhenUsed="true"
Name="Table Columns 4"/>
<w:LsdException Locked="false" SemiHidden="true" UnhideWhenUsed="true"
Name="Table Columns 5"/>
<w:LsdException Locked="false" SemiHidden="true" UnhideWhenUsed="true"
Name="Table Grid 1"/>
<w:LsdException Locked="false" SemiHidden="true" UnhideWhenUsed="true"
Name="Table Grid 2"/>
<w:LsdException Locked="false" SemiHidden="true" UnhideWhenUsed="true"
Name="Table Grid 3"/>
<w:LsdException Locked="false" SemiHidden="true" UnhideWhenUsed="true"
Name="Table Grid 4"/>
<w:LsdException Locked="false" SemiHidden="true" UnhideWhenUsed="true"
Name="Table Grid 5"/>
<w:LsdException Locked="false" SemiHidden="true" UnhideWhenUsed="true"
Name="Table Grid 6"/>
<w:LsdException Locked="false" SemiHidden="true" UnhideWhenUsed="true"
Name="Table Grid 7"/>
<w:LsdException Locked="false" SemiHidden="true" UnhideWhenUsed="true"
Name="Table Grid 8"/>
<w:LsdException Locked="false" SemiHidden="true" UnhideWhenUsed="true"
Name="Table List 1"/>
<w:LsdException Locked="false" SemiHidden="true" UnhideWhenUsed="true"
Name="Table List 2"/>
<w:LsdException Locked="false" SemiHidden="true" UnhideWhenUsed="true"
Name="Table List 3"/>
<w:LsdException Locked="false" SemiHidden="true" UnhideWhenUsed="true"
Name="Table List 4"/>
<w:LsdException Locked="false" SemiHidden="true" UnhideWhenUsed="true"
Name="Table List 5"/>
<w:LsdException Locked="false" SemiHidden="true" UnhideWhenUsed="true"
Name="Table List 6"/>
<w:LsdException Locked="false" SemiHidden="true" UnhideWhenUsed="true"
Name="Table List 7"/>
<w:LsdException Locked="false" SemiHidden="true" UnhideWhenUsed="true"
Name="Table List 8"/>
<w:LsdException Locked="false" SemiHidden="true" UnhideWhenUsed="true"
Name="Table 3D effects 1"/>
<w:LsdException Locked="false" SemiHidden="true" UnhideWhenUsed="true"
Name="Table 3D effects 2"/>
<w:LsdException Locked="false" SemiHidden="true" UnhideWhenUsed="true"
Name="Table 3D effects 3"/>
<w:LsdException Locked="false" SemiHidden="true" UnhideWhenUsed="true"
Name="Table Contemporary"/>
<w:LsdException Locked="false" SemiHidden="true" UnhideWhenUsed="true"
Name="Table Elegant"/>
<w:LsdException Locked="false" SemiHidden="true" UnhideWhenUsed="true"
Name="Table Professional"/>
<w:LsdException Locked="false" SemiHidden="true" UnhideWhenUsed="true"
Name="Table Subtle 1"/>
<w:LsdException Locked="false" SemiHidden="true" UnhideWhenUsed="true"
Name="Table Subtle 2"/>
<w:LsdException Locked="false" SemiHidden="true" UnhideWhenUsed="true"
Name="Table Web 1"/>
<w:LsdException Locked="false" SemiHidden="true" UnhideWhenUsed="true"
Name="Table Web 2"/>
<w:LsdException Locked="false" SemiHidden="true" UnhideWhenUsed="true"
Name="Table Web 3"/>
<w:LsdException Locked="false" SemiHidden="true" UnhideWhenUsed="true"
Name="Balloon Text"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="39" Name="Table Grid"/>
<w:LsdException Locked="false" SemiHidden="true" UnhideWhenUsed="true"
Name="Table Theme"/>
<w:LsdException Locked="false" SemiHidden="true" Name="Placeholder Text"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="1" QFormat="true" Name="No Spacing"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="60" Name="Light Shading"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="61" Name="Light List"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="62" Name="Light Grid"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="63" Name="Medium Shading 1"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="64" Name="Medium Shading 2"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="65" Name="Medium List 1"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="66" Name="Medium List 2"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="67" Name="Medium Grid 1"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="68" Name="Medium Grid 2"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="69" Name="Medium Grid 3"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="70" Name="Dark List"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="71" Name="Colorful Shading"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="72" Name="Colorful List"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="73" Name="Colorful Grid"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="60" Name="Light Shading Accent 1"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="61" Name="Light List Accent 1"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="62" Name="Light Grid Accent 1"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="63" Name="Medium Shading 1 Accent 1"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="64" Name="Medium Shading 2 Accent 1"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="65" Name="Medium List 1 Accent 1"/>
<w:LsdException Locked="false" SemiHidden="true" Name="Revision"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="34" QFormat="true"
Name="List Paragraph"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="29" QFormat="true" Name="Quote"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="30" QFormat="true"
Name="Intense Quote"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="66" Name="Medium List 2 Accent 1"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="67" Name="Medium Grid 1 Accent 1"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="68" Name="Medium Grid 2 Accent 1"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="69" Name="Medium Grid 3 Accent 1"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="70" Name="Dark List Accent 1"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="71" Name="Colorful Shading Accent 1"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="72" Name="Colorful List Accent 1"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="73" Name="Colorful Grid Accent 1"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="60" Name="Light Shading Accent 2"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="61" Name="Light List Accent 2"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="62" Name="Light Grid Accent 2"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="63" Name="Medium Shading 1 Accent 2"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="64" Name="Medium Shading 2 Accent 2"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="65" Name="Medium List 1 Accent 2"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="66" Name="Medium List 2 Accent 2"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="67" Name="Medium Grid 1 Accent 2"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="68" Name="Medium Grid 2 Accent 2"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="69" Name="Medium Grid 3 Accent 2"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="70" Name="Dark List Accent 2"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="71" Name="Colorful Shading Accent 2"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="72" Name="Colorful List Accent 2"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="73" Name="Colorful Grid Accent 2"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="60" Name="Light Shading Accent 3"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="61" Name="Light List Accent 3"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="62" Name="Light Grid Accent 3"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="63" Name="Medium Shading 1 Accent 3"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="64" Name="Medium Shading 2 Accent 3"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="65" Name="Medium List 1 Accent 3"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="66" Name="Medium List 2 Accent 3"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="67" Name="Medium Grid 1 Accent 3"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="68" Name="Medium Grid 2 Accent 3"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="69" Name="Medium Grid 3 Accent 3"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="70" Name="Dark List Accent 3"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="71" Name="Colorful Shading Accent 3"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="72" Name="Colorful List Accent 3"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="73" Name="Colorful Grid Accent 3"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="60" Name="Light Shading Accent 4"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="61" Name="Light List Accent 4"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="62" Name="Light Grid Accent 4"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="63" Name="Medium Shading 1 Accent 4"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="64" Name="Medium Shading 2 Accent 4"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="65" Name="Medium List 1 Accent 4"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="66" Name="Medium List 2 Accent 4"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="67" Name="Medium Grid 1 Accent 4"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="68" Name="Medium Grid 2 Accent 4"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="69" Name="Medium Grid 3 Accent 4"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="70" Name="Dark List Accent 4"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="71" Name="Colorful Shading Accent 4"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="72" Name="Colorful List Accent 4"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="73" Name="Colorful Grid Accent 4"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="60" Name="Light Shading Accent 5"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="61" Name="Light List Accent 5"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="62" Name="Light Grid Accent 5"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="63" Name="Medium Shading 1 Accent 5"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="64" Name="Medium Shading 2 Accent 5"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="65" Name="Medium List 1 Accent 5"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="66" Name="Medium List 2 Accent 5"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="67" Name="Medium Grid 1 Accent 5"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="68" Name="Medium Grid 2 Accent 5"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="69" Name="Medium Grid 3 Accent 5"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="70" Name="Dark List Accent 5"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="71" Name="Colorful Shading Accent 5"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="72" Name="Colorful List Accent 5"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="73" Name="Colorful Grid Accent 5"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="60" Name="Light Shading Accent 6"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="61" Name="Light List Accent 6"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="62" Name="Light Grid Accent 6"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="63" Name="Medium Shading 1 Accent 6"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="64" Name="Medium Shading 2 Accent 6"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="65" Name="Medium List 1 Accent 6"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="66" Name="Medium List 2 Accent 6"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="67" Name="Medium Grid 1 Accent 6"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="68" Name="Medium Grid 2 Accent 6"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="69" Name="Medium Grid 3 Accent 6"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="70" Name="Dark List Accent 6"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="71" Name="Colorful Shading Accent 6"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="72" Name="Colorful List Accent 6"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="73" Name="Colorful Grid Accent 6"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="19" QFormat="true"
Name="Subtle Emphasis"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="21" QFormat="true"
Name="Intense Emphasis"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="31" QFormat="true"
Name="Subtle Reference"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="32" QFormat="true"
Name="Intense Reference"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="33" QFormat="true" Name="Book Title"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="37" SemiHidden="true"
UnhideWhenUsed="true" Name="Bibliography"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="39" SemiHidden="true"
UnhideWhenUsed="true" QFormat="true" Name="TOC Heading"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="41" Name="Plain Table 1"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="42" Name="Plain Table 2"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="43" Name="Plain Table 3"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="44" Name="Plain Table 4"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="45" Name="Plain Table 5"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="40" Name="Grid Table Light"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="46" Name="Grid Table 1 Light"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="47" Name="Grid Table 2"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="48" Name="Grid Table 3"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="49" Name="Grid Table 4"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="50" Name="Grid Table 5 Dark"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="51" Name="Grid Table 6 Colorful"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="52" Name="Grid Table 7 Colorful"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="46"
Name="Grid Table 1 Light Accent 1"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="47" Name="Grid Table 2 Accent 1"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="48" Name="Grid Table 3 Accent 1"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="49" Name="Grid Table 4 Accent 1"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="50" Name="Grid Table 5 Dark Accent 1"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="51"
Name="Grid Table 6 Colorful Accent 1"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="52"
Name="Grid Table 7 Colorful Accent 1"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="46"
Name="Grid Table 1 Light Accent 2"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="47" Name="Grid Table 2 Accent 2"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="48" Name="Grid Table 3 Accent 2"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="49" Name="Grid Table 4 Accent 2"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="50" Name="Grid Table 5 Dark Accent 2"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="51"
Name="Grid Table 6 Colorful Accent 2"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="52"
Name="Grid Table 7 Colorful Accent 2"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="46"
Name="Grid Table 1 Light Accent 3"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="47" Name="Grid Table 2 Accent 3"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="48" Name="Grid Table 3 Accent 3"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="49" Name="Grid Table 4 Accent 3"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="50" Name="Grid Table 5 Dark Accent 3"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="51"
Name="Grid Table 6 Colorful Accent 3"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="52"
Name="Grid Table 7 Colorful Accent 3"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="46"
Name="Grid Table 1 Light Accent 4"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="47" Name="Grid Table 2 Accent 4"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="48" Name="Grid Table 3 Accent 4"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="49" Name="Grid Table 4 Accent 4"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="50" Name="Grid Table 5 Dark Accent 4"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="51"
Name="Grid Table 6 Colorful Accent 4"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="52"
Name="Grid Table 7 Colorful Accent 4"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="46"
Name="Grid Table 1 Light Accent 5"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="47" Name="Grid Table 2 Accent 5"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="48" Name="Grid Table 3 Accent 5"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="49" Name="Grid Table 4 Accent 5"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="50" Name="Grid Table 5 Dark Accent 5"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="51"
Name="Grid Table 6 Colorful Accent 5"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="52"
Name="Grid Table 7 Colorful Accent 5"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="46"
Name="Grid Table 1 Light Accent 6"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="47" Name="Grid Table 2 Accent 6"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="48" Name="Grid Table 3 Accent 6"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="49" Name="Grid Table 4 Accent 6"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="50" Name="Grid Table 5 Dark Accent 6"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="51"
Name="Grid Table 6 Colorful Accent 6"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="52"
Name="Grid Table 7 Colorful Accent 6"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="46" Name="List Table 1 Light"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="47" Name="List Table 2"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="48" Name="List Table 3"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="49" Name="List Table 4"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="50" Name="List Table 5 Dark"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="51" Name="List Table 6 Colorful"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="52" Name="List Table 7 Colorful"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="46"
Name="List Table 1 Light Accent 1"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="47" Name="List Table 2 Accent 1"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="48" Name="List Table 3 Accent 1"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="49" Name="List Table 4 Accent 1"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="50" Name="List Table 5 Dark Accent 1"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="51"
Name="List Table 6 Colorful Accent 1"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="52"
Name="List Table 7 Colorful Accent 1"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="46"
Name="List Table 1 Light Accent 2"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="47" Name="List Table 2 Accent 2"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="48" Name="List Table 3 Accent 2"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="49" Name="List Table 4 Accent 2"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="50" Name="List Table 5 Dark Accent 2"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="51"
Name="List Table 6 Colorful Accent 2"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="52"
Name="List Table 7 Colorful Accent 2"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="46"
Name="List Table 1 Light Accent 3"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="47" Name="List Table 2 Accent 3"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="48" Name="List Table 3 Accent 3"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="49" Name="List Table 4 Accent 3"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="50" Name="List Table 5 Dark Accent 3"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="51"
Name="List Table 6 Colorful Accent 3"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="52"
Name="List Table 7 Colorful Accent 3"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="46"
Name="List Table 1 Light Accent 4"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="47" Name="List Table 2 Accent 4"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="48" Name="List Table 3 Accent 4"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="49" Name="List Table 4 Accent 4"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="50" Name="List Table 5 Dark Accent 4"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="51"
Name="List Table 6 Colorful Accent 4"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="52"
Name="List Table 7 Colorful Accent 4"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="46"
Name="List Table 1 Light Accent 5"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="47" Name="List Table 2 Accent 5"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="48" Name="List Table 3 Accent 5"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="49" Name="List Table 4 Accent 5"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="50" Name="List Table 5 Dark Accent 5"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="51"
Name="List Table 6 Colorful Accent 5"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="52"
Name="List Table 7 Colorful Accent 5"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="46"
Name="List Table 1 Light Accent 6"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="47" Name="List Table 2 Accent 6"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="48" Name="List Table 3 Accent 6"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="49" Name="List Table 4 Accent 6"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="50" Name="List Table 5 Dark Accent 6"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="51"
Name="List Table 6 Colorful Accent 6"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="52"
Name="List Table 7 Colorful Accent 6"/>
<w:LsdException Locked="false" SemiHidden="true" UnhideWhenUsed="true"
Name="Mention"/>
<w:LsdException Locked="false" SemiHidden="true" UnhideWhenUsed="true"
Name="Smart Hyperlink"/>
<w:LsdException Locked="false" SemiHidden="true" UnhideWhenUsed="true"
Name="Hashtag"/>
<w:LsdException Locked="false" SemiHidden="true" UnhideWhenUsed="true"
Name="Unresolved Mention"/>
<w:LsdException Locked="false" SemiHidden="true" UnhideWhenUsed="true"
Name="Smart Link"/>
</w:LatentStyles>
</xml><![endif]--><!--[if gte mso 10]>
<style>
/* Style Definitions */
table.MsoNormalTable
{mso-style-name:"Κανονικός πίνακας";
mso-tstyle-rowband-size:0;
mso-tstyle-colband-size:0;
mso-style-noshow:yes;
mso-style-priority:99;
mso-style-parent:"";
mso-padding-alt:0cm 5.4pt 0cm 5.4pt;
mso-para-margin:0cm;
mso-pagination:widow-orphan;
font-size:10.0pt;
font-family:"Calibri",sans-serif;
mso-ascii-font-family:Calibri;
mso-ascii-theme-font:minor-latin;
mso-hansi-font-family:Calibri;
mso-hansi-theme-font:minor-latin;
mso-bidi-font-family:"Times New Roman";
mso-bidi-theme-font:minor-bidi;}
</style>
<![endif]--><b><span style="font-size: large;"><i>Προσωποποίηση του ηθικού προτάγματος της Αριστεράς</i></span></b></p><p><b><span style="font-size: large;"><i>του Κώστα Ποντικόπουλου </i></span></b></p><p><span style="font-size: medium;"><img alt="Άνοιγμα φωτογραφίας" class="x1lliihq x193iq5w x5yr21d xh8yej3" src="https://scontent.xx.fbcdn.net/v/t1.15752-9/417675784_2302595569946668_1389966012445415296_n.jpg?stp=dst-jpg_p228x119&_nc_cat=102&ccb=1-7&_nc_sid=510075&_nc_ohc=0pFy_wASFXsAX_PHmg4&_nc_ad=z-m&_nc_cid=0&_nc_ht=scontent.xx&oh=03_AdTrGYo5C9gQ42ViRwMTuFLHtYiz4agF4fSfpZqQUStIvw&oe=65E08D77" style="display: block; max-height: 200px; max-width: 100%;" /></span></p><p class="MsoNormal"><span style="font-size: medium;"><b><span>Πριν
δυο τρία χρόνια με πήρε τηλέφωνο ο Τάσος, ο Τάτσμαν, και μου λέει “ρε, λέμε να
πάμε μια ταβέρνα με τον Μίμη, το Μπούμπη, τον Πάνο, τον Μιχάλη έτσι να βρεθούμε
να πιούμε ένα κρασί και να τα πούμε. Θα πάμε προς Νέα Σμύρνη, είναι εκεί σε μια
πλατεία ένα σουβλατζήδικο, ο Βαλέσα, να πάμε εκεί που είναι κοντά στου Βασίλη
που δεν έχει αμάξι. Είσαι μέσα;” </span></b></span></p>
<p class="MsoNormal"><span style="font-size: medium;"><b><span>Πέταξα
τη σκούφια μου. Τον Τάσο και το Μίμη τους είχα συναντήσει ή μιλάγαμε αραιά και
που, τον Βασίλη είχα κάποια χρόνια. </span></b></span></p>
<p class="MsoNormal"><span style="font-size: medium;"><b><span> </span></b></span></p>
<p class="MsoNormal"><span style="font-size: medium;"><b><span>Πώς
γίνεται κι όταν σμίγεις με κάποιους ανθρώπους να σβήνονται μονομιάς δεκαετίες
και νάναι σα να συναντήθηκες χθες; </span></b></span></p>
<p class="MsoNormal"><span style="font-size: medium;"><b><span>Πως
γίνεται κι υπάρχουν κάποιοι άνθρωποι που η αύρα τους είναι σαν την όσφρηση, την
αίσθηση που σου χαράζεται πιο έντονα στη μνήμη, που τη θυμάσαι για πάντα και
την αναγνωρίζεις ακόμα και μετά από χρόνια; </span></b></span></p>
<p class="MsoNormal"><span style="font-size: medium;"><b><span>Πως
γίνεται και με το που είδα το Βασίλη εκεί στου Βαλέσα ήτανε σαν το προηγούμενο
βράδυ να είχαμε καληνυχτιστεί στο σπίτι της Ορέστε Τομμαζίνι;</span></b></span></p>
<p class="MsoNormal"><span style="font-size: medium;"><b><span>Πως
γίνεται και πάλι ξαφνικά μου ‘δειχνε απ’ το παράθυρο του δωματίου του τα
παράθυρα του σπιτιού του Πιέτρο Ινγκράο αλλά εγώ κοίταζα δυο ορόφους πιο κάτω
που ήταν το παράθυρο της Στεφάνια, κι ύστερα αυτός μίλαγε με τον Αντόνιο, που
ήταν ο Καλαμπρέζος αστυνομικός της φρουράς του και πιτσίνος;</span></b></span></p>
<p class="MsoNormal"><span style="font-size: medium;"><b><span>Πως
γίνεται και ξαφνικά το τραπέζι του σουβλατζήδικου μεταμορφώθηκε στο τραπέζι του
δωματίου του Βασίλη ένα βράδυ που του μαθαίναμε πόκερ και μετά την αλλαγή των φύλλων
κοίταξε απορημένα και μας ρώτησε “ρε σεις, έχω μια τριάδα και μια διάδα.
Κερδίζω;”</span></b></span></p>
<p class="MsoNormal"><span style="font-size: medium;"><b><span>Πως
γίνεται να κοιταζόμαστε με νόημα και να συνεννογιόμαστε να κλείσουμε τη πόρτα
του δωματίου του Σταύρου που κάπνιζε βαριά Ελλάς Σπέσιαλ και μας βρώμαγε όλο το
σπίτι;</span></b></span></p>
<p class="MsoNormal"><span style="font-size: medium;"><b><span>Πως
γίνεται και ξαφνικά βγήκαμε να πάρουμε το 61, να κατέβουμε στο Βιάλε Ρετζίνα
Μαργκερίτα και να πάρουμε το τραμάκι το 30 για να πάμε στη Μένσα;</span></b></span></p>
<p class="MsoNormal"><span style="font-size: medium;"><b><span>Πως
γίνεται και μπήκαμε στην Τάβολα Κάλντα του Έλιο στην Πιάτσα Μπολόνια να φάμε
“ούνα μπιστέκα μπεν κόττα”; </span></b></span></p>
<p class="MsoNormal"><span style="font-size: medium;"><b><span>Πώς
γίνεται σχεδόν κάθε βράδυ μέσα στην παγωνιά να περπατάμε όλοι μαζί και να
πηγαίνουμε στην Αουζόνια, το ενοριακό σινεμά της γειτονιάς μας που άλλαζε κάθε
μέρα έργο;</span></b></span></p>
<p class="MsoNormal"><span style="font-size: medium;"><b><span>Πως
γίνεται ν’ αλλάζουμε πεζοδρόμιο στη Βία Λιβόρνο για να μην περάσουμε απ’ έξω
από τα γραφεία της τοπικής οργάνωσης του </span></b><b><span lang="EN-US">MSI</span></b><b><span>;</span></b></span></p>
<p class="MsoNormal"><span style="font-size: medium;"><b><span>Πως
γίνεται και ξαφνικά τους είδα εξουθενωμένους μαζί με τον Τάσο και με τον Μιχάλη
τον Λαουλάκο, απελπισμένους από τα ξενύχτια για να προλάβουν ένα εζάμε, να
αραδιάζουν τα σχέδια στο πάτωμα και σε παροξυσμό να φωνάζουν ο ένας στον άλλο
“Αμπαντόνα!” “Οχι! Ζήτω η Ελλάς!”</span></b></span></p>
<p class="MsoNormal"><span style="font-size: medium;"><b><span>Πως
γίνεται να τον βλέπεις με παραμάσχαλα την Ουνιτά και την Αυγή που έπρεπε να πας
στο Σαν Λορέντσο να την περιμένεις, να περπατάει σκεπτικός προς το σπίτι μ’
εκείνο το ιδιαίτερο βήμα του περνώντας έξω από το ταμπακάιο πιο πάνω; </span></b></span></p>
<p class="MsoNormal"><span style="font-size: medium;"><b><span> </span></b></span></p>
<p class="MsoNormal"><span style="font-size: medium;"><b><span>Γίνεται.
Με τον Βασίλη γίνεται. </span></b></span></p>
<p class="MsoNormal"><span style="font-size: medium;"><b><span>Ο
Βασίλης, μια παρουσία διακριτική στην άκρη που ποτέ δεν διεκδίκησε χώρο κι όμως
γέμιζε το χώρο. </span></b></span></p>
<p class="MsoNormal"><span style="font-size: medium;"><b><span>Ο
Βασίλης, μια φωνή που δεν υψώθηκε ποτέ κι όμως πάντα ακουγότανε πολύ
προσεκτικά.</span></b></span></p>
<p class="MsoNormal"><span style="font-size: medium;"><b><span>Ο
Βασίλης με την εξωπραγματική εγκυκλοπαιδική μόρφωση και την ακόμα πιο
εξωπραγματική μνήμη, “Βασίλη, πώς λεγόταν τότε εκείνη η ταινία που έπαιζε
εκείνος και που...” “…Έτσι λεγόταν”.</span></b></span></p>
<p class="MsoNormal"><span style="font-size: medium;"><b><span>Ο
Βασίλης που στο ξέσπασμα του μεγαλύτερου θυμού του σχολίαζε με σαρκαστικό και
αυτοσαρκαστικό χαμόγελο τη φάση.</span></b></span></p>
<p class="MsoNormal"><span style="font-size: medium;"><b><span>Ο
Βασίλης, μια σταθερά κι ένα μυαλό τόσο καθαρό που έκανε εύκολο το πιο δύσκολο
πράγμα: να βλέπει το αυτονόητο. </span></b></span></p>
<p class="MsoNormal"><span style="font-size: medium;"><b><span>Ο
Βασίλης που το λεπτό του χιούμορ έσπαγε κόκαλα. Και λένε πως χιούμορ έχουν οι
ευφυείς άνθρωποι.</span></b></span></p>
<p class="MsoNormal"><span style="font-size: medium;"><b><span>Ο
Βασίλης που η έννοια καθήκον ήτανε συνώνυμο της αναπνοής του.</span></b></span></p>
<p class="MsoNormal"><span style="font-size: medium;"><b><span> </span></b></span></p>
<p class="MsoNormal"><span style="font-size: medium;"><b><span>Ο
Βασίλης γραμματέας του γραφείου του Ρήγα Ρώμης, ο Βασίλης του ΔΣ του Συλλόγου
Ελλήνων Φοιτητών της Ρώμης, φωνή πάντα λογική και ενωτική, ο Βασίλης πάντα
ενεργός αριστερός μ’ εκείνη την παλιά στόφα του αριστερού, εκείνου, που αριστερός
έχει γίνει και μένει συνεπής από ανθρωπιά και γιατί ξέρει ότι μόνο εκεί υπάρχει
το δίκιο και κάθε άλλου είδους σκέψη δεν τον αφορά.</span></b></span></p>
<p class="MsoNormal"><span style="font-size: medium;"><b><span>Ο
Βασίλης, που αυτό που λέμε προσωποποίηση του ηθικού πλεονεκτήματος της
Αριστεράς, που τόσο έχει πια τσαλακωθεί, έβρισκε την απόλυτη ουσία του. </span></b></span></p>
<p class="MsoNormal"><span style="font-size: medium;"><b><span> </span></b></span></p>
<p class="MsoNormal"><span style="font-size: medium;"><b><span>Κι
επειδή ξέρω πως αν μας βλέπει τώρα από κάπου και μας ακούει, με όλα αυτά τα
καλά που λέμε, θα ‘χει πάρει εκείνο το πονηρό χαμογελάκι που έπαιρνε πριν
μιλήσει όταν δεν πολυσυμφωνούσε με κάτι, Αφροδίτη και Νεφέλη, δε μπορώ παρά να
σας πω κι ένα ελάττωμα του.</span></b></span></p>
<p class="MsoNormal"><span style="font-size: medium;"><b><span>Ναι,
δεν ήτανε καλός στο φλιπεράκι. Εκεί απέναντι, στο μπαρ του Πασκουάλε, ήταν λίγο
ατσούμπαλος και του φεύγανε εύκολα οι μπάλες στη μπούκα. </span></b></span></p>
<p class="MsoNormal"><span style="font-size: medium;"><b><span>Βασίλη
μου, καλό σου ταξίδι.</span></b></span></p>
<p class="MsoNormal"><span style="font-size: medium;"><b><span>Και
την επόμενη φορά στου Βαλέσα, θα σου ‘χουμε μια καρέκλα και θα σου βάλουμε
τρεις σταγόνες κρασί στο ποτήρι. Έτσι κι αλλιώς, ποτέ δεν έπινες πολύ. </span></b></span></p><p class="MsoNormal"><span style="font-size: medium;"><b><span> </span></b></span></p><p class="MsoNormal"><span style="font-size: large;"><b><span> </span></b></span></p><p class="MsoNormal"><span style="font-size: large;"><b><span>Στην εφημερίδα Η Εποχη 28/1/2</span></b></span><span style="font-size: medium;"><b><span>024<br /></span></b></span></p><p class="MsoNormal"><span style="font-size: medium;"><b><span> </span></b></span><img alt="https://www.epohi.gr/Uploads/articles/big/240127194547499.jpg" class="shrinkToFit" height="466" src="https://www.epohi.gr/Uploads/articles/big/240127194547499.jpg" width="683" /></p><p class="MsoNormal"><span style="font-size: medium;"><b><span> </span></b></span></p><p class="MsoNormal"><span style="font-size: medium;"><b><span> </span></b></span></p><p class="MsoNormal"><span style="font-size: medium;"><b><span> </span></b></span></p><div class="actualcontent" id="ContentPlaceHolder1_ActualContentPanel">
<div id="ContentPlaceHolder1_ContentPanel">
<p>
Ο<b><span style="font-size: medium;"> νεαρός φοιτητής Αρχιτεκτονικής στη Ρώμη, που έμενε απέναντι από το
σπίτι του Πιέτρο Ιγκράο, είχε πιάσει φιλίες με τον κομμουνιστή
αστυνομικό της φρουράς του, γιατί την εποχή που ήταν πρόεδρος της Βουλής
και την εποχή της τρομοκρατίας ήταν δύσκολο να πλησιάσει κανείς τους
θεσμικούς παράγοντες της χώρας. «Από το παράθυρο του δωματίου του ο
Βασίλης κοιτούσε τα παράθυρα του σπιτιού του Ιγκράο», θυμήθηκε ο πρώην
συγκάτοικός του Κώστας Ποντικόπουλος.</span></b></p>
<p><b><span style="font-size: medium;">
«Ο Βασίλης, μια παρουσία διακριτική, ποτέ δεν διεκδίκησε χώρο κι όμως
γέμιζε τον χώρο. Ο Βασίλης, μια φωνή που δεν υψώθηκε ποτέ, κι όμως πάντα
ακουγόταν πολύ προσεκτικά. Ο Βασίλης με την εξωπραγματική
εγκυκλοπαιδική μόρφωση και την ακόμα πιο εξωπραγματική μνήμη. Ο Βασίλης
γραμματέας του γραφείου του Ρήγα Ρώμης, ο Βασίλης του ΔΣ του Συλλόγου
Ελλήνων Φοιτητών της Ρώμης, φωνή πάντα λογική και ενωτική, ο Βασίλης,
που αυτό που λέμε προσωποποίηση του ηθικού πλεονεκτήματος της Αριστεράς,
που τόσο έχει πια τσαλακωθεί, έβρισκε την απόλυτη ουσία του», τόνισε
στον αποχαιρετισμό του ο παλιός Ρηγάς, Κ. Ποντικόπουλος.</span></b></p>
<p><b><span style="font-size: medium;">
Όταν επέστρεψε από την Ιταλία συμμετείχε στο ΚΚΕ εσωτερικού, την ΕΑΡ,
για χρόνια γραμματέας του Συνασπισμού Νέας Σμύρνης και αργότερα της
ΔΗΜΑΡ, για να έρθει στο ΣΥΡΙΖΑ πιστεύοντας ότι το καλοκαίρι του 2015
έσωσε τη χώρα. Τις τελευταίες εβδομάδες με την αισιοδοξία της θέλησης
του Γκράμσι υποστήριζε τη δημιουργία του νέου κόμματος, γιατί η
προοπτική της Αριστεράς τον απασχολούσε περισσότερο από τις διασπάσεις
της.</span></b></p>
<p><b><span style="font-size: medium;">
Εργάστηκε για χρόνια στην Τεχνική Υπηρεσία του Δήμου, για να βρεθεί
πολλές φορές να υπερασπίζεται μόνος του το δημόσιο συμφέρον εναντίον της
Αριστεράς του τσιμέντου, αναλαμβάνοντας έναν ιδιαίτερο ρόλο για τη
ματαίωση της κατασκευής του τεράστιου εμπορικού κέντρου στον Πανιώνιο
που προωθούσε η υποτιθέμενη αριστερή και προοδευτική αρχή της Νέας
Σμύρνης. Στάθηκε πάντα δίπλα στα κινήματα των πολιτών για την υπεράσπιση
των δημοσίων χώρων και εναντιώθηκε στην 25ετή παραχώρηση της Πλατείας
Ταχυδρομείου στον μεγαλοκατασκευαστή Μπόμπολα για την κατασκευή
πάρκινγκ, το σπάσιμο έργων και τις δαπανηρές απευθείας αναθέσεις, την
παρουσία του Α. Μπέου στον Πανιώνιο, τη λεηλασία της Πλατείας της Νέας
Σμύρνης από τη βιομηχανία της καφετιέρας, υπερασπίστηκε με κάθε μέσο τη
μείωση του συντελεστή δόμησης.</span></b></p>
<p><b><span style="font-size: medium;">
Η αριστερή ηθική και συνέπεια του, η ανιδιοτέλεια και η ακεραιότητα του
χαρακτήρα του είχαν όμως και το τίμημά τους. Ο Β. Ανανιάδης με το
κεφάλι ψηλά αντιμετώπισε την απομάκρυνσή του από την Τεχνική Υπηρεσία το
Δήμου, την περιπλάνησή του για καιρό χωρίς αντικείμενο και την
τοποθέτησή του στη Μηχανογράφηση, παρόλο που είχε πτυχίο Αρχιτεκτονικής
και μεταπτυχιακό. Μπροστά στην εύκολη ρητορική απέδειξε στην πράξη ποιο
είναι το ηθικό πλεονέκτημα της Αριστεράς και ότι αυτό κερδίζεται
πρωτίστως με τους προσωπικούς καθημερινούς αγώνες μας.</span></b></p>
<p><b><span style="font-size: medium;">
Η μεγάλη του καρδιά τον πρόδωσε ξαφνικά στα 69 χρόνια του. Δεν αφήνει
μόνο μεγάλο κενό ανάμεσα στους ανιδιοτελείς αριστερούς της Νέας Σμύρνης,
τους φίλους του και όσους τον γνώρισαν, αλλά και στη σύζυγό του
Αφροδίτη Κουκουτσάκη και την κόρη τους Νεφέλη, για τις οποίες έδειξε όλα
αυτά τα χρόνια την αγάπη και αφοσίωσή του και οι οποίες είναι σήμερα
περήφανες για τη στάση ζωής του.</span></b></p></div>
</div><p class="MsoNormal"><b><span style="font-size: medium;"><span> </span></span></b></p><p class="MsoNormal"><b><span style="font-size: medium;"><span> </span></span></b></p><p class="MsoNormal"><b><span style="font-size: medium;"><span> <br /></span></span></b></p><p class="MsoNormal"><b><span style="font-size: medium;"><span> </span></span></b></p><p class="MsoNormal"><b><span style="font-size: medium;"><span> </span></span></b></p>
<p class="MsoNormal"><b><span style="font-size: medium;"><span><span> </span></span></span></b></p>
<p><b><span style="font-size: medium;"><br /></span></b></p>Αφροδίτη Κουκουτσάκηhttp://www.blogger.com/profile/15675449511917845239noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-257447907590849094.post-18743934965726118572022-07-31T18:14:00.002+03:002022-07-31T18:16:23.923+03:00Αρχές της πανδημίας. Ο φόβος<div class="separator"><p style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"> <img alt="Μπορεί να είναι απεικόνιση" class="ji94ytn4 d2edcug0 r9f5tntg r0294ipz" data-visualcompletion="media-vc-image" height="513" src="https://scontent.fskg1-1.fna.fbcdn.net/v/t39.30808-6/248195467_10223080466978105_5742917565438672101_n.jpg?_nc_cat=108&ccb=1-7&_nc_sid=19026a&_nc_ohc=zPcniV-AH3IAX96eo2L&_nc_ht=scontent.fskg1-1.fna&oh=00_AT8cFm17BZ9Y_t-aPiP011oWWfVlL9tlZ69XmrQKeJpm0g&oe=62EC0234" width="1024" /><!--[if gte mso 9]><xml>
<w:WordDocument>
<w:View>Normal</w:View>
<w:Zoom>0</w:Zoom>
<w:TrackMoves/>
<w:TrackFormatting/>
<w:PunctuationKerning/>
<w:ValidateAgainstSchemas/>
<w:SaveIfXMLInvalid>false</w:SaveIfXMLInvalid>
<w:IgnoreMixedContent>false</w:IgnoreMixedContent>
<w:AlwaysShowPlaceholderText>false</w:AlwaysShowPlaceholderText>
<w:DoNotPromoteQF/>
<w:LidThemeOther>EL</w:LidThemeOther>
<w:LidThemeAsian>X-NONE</w:LidThemeAsian>
<w:LidThemeComplexScript>X-NONE</w:LidThemeComplexScript>
<w:Compatibility>
<w:BreakWrappedTables/>
<w:SnapToGridInCell/>
<w:WrapTextWithPunct/>
<w:UseAsianBreakRules/>
<w:DontGrowAutofit/>
<w:SplitPgBreakAndParaMark/>
<w:DontVertAlignCellWithSp/>
<w:DontBreakConstrainedForcedTables/>
<w:DontVertAlignInTxbx/>
<w:Word11KerningPairs/>
<w:CachedColBalance/>
</w:Compatibility>
<m:mathPr>
<m:mathFont m:val="Cambria Math"/>
<m:brkBin m:val="before"/>
<m:brkBinSub m:val="--"/>
<m:smallFrac m:val="off"/>
<m:dispDef/>
<m:lMargin m:val="0"/>
<m:rMargin m:val="0"/>
<m:defJc m:val="centerGroup"/>
<m:wrapIndent m:val="1440"/>
<m:intLim m:val="subSup"/>
<m:naryLim m:val="undOvr"/>
</m:mathPr></w:WordDocument>
</xml><![endif]--><!--[if gte mso 9]><xml>
<w:LatentStyles DefLockedState="false" DefUnhideWhenUsed="true"
DefSemiHidden="true" DefQFormat="false" DefPriority="99"
LatentStyleCount="267">
<w:LsdException Locked="false" Priority="0" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" QFormat="true" Name="Normal"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="9" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" QFormat="true" Name="heading 1"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="9" QFormat="true" Name="heading 2"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="9" QFormat="true" Name="heading 3"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="9" QFormat="true" Name="heading 4"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="9" QFormat="true" Name="heading 5"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="9" QFormat="true" Name="heading 6"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="9" QFormat="true" Name="heading 7"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="9" QFormat="true" Name="heading 8"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="9" QFormat="true" Name="heading 9"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="39" Name="toc 1"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="39" Name="toc 2"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="39" Name="toc 3"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="39" Name="toc 4"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="39" Name="toc 5"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="39" Name="toc 6"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="39" Name="toc 7"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="39" Name="toc 8"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="39" Name="toc 9"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="35" QFormat="true" Name="caption"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="10" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" QFormat="true" Name="Title"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="1" Name="Default Paragraph Font"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="11" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" QFormat="true" Name="Subtitle"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="22" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" QFormat="true" Name="Strong"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="20" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" QFormat="true" Name="Emphasis"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="59" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Table Grid"/>
<w:LsdException Locked="false" UnhideWhenUsed="false" Name="Placeholder Text"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="1" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" QFormat="true" Name="No Spacing"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="60" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Light Shading"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="61" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Light List"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="62" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Light Grid"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="63" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Shading 1"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="64" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Shading 2"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="65" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium List 1"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="66" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium List 2"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="67" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Grid 1"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="68" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Grid 2"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="69" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Grid 3"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="70" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Dark List"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="71" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Colorful Shading"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="72" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Colorful List"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="73" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Colorful Grid"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="60" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Light Shading Accent 1"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="61" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Light List Accent 1"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="62" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Light Grid Accent 1"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="63" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Shading 1 Accent 1"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="64" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Shading 2 Accent 1"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="65" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium List 1 Accent 1"/>
<w:LsdException Locked="false" UnhideWhenUsed="false" Name="Revision"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="34" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" QFormat="true" Name="List Paragraph"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="29" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" QFormat="true" Name="Quote"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="30" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" QFormat="true" Name="Intense Quote"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="66" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium List 2 Accent 1"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="67" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Grid 1 Accent 1"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="68" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Grid 2 Accent 1"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="69" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Grid 3 Accent 1"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="70" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Dark List Accent 1"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="71" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Colorful Shading Accent 1"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="72" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Colorful List Accent 1"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="73" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Colorful Grid Accent 1"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="60" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Light Shading Accent 2"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="61" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Light List Accent 2"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="62" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Light Grid Accent 2"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="63" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Shading 1 Accent 2"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="64" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Shading 2 Accent 2"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="65" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium List 1 Accent 2"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="66" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium List 2 Accent 2"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="67" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Grid 1 Accent 2"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="68" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Grid 2 Accent 2"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="69" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Grid 3 Accent 2"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="70" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Dark List Accent 2"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="71" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Colorful Shading Accent 2"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="72" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Colorful List Accent 2"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="73" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Colorful Grid Accent 2"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="60" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Light Shading Accent 3"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="61" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Light List Accent 3"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="62" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Light Grid Accent 3"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="63" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Shading 1 Accent 3"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="64" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Shading 2 Accent 3"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="65" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium List 1 Accent 3"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="66" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium List 2 Accent 3"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="67" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Grid 1 Accent 3"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="68" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Grid 2 Accent 3"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="69" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Grid 3 Accent 3"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="70" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Dark List Accent 3"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="71" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Colorful Shading Accent 3"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="72" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Colorful List Accent 3"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="73" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Colorful Grid Accent 3"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="60" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Light Shading Accent 4"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="61" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Light List Accent 4"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="62" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Light Grid Accent 4"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="63" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Shading 1 Accent 4"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="64" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Shading 2 Accent 4"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="65" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium List 1 Accent 4"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="66" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium List 2 Accent 4"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="67" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Grid 1 Accent 4"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="68" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Grid 2 Accent 4"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="69" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Grid 3 Accent 4"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="70" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Dark List Accent 4"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="71" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Colorful Shading Accent 4"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="72" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Colorful List Accent 4"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="73" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Colorful Grid Accent 4"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="60" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Light Shading Accent 5"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="61" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Light List Accent 5"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="62" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Light Grid Accent 5"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="63" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Shading 1 Accent 5"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="64" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Shading 2 Accent 5"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="65" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium List 1 Accent 5"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="66" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium List 2 Accent 5"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="67" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Grid 1 Accent 5"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="68" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Grid 2 Accent 5"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="69" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Grid 3 Accent 5"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="70" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Dark List Accent 5"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="71" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Colorful Shading Accent 5"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="72" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Colorful List Accent 5"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="73" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Colorful Grid Accent 5"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="60" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Light Shading Accent 6"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="61" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Light List Accent 6"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="62" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Light Grid Accent 6"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="63" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Shading 1 Accent 6"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="64" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Shading 2 Accent 6"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="65" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium List 1 Accent 6"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="66" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium List 2 Accent 6"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="67" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Grid 1 Accent 6"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="68" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Grid 2 Accent 6"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="69" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Grid 3 Accent 6"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="70" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Dark List Accent 6"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="71" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Colorful Shading Accent 6"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="72" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Colorful List Accent 6"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="73" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Colorful Grid Accent 6"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="19" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" QFormat="true" Name="Subtle Emphasis"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="21" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" QFormat="true" Name="Intense Emphasis"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="31" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" QFormat="true" Name="Subtle Reference"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="32" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" QFormat="true" Name="Intense Reference"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="33" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" QFormat="true" Name="Book Title"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="37" Name="Bibliography"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="39" QFormat="true" Name="TOC Heading"/>
</w:LatentStyles>
</xml><![endif]--><!--[if gte mso 10]>
<style>
/* Style Definitions */
table.MsoNormalTable
{mso-style-name:"Κανονικός πίνακας";
mso-tstyle-rowband-size:0;
mso-tstyle-colband-size:0;
mso-style-noshow:yes;
mso-style-priority:99;
mso-style-qformat:yes;
mso-style-parent:"";
mso-padding-alt:0cm 5.4pt 0cm 5.4pt;
mso-para-margin-top:0cm;
mso-para-margin-right:0cm;
mso-para-margin-bottom:10.0pt;
mso-para-margin-left:0cm;
line-height:115%;
mso-pagination:widow-orphan;
font-size:11.0pt;
font-family:"Calibri","sans-serif";
mso-ascii-font-family:Calibri;
mso-ascii-theme-font:minor-latin;
mso-fareast-font-family:"Times New Roman";
mso-fareast-theme-font:minor-fareast;
mso-hansi-font-family:Calibri;
mso-hansi-theme-font:minor-latin;
mso-bidi-font-family:"Times New Roman";
mso-bidi-theme-font:minor-bidi;}
</style>
<![endif]-->
</p></div><p class="MsoNormal"><span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: medium; mso-ansi-language: EL;"> [</span><span class="d2edcug0 hpfvmrgz qv66sw1b c1et5uql lr9zc1uh a8c37x1j fe6kdd0r mau55g9w c8b282yb keod5gw0 nxhoafnm aigsh9s9 d3f4x2em iv3no6db jq4qci2q a3bd9o3v b1v8xokw oo9gr5id" dir="auto" style="font-size: medium;">«Γκουέρνικα 1», δωρεά του Κυριάκου Κατζουράκη, στη Δημοτική Πινακοθήκη Λάρισας-Μουσείο Γ.Ι. Κατσίγρα] </span></p><span style="font-size: medium;">
</span><p></p><h1 id="swp-tcr--title"><span style="font-size: medium;">Η επικοινωνιακή πολιτική απέναντι στην καραντίνα. Συνέντευξη στην Αγγέλα Νταρζάνου για την ΑΥΓΗ, 5/4/2020</span></h1><p></p><p class="MsoNormal"><span style="font-family: "Times New Roman","serif"; mso-ansi-language: EL;"> Η Αφροδίτη Κουκουτσάκη είναι εγκληματολόγος. Υπήρξε
επίκουρη καθηγήτρια Εγκληματολογίας στο Τμήμα Κοινωνικής Ανθρωπολογίας του
Παντείου Πανεπιστημίου. Μιλάει σήμερα στην Αυγή της Κυριακής για τις πολιτικές
απέναντι στον κορονοϊό: για τις συνθήκες φόβου και εγκλεισμού που δεν μπορούν
να συντηρήσουν για πολύ την κοινωνική συναίνεση, «είναι εκρηκτικά υλικά για την
συνοχή του κοινωνικού ιστού» λέει και υποστηρίζει ότι δεν υπάρχει συγκροτημένη
επικοινωνιακή πολιτική από την κυβέρνηση. Μιλάει για τη στρατηγική Άμυνας της
κυβέρνησης απέναντι στην έλλειψη υποδομών, αντί για Επίθεση, με την
ισχυροποίηση του Εθνικού Συστήματος Υγείας. Μιλάει επίσης για την κατασκευή
ενόχων από τα ΜΜΕ αλλά και πιστώνει στους πολίτες που πειθάρχησαν, την επιτυχία
των μέτρων ως τώρα. <span style="mso-spacerun: yes;"> </span></span></p>
<p><b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span style="mso-ansi-language: EL;">Ποια
είναι η αναπαράσταση από τα ΜΜΕ της κρατικής πολιτικής για την αντιμετώπιση του
κορονοϊού; </span></b></p>
<p><span style="mso-ansi-language: EL;">Θα έλεγα ότι βασικό στοιχείο είναι η
αναπαράσταση της επιτυχίας των μέτρων, συνεπικουρούμενη από τον φόβο που
τροφοδοτούν οι τίτλοι για τον αριθμό των θυμάτων και οι προειδοποιήσεις για τον
μελλοντικό κίνδυνο εάν χαλαρώσουν τα μέτρα. Με δυο λόγια, νομιμοποίηση μιας
αμυντικής πολιτικής απέναντι στο πρόβλημα, μια καραντίνα που μεταθέτει τη λύση
του προβλήματος στις πλάτες των πολιτών και δείχνει με το δάκτυλο τους
απείθαρχους. Το ανθρώπινο κομμάτι που αντιδρά σε μια συνθήκη εγκλεισμού χωρίς
ορατό όριο λήξης, ορίζεται ως κοινωνική αναλγησία και αυτό εξεικονίζει η
παρουσία αστυνομικών στους δρόμους αντί για υγειονομικούς που θα κάνουν τους
απαιτούμενους ελέγχους, ως εάν το ζήτημα να ήταν θέμα δημόσιας τάξης και όχι
δημόσιας υγείας. Αναμφισβήτητα η καραντίνα είναι αναγκαία, όμως εδώ μιλάμε για
τα συμφραζόμενα εντός των οποίων πραγματοποιείται και επηρεάζουν τη δυναμική
της.</span></p>
<p><span style="mso-ansi-language: EL;">Θα μπορούσα να πω όμως, ότι αυτή η
αμυντική πολιτική απέναντι στην πανδημία, θα πρέπει να βασίζεται στον φόβο για
να μπορέσει να λειτουργήσει πειθαρχικά, ενόσω το διαλυμένο σύστημα υγείας δεν
επιτρέπει το ζητούμενο, δηλαδή μια επιθετική πολιτική με στόχο τον ιό και όχι
μόνον τη συμμόρφωση σε μέτρα που ανακυκλώνουν τον φόβο και δεν αφήνουν να
διαφανεί κάποια ελπίδα. Δηλαδή ότι θα υπάρχει επαρκές και προστατευμένο ιατρικό
και νοσηλευτικό προσωπικό να μας φροντίσει εάν χρειαστεί, σε επαρκείς χώρους
για αποτελεσματική και αξιοπρεπή νοσηλεία, ότι θα υπάρχει και αύριο υγειονομικό
υλικό για να μας προστατέψει πριν φτάσουμε στην νοσηλεία. Ακόμα και γι’ αυτό το
σύστημα Υγείας που ήταν το πρώτο θύμα στα χρόνια της οικονομικής κρίσης και
επιβιώνει με την ισορροπία του ερειπίου υπάρχουν λύσεις εάν υπάρξει η πολιτική
βούληση. Για παράδειγμα, να υποχρεωθεί να συμμετάσχει και ο ιδιωτικός τομέας
υγείας, να εκπαιδευτεί και ν’ αξιοποιηθεί η εθελοντική προσφορά. </span></p>
<p><b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span style="mso-ansi-language: EL;">Πιστεύετε
ότι υπάρχει έδαφος για εθελοντισμό και αλληλεγγύη όταν είμαστε όλοι κλεισμένοι
στα σπίτια μας; </span></b></p>
<p><span style="mso-ansi-language: EL;">Έχουν ήδη υπάρξει παραδείγματα σημαντικών
πρωτοβουλιών και ομάδες αλληλεγγύης. Ιδιαίτερα θέλω να επισημάνω την προσφορά
των τελειόφοιτων φοιτητών της Ιατρικής, να συνδράμουν το παραπαίον σύστημα
υγείας και τους εθελοντές για την υποστήριξη ευάλωτων <span style="mso-spacerun: yes;"> </span>ομάδων. Δεν είμαι αρμόδια να εισηγηθώ μέτρα,
αλλά υπάρχουν ειδικοί για να οργανώσουν μια τέτοια επίθεση από τα κάτω. Χωρίς
αυτό να σημαίνει ότι θα πρέπει ο εθελοντισμός να υποκαταστήσει υποχρεώσεις της
κρατικής μηχανής. </span></p>
<p><b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span style="mso-ansi-language: EL;"><span style="mso-spacerun: yes;"> </span>Ωστόσο, η προβολή της προόδου που γίνεται
παγκοσμίως με νέα φάρμακα ή με την παρασκευή εμβολίου, δεν μπορούμε να πούμε
ότι αντισταθμίζει την άμυνα με επίθεση; </span></b></p>
<p><span style="mso-ansi-language: EL;">Προφανώς και είναι ελπιδοφόρα η
πανκινητοποίηση της διεθνούς επιστημονικής κοινότητας αλλά για να γίνει
επιθετική και να είναι αποτελεσματική χρειάζονται υποδομές και αυτό το θέμα
παραμένει σε τρίτο και τέταρτο επίπεδο στην τρομολαγνεία των ΜΜΕ. </span></p>
<p><span style="mso-ansi-language: EL;"> </span></p>
<p><b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span style="mso-ansi-language: EL;"><span style="mso-spacerun: yes;"> </span>Ποιοι είναι οι επιμέρους άξονες της
επικοινωνιακής πολιτικής της κυβέρνησης γύρω από τους οποίους περιστρέφεται η
ειδησεογραφία; </span></b></p>
<p><span style="mso-ansi-language: EL;">Αναρωτιέμαι εάν υπάρχει συγκροτημένη
επικοινωνιακή πολιτική σ’ αυτό το θέμα. Η κυβέρνηση αυτή ξεκίνησε με πρόταγμα
την καταστολή και φαίνεται ότι εκεί εξαντλείται η δυναμική της σε επικοινωνιακό
επίπεδο. Μεταθέτοντας την ευθύνη στους πολίτες προσπαθεί να μείνει στο απυρόβλητο
η δική της αδυναμία να δώσει λύσεις πέρα από το σφίξιμο των λουριών. Όμως μέχρι
πότε θα μπορεί να διεκδικεί συναίνεση αυτή η πολιτική ή θα την επιβεβαιώνουν
πειστικά τα ΜΜΕ; </span></p>
<p><span style="mso-ansi-language: EL;"> </span></p>
<p><b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span style="mso-ansi-language: EL;">Η
ειδησεογραφία για τον κορονοϊό δημιουργεί και το συναίσθημα του φόβου για την
οικονομία και τις δουλειές μας. Πώς λειτουργεί ο φόβος ως εργαλείο καταστολής; </span></b></p>
<p><span style="mso-ansi-language: EL;">Ο φόβος για το αύριο. Εάν το έχω
παρακολουθήσει σωστά, νομίζω ότι είναι ένα επίπεδο φόβου που εμφανίστηκε σε
δεύτερο χρόνο. Ήδη υπάρχει πολύς κόσμος που δοκιμάζεται και σε οικονομικό
επίπεδο, αυτό είναι αναπόδραστη συνέπεια των μέτρων. Όταν, λοιπόν, διαβάζουν
θέματα του τύπου ότι η καραντίνα δεν είναι τίποτα μπροστά στα μελλούμενα, η
συμμόρφωση λειτουργεί ως μηχανισμός άμυνας, κατά κάποιο τρόπο ως φόβος μην
χαθεί κι αυτό το λίγο που έχουμε σήμερα. Επαναλαμβάνω, όμως, ότι ο φόβος δεν
είναι λύση διαρκείας, ο φόβος και η απομόνωση είναι εκρηκτικά υλικά για την
συνοχή του κοινωνικού ιστού, το αύριο έχει πολλές μεταβλητές, ενδεχομένως και
κάποιες μη ελέγξιμες. Αυτό εννοώ όταν λέω ότι η κυβέρνηση δεν έχει συγκροτημένη
επικοινωνιακή στρατηγική, δεδομένου ότι η συναίνεση δεν αποσπάται μόνο με τον
φόβο. </span></p>
<p><span style="mso-ansi-language: EL;"> </span></p>
<p><b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span style="mso-ansi-language: EL;"><span style="mso-spacerun: yes;"> </span>Εννοείτε δηλαδή ότι δεν συγκροτείται ένα
συνεκτικό αφήγημα για τον κορονοϊό- έστω με τις αντιφάσεις του- το οποίο να
καταφέρνει να χειραγωγεί και να δημιουργεί συναίνεση; </span></b></p>
<p><span style="mso-ansi-language: EL;">Λίγο πολύ, η απάντηση σ’ αυτό το ερώτημα
εκεικονίζεται στην παρουσία των δύο ανθρώπων που έχουν αναλάβει την καθημερινή
ενημέρωση. Ο κ. Τσιόρδας με νηφάλιο λόγο είναι η επιστήμη που ενημερώνει και καθοδηγεί.
Ο κ. Χαρδαλιάς είναι ο παιδονόμος που υποδεικνύει τις εκτροπές και προειδοποιεί
για τις κυρώσεις. Ανάμεσα σ’ αυτούς τους δύο Λόγους, ενώ βγαίνουν στο πλάνο οι
ήρωες, το έργο δεν έχει συνοχή και παλαντζάρει χωρίς να ισορροπεί γιατί δεν
υπάρχουν ισομερώς οι αντίστοιχοι μηχανισμοί που θα το υποστηρίξουν. Η συναίνεση
δεν είναι ποτέ σταθερή και δεδομένη, είναι συνεχώς το ζητούμενο, πολύ
περισσότερο σε ένα σκοτεινό τοπίο που αφήνει έωλα και απειλητικά τα μελλούμενα.
</span></p>
<p><b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span style="mso-ansi-language: EL;">Έχει
δοθεί μεγάλη έμφαση επικοινωνιακά, στο κομμάτι της «ατομικής ευθύνης». Πώς
λειτουργεί αυτή η καμπάνια, σε αντιδιαστολή με την κρατική ευθύνη, που φαίνεται
να υπολείπεται, και σε τεστ, και σε μονάδες ΜΕΘ, και σε ιατρικό και νοσηλευτικό
προσωπικό; </span></b></p>
<p><span style="mso-ansi-language: EL;">Προφανώς γιατί αυτό είναι το εύκολο κομμάτι.
Ζούμε μια πρωτόγνωρη κατάσταση και δεν έχουμε επεξεργαστεί μηχανισμούς
διαχείρισής της. Έτσι, ενστικτωδώς σχεδόν, αναζητάμε τον φταίχτη γι’ αυτά που
υφιστάμεθα κι έτσι αναδύεται ένα ζήτημα ενοχής, αναζήτησης του ενόχου, που τώρα
δεν είναι οι «συνήθεις ύποπτοι» μετανάστες, πρεζόνια, αναρχικοί… Βρίθουν οι
θεωρίες συνωμοσίας αλλά κι αυτές είναι αδιέξοδες στον βαθμό που δεν βοηθούν να
βγούμε απ’ αυτόν τον εφιάλτη. Ένα πρόσφορο έδαφος, λοιπόν, αναζήτησης του
ένοχου που να έχει την αναγκαία υλικότητα για να εισπράξει τις συνέπειες, πριν
προλάβουμε να το καλοσκεφτούμε, είναι ο ένοχος που εμφανίζεται στο πιάτο, έτσι
ακριβώς όπως τον θέλουμε: είναι ο γείτονας, ο άμυαλος πιτσιρικάς, ο ηλικιωμένος
που δεν προσέχει και αρρωσταίνει και καταλαμβάνει τον ελάχιστο ζωτικό χώρο που
μας διαθέτει το σύστημα υγείας. Δεν πρέπει να γίνουμε σαν αυτόν, να γίνουμε
ένοχοι. Και έτσι αποδεχόμαστε αβίαστα τον ρόλο του θύματος ρίχνοντας το ανάθεμα
στον διπλανό μας. Πόσο εύκολο είναι να τα βάλεις μ’ αυτόν που βολτάρει άσκοπα
αντί να δεις τις δικές σου αλυσίδες; Και πόσο δύσκολο είναι να δεις ότι πέφτεις
χωρίς προστατευτικό δίκτυ γιατί κανείς δεν σ’ αξίωσε με τα μέτρα προστασίας που
ήταν δικαίωμά σου αναφαίρετο, να έχεις ένα αποτελεσματικό δημόσιο σύστημα
υγείας. Σ’ αυτό το γήπεδο παίζουν τα ΜΜΕ, με αποσιωπήσεις των ευθυνών του
συστήματος και έμφαση στην ευθύνη του ατόμου. </span></p>
<p><span style="mso-ansi-language: EL;">Όμως και κάτι τελευταίο: είναι ο πολίτης αυτός
που κράτησε σε χαμηλό επίπεδο τον αριθμό των θυμάτων. Είναι οι πολλοί πολίτες
που πειθάρχησαν στα μέτρα κι ας μην είναι ορατό το τέλος του εφιάλτη, η ελπίδα.
Ας το καταλάβουν οι κυβερνώντες που άδικα πιστώνονται τα χαμηλά ποσοστά κι ας
πράξουν το καθήκον τους απέναντι σ’ αυτούς τους πολίτες αντί να τους κουνάν το
δάκτυλο. </span></p>
<p></p>Αφροδίτη Κουκουτσάκηhttp://www.blogger.com/profile/15675449511917845239noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-257447907590849094.post-14651429473377442922022-04-03T12:54:00.006+03:002022-04-03T20:24:39.777+03:00Η «γυναικεία εγκληματικότητα» παρουσιάζεται ως ανατροπή του γυναικείου φύλου<p> Η συζήτησή μου με την Άγγελα Νταρζάνου που δημοσιεύεται στο σημερινό φύλλο της ΑΥΓΗΣ</p><p><a href="https://www.avgi.gr/koinonia/411774_i-gynaikeia-egklimatikotita-paroysiazetai-os-anatropi-toy-gynaikeioy-fyloy">https://www.avgi.gr/koinonia/411774_i-gynaikeia-egklimatikotita-paroysiazetai-os-anatropi-toy-gynaikeioy-fyloy</a><br /></p><p>
</p><p class="MsoNormal"></p><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjkamoJ6o6qwKBhBWmkd-IqBpuXq2TerXOUoY4d3fCe8lDcJnkpwQXywqMeUzUYcWGC37Gwwpdo_GeJ99ENQ_F1uWBWasGUJnVn-p_HChoqYKEl2T6yAMRloagCkqlFOw82aIeRS_eXqIGkVPbGW2ncC46PCFA8I2fCKVJThoovqHDx-pvLk_Pin1Za/s2140/%CF%80%CE%B1%CE%B9%CE%B4%CE%BF%CE%BA%CF%84%CE%BF%CE%BD%CE%AF%CE%B1.jpg" style="clear: left; float: left; margin-bottom: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="1700" data-original-width="2140" height="254" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjkamoJ6o6qwKBhBWmkd-IqBpuXq2TerXOUoY4d3fCe8lDcJnkpwQXywqMeUzUYcWGC37Gwwpdo_GeJ99ENQ_F1uWBWasGUJnVn-p_HChoqYKEl2T6yAMRloagCkqlFOw82aIeRS_eXqIGkVPbGW2ncC46PCFA8I2fCKVJThoovqHDx-pvLk_Pin1Za/s320/%CF%80%CE%B1%CE%B9%CE%B4%CE%BF%CE%BA%CF%84%CE%BF%CE%BD%CE%AF%CE%B1.jpg" width="320" /></a></div><br /><span style="font-size: 12pt; line-height: 115%; mso-ansi-language: EL;"></span><p></p><p class="MsoNormal" style="line-height: normal;"><span style="font-size: 12pt; mso-ansi-language: EL; mso-bidi-font-family: Calibri; mso-bidi-theme-font: minor-latin;">Το σήριαλ Ρούλα Πισπιρίγκου έχει επεκταθεί και καλύπτει σχεδόν στο σύνολο
της ειδησεογραφίας τα τελευταία 24ωρα. Στο διαδίκτυο, στα social media<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>και ιδίως στην τηλεόραση, δεν υπάρχει ζωντανή
εκπομπή που να μην ασχολείται, Η ίδια η Ρούλα Πισπιρίγκου φαίνεται να συνομιλούσε
με όλο το τηλεοπτικό star system, από την Αγγελική <span style="mso-spacerun: yes;"> </span>Νικολούλη μέχρι την Τατιάνα Στφανίδου, καμία
σκέψη όμως να φροντίσει για δικηγόρο και για κάποιου είδους ψυχολογική στήριξη.
</span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: normal;"><span style="font-size: 12pt; mso-ansi-language: EL; mso-bidi-font-family: Calibri; mso-bidi-theme-font: minor-latin;">Πεδίο δόξης λαμπρό για τα κανάλια, καθώς το σώου φαίνεται πως θα τραβήξει
σε μάκρος: δεν είναι μόνο οι καταθέσεις του οικογενειακού και φιλικού κύκλου
της κατηγορούμενης που θα δώσει επιπλέον τροφή για νέα ρεπορτάζ , είναι η
διερεύνηση του θανάτου των άλλων δύο άτυχων κοριτσιών, της Μαλένας και της
Ίριδας που εκκρεμεί, αλλά και της 69χρονης σπιτονοικοκυράς που μπαίνει κι
εκείνη στο κάδρο. Η κυρία Ρούλα Πισπιρίγκου θα συντηρείται στην επικαιρότητα
για μήνες ακόμη. </span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: normal;"><span style="font-size: 12pt; mso-ansi-language: EL; mso-bidi-font-family: Calibri; mso-bidi-theme-font: minor-latin;">Πολύ νωρίς, ήδη από την περασμένη Πέμπτη, τα ίδια τα κανάλια αλλά και η
κυβέρνηση, αντιλήφθηκαν ότι κάτι πάει να γίνει πολύ λάθος έξω από το σπίτι της
οικογένειας στην Πάτρα. Ο</span><span class="d2edcug0"><span lang="EN-US" style="font-size: 12pt; mso-bidi-font-family: Calibri; mso-bidi-theme-font: minor-latin;">ι
αποδοκιμασίες, τα συνθήματα για θανατική καταδίκη, οι κρεμάλες και οι κατάρες,
όλα συνέχεια του τηλεοπτικού σώου που είχε χτιστεί βδομάδες πριν πάνω σε μια
τραγωδία. </span></span><span style="font-size: 12pt; mso-ansi-language: EL; mso-bidi-font-family: Calibri; mso-bidi-theme-font: minor-latin;"></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: normal;"><span style="font-size: 12pt; mso-ansi-language: EL; mso-bidi-font-family: Calibri; mso-bidi-theme-font: minor-latin;">Μετά το γαϊτανάκι των απόψεων, των ερμηνειών, των διαγνώσεων, των
πληροφοριών από την γειτονιά, είχε ήδη νομιμοποιηθεί το κλίμα για το
λιντσάρισμα της μητέρας των τριών κοριτσιών αλλά και των συγγενών της, με βάση
ένα λόγο όχι απλώς επικινδυνότητας αλλά συνδυασμού επικινδυνότητας με ψυχική
ασθένεια. «Και βέβαια αυτόν τον όχλο τον δημιούργησε σε μεγάλο βαθμό ο τρόπος
παρουσίασης από τα ΜΜΕ, των οποίων συνήθης τακτική είναι να προκαλούν
αντιδράσεις και μετά να κάνουν είδηση τις αντιδράσεις που τα ίδια προκάλεσαν»,
μας λέει η Αφροδίτη Κουκουτσάκη, εγκληματολόγος, παλαιότερα Επίκουρη Καθηγήτρια
στο Πάντειο. «Η πεποίθησή μου είναι ότι η κοινωνία εμφανίζει πιο τιμωρητικό
ήθος από τους τιμωρητικούς θεσμούς, παγιδεύεται σε ηθικούς πανικούς και βρίσκω
ανατριχιαστική την επίκληση της ποινής του θανάτου, κάπως σαν φαντασίωση
λιντσαρίσματος <span style="mso-spacerun: yes;"> </span>και δημόσιες εκτελέσεις του
μεσαίωνα». </span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: normal;"><span style="font-size: 12pt; mso-ansi-language: EL; mso-bidi-font-family: Calibri; mso-bidi-theme-font: minor-latin;">Τι χαρακτηριστικά αποδίδονται όμως στη «γυναικεία εγκληματικότητα»; ρωτάμε
την Αφροδίτη Κουκουτσάκη. «Η ψευδοεπιστημονική αντίληψη, τάχα περί ιδιαίτερης
«εγκληματικής προσωπικότητας» που κυριαρχεί στον εγκληματολογικό λόγο, δεν
απαντάται στην περίπτωση των γυναικών που εγκληματούν. Αυτές παρουσιάζονται κατά
κύριο λόγο ως ανατροπή της κοινωνικά προσδωκόμενης γυναικείας κανονικότητας.
Υπό αυτό το πρίσμα, η «γυναικεία εγκληματικότητα» δεν αναπαριστάται ως
«διαφορετικότητα» όπως στους άντρες, ή ως υπέρβαση των ορίων, αλλά ως ανατροπή
του ίδιου του φύλου των γυναικών. Για παράδειγμα ο παιδοκτόνος Δουρής το 1994
ήταν ο «πα-Τέρας» σύμφωνα με τις εφημερίδες της εποχής, η Ρούλα Πισπιρίγκου
όμως χάνει την ιδιότητα της μητέρας. Η γυναίκα θα λέγαμε ότι δεν θεωρείται
γυναίκα –μητέρα, σύζυγος, κόρη- όταν δεν επιτελεί τους κοινωνικά καθορισμένους
ρόλους». </span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: normal;"><span style="font-size: 12pt; mso-ansi-language: EL; mso-bidi-font-family: Calibri; mso-bidi-theme-font: minor-latin;">Το </span><span lang="EN-US" style="font-size: 12pt; mso-bidi-font-family: Calibri; mso-bidi-theme-font: minor-latin;">twitter</span><span lang="EN-US" style="font-size: 12pt; mso-ansi-language: EL; mso-bidi-font-family: Calibri; mso-bidi-theme-font: minor-latin;"> </span><span style="font-size: 12pt; mso-ansi-language: EL; mso-bidi-font-family: Calibri; mso-bidi-theme-font: minor-latin;">επιβεβαιώνει αυτή
την διαπίστωση: «σήμερα “λερώθηκε” η πιο όμορφη λέξη στον κόσμο». <span class="css-901oao">«Η λέξη ΜΑΝΑ δεν λερώθηκε και δεν θα λερωθεί ποτέ εξαιτίας
ενός περιστατικού». «Απόψε πενθούμε όλες οι μαμάδες». «Σταματήστε να γράφετε
'μάνα'. Γράψτε απλώς 33χρονη. Δεν ήταν ποτέ μάνα. Δεν έγινε ποτέ». «Αν ο Αποτροπιασμός,
ο Θυμός, η Οργή, το Μίσος είχαν πρόσωπο, θα 'ταν του θηλυκού (γιατί, ούτε
"μάνα", ούτε "γυναίκα" δικαιούται ν' αποκαλείται) που
λέγεται </span><span class="r-18u37iz">#Ρουλαπισπιριγκου». </span><span class="css-901oao"></span></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: normal;"><span style="font-size: 12pt; mso-ansi-language: EL; mso-bidi-font-family: Calibri; mso-bidi-theme-font: minor-latin;">Την κυρίαρχη αντίληψη για τη «γυναικεία εγκληματικότητα» αποτυπώνει με τον
καλύτερο τρόπο το απόσπασμα από τον Ελεύθερο Τύπο, σε παλαιότερη έρευνα,
αναπαράγοντας το στερεοτυπο ότι όλη η ζωή των γυναικών στρέφεται γύρω από τους
άντρες: «Οι γυναίκες εγκληματούν επειδή αγαπούν παράφορα έναν άνδρα, επειδή
μισούν τυφλά έναν άνδρα, επειδή συνδέονται με κάποιον άνδρα ή επειδή, για
άλλους λόγους, ένας άνδρας τις οδήγησε στο ..τοπίο του φόνου!! […] Γυναίκες
δολοφόνοι. Στα αστυνομικά χρονικά δεν μπαίνει πλέον αριθμός στη λίστα
εγκλημάτων ερωτικού πάθους. Δεν είναι το είδος που σπανίζει, αλλά η ιστορία που
επαναλαμβάνεται». </span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: normal;"><span style="font-size: 12pt; mso-ansi-language: EL; mso-bidi-font-family: Calibri; mso-bidi-theme-font: minor-latin;">«Απέναντι σε αυτή την απλουστευτική κοινότοπη ερμηνεία ένας εναλλακτικός
λόγος απορρέει από τα λόγια της Judith Butler», μας λέει η Α. Κουκουτσάκη: «Η
έμφυλη πραγματικότητα είναι πραγματική μονάχα στο βαθμό που επιτελείται. Θα
ήταν σωστό να πούμε ότι ορισμένα είδη πράξεων ερμηνεύονται συνήθως ως εκφράσεις
ενός έμφυλου πυρήνα ή μιας έμφυλης ταυτότητας, κι ότι αυτές οι πράξεις είτε
συμμορφώνονται με την προσδοκώμενη έμφυλη ταυτότητα είτε, κατά κάποιο τρόπο,
συγκρούονται με αυτή την προσδοκία».</span><span face=""Calibri","sans-serif"" style="font-size: 12pt; font-weight: normal; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-bidi-font-weight: bold; mso-bidi-theme-font: minor-latin; mso-hansi-theme-font: minor-latin;">Μια άλλη τάση στα
social media και γενικότερα στον δημόσιο λόγο σήμερα, αλλά και σε τέτοιου
είδους high profile εγκλήματα, είναι οι προτάσεις για αυστηροποίηση των ποινών.
Η εμπειρία έχει δείξει ότι οι αυστηρές ποινές επιδικάζονται <span class="d2edcug0">μόνο στα πιο αδύναμα κοινωνικά στρώματα, τους φτωχούς ή
περιθωριοποιημένους που δεν αντέχουν τα έξοδα για έναν καλό δικηγόρο. Από την
άλλη πλευρά δεν υπάρχει μελετη που να αποδεικνύει ότι οι αυστηρότερες ποινές
μειώνουν την εγκληματικοτητα. Σε μια τέτοια περίπτωση θα λύναμε το πρόβλημα
επιβάλοντας τη θανατική ποινή.</span></span><span face=""Calibri","sans-serif"" style="font-size: 12pt; font-weight: normal; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-bidi-font-weight: bold; mso-bidi-theme-font: minor-latin; mso-hansi-theme-font: minor-latin;">«Η τωρινή κυβέρνηση
ψηφίζει νόμους, αλλάζει νόμους, παραβλέπει νόμους συγκυριακά, απαντώντας εν μία
νυκτί στο κλίμα που δημιουργείται μετά την τέλεση κάποιου εγκλήματος, η
σοβαρότητα του οποίου θεωρείται ότι νομιμοποιεί τα μπαλώματα στην ισχύουσα
νομοθεσία», παρατηρεί η Αφροδίτη Κουκουτσάκη. Και εξηγεί: «Το ερώτημα διατύπωσε
καθαρά η πρώην ΓΓ Αντεγκληματικής πολιτικής Σοφία Νικολάου: “Άραγε υπάρχει
τιμωρία για τέτοιο έγκλημα;” Είναι ίσως το πιο επικίνδυνο ερώτημα από όσα
κυκλοφόρησαν αυτήν την περίοδο». Με άλλα λόγια: «Υπάρχει τιμωρία; Επαρκεί ο
Ποινικός νόμος; Να επανέλθει η θανατική ποινή δηλαδή;<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>Σε μια καθημαγμένη κοινωνία είναι αναγκαίο να
θυμηθούμε πόσο δυσκολεύουμε τη ζωή μας αν μας συσπειρώνει το έγκλημα, όσο
αποτρόπαιο κι αν είναι, και όχι οι τοξικές πολιτικές που έχουν μολύνει τον
κοινωνικό ιστό ή ό,τι έχει απομείνει κι από αυτόν». </span></p>
<p><!--[if gte mso 9]><xml>
<w:WordDocument>
<w:View>Normal</w:View>
<w:Zoom>0</w:Zoom>
<w:TrackMoves/>
<w:TrackFormatting/>
<w:PunctuationKerning/>
<w:ValidateAgainstSchemas/>
<w:SaveIfXMLInvalid>false</w:SaveIfXMLInvalid>
<w:IgnoreMixedContent>false</w:IgnoreMixedContent>
<w:AlwaysShowPlaceholderText>false</w:AlwaysShowPlaceholderText>
<w:DoNotPromoteQF/>
<w:LidThemeOther>EL</w:LidThemeOther>
<w:LidThemeAsian>X-NONE</w:LidThemeAsian>
<w:LidThemeComplexScript>X-NONE</w:LidThemeComplexScript>
<w:Compatibility>
<w:BreakWrappedTables/>
<w:SnapToGridInCell/>
<w:WrapTextWithPunct/>
<w:UseAsianBreakRules/>
<w:DontGrowAutofit/>
<w:SplitPgBreakAndParaMark/>
<w:DontVertAlignCellWithSp/>
<w:DontBreakConstrainedForcedTables/>
<w:DontVertAlignInTxbx/>
<w:Word11KerningPairs/>
<w:CachedColBalance/>
</w:Compatibility>
<m:mathPr>
<m:mathFont m:val="Cambria Math"/>
<m:brkBin m:val="before"/>
<m:brkBinSub m:val="--"/>
<m:smallFrac m:val="off"/>
<m:dispDef/>
<m:lMargin m:val="0"/>
<m:rMargin m:val="0"/>
<m:defJc m:val="centerGroup"/>
<m:wrapIndent m:val="1440"/>
<m:intLim m:val="subSup"/>
<m:naryLim m:val="undOvr"/>
</m:mathPr></w:WordDocument>
</xml><![endif]--><!--[if gte mso 9]><xml>
<w:LatentStyles DefLockedState="false" DefUnhideWhenUsed="true"
DefSemiHidden="true" DefQFormat="false" DefPriority="99"
LatentStyleCount="267">
<w:LsdException Locked="false" Priority="0" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" QFormat="true" Name="Normal"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="9" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" QFormat="true" Name="heading 1"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="9" QFormat="true" Name="heading 2"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="9" QFormat="true" Name="heading 3"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="9" QFormat="true" Name="heading 4"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="9" QFormat="true" Name="heading 5"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="9" QFormat="true" Name="heading 6"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="9" QFormat="true" Name="heading 7"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="9" QFormat="true" Name="heading 8"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="9" QFormat="true" Name="heading 9"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="39" Name="toc 1"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="39" Name="toc 2"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="39" Name="toc 3"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="39" Name="toc 4"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="39" Name="toc 5"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="39" Name="toc 6"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="39" Name="toc 7"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="39" Name="toc 8"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="39" Name="toc 9"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="35" QFormat="true" Name="caption"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="10" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" QFormat="true" Name="Title"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="1" Name="Default Paragraph Font"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="11" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" QFormat="true" Name="Subtitle"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="22" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" QFormat="true" Name="Strong"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="20" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" QFormat="true" Name="Emphasis"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="59" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Table Grid"/>
<w:LsdException Locked="false" UnhideWhenUsed="false" Name="Placeholder Text"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="1" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" QFormat="true" Name="No Spacing"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="60" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Light Shading"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="61" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Light List"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="62" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Light Grid"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="63" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Shading 1"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="64" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Shading 2"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="65" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium List 1"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="66" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium List 2"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="67" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Grid 1"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="68" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Grid 2"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="69" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Grid 3"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="70" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Dark List"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="71" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Colorful Shading"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="72" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Colorful List"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="73" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Colorful Grid"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="60" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Light Shading Accent 1"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="61" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Light List Accent 1"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="62" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Light Grid Accent 1"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="63" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Shading 1 Accent 1"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="64" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Shading 2 Accent 1"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="65" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium List 1 Accent 1"/>
<w:LsdException Locked="false" UnhideWhenUsed="false" Name="Revision"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="34" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" QFormat="true" Name="List Paragraph"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="29" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" QFormat="true" Name="Quote"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="30" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" QFormat="true" Name="Intense Quote"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="66" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium List 2 Accent 1"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="67" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Grid 1 Accent 1"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="68" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Grid 2 Accent 1"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="69" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Grid 3 Accent 1"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="70" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Dark List Accent 1"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="71" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Colorful Shading Accent 1"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="72" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Colorful List Accent 1"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="73" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Colorful Grid Accent 1"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="60" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Light Shading Accent 2"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="61" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Light List Accent 2"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="62" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Light Grid Accent 2"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="63" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Shading 1 Accent 2"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="64" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Shading 2 Accent 2"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="65" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium List 1 Accent 2"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="66" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium List 2 Accent 2"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="67" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Grid 1 Accent 2"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="68" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Grid 2 Accent 2"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="69" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Grid 3 Accent 2"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="70" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Dark List Accent 2"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="71" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Colorful Shading Accent 2"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="72" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Colorful List Accent 2"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="73" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Colorful Grid Accent 2"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="60" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Light Shading Accent 3"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="61" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Light List Accent 3"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="62" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Light Grid Accent 3"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="63" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Shading 1 Accent 3"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="64" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Shading 2 Accent 3"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="65" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium List 1 Accent 3"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="66" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium List 2 Accent 3"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="67" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Grid 1 Accent 3"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="68" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Grid 2 Accent 3"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="69" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Grid 3 Accent 3"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="70" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Dark List Accent 3"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="71" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Colorful Shading Accent 3"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="72" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Colorful List Accent 3"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="73" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Colorful Grid Accent 3"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="60" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Light Shading Accent 4"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="61" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Light List Accent 4"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="62" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Light Grid Accent 4"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="63" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Shading 1 Accent 4"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="64" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Shading 2 Accent 4"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="65" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium List 1 Accent 4"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="66" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium List 2 Accent 4"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="67" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Grid 1 Accent 4"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="68" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Grid 2 Accent 4"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="69" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Grid 3 Accent 4"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="70" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Dark List Accent 4"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="71" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Colorful Shading Accent 4"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="72" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Colorful List Accent 4"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="73" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Colorful Grid Accent 4"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="60" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Light Shading Accent 5"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="61" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Light List Accent 5"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="62" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Light Grid Accent 5"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="63" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Shading 1 Accent 5"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="64" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Shading 2 Accent 5"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="65" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium List 1 Accent 5"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="66" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium List 2 Accent 5"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="67" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Grid 1 Accent 5"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="68" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Grid 2 Accent 5"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="69" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Grid 3 Accent 5"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="70" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Dark List Accent 5"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="71" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Colorful Shading Accent 5"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="72" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Colorful List Accent 5"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="73" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Colorful Grid Accent 5"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="60" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Light Shading Accent 6"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="61" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Light List Accent 6"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="62" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Light Grid Accent 6"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="63" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Shading 1 Accent 6"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="64" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Shading 2 Accent 6"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="65" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium List 1 Accent 6"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="66" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium List 2 Accent 6"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="67" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Grid 1 Accent 6"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="68" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Grid 2 Accent 6"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="69" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Grid 3 Accent 6"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="70" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Dark List Accent 6"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="71" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Colorful Shading Accent 6"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="72" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Colorful List Accent 6"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="73" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Colorful Grid Accent 6"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="19" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" QFormat="true" Name="Subtle Emphasis"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="21" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" QFormat="true" Name="Intense Emphasis"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="31" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" QFormat="true" Name="Subtle Reference"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="32" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" QFormat="true" Name="Intense Reference"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="33" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" QFormat="true" Name="Book Title"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="37" Name="Bibliography"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="39" QFormat="true" Name="TOC Heading"/>
</w:LatentStyles>
</xml><![endif]--><!--[if gte mso 10]>
<style>
/* Style Definitions */
table.MsoNormalTable
{mso-style-name:"Κανονικός πίνακας";
mso-tstyle-rowband-size:0;
mso-tstyle-colband-size:0;
mso-style-noshow:yes;
mso-style-priority:99;
mso-style-qformat:yes;
mso-style-parent:"";
mso-padding-alt:0cm 5.4pt 0cm 5.4pt;
mso-para-margin-top:0cm;
mso-para-margin-right:0cm;
mso-para-margin-bottom:10.0pt;
mso-para-margin-left:0cm;
line-height:115%;
mso-pagination:widow-orphan;
font-size:11.0pt;
font-family:"Calibri","sans-serif";
mso-ascii-font-family:Calibri;
mso-ascii-theme-font:minor-latin;
mso-fareast-font-family:"Times New Roman";
mso-fareast-theme-font:minor-fareast;
mso-hansi-font-family:Calibri;
mso-hansi-theme-font:minor-latin;
mso-bidi-font-family:"Times New Roman";
mso-bidi-theme-font:minor-bidi;}
</style>
<![endif]--></p>Αφροδίτη Κουκουτσάκηhttp://www.blogger.com/profile/15675449511917845239noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-257447907590849094.post-28915961510258101012021-10-10T18:57:00.000+03:002021-10-10T18:57:35.938+03:00Η συρρίκνωση της διαδήλωσης σε αυτοσκοπό, της Αναστασίας Τσουκαλά<p></p><p>
</p><p style="margin-top: 0cm; text-align: justify;"><span style="font-size: large;"><span style="clear: left; float: left; font-family: "Calibri", "sans-serif"; margin-bottom: 1em; margin-right: 1em;"><img alt="https://3pointmagazine.gr/wp-content/uploads/2021/10/potexana-750x400.jpg?x92610" height="171" src="https://3pointmagazine.gr/wp-content/uploads/2021/10/potexana-750x400.jpg?x92610" width="320" /></span><span class="cb-title-fi"></span></span></p><span style="font-size: large;">
</span><p style="margin-top: 0cm; text-align: center;"><span style="font-size: large;"><span class="cb-title-fi"><span style="font-family: "Calibri","sans-serif"; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-bidi-theme-font: minor-latin; mso-hansi-theme-font: minor-latin;">Αναδημοσίευση
από το 3</span></span><span class="cb-title-fi"><span lang="EN-US" style="font-family: "Calibri","sans-serif"; mso-ansi-language: EN-US; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-bidi-theme-font: minor-latin; mso-hansi-theme-font: minor-latin;">point</span></span><span class="cb-title-fi"><span lang="EN-US" style="font-family: "Calibri","sans-serif"; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-bidi-theme-font: minor-latin; mso-hansi-theme-font: minor-latin;"> </span></span><span class="cb-title-fi"><span lang="EN-US" style="font-family: "Calibri","sans-serif"; mso-ansi-language: EN-US; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-bidi-theme-font: minor-latin; mso-hansi-theme-font: minor-latin;">magazine,</span></span><span class="cb-title-fi"><span lang="EN-US" style="font-family: "Calibri","sans-serif"; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-bidi-theme-font: minor-latin; mso-hansi-theme-font: minor-latin;"> </span></span><span class="cb-title-fi"><span style="font-family: "Calibri","sans-serif"; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-bidi-theme-font: minor-latin; mso-hansi-theme-font: minor-latin;">της 10 Οκτωβρίου 2021</span></span></span></p><p style="margin-top: 0cm; text-align: justify;"><span style="font-size: large;"><span class="cb-title-fi"><span style="font-family: "Calibri","sans-serif"; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-bidi-theme-font: minor-latin; mso-hansi-theme-font: minor-latin;"> </span></span></span></p><p style="margin-top: 0cm; text-align: justify;"><span style="font-size: large;"><span class="cb-title-fi"><span style="font-family: "Calibri","sans-serif"; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-bidi-theme-font: minor-latin; mso-hansi-theme-font: minor-latin;"> </span></span></span></p><p style="margin-top: 0cm; text-align: justify;"><span style="font-size: large;"><span class="cb-title-fi"><span style="font-family: "Calibri","sans-serif"; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-bidi-theme-font: minor-latin; mso-hansi-theme-font: minor-latin;"> </span></span></span></p><p style="margin-top: 0cm; text-align: justify;"><span style="font-size: large;"><span class="cb-title-fi"><span style="font-family: "Calibri","sans-serif"; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-bidi-theme-font: minor-latin; mso-hansi-theme-font: minor-latin;">i<a href="https://3pointmagazine.gr/i-syrriknosi-tis-diadilosis-se-aytoskopo/?fbclid=IwAR3NcPxmUzkty3hXxOFnDelk53y-zZDmwar-2RNshphVDZ-ardacwxXuMqI">https://3pointmagazine.gr/i-syrriknosi-tis-diadilosis-se-aytoskopo/?fbclid=IwAR3NcPxmUzkty3hXxOFnDelk53y-zZDmwar-2RNshphVDZ-ardacwxXuMqI</a>s<br /></span></span><a href="https://3pointmagazine.gr/i-syrriknosi-tis-diadilosis-se-aytoskopo/?fbclid=IwAR3NcPxmUzkty3hXxOFnDelk53y-zZDmwar-2RNshphVDZ-ardacwxXuMqI" rel="nofollow"><span class="cb-title-fi"><span style="font-family: "Calibri","sans-serif"; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-bidi-theme-font: minor-latin; mso-hansi-theme-font: minor-latin;"></span></span></a></span></p><p style="margin-top: 0cm; text-align: justify;"><span style="font-size: large;"><span class="cb-title-fi"><span style="font-family: "Calibri","sans-serif"; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-bidi-theme-font: minor-latin; mso-hansi-theme-font: minor-latin;">Πιστεύω
ακράδαντα ότι οι δημόσιες καταγγελίες που επικαλούνται ανύπαρκτες πολιτειακές
αρχές στερούνται νοήματος. Στο βαθμό όμως που, τυπικά έστω, το πολίτευμα της
χώρας είναι η κοινοβουλευτική δημοκρατία, αναγκαστικά θα λάβω υπόψη μου ως
ιδεατό σημείο αναφοράς το Σύνταγμα – όχι για να αναδείξω την αντισυνταγματική
καταστολή των πρόσφατων διαδηλώσεων των εκπαιδευτικών και των αντιφασιστών,
αλλά για να σχολιάσω την πολιτική δειλία της κυβέρνησης.</span></span><span style="font-family: "Calibri","sans-serif"; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-bidi-theme-font: minor-latin; mso-hansi-theme-font: minor-latin;"></span></span></p><span style="font-size: large;">
</span><p style="margin-top: 0cm; text-align: justify;"><span style="font-size: large;"><span class="cb-title-fi"><span style="font-family: "Calibri","sans-serif"; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-bidi-theme-font: minor-latin; mso-hansi-theme-font: minor-latin;">Ως πολιτική
δειλία ορίζω την επιδίωξη ενός αντιδημοκρατικού αποτελέσματος με ταυτόχρονη
καλλιέργεια της εντύπωσης σεβασμού του Συντάγματος ώστε οι κυβερνώντες να
συνεχίζουν να δρουν χωρίς να επωμίζονται τον τυπικό στιγματισμό του
αυταρχισμού. Οι εποχές των πραξικοπημάτων έχουν παρέλθει, οι ανοιχτές
ρήξεις με τον λαό είναι ανεπιθύμητες από τις οικονομικές ελίτ του 21ου αιώνα
που έχουν αντιληφθεί ότι ο στόχος τους επιτυγχάνεται καλύτερα με τη βαθμιαία
διάβρωση και όχι με τη κατά μέτωπο διάλυση του προστατευτικού των ελευθεριών
δημοκρατικού πλαισίου. Η αποφυγή της ανοιχτής σύγκρουσης επιτυγχάνεται με
δύο αλληλοτροφοδοτούμενες στρατηγικές.</span></span><span style="font-family: "Calibri","sans-serif"; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-bidi-theme-font: minor-latin; mso-hansi-theme-font: minor-latin;"></span></span></p><span style="font-size: large;">
</span><p style="margin-top: 0cm; text-align: justify;"><span style="font-size: large;"><span class="cb-title-fi"><span style="font-family: "Calibri","sans-serif"; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-bidi-theme-font: minor-latin; mso-hansi-theme-font: minor-latin;">Από τη μια
μεριά, σε μια περίοδο διάχυτου φόβου λόγω της γενικευμένης επισφάλειας και της
απειλής της πανδημίας, η νομοθετική συρρίκνωση του δημοκρατικού χώρου επέρχεται
σταδιακά με γνώμονα την αποδυνάμωση των λαϊκών αντιδράσεων μέσω της
αβεβαιότητας και της διάσπασης. Καθώς κανείς δεν ξέρει εκ των προτέρων αν η
αναίρεση ορισμένων δικαιωμάτων και ελευθεριών σε ένα πεδίο είναι προσωρινό
στάδιο μιας διαδικασίας εν εξελίξει ή οριστικό αποτέλεσμα, οι αντιδράσεις
κλιμακώνονται μεν ως διαμαρτυρία για το χαμένο έδαφος, αλλά η δυναμική τους
καθορίζεται από το εύρος του εκάστοτε επιμέρους πλήγματος και την υπόρρητη
ελπίδα ότι θα διασωθεί η λειτουργία του εναπομείναντος πεδίου χωρίς να τίθεται
πλέον θέμα ενδεχόμενης διεύρυνσης δικαιωμάτων ή ελευθεριών. Καθώς οι
αντιδημοκρατικές κυβερνητικές επιθέσεις δεν διεξάγονται παντού ταυτόχρονα, ο
κάθε πληττόμενος χώρος βρίσκεται μόνος του την ώρα της διαμαρτυρίας με την
όποια αλληλεγγύη να εκφράζεται εξ αποστάσεως μέσα από τα μέσα κοινωνικής
δικτύωσης χωρίς ουσιαστικό πολιτικό αντίκτυπο. Η μεμονωμένη πολιτική νίκη που
επήλθε χάρη στην ευρεία στήριξη της διαμαρτυρίας των εργαζόμενων στην e-food
αφορά την εφαρμογή σε ένα πολύ μικρό τμήμα του εργασιακού πεδίου των ευρύτερων
δυσμενών μεταλλάξεων των εργασιακών σχέσεων που έχουν δρομολογηθεί από την
κυβέρνηση λίγο ώς πολύ απρόσκοπτα.</span></span></span></p><span style="font-size: large;">
</span><p style="margin-top: 0cm; text-align: justify;"><span style="font-size: large;"><span class="cb-title-fi"><span style="font-family: "Calibri","sans-serif"; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-bidi-theme-font: minor-latin; mso-hansi-theme-font: minor-latin;">Από την άλλη,
οι πολιτικές ελίτ μετέρχονται όλα τα επικοινωνιακά μέσα για να νομιμοποιήσουν
την πολιτική τους ατζέντα. Υποβαθμίζουν τη βαρύτητα του εκάστοτε
αντιδημοκρατικού πλήγματος επικαλούμενες καταχρηστικά την ανάγκη εξισορρόπησης
αντικρουόμενων συνταγματικά κατοχυρωμένων αξιών και έννομων αγαθών,
απορρίπτοντας κατηγορηματικά τις κατηγορίες περί αυταρχικής διακυβέρνησης. Όταν
ψηφιζόταν ο νόμος 4703/2020 για τις υπαίθριες δημόσιες συναθροίσεις, η
κυβέρνηση απαντούσε στις έντονες διαμαρτυρίες της αντιπολίτευσης ως προς τους
νομικά ασαφώς διατυπωμένους περιορισμούς των ‘μικρών διαδηλώσεων’ ότι η
προστασία του κοινωνικού και οικονομικού βίου προβλέπεται από το Σύνταγμα και
ότι ήταν πλέον καιρός να ελεγχθεί η καταχρηστική διατάραξη της ομαλής
λειτουργίας της κοινωνίας από μερικές εκατοντάδες διαδηλωτών.</span></span><span style="font-family: "Calibri","sans-serif"; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-bidi-theme-font: minor-latin; mso-hansi-theme-font: minor-latin;"></span></span></p><span style="font-size: large;">
</span><p style="margin-top: 0cm; text-align: justify;"><span style="font-size: large;"><span class="cb-title-fi"><span style="font-family: "Calibri","sans-serif"; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-bidi-theme-font: minor-latin; mso-hansi-theme-font: minor-latin;">Παρακάμπτοντας
πολλά νομικά ζητήματα που εγείρονται από τις διατάξεις του νόμου (</span></span><strong><span style="font-family: "Calibri","sans-serif"; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-bidi-theme-font: minor-latin; mso-hansi-theme-font: minor-latin;"><a href="https://3pointmagazine.gr/antisyntagmatikotitas-to-anagnosma-proschomen-synenteyxi-apo-tin-anastasia-tsoykala/" target="_blank">Αντισυνταγματικότητας το ανάγνωσμα πρόσχωμεν</a></span></strong><span class="cb-title-fi"><span style="font-family: "Calibri","sans-serif"; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-bidi-theme-font: minor-latin; mso-hansi-theme-font: minor-latin;">),
θα παραμείνω στην απουσία ορισμού της ‘μικρής διαδήλωσης’ δεδομένου ότι
οι πρόσφατες </span></span><span style="font-family: "Calibri","sans-serif"; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-bidi-theme-font: minor-latin; mso-hansi-theme-font: minor-latin;"></span></span></p><span style="font-size: large;">
</span><p style="margin-top: 0cm; text-align: justify;"><span style="font-size: large;"><span class="cb-title-fi"><span style="font-family: "Calibri","sans-serif"; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-bidi-theme-font: minor-latin; mso-hansi-theme-font: minor-latin;">διαδηλώσεις
των εκπαιδευτικών και αντιφασιστών, που υπέστησαν βίαιη καταστολή επειδή οι
συμμετέχοντες αρνήθηκαν να ‘περιοριστούν’ σε μια λωρίδα κυκλοφορίας,
συγκέντρωναν 2-3000 άτομα. Κατανοώ μεν ότι ο τωρινός υπουργός της Κατεχάκη
ορίζει τις ‘μικρές διαδηλώσεις’ με βάση τις αναμνήσεις του από τη συμμετοχή του
στις αλλοτινές ογκώδεις διαδηλώσεις του ΚΚΕ και του ΠΑΣΟΚ, αλλά, επειδή θεωρώ
ότι έχει επίγνωση του αισθητά μικρότερου όγκου των σύγχρονων διαδηλώσεων, κρίνω
ότι συνειδητά εξωθεί στα άκρα την εφαρμογή των διατάξεων του αμφιλεγόμενου
νόμου προκειμένου να απονοηματοδοτήσει τη διαδήλωση ως εργαλείο άσκησης
πολιτικής πίεσης, αποδυναμώνοντας την ορατότητα και, κατ’ επέκταση, τη διάδοση
του μηνύματος της εκάστοτε διαμαρτυρίας. Καθώς η χαλάρωση των μέτρων για τους
εμβολιασμένους καθιστά επικοινωνιακά αβάσιμη την καταστολή μιας διαδήλωσης στο
όνομα της προστασίας της δημόσιας υγείας, ο επιδιωκόμενος στόχος επιτυγχάνεται
με την επίκληση των μέχρι πρότινος ουσιαστικά ανενεργών διατάξεων του νόμου.</span></span></span></p><span style="font-size: large;">
</span><p style="margin-top: 0cm; text-align: justify;"><span style="font-size: large;"><span class="cb-title-fi"><span style="font-family: "Calibri","sans-serif"; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-bidi-theme-font: minor-latin; mso-hansi-theme-font: minor-latin;">Οι πολίτες
καλούνται να δεχθούν ότι οι διαδηλώσεις είναι πλέον κατ’ αρχήν ανεκτές ως
αυτοσκοπός. Επιτρέπεται υπό όρους η διεξαγωγή τους, δίνοντας στους
συμμετέχοντες την αίσθηση ότι διαμαρτύρονται, αλλά ταυτόχρονα περιορίζεται στο
ελάχιστο η δημόσια προβολή του εκάστοτε αιτήματός τους και η συνεπακόλουθη
πίεση προς την κυβέρνηση. Η περιθωριοποίηση των διαδηλωτών στο δημόσιο χώρο
είναι ανάλογη της υποβάθμισής τους ως πολιτικά υποκείμενα. Ελάχιστοι οδηγοί θα
αντιληφθούν τα αιτήματα μιας διαδήλωσης που κινείται στο πεζοδρόμιο ή στη
διπλανή λωρίδα κυκλοφορίας. Οι εικόνες της διαδήλωσης θα δημοσιευθούν σε
ορισμένα ΜΜΕ με μια συνοπτική ή αναλυτικότερη παρουσίαση των αιτημάτων της και
η ισχύς του πολιτικού της μηνύματος θα διαρκέσει μέχρι το μάτι του μέσου
αναγνώστη να περάσει στην επόμενη είδηση.</span></span><span style="font-family: "Calibri","sans-serif"; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-bidi-theme-font: minor-latin; mso-hansi-theme-font: minor-latin;"></span></span></p><span style="font-size: large;">
</span><p style="margin-top: 0cm; text-align: justify;"><span style="font-size: large;"><span class="cb-title-fi"><span style="font-family: "Calibri","sans-serif"; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-bidi-theme-font: minor-latin; mso-hansi-theme-font: minor-latin;">Η πολιτική
διαμαρτυρία απονευρώνεται, μετατοπίζεται από το πολιτικό πεδίο στο χώρο του
συμβολικού, η συρρίκνωσή της κανονικοποιείται, τα δε συνταγματικά κατοχυρωμένα
δικαιώματα των πολιτών παραβιάζονται προκλητικά χωρίς αυτό να προκαλεί πολιτική
κρίση. Ίσως επειδή έχει γίνει πλέον αντιληπτό στο κοινωνικό σύνολο ότι η αστική
δημοκρατία πνέει τα λοίσθια και οι μεν αναμένουν παθητικά τις εξελίξεις ενώ οι
δε αδυνατούν να προτείνουν καινοτόμα σχέδια διακυβέρνησης.</span></span><span style="font-family: "Calibri","sans-serif"; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-bidi-theme-font: minor-latin; mso-hansi-theme-font: minor-latin;"></span></span></p><span style="font-size: large;">
</span><p style="margin-top: 0cm; text-align: justify;"><span style="font-size: large;"><span style="font-family: "Calibri","sans-serif"; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-bidi-theme-font: minor-latin; mso-hansi-theme-font: minor-latin;"> </span></span></p><span style="font-size: large;">
</span><p class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><span style="font-size: large;"><span> </span></span></p><span style="font-size: large;">
</span><p><!--[if gte mso 9]><xml>
<w:WordDocument>
<w:View>Normal</w:View>
<w:Zoom>0</w:Zoom>
<w:TrackMoves/>
<w:TrackFormatting/>
<w:PunctuationKerning/>
<w:ValidateAgainstSchemas/>
<w:SaveIfXMLInvalid>false</w:SaveIfXMLInvalid>
<w:IgnoreMixedContent>false</w:IgnoreMixedContent>
<w:AlwaysShowPlaceholderText>false</w:AlwaysShowPlaceholderText>
<w:DoNotPromoteQF/>
<w:LidThemeOther>EL</w:LidThemeOther>
<w:LidThemeAsian>X-NONE</w:LidThemeAsian>
<w:LidThemeComplexScript>X-NONE</w:LidThemeComplexScript>
<w:Compatibility>
<w:BreakWrappedTables/>
<w:SnapToGridInCell/>
<w:WrapTextWithPunct/>
<w:UseAsianBreakRules/>
<w:DontGrowAutofit/>
<w:SplitPgBreakAndParaMark/>
<w:DontVertAlignCellWithSp/>
<w:DontBreakConstrainedForcedTables/>
<w:DontVertAlignInTxbx/>
<w:Word11KerningPairs/>
<w:CachedColBalance/>
</w:Compatibility>
<w:BrowserLevel>MicrosoftInternetExplorer4</w:BrowserLevel>
<m:mathPr>
<m:mathFont m:val="Cambria Math"/>
<m:brkBin m:val="before"/>
<m:brkBinSub m:val="--"/>
<m:smallFrac m:val="off"/>
<m:dispDef/>
<m:lMargin m:val="0"/>
<m:rMargin m:val="0"/>
<m:defJc m:val="centerGroup"/>
<m:wrapIndent m:val="1440"/>
<m:intLim m:val="subSup"/>
<m:naryLim m:val="undOvr"/>
</m:mathPr></w:WordDocument>
</xml><![endif]--><!--[if gte mso 9]><xml>
<w:LatentStyles DefLockedState="false" DefUnhideWhenUsed="true"
DefSemiHidden="true" DefQFormat="false" DefPriority="99"
LatentStyleCount="267">
<w:LsdException Locked="false" Priority="0" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" QFormat="true" Name="Normal"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="9" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" QFormat="true" Name="heading 1"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="9" QFormat="true" Name="heading 2"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="9" QFormat="true" Name="heading 3"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="9" QFormat="true" Name="heading 4"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="9" QFormat="true" Name="heading 5"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="9" QFormat="true" Name="heading 6"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="9" QFormat="true" Name="heading 7"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="9" QFormat="true" Name="heading 8"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="9" QFormat="true" Name="heading 9"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="39" Name="toc 1"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="39" Name="toc 2"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="39" Name="toc 3"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="39" Name="toc 4"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="39" Name="toc 5"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="39" Name="toc 6"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="39" Name="toc 7"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="39" Name="toc 8"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="39" Name="toc 9"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="35" QFormat="true" Name="caption"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="10" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" QFormat="true" Name="Title"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="1" Name="Default Paragraph Font"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="11" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" QFormat="true" Name="Subtitle"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="22" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" QFormat="true" Name="Strong"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="20" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" QFormat="true" Name="Emphasis"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="59" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Table Grid"/>
<w:LsdException Locked="false" UnhideWhenUsed="false" Name="Placeholder Text"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="1" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" QFormat="true" Name="No Spacing"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="60" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Light Shading"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="61" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Light List"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="62" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Light Grid"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="63" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Shading 1"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="64" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Shading 2"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="65" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium List 1"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="66" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium List 2"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="67" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Grid 1"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="68" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Grid 2"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="69" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Grid 3"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="70" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Dark List"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="71" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Colorful Shading"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="72" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Colorful List"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="73" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Colorful Grid"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="60" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Light Shading Accent 1"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="61" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Light List Accent 1"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="62" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Light Grid Accent 1"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="63" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Shading 1 Accent 1"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="64" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Shading 2 Accent 1"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="65" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium List 1 Accent 1"/>
<w:LsdException Locked="false" UnhideWhenUsed="false" Name="Revision"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="34" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" QFormat="true" Name="List Paragraph"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="29" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" QFormat="true" Name="Quote"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="30" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" QFormat="true" Name="Intense Quote"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="66" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium List 2 Accent 1"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="67" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Grid 1 Accent 1"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="68" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Grid 2 Accent 1"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="69" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Grid 3 Accent 1"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="70" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Dark List Accent 1"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="71" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Colorful Shading Accent 1"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="72" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Colorful List Accent 1"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="73" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Colorful Grid Accent 1"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="60" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Light Shading Accent 2"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="61" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Light List Accent 2"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="62" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Light Grid Accent 2"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="63" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Shading 1 Accent 2"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="64" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Shading 2 Accent 2"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="65" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium List 1 Accent 2"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="66" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium List 2 Accent 2"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="67" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Grid 1 Accent 2"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="68" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Grid 2 Accent 2"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="69" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Grid 3 Accent 2"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="70" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Dark List Accent 2"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="71" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Colorful Shading Accent 2"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="72" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Colorful List Accent 2"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="73" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Colorful Grid Accent 2"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="60" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Light Shading Accent 3"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="61" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Light List Accent 3"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="62" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Light Grid Accent 3"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="63" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Shading 1 Accent 3"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="64" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Shading 2 Accent 3"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="65" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium List 1 Accent 3"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="66" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium List 2 Accent 3"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="67" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Grid 1 Accent 3"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="68" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Grid 2 Accent 3"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="69" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Grid 3 Accent 3"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="70" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Dark List Accent 3"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="71" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Colorful Shading Accent 3"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="72" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Colorful List Accent 3"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="73" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Colorful Grid Accent 3"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="60" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Light Shading Accent 4"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="61" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Light List Accent 4"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="62" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Light Grid Accent 4"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="63" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Shading 1 Accent 4"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="64" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Shading 2 Accent 4"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="65" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium List 1 Accent 4"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="66" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium List 2 Accent 4"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="67" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Grid 1 Accent 4"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="68" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Grid 2 Accent 4"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="69" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Grid 3 Accent 4"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="70" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Dark List Accent 4"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="71" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Colorful Shading Accent 4"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="72" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Colorful List Accent 4"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="73" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Colorful Grid Accent 4"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="60" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Light Shading Accent 5"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="61" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Light List Accent 5"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="62" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Light Grid Accent 5"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="63" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Shading 1 Accent 5"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="64" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Shading 2 Accent 5"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="65" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium List 1 Accent 5"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="66" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium List 2 Accent 5"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="67" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Grid 1 Accent 5"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="68" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Grid 2 Accent 5"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="69" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Grid 3 Accent 5"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="70" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Dark List Accent 5"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="71" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Colorful Shading Accent 5"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="72" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Colorful List Accent 5"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="73" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Colorful Grid Accent 5"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="60" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Light Shading Accent 6"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="61" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Light List Accent 6"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="62" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Light Grid Accent 6"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="63" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Shading 1 Accent 6"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="64" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Shading 2 Accent 6"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="65" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium List 1 Accent 6"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="66" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium List 2 Accent 6"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="67" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Grid 1 Accent 6"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="68" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Grid 2 Accent 6"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="69" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Grid 3 Accent 6"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="70" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Dark List Accent 6"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="71" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Colorful Shading Accent 6"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="72" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Colorful List Accent 6"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="73" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Colorful Grid Accent 6"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="19" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" QFormat="true" Name="Subtle Emphasis"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="21" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" QFormat="true" Name="Intense Emphasis"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="31" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" QFormat="true" Name="Subtle Reference"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="32" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" QFormat="true" Name="Intense Reference"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="33" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" QFormat="true" Name="Book Title"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="37" Name="Bibliography"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="39" QFormat="true" Name="TOC Heading"/>
</w:LatentStyles>
</xml><![endif]--><!--[if gte mso 10]>
<style>
/* Style Definitions */
table.MsoNormalTable
{mso-style-name:"Κανονικός πίνακας";
mso-tstyle-rowband-size:0;
mso-tstyle-colband-size:0;
mso-style-noshow:yes;
mso-style-priority:99;
mso-style-qformat:yes;
mso-style-parent:"";
mso-padding-alt:0cm 5.4pt 0cm 5.4pt;
mso-para-margin-top:0cm;
mso-para-margin-right:0cm;
mso-para-margin-bottom:10.0pt;
mso-para-margin-left:0cm;
line-height:115%;
mso-pagination:widow-orphan;
font-size:11.0pt;
font-family:"Calibri","sans-serif";
mso-ascii-font-family:Calibri;
mso-ascii-theme-font:minor-latin;
mso-fareast-font-family:"Times New Roman";
mso-fareast-theme-font:minor-fareast;
mso-hansi-font-family:Calibri;
mso-hansi-theme-font:minor-latin;
mso-bidi-font-family:"Times New Roman";
mso-bidi-theme-font:minor-bidi;}
</style>
<![endif]--></p><div class="separator"><p style="clear: left; float: left; margin-bottom: 1em; margin-left: 1em;"><span style="font-size: large;"> <br /></span></p></div>Αφροδίτη Κουκουτσάκηhttp://www.blogger.com/profile/15675449511917845239noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-257447907590849094.post-29992324678891444112021-07-28T17:39:00.003+03:002021-07-28T17:39:46.241+03:00Το μοντέλο της ασφάλειας. Ανασυγκρότηση και μετατοπίσεις του τιμωρητικού μηχανισμού και το ζήτημα της συναίνεσης<p>
</p><span style="font-size: large;">
</span><p class="MsoNormal" style="tab-stops: 0cm; text-align: justify;"><span style="font-size: large;"><b><span style="line-height: 115%;"><br /></span></b></span></p><span style="font-size: large;">
</span><p class="MsoNormal" style="tab-stops: 0cm; text-align: justify;"><span style="font-size: large;"><b><i><span style="line-height: 115%;"><img alt="https://render.fineartamerica.com/images/rendered/search/poster/8/8/break/images/artworkimages/medium/3/the-blinding-william-russell-nowicki.jpg" src="https://render.fineartamerica.com/images/rendered/search/poster/8/8/break/images/artworkimages/medium/3/the-blinding-william-russell-nowicki.jpg" /> </span></i></b></span></p><p class="MsoNormal" style="tab-stops: 0cm; text-align: justify;"><span style="font-size: large;"><b><i><span style="line-height: 115%;">Εισαγωγή</span></i></b></span></p><span style="font-size: large;">
</span><p class="MsoNormal" style="tab-stops: 0cm; text-align: justify;"><span style="font-size: large;"><span style="line-height: 115%;">Η υποταγή στους
κανόνες επιδιώκεται όχι με έναν λόγο που εξαίρει την αξία του κανόνα και της
προσαρμογής σ’ αυτό που επιτάσσει, αλλά με έναν λόγο που δραματοποιεί τη μη
προσαρμογή, την απείθεια, το χάος (Δασκαλάκης, 1985: 76, 77) Ένα λόγο δηλαδή
που τείνει στην παγίωση της αντίληψης ότι το δίκαιο δεν είναι μόνον
καταναγκασμός αλλά, κυρίως, μια προστατευτική δομή που εγγυάται την ασφάλεια
και τη συνοχή της κοινωνίας.<span> </span></span></span></p><span style="font-size: large;">
</span><p class="MsoNormal" style="tab-stops: 0cm; text-align: justify;"><span style="font-size: large;"><span style="line-height: 115%;">Υπ’ αυτό το
πρίσμα, μπορεί να δει κανείς ότι το δίκαιο έχει δύο όψεις εξίσου ισχυρές: την
κατασταλτική, η οποία είναι η επιβολή της συμμόρφωσης στους κανόνες,<span> </span>και την ιδεολογική, η οποία αποσκοπεί στο να
εκμαιεύσει τη συναίνεση του κοινωνικού σώματος απέναντι στην έννομη τάξη, την
κοινωνική του νομιμοποίηση με άλλα λόγια. </span><span style="line-height: 115%;">Η ποινή, λοιπόν, δεν είναι ένα μόνον νομικό ή φιλοσοφικό
ζήτημα που θεμελιώνεται σε <span>επιχειρήματα</span>
αποτελεσματικότητας ή νομιμότητας, αλλά ένας σύνθετος κοινωνικός θεσμός τον
οποίο αφ’ ενός μεν επηρεάζουν κοινωνικοί, ιστορικοί και πολιτισμικοί
παράγοντες, αφ’ ετέρου δε<span> </span>δεν
απευθύνονται μόνον τους παραβάτες των κανόνων αλλά, μέσα από ένα πλέγμα αποτελεσμάτων
και συμβολικών νοημάτων, επενεργούν στο σύνολο του πληθυσμού. Παράλληλα, οι
ποινικές πρακτικές <span>δεν είναι μια
παθητική αντανάκλαση ήδη συγκροτημένων πολιτισμικών μοντέλων, αλλά έχουν μια
πολύ πιο ενεργητική λειτουργία, αυτήν της παραγωγής νοημάτων και ορισμών</span>
που αφορούν πολύ περισσότερα ζητήματα από το δίπολο έγκλημα/τιμωρία αλλά και
την ίδια την εξουσία και τις λειτουργίες που καλείται να επιτελέσει.<a href="#_ftn1" name="_ftnref1" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-family: "Calibri", "sans-serif"; line-height: 115%;">[1]</span></span></span></span></a></span></span></p><span style="font-size: large;">
</span><p class="MsoNormal" style="tab-stops: 0cm; text-align: justify;"><span style="font-size: large;"><span style="line-height: 115%;">Σε περιόδους
κρίσης, όπου τόσο η συμμόρφωση στους κανόνες όσο, κυρίως, η εκμαίευση της συναίνεσης
είναι προβληματικές, τον κύριο λόγο έχει η καταστολή, ενώ η ιδεολογική
λειτουργία δεν αποσκοπεί μόνον στη συναίνεση ως προς την έννομη τάξη όσο και στον
φόβο για τις συνέπειες που μπορεί να έχει η απείθεια. Υπό ορισμένες συνθήκες
δε, το σκληρό, το σωματικό, το θεαματικό πρόσωπο της καταστολής, όχι απλώς δεν
αποκρύπτεται ως ανάρμοστο αλλά αποκαλύπτεται ακόμα και μέσα από το λόγο ή τη
δράση θεσμικών φορέων. </span></span></p><span style="font-size: large;">
</span><p class="MsoNormal" style="tab-stops: 0cm; text-align: justify;"><span style="font-size: large;"><b><i><span style="line-height: 115%;">Απονομή της δικαιοσύνης και η σκηνή
των αντιφάσεων</span></i></b><b><span style="line-height: 115%;"> </span></b></span></p><span style="font-size: large;">
</span><p class="MsoNormal" style="tab-stops: 0cm; text-align: justify;"><span style="font-size: large;"><span style="line-height: 115%;">Η εφαρμογή του νόμου, δηλαδή το
πρακτικό περιεχόμενο του νόμου που αναφαίνεται στην απόφαση, είναι η απόληξη
μιας συμβολικής πάλης που παράγεται διαμέσου μιας κρίσης και η οποία εδράζεται
σε ένα νομικό, εν προκειμένω δικαστικό, Habitus.</span><span style="line-height: 115%;"> </span><span style="line-height: 115%;">Η ερμηνεία, λοιπόν, η οποία είναι συστατικό στοιχείο της δικαστικής
απόφασης, είτε ως ερμηνεία του νόμου είτε ως ερμηνεία<span> </span>του εκάστοτε περιστατικού, δεν αποτελεί
ανακάλυψη ενός νοήματος, δεν συνιστά εξεύρεση δικαίου ή αλήθειας μέσω μιας
ποινικής αριθμητικής, αλλά δημιουργία και προβολή νοήματος, συγκροτεί έναν
νοηματικό χώρο, τον οποίο ο </span><span lang="EN-US" style="line-height: 115%;">David</span><span lang="EN-US" style="line-height: 115%;"> </span><span lang="EN-US" style="line-height: 115%;">Garland</span><span style="line-height: 115%;"> ορίζει ως ποινική κουλτούρα. Η
δικαστική απόφαση, λοιπόν,<span> </span>οφείλεται
μάλλον στις ηθικές και κοινωνικές διαθέσεις των φορέων της παρά στους καθαρούς
κανόνες (normes) του δικαίου (Παπακωνσταντίνου, 2009). <b><span> </span></b>Έτσι παράγεται η θεσμική
αλήθεια γύρω από το έγκλημα και τον εγκληματία, η οποία επιστρέφει στην
κοινωνία με τη μορφή μιας πραγματικής πραγματικότητας καθώς επιβεβαιώνεται
καθημερινά μέσα από τις ποινικές πρακτικές [επιλεκτικότητα ποινικού συστήματος,
σκοτεινός αριθμός,<a href="#_ftn2" name="_ftnref2" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-family: "Calibri", "sans-serif"; line-height: 115%;">[2]</span></span></span></span></a>ανακύκλωση
στο σύστημα της ποινικής δικαιοσύνης των ίδιων πράξεων και των ίδιων δραστών
προερχόμενων από κοινωνικές ομάδες ευάλωτες στον ποινικό στιγματισμό]</span></span></p><span style="font-size: large;">
</span><p class="MsoNormal" style="tab-stops: 0cm; text-align: justify;"><span style="font-size: large;"><span style="line-height: 115%;">Έχουμε, λοιπόν, μια διπλή κίνηση: Η δικαστική
απόφαση είναι ένα κείμενο και, ως τέτοιο<b>.
π</b>αράγει νοήματα τα οποία επικοινωνεί στην κοινωνία. </span></span></p><span style="font-size: large;">
</span><p class="MsoNormal" style="margin-left: 18.0pt; tab-stops: 0cm; text-align: justify;"><span style="font-size: large;">Η
ποινή, ως κοινωνική δράση, επιτελεί την άμεση λειτουργία της ρύθμισης της
συμπεριφοράς. Ταυτόχρονα, όμως, απευθύνεται και ρυθμίζει έμμεσα τη σκέψη και
τις στάσεις του συνόλου, άρα κατ’ επέκταση και πάλι τη συμπεριφορά, διαμέσου
ενός άλλου εργαλείου, του νοήματος. Η ποινή κοινοποιεί νοήματα όχι μόνο σε
σχέση με το έγκλημα και την τιμωρία του, αλλά και σε σχέση με την εξουσία, τις
αρχές, τη νομιμότητα, την ομαλότητα, την ηθική, την προσωπικότητα, τις
κοινωνικές σχέσεις και πολλά άλλα σχετικά θέματα […] Προκειμένου να
κατανοήσουμε τα κοινωνικά αποτελέσματα της ποινής είναι, λοιπόν, αναγκαίο να
αναλύσουμε όχι μόνον την αρνητική της λειτουργία του ελέγχου της παρέκκλισης,
αλλά και τη θετική της ικανότητα να παράγει νοήματα και να κατασκευάζει την
«ομαλότητα» (<span lang="EN-US">Garland</span>,
1990 /1999: 291). </span></p><span style="font-size: large;">
</span><p class="MsoNormal" style="tab-stops: 0cm; text-align: justify;"><span style="font-size: large;"><i><span style="line-height: 115%;">Η δίκαιη ποινή</span></i></span></p><span style="font-size: large;">
</span><p class="MsoNormal" style="margin-left: 18.0pt; tab-stops: 0cm; text-align: justify;"><span style="font-size: large;">Η
ποινική ιδεολογία ακόμα και σήμερα δανείζεται από τον ντυρκαϊμιανό μύθο περί
μιας κοινωνικής συνείδησης η οποία ενσωματώνει όλα τα μέλη της κοινωνίας,
ειδικότερα κατά τη στιγμή της παραβίασης των κανόνων. Δεν λαμβάνεται υπόψη το
γεγονός ότι η πρόσληψη και ο καθορισμός ορισμένων συμπεριφορών ως εγκληματικών
ή κοινωνικά αρνητικών στα πλαίσια της κυρίαρχης κουλτούρας ανταποκρίνονται
πολλές φορές σε σημαντικά διαφορετικές αναπαραστάσεις» (Baratta, 1989: 20, 21,
«Αρχές της ελάχιστης ποινικής παρέμβασης. Για μια θεωρία των ανθρωπίνων
δικαιωμάτων ως αντικειμένου και ορίου του ποινικού νόμου», στo <i>Ελληνική Επιθεώρηση Εγκληματολογίας</i>, τ.
3-4)</span></p><span style="font-size: large;">
</span><p class="MsoNormal" style="tab-stops: 0cm; text-align: justify;"><span style="font-size: large;"><span style="line-height: 115%;">Αναφέρθηκα προηγουμένως στην
ανακύκλωση των ίδιων ομάδων απ’ τις οποίες στρατολογείται ο ποινικός πληθυσμός.
Έτσι, τα χαρακτηριστικά των ομάδων που είναι πιο ευάλωτες στον ποινικό
στιγματισμό, μεταφράζονται σε εγκληματογόνους παράγοντες, νομιμοποιώντας εκ των
υστέρων τα μεγάλα ποσοστά τους στους τιμωρητικούς θεσμούς. Εάν, λοιπόν,
κοινωνικά, φυλετικά ή άλλα χαρακτηριστικά καθορίζουν σε μεγάλο βαθμό την είσοδο
υποθέσεων στο ποινικό σύστημα και την εξέλιξή τους, θα συμφωνήσουμε με τον Ηλία
Δασκαλάκη ο οποίος έγραφε ότι αυτό το οποίο παράγει το ποινικό σύστημα είναι το
στίγμα, το στερεότυπο του εγκλήματος και του εγκληματία.<span> </span></span></span></p><span style="font-size: large;">
</span><p class="MsoNormal" style="tab-stops: 0cm; text-align: justify;"><span style="font-size: large;"><span style="line-height: 115%;">Λογικό συνακόλουθο των παραπάνω είναι
ότι η απονομή της δικαιοσύνης είναι ένας χώρος που διαχειρίζεται [αλλά και
παράγει] αναπαραστάσεις και όχι πραγματικότητες, καθώς η πραγματικότητα κάθε παράνομης
δράσης εξαντλείται στη στιγμή της τέλεσής της και από εκείνη τη στιγμή αρχίζει
η συμβολική ανακατασκευή της μέσα από λόγους και πρακτικές. </span></span></p><span style="font-size: large;">
</span><p class="MsoNormal" style="tab-stops: 0cm; text-align: justify;"><span style="font-size: large;"><span style="line-height: 115%;">Ο Hulsman είχε περιγράψει παραστατικά
αυτή τη διαδικασία στο <i>Άστοχες ποινές</i>: «Όπως ακριβώς ένας χάρτης δεν
είναι το έδαφος, έτσι και μια προβληματική κατάσταση είναι πάντοτε κατασκευασμένη
– και αναγκαστικά αποδυναμωμένη – όταν αντιμετωπίζεται από κάποιο θεσμό, ένα
οργανισμό ή ένα πρόσωπο. Έπεται ότι η εγκυρότητα της εν λόγω κατασκευής μπορεί
να αμφισβητηθεί κάθε στιγμή». Για να περιγράψει ένα [περίπου] αδιέξοδο της
ποινικής διαδικασίας ακόμα και στις πιο «ειρηνικές» κοινωνικές συνθήκες: </span></span></p><span style="font-size: large;">
</span><p class="MsoNormal" style="margin-left: 14.2pt; tab-stops: 14.2pt; text-align: justify;"><span style="font-size: large;">Με
βάση αυτήν την έρευνα [σημείωση: σχετικά με τη διαδικασία λήψης αποφάσεων
(sentencing)] ανέπτυξα ένα ορθολογικό μοντέλο και επιχείρησα να εξετάσω πώς
λειτουργούν στην πράξη οι αρχές του ποινικού συστήματος – που είναι ευρύτατα
αποδεκτές από νομικούς και εγκληματολόγους – (αρχή της αναλογικότητας της
ποινής με το έγκλημα, επικουρικότητα του ποινικού συστήματος, ακριβής
πληροφόρηση γύρω από την προσωπικότητα του κατηγορουμένου κλπ.). Ένας συνεργάτης
μου έβαλε αυτό το μοντέλο στον υπολογιστή. Κάθε φορά που θέλαμε να το
εφαρμόσουμε σ’ ένα συγκεκριμένο πρόβλημα, δοκιμάζαμε μια καταπληκτική εμπειρία.
Ρωτούσαμε: «σ’ αυτή την περίπτωση … και στην άλλη … ποια είναι η αντίστοιχη
ποινή;». Η μηχανή απαντούσε πάντοτε: «καμία ποινή». Ποτέ δεν βρισκόταν
συγκεντρωμένες όλες οι προϋποθέσεις που απαιτούνται , ώστε το δικαστήριο να
μπορέσει να απαγγείλει μια ποινή που, στο πλαίσιο του συστήματος, να θεωρείται
δίκαιη![<span style="font-family: "Book Antiqua", "serif"; line-height: 115%;">
</span><span lang="EN-US" style="font-family: "Book Antiqua", "serif"; line-height: 115%;">Hulsman</span><span style="font-family: "Book Antiqua", "serif"; line-height: 115%;">, </span><span lang="EN-US" style="font-family: "Book Antiqua", "serif"; line-height: 115%;">L</span><span style="font-family: "Book Antiqua", "serif"; line-height: 115%;"> & </span><span lang="EN-US" style="font-family: "Book Antiqua", "serif"; line-height: 115%;">de</span><span lang="EN-US" style="font-family: "Book Antiqua", "serif"; line-height: 115%;"> </span><span lang="EN-US" style="font-family: "Book Antiqua", "serif"; line-height: 115%;">Celis</span><span lang="EN-US" style="font-family: "Book Antiqua", "serif"; line-height: 115%;"> </span><span lang="EN-US" style="font-family: "Book Antiqua", "serif"; line-height: 115%;">Bernat</span><span style="font-family: "Book Antiqua", "serif"; line-height: 115%;">, </span><span lang="EN-US" style="font-family: "Book Antiqua", "serif"; line-height: 115%;">J</span><span style="font-family: "Book Antiqua", "serif"; line-height: 115%;">. 1997: 46]</span></span></p><span style="font-size: large;">
</span><p class="MsoNormal" style="tab-stops: 0cm; text-align: justify;"><span style="font-size: large;"><span style="line-height: 115%;">Επανερχόμενοι, λοιπόν, στο ζήτημα της
ερμηνείας ως συστατικού της δικαστικής απόφασης, ο Θωμάς Παπακωνσταντίνου
σημειώνει σχολιάζοντας <span> </span>το κείμενο του<span> </span>P Bourdieu <span> </span>«Η Δύναμη του Δικαίου (1989) </span></span></p><span style="font-size: large;">
</span><p class="MsoNormal" style="margin-left: 14.2pt; tab-stops: 14.2pt; text-align: justify;"><span style="font-size: large;">Τα
συστήματα εθισμών και έξεων (Habitus) λειτουργώντας αφενός ως συλλογικές
αναπαραστάσεις και αφετέρου ως θεμελιωτικά δεδομένα τάξης και κοινωνικών
πρακτικών είναι αυτά που επιτρέπουν στο νομικό πεδίο, όπως και σε κάθε πεδίο,
να λειτουργήσει δια των υποκειμένων του: να εξάρει και να εφαρμόσει ερμηνείες,
να επιτελέσει ιστορικοποιήσεις κανόνων, να παράξει δικαστικές αποφάνσεις. Η
σύντομη, έως απλοϊκή, αναφορά στο κείμενο του Bourdieu συνίσταται στη σχέση με
το πείραμα του Hulsman. Αυτή η σχέση οργανώνεται γύρω από το εξής σημείο: τα
μηχανήματα δεν έχουν Habitus ή εάν είχαν, τότε οι ποινές θα ήταν
«εύστοχες». <br />
Τα μηχανήματα δεν μπορούν να λειτουργήσουν ως υποκείμενα και επομένως δεν έχουν
εκείνο τον εξοπλισμό που θα τους επιτρέψει να κάνουν κρίσεις, δηλαδή να
ερμηνεύσουν. Η ερμηνεία, συστατική διαδικασία του νομικού πεδίου-ερμηνεία τόσο
των ποινικών κανόνων όσο και η δικαστική ερμηνεία του εκάστοτε περιστατικού-,
δεν αποτελεί ανακάλυψη ενός νοήματος, δεν συνιστά εξεύρεση δικαίου ή αλήθειας
μέσω μιας ποινικής αριθμητικής, αλλά προβολή νοήματος σε μια ποινική κουλτούρα
κατά Garland. Αυτή την προβολή τα μηχανήματα εκ των πραγμάτων δεν μπορούν να
την επιτύχουν.Έτσι, εάν το νομικό πεδίο είναι ο προνομιακός τόπος παραγωγής της
ποινικής κουλτούρας τότε κάθε τιμωρία που επιβάλλεται εγγράφεται σε ένα
νοηματικό χώρο ο οποίος κοινωνεί νοήματα που οφείλουν να είναι δεμένα με το
γεγονός του δικαίου. Νομίζω ότι η «παρούσα» ιστορική συγκυρία επιτάσσει μια
συγκεκριμένου τύπου ανάλυση που θα αναδείξει την αδυνατότητα της δίκαιης
ποινής. Όχι τόσο για να την καταργήσει αλλά για να καταγράψει την επίφαση του
δικαίου της.<span> </span></span></p><span style="font-size: large;">
</span><p class="MsoNormal" style="margin-left: 18.0pt; tab-stops: 0cm; text-align: justify;"><span style="font-size: large;"><i><span style="line-height: 115%;">Το τοπίο της οργής – Η αποπολιτικοποίηση της οργής
διαμέσου του φόβου</span></i></span></p><span style="font-size: large;">
</span><p class="MsoNormal" style="tab-stops: 0cm; text-align: justify;"><span style="font-size: large;"><span style="line-height: 115%;">Καθώς τις ημέρες που γράφεται αυτό το
κείμενο, το τοπίο της οργής είναι εκρηκτικά παρόν στην ελληνική κοινωνία, θα
χρησιμοποιήσω το<span> </span>δίπολο φόβος/οργή ως παράδειγμα
των παραπάνω, αναφερόμενη ειδικότερα στη συμβολή των ποινικών πρακτικών στο
επίπεδο της αποπολιτικοποίησης του φόβου, καθώς στην ποινική διαχείριση αυτού του
δίπολου μπορούμε ν’ αναζητήσουμε το υπόστρωμα της νομιμοποίησης κατασταλτικών
πρακτικών που υπερβαίνουν τις κατηγορίες «έγκλημα» και «εγκληματίας», φέρνοντας
στο κέντρο της εικόνας την <i>κατάσταση </i>και
το <i>συμβάν</i>.<i> </i></span></span></p><span style="font-size: large;">
</span><p class="MsoNormal" style="tab-stops: 0cm; text-align: justify;"><span style="font-size: large;"><span style="line-height: 115%;">Η υπόθεση είναι ότι,<span> </span>στο πλαίσιο αυτών των μετασχηματισμών που
συντελούνται στην ελληνική κοινωνία της περιόδου της κρίσης, η οποία
διολισθαίνει σ’ αυτό που ορίζει ο <span class="st"><i>Loïc </i></span><em><span style="font-family: "Calibri","sans-serif"; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-bidi-theme-font: minor-bidi; mso-hansi-theme-font: minor-latin;">Wacquant</span></em> (2001) ως
<i>ποινικό κράτος, </i>εγγράφονται πρακτικές
των εμπλεκόμενων θεσμών και υποκειμένων με άξονα τη μείωση του αισθήματος του
φόβου μέσα από την ενίσχυση της καταστολής. <span> </span>Ο φόβος, όμως, είναι η μία όψη του νομίσματος.
Η άλλη όψη είναι η οργή. Σ' ένα συνεχές, λοιπόν, όπου η οργή τροφοδοτεί τον
φόβο ως προνομιακό του αντικείμενο, τα υποκείμενα της οργής επανορίζονται με
όρους «επικίνδυνων ομάδων» που θα πρέπει να υποταχθούν και να παταχθούν,
προκειμένου να αποκατασταθεί η τάξη πραγμάτων και να επιδιορθωθεί η διαρρηγμένη
αίσθηση ασφάλειας. Έτσι, η οργή συναρτάται με την «κοινωνική αταξία» με όρους
αιτίου - αποτελέσματος και το προνοιακό πρόταγμα επαναπροσδιορίζεται με άξονα
την ανάγκη για τον εντοπισμό και τη διαχείριση του ρίσκου.<span> </span>Το εθνικό συμφέρον αποτελεί κεντρικό
ιδεολογικό άξονα αυτού του λόγου, ως μέρος της, κατά τον </span><span lang="EN-US" style="line-height: 115%;">Hall</span><span style="line-height: 115%;">, «πολιτικής της συναίνεσης»,
τουτέστιν της καθιέρωσηςσυναινετικών μορφών κυριαρχίας στα πλαίσια της
πολιτικής διαδικασίας.<a href="#_ftn3" name="_ftnref3" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-family: "Calibri", "sans-serif"; line-height: 115%;">[3]</span></span></span></span></a>
</span></span></p><span style="font-size: large;">
</span><p class="MsoNormal" style="tab-stops: 0cm; text-align: justify;"><span style="font-size: large;"><span style="line-height: 115%;">Εάν δε αυτό αποτελεί μια
«κανονικότητα», μια σταθερή μορφή θεσμοποιημένης πολιτικής στα πλαίσια της
αναπτυγμένης καπιταλιστικής κοινωνικής οργάνωσης, ισχύει πολύ περισσότερο σε
περιόδους πολιτικής και οικονομικής κρίσης. Όταν δηλαδή οι κοινωνίες
αναπαριστώνται ως εάν να βρίσκονται σε κατάσταση υψηλής επικινδυνότητας ενόψει
μιας ενδεχόμενης κοινωνικής έκρηξης, που δε θα σημαίνει περιστασιακή και
διαχειρίσιμη διασάλευση της έννομης τάξης αλλά το χάος που θα καταπιεί κάθε
κεκτημένο, έστω και αυτά τα λίγα που έχουν απομείνει (Κουκουτσάκη, 2013)</span></span></p><span style="font-size: large;">
</span><p class="MsoNormal" style="tab-stops: 0cm; text-align: justify;"><span style="font-size: large;"><span style="line-height: 115%;">Αντλώντας και πάλι από τα γεγονότα
της περιόδου κατά την οποία γράφεται αυτό το κείμενο, θα αναφερθώ στα μέτρα
έκτακτης ανάγκης (η αστυνομία σε κόκκινο συναγερμό) που πάρθηκαν ενόψει της
επετείου από τη δολοφονία του Αλέξανδρου Γρηγορόπουλου και ενόσω συνεχίζεται η
απεργία πείνας του Νίκου Ρωμανού με αίτημα τη χορήγηση εκπαιδευτικής άδειας.
Ειδικότερα, μέσα από το καλλιεργούμενο κλίμα αναμονής ταραχών, η πραγματική
συνθήκη (η πορεία στη μνήμη του Αλέξανδρου Γρηγορόπουλου) αποσπάστηκε –για μία
ακόμα φορά- από τα <span> </span>σημασιολογικά πλαίσια
μιας πορείας μνήμης και ενδύθηκε αρνητικές σημασίες ως συνθήκη κοινωνικής
αταξίας ή ανομίας. Ταυτόχρονα,<span> </span>το <i>υποκείμενο της βίας</i>, σε ένα γενικό
επίπεδο, παραπέμπει </span><span lang="EN-US" style="line-height: 115%;">a</span><span lang="EN-US" style="line-height: 115%;"> </span><span lang="EN-US" style="line-height: 115%;">priori</span><span lang="EN-US" style="line-height: 115%;"> </span><span style="line-height: 115%;">σε μια ηλικιακή κατηγορία/ δεξαμενή –νεαρά άτομα-, σε μια πολιτική ομάδα
-τους αναρχικούς-,<span> </span>ενώ για την
επισήμανση (προσαγωγή ή/και σύλληψη), αρκεί το <i>συμβάν </i>(ταραχές) και δεν απαιτείται η συμμετοχή αλλά η απλή
παρουσία κάποιου στο σημείο που γίνονται ταραχές. Η «πολιορκημένη πόλη», κατά
το τριήμερο 5-7 Δεκέμβρη, η πόλη σε καραντίνα, εικονογραφεί την μη-κανονικότητα
εν ονόματι της κανονικότητας.</span></span></p><span style="font-size: large;">
</span><p class="MsoNormal" style="margin-left: 18.0pt; tab-stops: 0cm; text-align: justify;"><span style="font-size: large;"><b><span style="line-height: 115%;">Σύγχρονες τάσεις – Το μοντέλο της ασφάλειας</span></b><span style="line-height: 115%;"></span></span></p><span style="font-size: large;">
</span><p class="MsoNormal" style="tab-stops: 0cm; text-align: justify;"><span style="font-size: large;"><span style="line-height: 115%;">Όπως ήδη αναφέρθηκε, σε περιόδους
βαθιάς οικονομικής και πολιτικής κρίσης, οι ποινικές πρακτικές παίζουν πολύ
σημαντικό ρόλο στην εγκαθίδρυση κανόνων κοινωνικής πειθαρχίας. <span> </span>Το μοντέλο, λοιπόν, τόσο στην ποινική όσο και
στην κοινωνική σφαίρα, είναι <span>μοντέλο </span>αποκλεισμού<span> κι όχι ένταξης</span> (οι φτωχοί,
φτωχότεροι, οι εγκληματίες στις φυλακές), ενώ ο λόγος περί εγκλήματος
επικαλύπτει σχεδόν το λόγο περί «κοινού καλού που απειλείται» και η διαχείριση
του ρίσκου μεταφράζεται σε διαχείριση του εγκλήματος.</span></span></p><span style="font-size: large;">
</span><p class="MsoNormal" style="tab-stops: 0cm; text-align: justify;"><span style="font-size: large;"><span style="line-height: 115%;">Το μοντέλο κοινωνικής συμβίωσης που
επιβάλλεται είναι ένα μοντέλο αποκλεισμού κι όχι ένταξης. Φτώχεια είναι όχι
απλώς ανεργία αλλά η ιδιότητα του παρία και, ως τέτοια, κατέχει προνομιακή θέση
στους πίνακες επικινδυνότητας μέσα από ένα λόγο όπου οι φτωχοί θα γίνουν
φτωχότεροι χωρίς προοπτική επανένταξης στο σύνολο όπου θα έχουν κάποια
χρησιμότητα, θα παίξουν κάποιο ρόλο [Μπάουμαν, 2002, όπως αναφέρεται στο
Παπακωνσταντίνου 2009<sup>α</sup>)</span></span></p><span style="font-size: large;">
</span><p class="MsoNormal" style="tab-stops: 0cm; text-align: justify;"><span style="font-size: large;"><span style="line-height: 115%;">Έτσι, μέσω του φόβου για το μέλλον,
για το έγκλημα, για την κοινωνική αταξία επιχειρείται η εκπειθάρχηση του
πληθυσμού, να μην μετατραπεί ο φόβος σε οργή. Δηλαδή, η εκπειθάρχηση της οργής σημαίνει
ταυτόχρονα έλεγχο της ανθρώπινης συμπεριφοράς διαμέσου του φόβου.
Σε πρακτικό δε επίπεδο, αυτό επιχειρείται διαμέσου της διοχέτευσής του φόβου σε
ομάδες ατόμων οι οποίες υποτίθεται ότι προσωποποιούν την απειλή, διαμέσου της
κατασκευής εσωτερικών εχθρών: Ο επικίνδυνος, ο επίφοβος, ο μιαρός γίνεται
αντιληπτός ως Σώμα του οποίου θα πρέπει να κατασταλεί όχι απλώς η δράση αλλά η
ίδια η ύπαρξη. Αυτό είναι που τον τοποθετεί εκτός της προστασίας του δικαίου
και επιτρέπει την αναστολή ή και την ακύρωση των δικαιωμάτων του.</span></span></p><span style="font-size: large;">
</span><p class="MsoNormal" style="tab-stops: 0cm; text-align: justify;"><span style="font-size: large;"><span style="line-height: 115%;">Αυτές οι τάσεις δεν είναι
καινούργιες, μετρούν 30 χρόνια ζωής με ναυαρχίδα τις ΗΠΑ και τις πολιτικές
μηδενικής ανοχής, οι οποίες έγιναν εισαγόμενο προϊόν και στην Ευρώπη (βλέπε
σχετικά, </span><span lang="EN-US" style="line-height: 115%;">Wacquant</span><span style="line-height: 115%;">, 2001). Οι σημαντικότερες δε αλλαγές τις οποίες διαμορφώνουν
στον χώρο της απονομής της ποινικής δικαιοσύνης, συνοψίζονται στο ότι η<i> διαχείριση του εγκλήματος εμφανίζει μια
«επιχειρηματική» διάσταση με τη μορφή ισολογισμών «κόστους-αποτελέσματος».<a href="#_ftn4" name="_ftnref4" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span><span class="MsoFootnoteReference"><b><span style="font-family: "Calibri", "sans-serif"; line-height: 115%;">[4]</span></b></span></span></span></a></i> Αυτό
σημαίνει ότι η <i><span> </span></i>εγκληματικότητα θεωρείται ως φυσική
κατάσταση και το ποινικό σύστημα λειτουργεί όχι για να την εξαλείψει αλλά για
να τη διαχειριστεί με το μικρότερο δυνατό κόστος.</span></span></p><span style="font-size: large;">
</span><p class="MsoNormal" style="margin-right: -7.7pt; tab-stops: 0cm; text-align: justify;"><span style="font-size: large;"><span style="line-height: 115%;">Η αντίληψη αυτή επιφέρει
δυο βασικές μετατοπίσεις στους Λόγους περί εγκλήματος: Πρώτον, επανέρχεται η
έννοια της επικινδυνότητας αλλά όχι ως ατομικής ιδιότητας αλλά ως συνθήκης που
αφορά ομάδες. Η επικινδυνότητα ως ατομική ιδιότητα, επέτρεπε τη ρητορική περί
αναμόρφωσης κι επανακοινωνικοποίησης με παρέμβαση στους παράγοντες που θεωρείτο
ότι διευκόλυναν την εκδήλωση εγκληματικής δράσης. Ως συνθήκη ομάδων
συναρθρώνεται με έναν λόγο που εγκαταλείπει το στόχο της αναμόρφωσης ως
αποτυχημένου και πολυέξοδου μοντέλου και εισηγείται το στόχο της επιλεκτικής
εξουδετέρωσης: καμία παρέμβαση στους θεωρούμενους εγκληματογόνους παράγοντες σε
ατομικό ή κοινωνικό επίπεδο γιατί ούτως ή άλλως δεν επηρεάζει το φαινόμενο το
οποίο εξελίσσεται ως φυσικό φαινόμενο, άρα ο έλεγχός του<span> </span>θα συνίσταται στην εξουδετέρωση όχι
παραγόντων αλλά ατόμων που ανήκουν σε ομάδες υψηλής επικινδυνότητας</span></span></p><span style="font-size: large;">
</span><p class="MsoNormal" style="margin-right: -7.7pt; tab-stops: 0cm; text-align: justify;"><span style="font-size: large;"><span style="line-height: 115%;">Έτσι, με ένα πλέγμα
στατιστικών μεθόδων ελέγχονται οι παράγοντες που συνδέονται με την
εγκληματικότητα όχι για να εξαλειφθούν αλλά για να καταρτιστούν πίνακες
επικινδυνότητας ανάλογα με το πόσο εκτεθειμένες είναι κάποιες κατηγορίες ατόμων
σ’ αυτές τις συνθήκες [φτώχεια, ανεργία, εγκληματογόνα περιβάλλοντα, χρήση
ουσιών]. Ταυτόχρονα αξιολογείται η αποτελεσματικότητα των ποινικών θεσμών με
βάση τα ποσοστά υποτροπής. Συνδυάζοντας, λοιπόν, τα διάφορα στοιχεία, η
πελατεία του ποινικού συστήματος ταξινομείται σε κατηγορίες χαμηλής, μέσης και
υψηλής επικινδυνότητας. Η ταξινόμηση αυτή καθορίζει<span> </span>και το είδος της ποινικής μεταχείρισης αλλά
και το πειθαρχικό καθεστώς κράτησης. Κατ’ επέκταση, <span> </span>στόχος της ποινής δεν είναι ούτε η ανταπόδοση
ούτε η επανένταξη, αλλά η αποτελεσματική διαχείριση του κινδύνου τον οποίο
εκπροσωπούν αυτές οι ομάδες, δια μέσου της εξουδετέρωσής τους για μικρότερα ή
μεγαλύτερα διαστήματα: Κρατούνται όχι για να βελτιωθούν για να ανασταλεί η
δράση τους για όσο διάστημα διαρκεί ο εγκλεισμός και μέχρι τον επόμενο
εγκλεισμό. Δηλαδή, η διάρκεια της ποινής δεν ορίζεται ούτε με βάση τη βαρύτητα
του αδικήματος ούτε με βάση την εκτίμηση περί της προσωπικότητας του ατόμου
αλλά από τον βαθμό επικινδυνότητας της ομάδας στην οποία εντάσσεται. Αυτό
λέγεται <i>επιλεκτική εξουδετέρωση</i> και
έχει ως αναπόδραστο αποτέλεσμα τη μείωση των εξω-ιδρυματικών ποινών, οι οποίες
θεωρούνται πολυέξοδες αλλά και αναποτελεσματικές, κατ’ επέκταση η φυσική
εξουδετέρωση του παραβάτη δια του εγκλεισμού συντηρεί τον ηγεμονικό ρόλο της
φυλάκισης μεταξύ των τιμωρητικών πρακτικών.</span></span></p><span style="font-size: large;">
</span><p class="MsoNormal" style="margin-right: -7.7pt; tab-stops: 0cm; text-align: justify;"><span style="font-size: large;"><i><span style="line-height: 115%;">Στην περίπτωση της Ελλάδας</span></i><span style="line-height: 115%;">, δεν μπορούμε ακόμα να μιλήσουμε για ένα
επεξεργασμένο μοντέλο ασφάλειας, τουλάχιστον υπό την έννοια της εισαγωγής<span> </span>νέων ποινικών θεσμών, αλλά μάλλον για
ανασήμανση ή μετατοπίσεις ήδη <i>υπαρχόντων</i>.<span> </span>Για παράδειγμα και σε σχέση με την αστυνομία,
θα μπορούσαμε να να μιλήσουμε για τον </span><span lang="EN-US" style="line-height: 115%;">ad</span><span lang="EN-US" style="line-height: 115%;"> </span><span lang="EN-US" style="line-height: 115%;">hoc</span><span style="line-height: 115%;"> ορισμό των νόμιμων ορίων δράσης της:
Νόμος είναι η διαταγή, ο τρόπος που θα οριστεί και θα αξιολογηθεί τη δεδομένη
στιγμή το υπό διακινδύνευση αγαθό –η δημόσια τάξη, η ασφάλεια. Ουσιαστικά,
λοιπόν, μιλάμε για την κανονικοποίηση τιμωρητικών πρακτικών έκτακτης ανάγκης
και την εμφάνιση αυτού που λέει ο Παρασκευόπουλος ποινικό δίκαιο του δράστη και
όχι της πράξης. Ελαστικοποιούνται δηλαδή τα όρια της νόμιμης δράσης με σημείο
αναφοράς την <i>κατάσταση </i>και το <i>συμβάν</i>, όπως προαναφέρθηκε. Ή, με άλλα
λόγια, αναβαθμίζεται ο ρόλος της αστυνομίας χωρίς να απαιτείται λήψη πρόσθετων
νομοθετικών μέτρων. </span></span></p><span style="font-size: large;">
</span><p class="MsoNormal" style="margin-right: -7.7pt; tab-stops: 0cm; text-align: justify;"><span style="font-size: large;"><span style="line-height: 115%;">Επιλέγω το παράδειγμα της
αστυνομίας αντί του τιμωρητικού εγκλεισμού, όχι μόνον για την οικονομία του
κειμένου αλλά κυρίως επειδή η αστυνομία βρίσκεται στο κέντρο των ποινικών
πρακτικών και συνάμα στον πυρήνα του κράτους, όχι μόνον ως θεσμός αλλά ως
στρατηγική της εξουσίας. Παράλληλα, τα χαρακτηριστικά της αστυνομικής βίας
είναι η θεαματικότητα και η σωματικότητα, μια βία θεαματικά σωματική όπου ο
καθένας μπορεί να δει αυτό που δεν βλέπει στον περίκλειστο χώρο της φυλακής,
ότι δηλαδή η τιμωρητική βία αφήνει ορατό το σημάδι της στον παραβάτη. Άρα, στους
«πολέμους» κατά του εγκλήματος, της τρομοκρατίας κλπ, η εξαίρεση του νόμου
ορίζεται ως παράπλευρη απώλεια μιας αναγκαίας και αναπόφευκτης διαδικασίας, εξ
ου και σπάνια επισύρει κυρώσεις ή νοείται ως «καθαρή παρανομία».</span></span></p><span style="font-size: large;">
</span><p class="MsoNormal" style="tab-stops: 0cm; text-align: justify;"><span style="font-size: large;"><span style="line-height: 115%;">Εάν, λοιπόν και σύμφωνα με πολλές
αναλύσεις, η σφαίρα των ποινικών πρακτικών αποδεικνύεται ιδιαίτερα
αποτελεσματική στην ανάδειξη <span>των</span>
κανόνων κοινωνικής πειθαρχίας, τότε μπορούμε να δούμε τις ποινικές πρακτικές ως
μορφή διακυβέρνησης της ανθρώπινης συμπεριφοράς, «διαγωγή της διαγωγής» (</span><span lang="IT" style="line-height: 115%;">Foucault</span><span style="line-height: 115%;">, 1982:220-221), ενώ <span>οι χρήσεις της «κοινωνίας του φόβου»
συμβάλλουν στη </span>συνολική διακυβέρνηση των πληθυσμών, είτε με την έννοια
της <i>άμεσης ποινικής διαχείρισης </i>ευρύτατων
φασμάτων περιθωριοποιημένων πληθυσμών είτε ως <i>έμμεση διαχείριση </i>της κοινωνίας <i>των
τιμίων </i>μέσα από<i> </i>το<i> </i>θέαμα της ποινικής διαχείρισης των
πρώτων <span>(</span></span><span lang="EN-US" style="line-height: 115%;">Melossi</span><span style="line-height: 115%;">, 2006: 87)</span><span style="line-height: 115%;">. </span></span></p><span style="font-size: large;">
</span><p class="MsoNormal" style="tab-stops: 0cm; text-align: justify;"><span style="font-size: large;"><b><span style="line-height: 115%;"> </span></b></span></p><span style="font-size: large;">
</span><p class="MsoNormal"><span style="font-size: large;"><b><span style="color: black; line-height: 115%;">Βιβλιογραφία</span></b></span></p><span style="font-size: large;">
</span><p class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify; text-indent: -18.0pt;"><span style="font-size: large;"><span lang="EN-US">Baratta</span><span>, </span><span lang="EN-US">A</span><span>. (1989), «Αρχές της ελάχιστης
ποινικής παρέμβασης. Για μια θεωρία των ανθρωπίνων δικαιωμάτων ως αντικειμένου
και ορίου του ποινικού νόμου», στ</span><span lang="EN-US">o</span><span lang="EN-US"> </span><i><span>Ελληνική Επιθεώρηση Εγκληματολογίας,</span></i><span> τ. 3-4)</span></span></p><span style="font-size: large;">
</span><p class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify; text-indent: -18.0pt;"><span style="font-size: large;"><span>Bourdieu,<span> </span>P.<span>
</span>(1989), «Η Δύναμη του Δικαίου: Στοιχεία για μια Κοινωνιολογία του
Νομικού Πεδίου» <i>Επιθεώρηση </i>Κοινωνικών<i> Ερευνών</i>, τ. 72, 1989</span></span></p><span style="font-size: large;">
</span><p class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify; text-indent: -18.0pt;"><span style="font-size: large;"><span lang="EN-US">Feeley, M. & Simon, J.
(1992), «The new penology: Notes on the emerging strategy of corrections and
its implications», </span><span>στο</span><span> <i><span lang="EN-US">Criminology</span></i><span lang="EN-US">, v. 30, Issue
4 </span></span></span></p><span style="font-size: large;">
</span><p class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify; text-indent: -18.0pt;"><span style="font-size: large;"><span lang="IT">Foucault</span><span lang="EN-GB"> , </span><span lang="EN-US">M</span><span lang="EN-GB">. </span><span lang="EN-US">(</span><span lang="EN-GB">1982</span><span lang="EN-US">), «Afterword: The Subject and Power», </span><span>στο</span><span lang="EN-US"> Dreyfus, H.L & P.Rabinow (</span><span>επιμέλεια</span><span lang="EN-US">), <i>Michel Foucault: Beyond Structuralism and
Hermeneutics</i>, Chicago: The University of Chicago Press</span></span></p><span style="font-size: large;">
</span><p class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify; text-indent: -18.0pt;"><span style="font-size: large;"><span lang="EN-US">Garland, D. (1998) «</span><span lang="EN-US" style="color: black;">Frameworks</span><span lang="EN-US"> of
inquiry in the sociology of punishment», Melossi D. (</span><span>επιμ</span><span lang="EN-US">.), <i>The
Sociology of Punishment: Socio- Structural Perspectives</i>. </span><span lang="IT">Aldershot: Ashgate</span></span></p><span style="font-size: large;">
</span><p class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify; text-indent: -18.0pt;"><span style="font-size: large;"><span lang="EN-US">Garland, D. <span style="color: black; mso-themecolor: text1;">(</span></span><span lang="EN-US" style="color: black;">2001). <i>The culture of control: Crime and social
order in contemporary society</i>, Oxford: Oxford University Press</span></span></p><span style="font-size: large;">
</span><p class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify; text-indent: -18.0pt;"><span style="font-size: large;"><span lang="EN-US"><span> </span><span style="color: black; mso-themecolor: text1;"><span> </span></span></span><span lang="EN-GB">Hall, S. (1973) «</span><span lang="EN-US">Deviance</span><span lang="EN-GB">, </span><span lang="EN-US">politics</span><span lang="EN-GB"> and the media», </span><span>στο</span><span lang="EN-GB"> Rock, P. & McIntosh, M. (</span><span>επιμέλεια</span><span lang="EN-GB">), <i>Deviance
and</i> <i>social control</i>, London:
Tavistock</span><span lang="EN-GB"> </span><span lang="EN-US"></span></span></p><span style="font-size: large;">
</span><p class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify; text-indent: -18.0pt;"><span style="font-size: large;"><i><span lang="EN-US">Hulsman</span></i><span lang="EN-US">, L. & de Celis
Bernat, J.. </span><span>(1997), <i>Άστοχες ποινές. Το
ποινικό σύστημα υπό αμφισβήτηση, </i>Εισαγωγή – Μετάφραση Γ. Νικολόπουλου,
Αθήνα: Νομική Βιβλιοθήκη).<span> </span></span></span></p><span style="font-size: large;">
</span><p class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify; text-indent: -18.0pt;"><span style="font-size: large;"><span style="color: black;">Melossi D. (1999). “H κοινωνική θεωρία και οι
μεταβαλλόμενες αναπαραστάσεις του εγκληματία”, στο Κουκουτσάκη, Α. (επιμέλεια,
εισαγωγή),<span> </span><i>Εικόνες εγκλήματος</i> Αθήνα: Πλέθρον</span></span></p><span style="font-size: large;">
</span><p class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify; text-indent: -18.0pt;"><span style="font-size: large;"><span>Melossi,
</span><span lang="EN-US">D</span><span>. (2006), «Ποινικές πρακτικές και «διακυβέρνηση των
πληθυσμών» στους Marx και Foucault», στο Κουκουτσάκη, Α. (επιμέλεια, εισαγωγή),
<i>Εικόνες Φυλακής </i>Αθήνα: Πατάκης</span></span></p><span style="font-size: large;">
</span><p class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify; text-indent: -18.0pt;"><span style="font-size: large;"><span lang="EN-US">Wacquant</span><span>, </span><span lang="EN-US">L</span><span>. (2001), <i>Οι φυλακές της μιζέριας</i>, μετ. Καίτη
Διαμαντάκου, Αθήνα: ΠΑΤΑΚΗΣ</span></span></p><span style="font-size: large;">
</span><p class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify; text-indent: -18.0pt;"><span style="font-size: large;"><span>Δασκαλάκης,
Η. (1985), <i>Η εγκληματολογία της
κοινωνικής αντίδρασης, </i>Αθήνα: Σάκκουλας</span></span></p><span style="font-size: large;">
</span><p class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify; text-indent: -18.0pt;"><span style="font-size: large;"><span style="color: black;">Κουκουτσάκη, Α. (2013), «</span><span>Από το κοινωνικό στο <i>ποινικό</i> κράτος. Η Χρυσή Αυγή και οι συμβολικές λειτουργίες των
ποινικών θεσμών», στο Εμμανουηλίδης, Μ., Κουκουτσάκη, Α. <i>Χρυσή Αυγή και στρατηγικές διαχείρισης της κρίσης, </i>Αθήνα: </span><span lang="EN-US">Futura</span><span></span></span></p><span style="font-size: large;">
</span><p class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify; text-indent: -18.0pt;"><span style="font-size: large;"><span>Μπάουμαν
Ζ., (2002), <i>Η </i>εργασία<i>, ο καταναλωτισμός και οι νεόπτωχοι</i>,
Αθήνα: Μεταίχμιο</span></span></p><span style="font-size: large;">
</span><p class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify; text-indent: -18.0pt;"><span style="font-size: large;"><span>Νικολαϊδης,
Α, (2006), «Μέσα μαζικής επικοινωνίας και φυλακή: Η περίπτωση της εξέγερσης
στις φυλακές Κορυδαλλού τον Νοέμβριο του 1995», στο Κουκουτσάκη, Α. (επιμέλεια,
εισαγωγή), <i>Εικόνες Φυλακής</i>, Αθήνα:
Πατάκης, σσ. 261-303</span></span></p><span style="font-size: large;">
</span><p class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify; text-indent: -18.0pt;"><span style="font-size: large;"><span>Παπακωνσταντίνου<span style="color: black; mso-themecolor: text1;">, Θ. (2009) <i>Η δύναμη του δικαίου, </i></span></span><a href="http://crimevssocialcontrol.blogspot.gr/2009/04/blog-post_28.html"><i><span>http://crimevssocialcontrol.blogspot.gr/2009/04/blog-post_28.html</span></i></a><i><span style="color: black;"></span></i></span></p><span style="font-size: large;">
</span><p class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify; text-indent: -18.0pt;"><span style="font-size: large;"><span>Παπακωνσταντίνου,
Θ. (2009<sup>α</sup>), «Από την ηθική της εργασίας στην ηθική της μηδενικής
ανοχής. Σύντομη περιδιάβαση», 1/6/2009, </span><a href="http://crimevssocialcontrol.blogspot.gr/2009/06/blog-post.html"><span>http://crimevssocialcontrol.blogspot.gr/2009/06/blog-post.html</span></a><span></span></span></p><span style="font-size: large;">
</span><p class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify; text-indent: -18.0pt;"><span style="font-size: large;"><span>Παρασκευόπουλος,
Ν. (2003), <i>Πλειοψηφίες στο στόχαστρο.
Τρομοκρατία και </i>κράτος<i> δικαίου</i>,
Αθήνα: ΠΑΤΑΚΗΣ</span></span></p><span style="font-size: large;">
</span><p class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm;"><span style="font-size: large;"><span> </span></span></p><span style="font-size: large;">
</span><div><span style="font-size: large;"><br clear="all" /></span>
<hr align="left" size="1" width="33%" />
<div id="ftn1">
<p class="MsoFootnoteText"><span style="font-size: large;"><a href="#_ftnref1" name="_ftn1" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span><span><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-family: "Calibri", "sans-serif"; line-height: 115%;">[1]</span></span></span></span></span></a><span> Βλέπε σχετικά, </span><span lang="EN-US">Garland</span><span>, </span><span lang="EN-US">D</span><span>.<span> </span>1998, </span><span lang="EN-US">Garland</span><span>, </span><span lang="EN-US">D</span><span>. 2001</span><span></span></span></p>
</div>
<div id="ftn2">
<p class="MsoFootnoteText"><span style="font-size: large;"><a href="#_ftnref2" name="_ftn2" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span><span><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-family: "Calibri", "sans-serif"; line-height: 115%;">[2]</span></span></span></span></span></a><span> Σκοτεινός αριθμός: Το ποσοστό της άγνωστης
εγκληματικότητας, το οποίο κυμαίνεται από 60 έως 80%, με σύνηθες το 80%, εκτός
από περιόδους όπου, για διάφορους λόγους, έχουμε υπερδραστηριοποίηση των
διωκτικών αρχών οπότε μειώνεται το ποσοστό. Το σημαντικό στοιχείο είναι ότι το
ποσοστό αυτό δεν είναι αντιπροσωπευτικό της συνολικής εγκληματικότητας καθώς
αφορά τις πιο ανίσχυρες ή «στοχοποιημένες» κοινωνικές ομάδες οι οποίες
αποτελούν και τον συνήθη πληθυσμό των φυλακών [συλλαμβάνονται πιο εύκολα,
παραπέμπονται σε μεγαλύτερα ποσοστά και έχουν μεγαλύτερα ποσοστά καταδικαστικών
αποφάσεων]</span></span></p>
</div>
<div id="ftn3">
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><span style="font-size: large;"><a href="#_ftnref3" name="_ftn3" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-family: "Calibri", "sans-serif"; line-height: 115%;">[3]</span></span></span></span></a>
Πρόκειται για στρατηγική απόκτησης και διαχείρισης της συγκατάθεσης των
πληθυσμών που συγκροτούν το κοινωνικό σώμα, με κεντρικό ιδεολογικό άξονα την
ανάδειξη του «εθνικού συμφέροντος» (national interest) ως ισχυρότερου κάθε
άλλης μορφής συλλογικού κοινωνικού συμφέροντος. Κατά τον Hall, η τάση
καθιέρωσης συναινετικών μορφών κυριαρχίας στα πλαίσια της πολιτικής διαδικασίας
συναντά τις αντιθέσεις εναλλακτικών μορφών πολιτικής δραστηριότητας, που δεν
προωθούν απλώς ανταγωνιστικά συμφέροντα στο πλαίσιο της ταξικής διαμάχης, αλλά
τονίζουν τον βαθμό διαφοροποίησης τους από τις θεσμοποιημένες διαδικασίες ως
τέτοιες. Οι αντιτιθέμενες αυτές ομάδες ερμηνεύονται με όρους παρέκκλισης, οι
οποίοι βαθμιαία συγκροτούν τη βάση της απονομιμοποίησης τους και της
συνακόλουθης επιβολής συναινετικών κανόνων και άσκησης κοινωνικού ελέγχου. Υπό
αυτή την έννοια, η πορεία προς την πολιτική της συναίνεσης «τείνει να παράγει
σαν απάντηση έναν ιδιαίτερο τύπο αντιθετικού κινήματος: την πολιτική
παρέκκλιση» (<span lang="EN-US">Hall</span>,
1973: 274, όπως αναφέρεται στο Νικολαϊδης, 2006: 269).</span></p>
<p class="MsoFootnoteText"><span style="font-size: large;"><span> </span></span></p>
</div>
<div id="ftn4">
<p class="MsoFootnoteText"><span style="font-size: large;"><a href="#_ftnref4" name="_ftn4" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span><span><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-family: "Calibri", "sans-serif"; line-height: 115%;">[4]</span></span></span></span></span></a><span> </span><span>Βλέπε</span><span> </span><span>ενδεικτικά</span><span lang="EN-US">, Feeley, M. &
Simon, J. (1992), <span style="color: black; mso-themecolor: text1;">Melossi D.
(1999).</span></span></span></p><p class="MsoFootnoteText"><span style="font-size: large;"><span lang="EN-US"><span style="color: black; mso-themecolor: text1;"> </span></span></span></p><p class="MsoFootnoteText"><span style="font-size: large;"><span lang="EN-US"><span style="color: black; mso-themecolor: text1;">[στην εικόνα έργο του William Russell Nowicki]<br /></span></span></span></p>
</div>
</div><span style="font-size: large;">
</span>Αφροδίτη Κουκουτσάκηhttp://www.blogger.com/profile/15675449511917845239noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-257447907590849094.post-86218160314596889932021-06-28T12:28:00.001+03:002021-06-28T12:28:26.175+03:00Ηλεκτρονική απάτη<p> <span style="font-size: large;">Φίλες και φίλοι της σελίδας</span></p><p><span style="font-size: large;"><img alt="Hλεκτρονική Απάτη : Τι πρέπει να προσέχουν οι Έλληνες στο διαδίκτυο; - Syrospress.gr" class="n3VNCb" data-noaft="1" src="https://cdn.enimerotiko.gr/media/2021/04/hlektroniki-apati-ti-prepei-na-prosechoyn-oi-ellines-sto-diadiktyo.jpeg" style="height: 231px; margin: 0px; width: 352px;" />Πριν λίγο ανακάλυψα τυχαία ότι οι αναρτήσεις αυτής της σελίδας πωλούνται στο διαδίκτυο με νόμισμα το δολάριο. Η εμπορική εκμετάλλευση της σελίδας γίνεται φυσικά εν αγνοία μου και, όπως φαίνεται στον σύνδεσμο που κοινοποιώ, δεν υπάρχει καμία πληροφορία για το "προϊόν" ούτε τρόπος επικοινωνίας με τους διαχειριστές της σελίδας που το πουλάει. Θα απευθυνθώ -χωρίς πολλές ελπίδες ομολογώ- στη δίωξη ηλεκτρονικού εγκλήματος αλλά, σε κάθε περίπτωση οφείλω να σας ενημερώσω για την υποκλοπή</span></p><p><span style="font-size: large;"> </span></p><p><span style="font-size: large;"><a href="https://discount.onlinestores2021.ru/content?c=%CE%B8%CE%B5%CF%89%CF%81%CE%AF%CE%B1%20%CF%84%CE%BF%CF%85%20%CF%83%CF%80%CE%B1%CF%83%CE%BC%CE%AD%CE%BD%CE%BF%CF%85%20%CF%80%CE%B1%CF%81%CE%AC%CE%B8%CF%85%CF%81%CE%BF%CF%85&id=40">https://discount.onlinestores2021.ru/content?c=%CE%B8%CE%B5%CF%89%CF%81%CE%AF%CE%B1%20%CF%84%CE%BF%CF%85%20%CF%83%CF%80%CE%B1%CF%83%CE%BC%CE%AD%CE%BD%CE%BF%CF%85%20%CF%80%CE%B1%CF%81%CE%AC%CE%B8%CF%85%CF%81%CE%BF%CF%85&id=40</a> </span><br /></p>Αφροδίτη Κουκουτσάκηhttp://www.blogger.com/profile/15675449511917845239noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-257447907590849094.post-3739375401264629952021-06-24T10:10:00.001+03:002021-06-24T10:29:36.233+03:00Κύριε Παρασκευόπουλε γιατί γεμίσατε την χώρα εγκληματίες;<p> <!--[if !mso]>
<style>
v\:* {behavior:url(#default#VML);}
o\:* {behavior:url(#default#VML);}
w\:* {behavior:url(#default#VML);}
.shape {behavior:url(#default#VML);}
</style>
<![endif]--><!--[if gte mso 9]><xml>
<w:WordDocument>
<w:View>Normal</w:View>
<w:Zoom>0</w:Zoom>
<w:TrackMoves>false</w:TrackMoves>
<w:TrackFormatting/>
<w:PunctuationKerning/>
<w:ValidateAgainstSchemas/>
<w:SaveIfXMLInvalid>false</w:SaveIfXMLInvalid>
<w:IgnoreMixedContent>false</w:IgnoreMixedContent>
<w:AlwaysShowPlaceholderText>false</w:AlwaysShowPlaceholderText>
<w:DoNotPromoteQF/>
<w:LidThemeOther>EL</w:LidThemeOther>
<w:LidThemeAsian>X-NONE</w:LidThemeAsian>
<w:LidThemeComplexScript>X-NONE</w:LidThemeComplexScript>
<w:Compatibility>
<w:BreakWrappedTables/>
<w:SnapToGridInCell/>
<w:WrapTextWithPunct/>
<w:UseAsianBreakRules/>
<w:DontGrowAutofit/>
<w:SplitPgBreakAndParaMark/>
<w:DontVertAlignCellWithSp/>
<w:DontBreakConstrainedForcedTables/>
<w:DontVertAlignInTxbx/>
<w:Word11KerningPairs/>
<w:CachedColBalance/>
</w:Compatibility>
<m:mathPr>
<m:mathFont m:val="Cambria Math"/>
<m:brkBin m:val="before"/>
<m:brkBinSub m:val="--"/>
<m:smallFrac m:val="off"/>
<m:dispDef/>
<m:lMargin m:val="0"/>
<m:rMargin m:val="0"/>
<m:defJc m:val="centerGroup"/>
<m:wrapIndent m:val="1440"/>
<m:intLim m:val="subSup"/>
<m:naryLim m:val="undOvr"/>
</m:mathPr></w:WordDocument>
</xml><![endif]--><!--[if gte mso 9]><xml>
<w:LatentStyles DefLockedState="false" DefUnhideWhenUsed="true"
DefSemiHidden="true" DefQFormat="false" DefPriority="99"
LatentStyleCount="267">
<w:LsdException Locked="false" Priority="0" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" QFormat="true" Name="Normal"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="9" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" QFormat="true" Name="heading 1"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="9" QFormat="true" Name="heading 2"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="9" QFormat="true" Name="heading 3"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="9" QFormat="true" Name="heading 4"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="9" QFormat="true" Name="heading 5"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="9" QFormat="true" Name="heading 6"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="9" QFormat="true" Name="heading 7"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="9" QFormat="true" Name="heading 8"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="9" QFormat="true" Name="heading 9"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="39" Name="toc 1"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="39" Name="toc 2"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="39" Name="toc 3"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="39" Name="toc 4"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="39" Name="toc 5"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="39" Name="toc 6"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="39" Name="toc 7"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="39" Name="toc 8"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="39" Name="toc 9"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="35" QFormat="true" Name="caption"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="10" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" QFormat="true" Name="Title"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="1" Name="Default Paragraph Font"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="11" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" QFormat="true" Name="Subtitle"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="22" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" QFormat="true" Name="Strong"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="20" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" QFormat="true" Name="Emphasis"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="59" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Table Grid"/>
<w:LsdException Locked="false" UnhideWhenUsed="false" Name="Placeholder Text"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="1" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" QFormat="true" Name="No Spacing"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="60" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Light Shading"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="61" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Light List"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="62" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Light Grid"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="63" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Shading 1"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="64" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Shading 2"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="65" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium List 1"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="66" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium List 2"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="67" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Grid 1"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="68" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Grid 2"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="69" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Grid 3"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="70" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Dark List"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="71" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Colorful Shading"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="72" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Colorful List"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="73" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Colorful Grid"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="60" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Light Shading Accent 1"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="61" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Light List Accent 1"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="62" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Light Grid Accent 1"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="63" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Shading 1 Accent 1"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="64" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Shading 2 Accent 1"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="65" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium List 1 Accent 1"/>
<w:LsdException Locked="false" UnhideWhenUsed="false" Name="Revision"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="34" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" QFormat="true" Name="List Paragraph"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="29" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" QFormat="true" Name="Quote"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="30" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" QFormat="true" Name="Intense Quote"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="66" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium List 2 Accent 1"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="67" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Grid 1 Accent 1"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="68" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Grid 2 Accent 1"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="69" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Grid 3 Accent 1"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="70" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Dark List Accent 1"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="71" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Colorful Shading Accent 1"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="72" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Colorful List Accent 1"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="73" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Colorful Grid Accent 1"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="60" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Light Shading Accent 2"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="61" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Light List Accent 2"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="62" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Light Grid Accent 2"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="63" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Shading 1 Accent 2"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="64" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Shading 2 Accent 2"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="65" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium List 1 Accent 2"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="66" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium List 2 Accent 2"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="67" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Grid 1 Accent 2"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="68" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Grid 2 Accent 2"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="69" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Grid 3 Accent 2"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="70" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Dark List Accent 2"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="71" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Colorful Shading Accent 2"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="72" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Colorful List Accent 2"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="73" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Colorful Grid Accent 2"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="60" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Light Shading Accent 3"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="61" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Light List Accent 3"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="62" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Light Grid Accent 3"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="63" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Shading 1 Accent 3"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="64" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Shading 2 Accent 3"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="65" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium List 1 Accent 3"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="66" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium List 2 Accent 3"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="67" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Grid 1 Accent 3"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="68" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Grid 2 Accent 3"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="69" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Grid 3 Accent 3"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="70" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Dark List Accent 3"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="71" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Colorful Shading Accent 3"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="72" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Colorful List Accent 3"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="73" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Colorful Grid Accent 3"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="60" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Light Shading Accent 4"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="61" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Light List Accent 4"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="62" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Light Grid Accent 4"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="63" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Shading 1 Accent 4"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="64" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Shading 2 Accent 4"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="65" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium List 1 Accent 4"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="66" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium List 2 Accent 4"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="67" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Grid 1 Accent 4"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="68" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Grid 2 Accent 4"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="69" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Grid 3 Accent 4"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="70" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Dark List Accent 4"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="71" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Colorful Shading Accent 4"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="72" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Colorful List Accent 4"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="73" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Colorful Grid Accent 4"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="60" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Light Shading Accent 5"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="61" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Light List Accent 5"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="62" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Light Grid Accent 5"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="63" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Shading 1 Accent 5"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="64" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Shading 2 Accent 5"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="65" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium List 1 Accent 5"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="66" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium List 2 Accent 5"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="67" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Grid 1 Accent 5"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="68" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Grid 2 Accent 5"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="69" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Grid 3 Accent 5"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="70" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Dark List Accent 5"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="71" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Colorful Shading Accent 5"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="72" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Colorful List Accent 5"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="73" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Colorful Grid Accent 5"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="60" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Light Shading Accent 6"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="61" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Light List Accent 6"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="62" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Light Grid Accent 6"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="63" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Shading 1 Accent 6"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="64" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Shading 2 Accent 6"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="65" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium List 1 Accent 6"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="66" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium List 2 Accent 6"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="67" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Grid 1 Accent 6"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="68" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Grid 2 Accent 6"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="69" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Grid 3 Accent 6"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="70" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Dark List Accent 6"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="71" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Colorful Shading Accent 6"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="72" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Colorful List Accent 6"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="73" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Colorful Grid Accent 6"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="19" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" QFormat="true" Name="Subtle Emphasis"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="21" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" QFormat="true" Name="Intense Emphasis"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="31" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" QFormat="true" Name="Subtle Reference"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="32" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" QFormat="true" Name="Intense Reference"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="33" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" QFormat="true" Name="Book Title"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="37" Name="Bibliography"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="39" QFormat="true" Name="TOC Heading"/>
</w:LatentStyles>
</xml><![endif]--><!--[if gte mso 10]>
<style>
/* Style Definitions */
table.MsoNormalTable
{mso-style-name:"Κανονικός πίνακας";
mso-tstyle-rowband-size:0;
mso-tstyle-colband-size:0;
mso-style-noshow:yes;
mso-style-priority:99;
mso-style-qformat:yes;
mso-style-parent:"";
mso-padding-alt:0cm 5.4pt 0cm 5.4pt;
mso-para-margin-top:0cm;
mso-para-margin-right:0cm;
mso-para-margin-bottom:10.0pt;
mso-para-margin-left:0cm;
line-height:115%;
mso-pagination:widow-orphan;
font-size:11.0pt;
font-family:"Calibri","sans-serif";
mso-ascii-font-family:Calibri;
mso-ascii-theme-font:minor-latin;
mso-fareast-font-family:"Times New Roman";
mso-fareast-theme-font:minor-fareast;
mso-hansi-font-family:Calibri;
mso-hansi-theme-font:minor-latin;
mso-bidi-font-family:"Times New Roman";
mso-bidi-theme-font:minor-bidi;}
</style>
<![endif]-->
</p><p class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;"><img alt="https://static.dw.com/image/3704396_401.jpg" src="https://static.dw.com/image/3704396_401.jpg" /><br /><span face=""Helvetica","sans-serif"" style="font-size: 14pt; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: EL;"></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;"><span face=""Helvetica","sans-serif"" style="font-size: 14pt; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: EL;">Εδώ και
δεκαετίες, οι χρήσεις της κοινωνίας του φόβου έχουν αναδειχθεί σε
αποτελεσματικό όπλο διαχείρισης των πληθυσμών, διαχείρισης διαμέσου του φόβου
του εγκλήματος. Ήδη από την προεκλογική περίοδο η ΝΔ κατέστησε σαφές ότι
πρωταρχικό μέλημα θα είναι η ασφάλεια των πολιτών και, με την ανάληψη της
κυβέρνησης, από τα πρώτα μέτρα ήταν η κατάργηση του παν/κού ασύλου για ν'
ακολουθήσουν ακόμα πιο στοχευμένα μέτρα με την δημιουργία του σώματος αστυνομίας
στα πανεπιστήμια, τον έλεγχο των διαδηλώσεων… Η πανδημία δε, δημιούργησε εύφορο
έδαφος για κατασταλτικές πολιτικές που αφορούσαν την διαχείρισή της. Πρόσληψη
αστυνομικών αντί για υγειονομικούς, εξοπλισμός της αστυνομίας αντί των
νοσοκομείων. Πολιτικές που συντηρούσαν γενικευμένο τον φόβο εμποδίζοντάς τον να
γίνει οργή. </span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: normal; mso-margin-bottom-alt: auto; mso-margin-top-alt: auto; text-align: justify;"><span face=""Helvetica","sans-serif"" style="font-size: 14pt; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: EL;">Και κάποια στιγμή χάνεται ο έλεγχος καθώς τα ΜΜΕ,
απερίσκεπτα, αλλάζουν την εικόνα και αναδεικνύουν εμφατικά μια άλλη
εγκληματικότητα. Την εγκληματικότητα της νύχτας, τις δολοφονίες, τους βιασμούς.
Και κάπου <span style="mso-spacerun: yes;"> </span>εκεί το περίφημο δόγμα
Χρυσοχοϊδη, Νόμος και τάξη, έδειξε την γύμνια του, καθώς αυτό το είδος
εγκληματικότητας δεν αντιμετωπίζεται με ξύλο σε διαδηλωτές, με καταστολή σε
πλατείες και δαιμονοποίηση της νεολαίας και της πανεπιστημιακής ζωής. Δεν
αντιμετωπίζεται με πρακτικές που απλώς εξεικονίζουν την συνεχή και απειλητική
παρουσία <span style="mso-spacerun: yes;"> </span>της Αστυνομίας στον δημόσιο
χώρο. Η πανταχού παρούσα αστυνομία αρχίζει να γίνεται ενοχλητική, να δημιουργεί
και όχι να αντιμετωπίζει προβλήματα. Η περίπτωση της Νέας Σμύρνης είναι
ενδεικτική και η συνέχεια στα όρια της γελοιότητας. Η αστυνομία αποσύρεται, ο
αρμόδιος υπουργός εξηγεί ότι δεν θέλουν άλλα φαινόμενα όπως της Νέας Σμύρνης και,
καθώς ξυπνάει η νύχτα με τα στοιχειά της, τον βλέπουμε με ένα πάκο φακέλους να
πηγαίνει στην εισαγγελία ακολουθούμενος από φωτορεπόρτερ που απαθανατίζουν την
σκηνή. </span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: normal; mso-margin-bottom-alt: auto; mso-margin-top-alt: auto; text-align: justify;"><span face=""Helvetica","sans-serif"" style="font-size: 14pt; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: EL;">Ανάρμοστες εικόνες; Μα η καταστολή δεν μπορεί να
παράγει ανάρμοστες εικόνες που υπονομεύουν τον πυρήνα της. Καθώς μάλιστα ο
χειμώνας προβλέπεται άγριος και η αστυνομία, που θα δράσει πάλι για να καταστείλει
τις αντιδράσεις του κόσμου, δεν μπορεί να είναι απονομιμοποιημένη ως
αναποτελεσματική στην καταστολή της βαριάς εγκληματικότητας. Έτσι, για πολλοστή
φορά, μπαίνει στην ατζέντα της προπαγάνδας ο λεγόμενος νόμος Παρασκευόπουλου
που τάχα «έβγαλε εγκληματίες απ’ τις φυλακές». Επειδή το κακό πρέπει να έχει
υλικότητα, να είναι σώμα που διέφυγε της σύλληψης: Ναι, υπάρχουν επικίνδυνοι εγκληματίες,
αυτοί που έβγαλε από την φυλακή ο Παρασκευόπουλος, δεν χρειάζεται να ξέρουμε
πόσοι και ποιοι, αρκεί να λειτουργήσει η απόδοση ευθύνης σ’ έναν επικίνδυνο πρώην
υπουργό. Για την ακρίβεια, όπως διαβάζω στην σημερινή ΑΥΓΗ, <span style="mso-spacerun: yes;"> </span>κατά τον κυβερνητικό εκπρόσωπο με τον νόμο
Παρασκευόπουλου βγήκαν απ’ τη φυλακή 12.000 άτομα, δηλαδή αριθμός μεγαλύτερος
από το σύνολο του ποινικού πληθυσμού! </span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: normal; mso-margin-bottom-alt: auto; mso-margin-top-alt: auto; text-align: justify;"><span face=""Helvetica","sans-serif"" style="font-size: 14pt; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: EL;">Με τέτοιο καταιγισμό δημοσιευμάτων από πολιτικούς και
ΜΜΕ, χάνονται τα δεδομένα, μαγειρεύονται οι αριθμοί, παγιώνονται <span style="mso-spacerun: yes;"> </span>τα στερεότυπα και, προκειμένου να λειτουργήσει
η αφήγηση, αποσιωπάται το γεγονός ο λεγόμενος νόμος Παρασκευόπουλου δεν ισχύει
από το 2017. Δεν θα μού έκανε καμιά εντύπωση η αποσιώπηση αυτή να οφείλεται σε
άγνοια της νομοθεσίας από τους <span style="mso-spacerun: yes;"> </span>κυβερνώντες και τα φερέφωνά τους, ούτε η πρώτη
ούτε η τελευταία φορά θα είναι. Αλλά πιστεύω ότι είναι <span style="mso-spacerun: yes;"> </span>ακόμα χειρότερο. Το γνωρίζουν και συνεχίζουν
να τον χρησιμοποιούν χρησιμοθηρικά αποποιούμενοι τις ευθύνες για την
ανικανότητά τους. Ποιος θα το καταλάβει άλλωστε;</span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: normal; mso-margin-bottom-alt: auto; mso-margin-top-alt: auto; text-align: justify;"><span face=""Helvetica","sans-serif"" style="font-size: 14pt; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: EL;">Είναι κατάπτυστη αυτή η πολιτική επειδή, πέραν όλων
των άλλων, αποτελεί εμμονική επίθεση σε έναν καταξιωμένο νομικό και
πανεπιστημιακό, με γνώσεις και ανθρωπιά, που τίμησε την θέση του υπουργού
δικαιοσύνης. Γιατί ο περίφημος νόμος ήταν ανθρωπιστικός, έτεινε στην
αποσυμφόρηση των φυλακών που ήταν –και έγιναν πάλι- αποθήκες ανθρώπων. Αλλά ας
μην περιμένουμε ευαισθησίες από μια κυβέρνηση που αποψίλωσε το υπουργείο
δικαιοσύνης<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>για να ενισχύσει τον ρόλο
της καταστολής</span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><span style="font-size: 14pt; line-height: 115%;"> </span></p>
Αφροδίτη Κουκουτσάκηhttp://www.blogger.com/profile/15675449511917845239noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-257447907590849094.post-46462885212478285972021-04-29T22:46:00.040+03:002021-05-03T11:51:34.659+03:00<p> </p><h1 style="line-height: normal; margin-bottom: 0cm; text-align: center;"><span style="color: black; font-family: "Times New Roman", serif;"><span style="font-size: large;"><b>Μάριος
Εμμανουηλίδης</b></span></span></h1><h1 style="line-height: normal; margin-bottom: 0cm; text-align: center;"><span style="color: black; font-family: "Times New Roman", serif;"><span style="font-size: large;"><b><br /> </b></span></span><b style="font-family: "Times New Roman", serif;"><span style="font-size: large;">H παρασιτική
πτύχωση.</span></b></h1>
<h3 style="line-height: normal; margin-bottom: 0cm; text-align: center;"><span style="font-size: medium;"><span style="color: black; font-family: "Times New Roman","serif"; mso-themecolor: text1;"><b>Άνθρωποι-ζώα, κράτη
και μηχανές που έρχονται από έξω.<br /></b></span><span style="color: black; font-family: "Times New Roman","serif"; mso-themecolor: text1;"><b>Ομολογίες ιού και
χρηματιστικού κεφαλαίου</b></span></span></h3><div><span style="color: black; font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 14pt; mso-themecolor: text1;"><b><br /></b></span></div>
<p align="center" class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0cm; text-align: center; text-indent: 25.5pt;"><b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span style="color: black; font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12pt; mso-themecolor: text1;"><o:p> </o:p></span></b></p><p align="center" class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0cm; text-align: center; text-indent: 25.5pt;"><b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span style="color: black; font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12pt; mso-themecolor: text1;"><o:p><br /></o:p></span></b></p>
<h3 style="line-height: normal; margin-bottom: 0.0001pt; text-align: left;"><div style="text-align: center;"><span style="font-family: "Times New Roman", serif; font-size: 12pt; font-weight: normal;">0.</span></div><span style="font-weight: normal;"><div style="text-align: center;"><span style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span style="color: black; font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12pt; mso-themecolor: text1;"><o:p>1. </o:p></span></span><span style="font-family: "Times New Roman", serif; font-size: 12pt; line-height: 115%;">Η παρασιτική πτύχωση</span></div></span><span style="font-family: "Times New Roman", serif; font-size: 12pt; font-weight: normal;"><div style="text-align: center;"><span style="font-size: 12pt;">2. Οι κρατικοί μηχανισμοί και οι έξω-μηχανές </span></div></span><span style="font-weight: normal;"><div style="text-align: center;"><span style="font-family: "Times New Roman", serif; font-size: 12pt;">3. «Το
παράσιτο επινοεί μια κυβερνητική» (Μ. Serres)</span></div></span><span style="font-weight: normal;"><div style="text-align: center;"><span style="font-family: "Times New Roman", serif; font-size: 12pt;">4. Η
οικειοποίηση των εξω-μηχανών</span></div></span><span style="font-weight: normal;"><div style="text-align: center;"><span style="font-family: "Times New Roman", serif; font-size: 12pt;">5. Η
επιθυμία της επιστροφής</span></div></span></h3><div><br /></div>
<p class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0.0001pt; text-align: left; text-indent: 25.5pt;"></p><div style="text-align: right;"><br /></div>
<p class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0cm; text-align: justify; text-indent: 25.5pt;"><span style="color: black; font-family: "Times New Roman","serif"; mso-themecolor: text1;"><o:p><span style="font-size: medium;"> </span></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0.0001pt; text-align: center;"><b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span style="color: black; font-family: "Times New Roman", serif;"><span style="font-size: medium;">0.<a href="file:///D:/%CE%9C%CE%AC%CF%81%CE%B9%CE%BF%CF%82%20-%20%CE%88%CE%B3%CE%B3%CF%81%CE%B1%CF%86%CE%B1/%CE%93%CF%81%CE%AC%CF%86%CE%BF%CE%BD%CF%84%CE%B1%CF%82/2020/1.%20%CE%97%20%CE%A0%CE%B1%CF%81%CE%B1%CF%83%CE%B9%CF%84%CE%B9%CE%BA%CE%AE%20%CE%A0%CF%84%CF%8D%CF%87%CF%89%CF%83%CE%B7%20(3-5.2020)/%CE%B1%CE%BD%CE%B1%CF%81%CF%84%CE%B7%CF%83%CE%B7,%20crime/%CE%95%CE%BC%CE%BC%CE%B1%CE%BD%CE%BF%CF%85%CE%B7%CE%BB%CE%AF%CE%B4%CE%B7%CF%82,%CE%A0%CE%B1%CF%81%CE%B1%CF%83%CE%B9%CF%84%CE%B9%CE%BA%CE%AE%20%CF%80%CF%84%CF%8D%CF%87%CF%89%CF%83%CE%B7,%20%CE%B3%CE%B9%CE%B1%20crime.docx#_ftn1" name="_ftnref1" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoFootnoteReference"><b><span style="color: black; font-family: "Times New Roman", serif; line-height: 115%;">[1]</span></b></span><!--[endif]--></span></a><o:p></o:p></span></span></b></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0cm; text-indent: 25.5pt;"><br /></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;"><span style="color: black; font-family: "Times New Roman", serif;"><span style="font-size: medium;">Η κοινή και βίαιη σχεδόν αντίδραση αναγνωστών
και θεωρητικών στις θέσεις του Αγκάμπεν για τα μέτρα των κρατών εν μέσω
πανδημίας ως κατάσταση εξαίρεσης και για την κατάσταση φόβου των ατόμων που
γίνεται ανάγκη για συλλογικό πανικό, σχετίζεται με το άγγιγμα ενός ορίου. Είναι
το όριο του έμβιου, της έμβιας ατομικής εμπειρίας και της κοινό-τοπης επιθυμίας
διατήρησης της ύπαρξής μας. Αυτή την επιθυμία ο Αγκάμπεν την παρακάμπτει καθώς
την υπάγει στις πολιτικές της ασφάλειας και της κατάστασης εξαίρεσης, και άρα, διαγράφει
την αυτονομία της.<a href="file:///D:/%CE%9C%CE%AC%CF%81%CE%B9%CE%BF%CF%82%20-%20%CE%88%CE%B3%CE%B3%CF%81%CE%B1%CF%86%CE%B1/%CE%93%CF%81%CE%AC%CF%86%CE%BF%CE%BD%CF%84%CE%B1%CF%82/2020/1.%20%CE%97%20%CE%A0%CE%B1%CF%81%CE%B1%CF%83%CE%B9%CF%84%CE%B9%CE%BA%CE%AE%20%CE%A0%CF%84%CF%8D%CF%87%CF%89%CF%83%CE%B7%20(3-5.2020)/%CE%B1%CE%BD%CE%B1%CF%81%CF%84%CE%B7%CF%83%CE%B7,%20crime/%CE%95%CE%BC%CE%BC%CE%B1%CE%BD%CE%BF%CF%85%CE%B7%CE%BB%CE%AF%CE%B4%CE%B7%CF%82,%CE%A0%CE%B1%CF%81%CE%B1%CF%83%CE%B9%CF%84%CE%B9%CE%BA%CE%AE%20%CF%80%CF%84%CF%8D%CF%87%CF%89%CF%83%CE%B7,%20%CE%B3%CE%B9%CE%B1%20crime.docx#_ftn2" name="_ftnref2" style="mso-footnote-id: ftn2;" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span style="mso-special-character: footnote;"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoFootnoteReference"><span style="color: black; font-family: "Times New Roman", serif; line-height: 115%;">[2]</span></span><!--[endif]--></span></span></a> Όμως, το
αντικείμενο «επιδημία» έρχεται από έναν χώρο <i style="mso-bidi-font-style: normal;">και</i> πέραν της πολιτικής, από το ζωικό μη-ανθρώπινο, και μας
υποχρεώνει να μετατοπίσουμε την οπτική μας στο κατώφλι του έμβιου, καθώς, παρά
την κοινή πολιτική εμπειρία που η επιδημία επιβάλλει, βρισκόμαστε ατομικά
«αντιμέτωποι με τις αρνητικές αξίες της ασθένειας και του θανάτου, μέσω των
οποίων επιβεβαιώνεται η ζωή, με τη μορφή μιας καταφατικής άρνησης, η οποία
εκφράζει τη θεμελιώδη παρόρμηση που ωθεί κάθε έμβιο να εμμένει στο είναι του»
(Macherey 2010: 144). <o:p></o:p></span></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0cm; text-align: justify; text-indent: 25.5pt;"><span style="color: black; font-family: "Times New Roman", serif;"><span style="font-size: medium;">Στη
νεωτερική-μετανεωτερική εποχή μπορούμε να αναγνωρίσουμε δύο τάσεις οι οποίες
μπλέκονται μεταξύ τους.<o:p></o:p></span></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0cm; text-align: justify; text-indent: 25.5pt;"><span style="color: black; font-family: "Times New Roman", serif;"><span style="font-size: medium;">(α) Μια
τάση απώθησης του βιολογικού θανάτου ως δημόσιου γεγονότος. Ενδεικτικά:
γραφειοκρατικοποίηση των τελετουργιών θανάτου, νοσοκομειοποίηση του θανάτου,
εγκατάλειψη της τελετουργίας παραμονής του νεκρού σώματος στην οικία του πριν
την ταφή (και με την επίκληση κανόνων δημόσιας υγιεινής), απεμπλοκή των οικείων
προσώπων από την επαφή με τον νεκρό.<a href="file:///D:/%CE%9C%CE%AC%CF%81%CE%B9%CE%BF%CF%82%20-%20%CE%88%CE%B3%CE%B3%CF%81%CE%B1%CF%86%CE%B1/%CE%93%CF%81%CE%AC%CF%86%CE%BF%CE%BD%CF%84%CE%B1%CF%82/2020/1.%20%CE%97%20%CE%A0%CE%B1%CF%81%CE%B1%CF%83%CE%B9%CF%84%CE%B9%CE%BA%CE%AE%20%CE%A0%CF%84%CF%8D%CF%87%CF%89%CF%83%CE%B7%20(3-5.2020)/%CE%B1%CE%BD%CE%B1%CF%81%CF%84%CE%B7%CF%83%CE%B7,%20crime/%CE%95%CE%BC%CE%BC%CE%B1%CE%BD%CE%BF%CF%85%CE%B7%CE%BB%CE%AF%CE%B4%CE%B7%CF%82,%CE%A0%CE%B1%CF%81%CE%B1%CF%83%CE%B9%CF%84%CE%B9%CE%BA%CE%AE%20%CF%80%CF%84%CF%8D%CF%87%CF%89%CF%83%CE%B7,%20%CE%B3%CE%B9%CE%B1%20crime.docx#_ftn3" name="_ftnref3" style="mso-footnote-id: ftn3;" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span style="mso-special-character: footnote;"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoFootnoteReference"><span style="color: black; font-family: "Times New Roman", serif; line-height: 115%;">[3]</span></span><!--[endif]--></span></span></a>
<o:p></o:p></span></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0cm; text-align: justify; text-indent: 25.5pt;"><span style="color: black; font-family: "Times New Roman", serif;"><span style="font-size: medium;">(β) Μια
τάση απώθησης των έμβιων διαδικασιών οι οποίες έχουν ήδη αφεθεί προ πολλού στα
χέρια των ειδικών ή των εναλλακτικών ειδικών. Η πλήρης μεταφορά της μέριμνας
για τις έμβιες διεργασίες στις εξειδικευμένες ιατρικές πρακτικές ήταν η οδός
για τη μετατροπή της ατομικής εμπειρίας του σώματος σε σώμα-δέρμα. Οι βασικές
ασθένειες της εποχής μας, αυτές οι ασθένειες οι οποίες απασχολούν τον ιδιωτικό
και δημόσιο λόγο –ο καρκίνος, τα καρδιακά νοσήματα, ή ακόμη και o ιός HIV (παρά
τον μεταδοτικό του χαρακτήρα)– είναι ή θεωρούνται ατομικές ασθένειες, ασθένειες
του τρόπου με τον οποίο ζούμε, της διατροφής μας, ή έστω, οφείλονται σε μια
ανατομική ανωμαλία. Θεωρείται ότι παράγονται από κάτι για το οποίο εμείς οι
ίδιοι είμαστε υπεύθυνοι. Αυτό το κάτι είναι η υγεία ως το αποτέλεσμα διατροφής
και άσκησης, της προσπάθειάς μας για ένα «wellbeing», η απόδειξη μιας ατομικής
φροντίδας (η υγεία, εκτός από την επιθυμία για την απόλαυση της σιωπής των
σωθικών,<a href="file:///D:/%CE%9C%CE%AC%CF%81%CE%B9%CE%BF%CF%82%20-%20%CE%88%CE%B3%CE%B3%CF%81%CE%B1%CF%86%CE%B1/%CE%93%CF%81%CE%AC%CF%86%CE%BF%CE%BD%CF%84%CE%B1%CF%82/2020/1.%20%CE%97%20%CE%A0%CE%B1%CF%81%CE%B1%CF%83%CE%B9%CF%84%CE%B9%CE%BA%CE%AE%20%CE%A0%CF%84%CF%8D%CF%87%CF%89%CF%83%CE%B7%20(3-5.2020)/%CE%B1%CE%BD%CE%B1%CF%81%CF%84%CE%B7%CF%83%CE%B7,%20crime/%CE%95%CE%BC%CE%BC%CE%B1%CE%BD%CE%BF%CF%85%CE%B7%CE%BB%CE%AF%CE%B4%CE%B7%CF%82,%CE%A0%CE%B1%CF%81%CE%B1%CF%83%CE%B9%CF%84%CE%B9%CE%BA%CE%AE%20%CF%80%CF%84%CF%8D%CF%87%CF%89%CF%83%CE%B7,%20%CE%B3%CE%B9%CE%B1%20crime.docx#_ftn4" name="_ftnref4" style="mso-footnote-id: ftn4;" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span style="mso-special-character: footnote;"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoFootnoteReference"><span style="color: black; font-family: "Times New Roman", serif; line-height: 115%;">[4]</span></span><!--[endif]--></span></span></a>
θεωρείται ότι είναι και ένα χρέος προς τον εαυτό μας). Ωστόσο, παρά την τόση
προσοχή για τη φροντίδα του σώματος, όλη αυτή η φροντίδα είναι και μια άσκηση
που εξαφανίζει το σώμα και απωθεί την αγριότητα των σωθικών και των έμβιων
διεργασιών. Οι έμβιες διεργασίες της ύλης των σωμάτων γίνονται ατομικά
σώματα-δέρματα. Σε αυτή τη συνθήκη, η (συλλογική) επιστροφή των σωθικών και των
έμβιων διαδικασιών είναι επώδυνη. Έχοντας απωθήσει τα σωθικά, έχουμε πάψει να
είμαστε ζώα· το ζωικό έχει γίνει ένα έξω, απωθημένο και αποκλεισμένο. Οι
πρόσφατες υπενθυμίσεις (SARS κλπ.) δεν πρόσβαλαν αυτή τη λογική. (Θα μπορούσαμε
να πούμε ότι η σχέση μας με το κλίμα της γης, την προϋπόθεση της ύπαρξής μας, κάτι
που θα μπορούσε να οριστεί ως τα «εξωτερικά σωθικά» μας, είναι της ίδιας
διανοητικής τάξης). Τώρα, όμως, λαμβάνει χώρα ξαφνικά και με επείγοντα τρόπο, η
επιστροφή της δημοσιοποίησης των σωθικών μας, της δημόσιας ασθένειας του
ανθρώπου, με τη μορφή της εισβολής ενός μικρού, αόρατου ξένου· τώρα, λες και
γινόμαστε ξανά ζώα.<o:p></o:p></span></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0cm; text-align: justify; text-indent: 25.5pt;"><span style="color: black; font-family: "Times New Roman", serif;"><span style="font-size: medium;">Στο
κείμενο αυτό θα προσεγγίσω τον Covid-19 από δύο οπτικές. <o:p></o:p></span></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0cm; text-align: justify; text-indent: 25.5pt;"><span style="color: black; font-family: "Times New Roman", serif;"><span style="font-size: medium;">(α) Ως
πολεμική μηχανή που απειλεί τους κρατικούς μηχανισμούς. Στα δέκα τελευταία
χρόνια δεχθήκαμε την επίθεση δύο πολεμικών μηχανών: του χρηματιστικού κεφαλαίου
και του ιού Covid-19· δύο μηχανών που ήρθαν από μακριά. Το κείμενο επιχειρεί
μια διασταύρωση ιού και χρηματιστικού κεφαλαίου, και κατά τούτο, τη
διαγωνοποίηση του συμβάντος που μας καταδυναστεύει, προς αναζήτηση τόσο των
ομόλογων κινήσεων του ιού και του χρηματιστικού κεφαλαίου, όσο και της ομόλογης
αντίδρασης του κράτους και της κοινωνίας στις δύο κρίσεις. Θα θεωρήσω τον ιό
παράδειγμα των χρηματιστικών πρακτικών και θα του αποδώσω την ιδιότητα ενός
μεθοδολογικού πρωτοκόλλου, μερικής έστω (αλλά πώς αλλιώς;), διερεύνησης του
καιρού μας. <o:p></o:p></span></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0cm; text-align: justify; text-indent: 25.5pt;"><span style="color: black; font-family: "Times New Roman", serif;"><span style="font-size: medium;"><span style="mso-spacerun: yes;"> </span>(β) Ως παραδειγματικό συμβάν της έμβιας
διαδικασίας με την οποία σχηματίζεται το (ανθρώπινο) μέσα ως μια διεργασία του
έξω (ιός). Αυτή η διεργασία φέρνει σε αναταραχή μια συντελεσμένη απώθηση,
εκβιάζει τη βιολογική ομολογία της ζωικής σύστασής μας κ<span style="background: white;">αι προκαλεί μια εκ νέου</span> κρίση στον ιστορικό σχηματισμό του
«Ανθρώπου», αυτό το «ανθρώπινο σύνθεμα» (Deleuze 2005: 150-151), όπως
συγκροτήθηκε τον 19<sup>ο</sup> και 20<sup>ό</sup> αιώνα. <o:p></o:p></span></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0cm; text-align: justify; text-indent: 25.5pt;"><span style="color: black; font-family: "Times New Roman", serif;"><span style="font-size: medium;">«Το
κεφάλαιο είναι ένα κατεξοχήν σημείο υποκειμενικοποίησης» (Deleuze-Guattari
2017: 166), και το χρηματιστικό κεφάλαιο είναι το «par excellence κεφάλαιο»
(Μαρξ 1978: 475). Το χρηματιστικό κεφάλαιο, ως το παραδειγματικό κεφάλαιο της
εποχής της χρηματιστικοποίησης,<a href="file:///D:/%CE%9C%CE%AC%CF%81%CE%B9%CE%BF%CF%82%20-%20%CE%88%CE%B3%CE%B3%CF%81%CE%B1%CF%86%CE%B1/%CE%93%CF%81%CE%AC%CF%86%CE%BF%CE%BD%CF%84%CE%B1%CF%82/2020/1.%20%CE%97%20%CE%A0%CE%B1%CF%81%CE%B1%CF%83%CE%B9%CF%84%CE%B9%CE%BA%CE%AE%20%CE%A0%CF%84%CF%8D%CF%87%CF%89%CF%83%CE%B7%20(3-5.2020)/%CE%B1%CE%BD%CE%B1%CF%81%CF%84%CE%B7%CF%83%CE%B7,%20crime/%CE%95%CE%BC%CE%BC%CE%B1%CE%BD%CE%BF%CF%85%CE%B7%CE%BB%CE%AF%CE%B4%CE%B7%CF%82,%CE%A0%CE%B1%CF%81%CE%B1%CF%83%CE%B9%CF%84%CE%B9%CE%BA%CE%AE%20%CF%80%CF%84%CF%8D%CF%87%CF%89%CF%83%CE%B7,%20%CE%B3%CE%B9%CE%B1%20crime.docx#_ftn5" name="_ftnref5" style="mso-footnote-id: ftn5;" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span style="mso-special-character: footnote;"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoFootnoteReference"><span style="color: black; font-family: "Times New Roman", serif; line-height: 115%;">[5]</span></span><!--[endif]--></span></span></a>
είναι ένα κατεξοχήν σημείο υποκειμενικοποίησης και αποσπά τη χρηματιστική
ομολογία των σύγχρονων διαδικασιών υποκειμενοποίησης. Οι ακριβείς διεργασίες,
οι τόποι, οι μορφές και οι κάμψεις της χρηματιστικής υποκειμενοποίησης στην
εποχή μας, εδώ και είκοσι χρόνια σχεδόν, δεν θα εξεταστούν εδώ, θα τεθούν μόνο
οι όροι αυτής. <o:p></o:p></span></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0cm; text-align: justify; text-indent: 25.5pt;"><span style="color: black; font-family: "Times New Roman", serif;"><span style="font-size: medium;">Πριν προχωρήσω,
είναι μάλλον απαραίτητες κάποιες μεθοδολογικές διευκρινίσεις για τη χρήση της
έννοιας του συστήματος, του έξω, της αναλογίας και του κεφαλαίου ως παρασίτου.<o:p></o:p></span></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0cm; text-align: justify; text-indent: 25.5pt;"><span style="font-size: medium;"><span style="color: black; font-family: "Times New Roman", serif;">(α)
Αναφερόμενος στη χρηματιστικοποίηση και στο χρηματιστικό κεφάλαιο, χρησιμοποιώ
κάποιες φορές τη λέξη «σύστημα». Όμως, δεν αναφέρομαι σε ένα κλειστό,
ομογενοποιημένο σύστημα, τοποθετημένο στην οικονομική βαθμίδα. Η
χρηματοπιστωτική σφαίρα δεν είναι δομή αλλά δέσμες τεχνικών, οικονομικών και
λογοθετικών πρακτικών, και σχετίζεται με δράσεις και διαδικασίες που
διακλαδώνονται σε όλα τα κοινωνικά επίπεδα. Είναι ένα </span><span lang="EN-GB" style="color: black; font-family: "Times New Roman", serif;">dispositif</span><span style="color: black; font-family: "Times New Roman", serif;"> (Φουκώ) ή μια συναρμογή (</span><span lang="EN-GB" style="color: black; font-family: "Times New Roman", serif;">assemblage</span><span style="color: black; font-family: "Times New Roman", serif;">, Ντελέζ). Ένα </span><span lang="EN-GB" style="color: black; font-family: "Times New Roman", serif;">dispositif</span><span style="color: black; font-family: "Times New Roman", serif;">
συντίθεται από τα ακόλουθα στοιχεία: γραμμές ορατότητας (πρόκειται για μια
μηχανή όρασης του κόσμου, των σχέσεων και των συμβάντων), γραμμές εκφοράς (ένας
ειδικός τρόπος σύνταξης), γραμμές υποκειμενοποίησης και γραμμές δύναμης (βλ.
σχ. </span><span lang="EN-GB" style="color: black; font-family: "Times New Roman", serif;">Deleuze</span><span style="color: black; font-family: "Times New Roman", serif;"> 1992: 160-162).<a href="file:///D:/%CE%9C%CE%AC%CF%81%CE%B9%CE%BF%CF%82%20-%20%CE%88%CE%B3%CE%B3%CF%81%CE%B1%CF%86%CE%B1/%CE%93%CF%81%CE%AC%CF%86%CE%BF%CE%BD%CF%84%CE%B1%CF%82/2020/1.%20%CE%97%20%CE%A0%CE%B1%CF%81%CE%B1%CF%83%CE%B9%CF%84%CE%B9%CE%BA%CE%AE%20%CE%A0%CF%84%CF%8D%CF%87%CF%89%CF%83%CE%B7%20(3-5.2020)/%CE%B1%CE%BD%CE%B1%CF%81%CF%84%CE%B7%CF%83%CE%B7,%20crime/%CE%95%CE%BC%CE%BC%CE%B1%CE%BD%CE%BF%CF%85%CE%B7%CE%BB%CE%AF%CE%B4%CE%B7%CF%82,%CE%A0%CE%B1%CF%81%CE%B1%CF%83%CE%B9%CF%84%CE%B9%CE%BA%CE%AE%20%CF%80%CF%84%CF%8D%CF%87%CF%89%CF%83%CE%B7,%20%CE%B3%CE%B9%CE%B1%20crime.docx#_ftn6" name="_ftnref6" style="mso-footnote-id: ftn6;" title=""><sup><span style="mso-special-character: footnote;"><!--[if !supportFootnotes]--><sup><span style="color: black; font-family: "Times New Roman", serif; line-height: 115%;">[6]</span></sup><!--[endif]--></span></sup></a>
Η χρηματιστικοποίηση ως </span><span lang="EN-GB" style="color: black; font-family: "Times New Roman", serif;">dispositif</span><span style="color: black; font-family: "Times New Roman", serif;"> είναι
ένας σχηματισμός που επιτελεί μια «δεσπόζουσα στρατηγική λειτουργία» (Φουκώ
1991: 132) σε συνεχή επεξεργασία: «Η χρηματιστικοποίηση αναπτύχθηκε ως μια
τεχνολογία εξουσίας, προκειμένου να επικαθήσει στις κοινωνικές σχέσεις
εξουσίας, με σκοπό την οργάνωσή τους και την ενίσχυση της αντοχής και της
αποτελεσματικότητάς τους» (Σωτηρόπουλος-Μηλιός-Λαπατσιώρας 2019: 15). <span style="mso-bidi-font-style: italic;">Χ</span>ρησιμοποιώ λοιπόν τη λέξη «σύστημα»,
καθώς ως «σύστημα» (ή και διάταξη) έχει μεταφραστεί το </span><span lang="EN-GB" style="color: black; font-family: "Times New Roman", serif;">dispositif</span><span style="color: black; font-family: "Times New Roman", serif;"> στα ελληνικά. Στο κείμενο αυτό, θέτοντας το ερώτημα της
λειτουργίας του χρηματιστικού </span><span lang="EN-GB" style="color: black; font-family: "Times New Roman", serif;">dispositif</span><span style="color: black; font-family: "Times New Roman", serif;">, θα
δούμε το χρηματιστικό κεφάλαιο ως μέσο παραγωγής: ως μια μηχανή<i style="mso-bidi-font-style: normal;">.</i> Ως μηχανή, το χρηματιστικό κεφάλαιο
μηχανεύεται συνεχώς τακτικές παραγωγής κέρδους με τρόπο που (αρχικά) αίρει τις
κοινωνικές-κρατικές κωδικώσεις· μετατρέπει κάθε παροντικό και μελλοντικό συμβάν
σε προσδοκία κέρδους και παροντική προεξόφληση αυτής της προσδοκίας, και
μεταλλάσεται – αλλάζει τις μορφές εμφάνισής του. Το χρηματοπιστωτικό «σύστημα»
συντίθεται από πολλές μηχανές, λειτουργεί ως συνάρθρωση/συναρμογή (</span><span lang="EN-GB" style="color: black; font-family: "Times New Roman", serif;">assemblage</span><span style="color: black; font-family: "Times New Roman", serif;">) μηχανών. Δεν είναι μια δομή, καθώς δεν υπάρχει <i style="mso-bidi-font-style: normal;">μια</i> μηχανή των μηχανών, αλλά είναι
μηχανή μηχανών: </span><span lang="EN-US" style="color: black; font-family: "Times New Roman", serif;">E</span><span style="color: black; font-family: "Times New Roman", serif;">ίναι σε διαδικασία συναρμογής με άλλες
μηχανές, ένα δυναμικό σύνολο από μηχανές μηχανών, μια διασυνδεσιμότητα μηχανών
(με τη γλώσσα, με την επιστήμη, με τα κράτη, με τα συμβάντα, με την πολιτική,
με τους ιούς)· και είναι τέτοια μηχανή που, σε αντίθεση με τις τεχνικές μηχανές
και τους μηχανισμούς, μπορεί να συνεχίσει να παράγει σε κατάσταση
δυσλειτουργίας. Όπως και ο Νίτσε, ανήκει «στις μηχανές που μπορούν να γίνουν
χίλια κομμάτια».<a href="file:///D:/%CE%9C%CE%AC%CF%81%CE%B9%CE%BF%CF%82%20-%20%CE%88%CE%B3%CE%B3%CF%81%CE%B1%CF%86%CE%B1/%CE%93%CF%81%CE%AC%CF%86%CE%BF%CE%BD%CF%84%CE%B1%CF%82/2020/1.%20%CE%97%20%CE%A0%CE%B1%CF%81%CE%B1%CF%83%CE%B9%CF%84%CE%B9%CE%BA%CE%AE%20%CE%A0%CF%84%CF%8D%CF%87%CF%89%CF%83%CE%B7%20(3-5.2020)/%CE%B1%CE%BD%CE%B1%CF%81%CF%84%CE%B7%CF%83%CE%B7,%20crime/%CE%95%CE%BC%CE%BC%CE%B1%CE%BD%CE%BF%CF%85%CE%B7%CE%BB%CE%AF%CE%B4%CE%B7%CF%82,%CE%A0%CE%B1%CF%81%CE%B1%CF%83%CE%B9%CF%84%CE%B9%CE%BA%CE%AE%20%CF%80%CF%84%CF%8D%CF%87%CF%89%CF%83%CE%B7,%20%CE%B3%CE%B9%CE%B1%20crime.docx#_ftn7" name="_ftnref7" style="mso-footnote-id: ftn7;" title=""><sup><span style="mso-special-character: footnote;"><!--[if !supportFootnotes]--><sup><span style="color: black; font-family: "Times New Roman", serif; line-height: 115%;">[7]</span></sup><!--[endif]--></span></sup></a> Αυτό είναι
δυνατό, γιατί οι μηχανές (και οι μηχανές μηχανών) δεν είναι σαν τους
μηχανισμούς «που ορίζουν συγκεκριμένες διαδικασίες σε ορισμένες τεχνολογικές
μηχανές, ή αλλιώς μια συγκεκριμένη οργάνωση ενός έμβιου όντος» (</span><span lang="EN-GB" style="color: black; font-family: "Times New Roman", serif;">Deleuze</span><span style="color: black; font-family: "Times New Roman", serif;"> 2004: 219). Μόνο αν δούμε τη χρηματιστικοποίηση ως
«μηχανή που πηγαίνει πέρα από τον μηχανισμό της τεχνολογίας και την οργάνωση
του έμβιου όντος» (ό.π.) και ως σύστημα που «ιχνηλατεί ισορροπίες που είναι
πάντα ανισορροπίες» (</span><span lang="EN-GB" style="color: black; font-family: "Times New Roman", serif;">Deleuze</span><span style="color: black; font-family: "Times New Roman", serif;"> 1992:
159), μπορούμε να αντιληφθούμε τον κρίσιμο ρόλο της στην παραγωγή κυβερνησιμότητας
και μη-κυβερνησιμότητας: της τάξης και του χαοτικού ορίου.<o:p></o:p></span></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0cm; text-align: justify; text-indent: 36pt;"><span style="color: black; font-family: "Times New Roman", serif;"><span style="font-size: medium;">(β) Σύμφωνα
με τη λογική του κειμένου αυτού, το χρήμα και οι ιοί-παράσιτα είναι μηχανές,
και μάλιστα νομαδικές μηχανές, είναι μηχανές που έρχονται από έξω. Αλλά το έξω
δεν αναφέρεται σε έναν χώρο· δεν υπάρχει ένας χώρος του έξω. Το έξω είναι η
ασυμβατότητα, ο διχασμός ανάμεσα στην παρουσία δυνάμεων και στις γνώσεις· η
αορατότητα ανάμεσα στις δυνάμεις και στα υποκείμενα. Αυτή η αορατότητα εισάγει
την επινόηση της σκέψης του έξω: «μια σκέψη που αποποιείται κάθε
υποκειμενικότητα για να κάνει να αναδυθούν <i style="mso-bidi-font-style: normal;">σαν
εκ των έξω</i> τα όριά της» (Φουκώ 1998: 16, η επισήμανση δική μου). Αυτό το
έξω είναι μια μορφή ενός επινοημένου έξω, μια κίνηση απόσυρσης-απομάκρυνσης για
να υφανθούν ξανά το μέσα και οι γνώσεις. Αυτή η επινόηση του έξω συνίσταται
«όχι στο να μας κάνει να δούμε το αόρατο [το έξω, το απόμακρο-κρυμμένο ανάμεσα
στα πράγματα και στους ανθρώπους], αλλά στο να μας κάνει να δούμε πόσο είναι
αόρατη η μη ορατότητα του ορατού» (ό.π.: 24). Γιατί, «πώς θα μπορούσαμε αλλιώς
να γνωρίσουμε τον νόμο και να τον δοκιμάσουμε στ’ αλήθεια, πώς θα μπορούσαμε να
τον εξαναγκάσουμε να καταστεί ορατός, [...] αν δεν τον προκαλούσαμε, αν δεν
πηγαίναμε με αποφασιστικότητα όλο και πιο μακριά προς το έξω, όπου όλο και
αποτραβιέται; Πώς να δούμε αλλιώς την αορατότητά του, αν όχι αναποδογυρισμένο
[...]» (ό.π.: 38-39).<o:p></o:p></span></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;"><span style="color: black; font-family: "Times New Roman", serif;"><span style="font-size: medium;">Δεν έρχεται από έναν τόπο, λοιπόν, το έξω της
χρηματιστικής μηχανής και το έξω του ιού, αλλά τα επινοούμε ως το έξω για να
αναγνωρίσουμε την άσκηση των δυνάμεων επί των μορφών των ανθρώπων-έμβιων όντων
και των κρατικών μηχανισμών.<o:p></o:p></span></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0cm; text-align: justify; text-indent: 36pt;"><span style="color: black; font-family: "Times New Roman", serif;"><span style="font-size: medium;">Σε αυτό
το πλαίσιο, το αντικείμενο που έρχεται από έξω, χρηματιστικό κεφάλαιο ή ιός,
δεν στέκει ως ένα αντικείμενο-πράγμα εκτός των σχέσεων ασκώντας δύναμη επί των
όρων των σχέσεων. Όπως θα δούμε παρακάτω, ακόμη και το παράσιτο έρχεται από έξω
αλλά υπάρχει μόνο εντός του ανθρώπινου σώματος, σε σχέση με αυτό (και εντός
αυτής της σχέσης παρεμβαίνει στις κοινωνικές σχέσεις). Έρχεται από έξω, αλλά
δεν «ζει» παρά μόνο εντός των σχέσεων. Συνεπώς, θέτοντας σε λειτουργία αυτό τον
τρόπο χρήσης των εξω-μηχανών, και παρά τη χρήση της έννοιας του απείρου, χρήση
την οποία πραγματεύομαι στην υποσημείωση 18, οι δυνάμεις του έξω δεν «υψώνονται
στο άπειρο»,<a href="file:///D:/%CE%9C%CE%AC%CF%81%CE%B9%CE%BF%CF%82%20-%20%CE%88%CE%B3%CE%B3%CF%81%CE%B1%CF%86%CE%B1/%CE%93%CF%81%CE%AC%CF%86%CE%BF%CE%BD%CF%84%CE%B1%CF%82/2020/1.%20%CE%97%20%CE%A0%CE%B1%CF%81%CE%B1%CF%83%CE%B9%CF%84%CE%B9%CE%BA%CE%AE%20%CE%A0%CF%84%CF%8D%CF%87%CF%89%CF%83%CE%B7%20(3-5.2020)/%CE%B1%CE%BD%CE%B1%CF%81%CF%84%CE%B7%CF%83%CE%B7,%20crime/%CE%95%CE%BC%CE%BC%CE%B1%CE%BD%CE%BF%CF%85%CE%B7%CE%BB%CE%AF%CE%B4%CE%B7%CF%82,%CE%A0%CE%B1%CF%81%CE%B1%CF%83%CE%B9%CF%84%CE%B9%CE%BA%CE%AE%20%CF%80%CF%84%CF%8D%CF%87%CF%89%CF%83%CE%B7,%20%CE%B3%CE%B9%CE%B1%20crime.docx#_ftn8" name="_ftnref8" style="mso-footnote-id: ftn8;" title=""><sup><span style="mso-special-character: footnote;"><!--[if !supportFootnotes]--><sup><span style="color: black; font-family: "Times New Roman", serif; line-height: 115%;">[8]</span></sup><!--[endif]--></span></sup></a> και άρα,
δεν έχουν υπερβατικό/υπερβατολογικό χαρακτήρα.<o:p></o:p></span></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0cm; text-align: justify; text-indent: 36pt;"><span style="font-size: medium;"><span style="color: black; font-family: "Times New Roman", serif;">(γ)
Χρησιμοποιώ την ισχυρή λέξη της ομολογίας ιού και χρηματιστικού κεφαλαίου
προκειμένου να αναδείξω την παραδειγματική τους σχέση.<a href="file:///D:/%CE%9C%CE%AC%CF%81%CE%B9%CE%BF%CF%82%20-%20%CE%88%CE%B3%CE%B3%CF%81%CE%B1%CF%86%CE%B1/%CE%93%CF%81%CE%AC%CF%86%CE%BF%CE%BD%CF%84%CE%B1%CF%82/2020/1.%20%CE%97%20%CE%A0%CE%B1%CF%81%CE%B1%CF%83%CE%B9%CF%84%CE%B9%CE%BA%CE%AE%20%CE%A0%CF%84%CF%8D%CF%87%CF%89%CF%83%CE%B7%20(3-5.2020)/%CE%B1%CE%BD%CE%B1%CF%81%CF%84%CE%B7%CF%83%CE%B7,%20crime/%CE%95%CE%BC%CE%BC%CE%B1%CE%BD%CE%BF%CF%85%CE%B7%CE%BB%CE%AF%CE%B4%CE%B7%CF%82,%CE%A0%CE%B1%CF%81%CE%B1%CF%83%CE%B9%CF%84%CE%B9%CE%BA%CE%AE%20%CF%80%CF%84%CF%8D%CF%87%CF%89%CF%83%CE%B7,%20%CE%B3%CE%B9%CE%B1%20crime.docx#_ftn9" name="_ftnref9" style="mso-footnote-id: ftn9;" title=""><sup><span style="mso-special-character: footnote;"><!--[if !supportFootnotes]--><sup><span style="color: black; font-family: "Times New Roman", serif; line-height: 115%;">[9]</span></sup><!--[endif]--></span></sup></a>
Ο ιός συστήνεται ως η μεταφορά του χρηματιστικού κεφαλαίου, και κατά τούτο,
υπάρχει μια παρέκκλιση του νοήματος των δυο αυτών στοιχείων. Κάποια μερικά
στοιχεία του ιού συνδέονται με κάποια μερικά στοιχεία του χρηματιστικού
κεφαλαίου, και από αναλογία σε αναλογία, αναδεικνύεται η ιογενής χρηματιστική
τροπικότητα. Η εισαγωγή της παραδειγματικής σχέσης ιού και χρηματιστικού
κεφαλαίου μάς είναι διπλά χρήσιμη: (</span><span lang="EN-GB" style="color: black; font-family: "Times New Roman", serif;">i</span><span style="color: black; font-family: "Times New Roman", serif;">) Για να ξεφύγουμε
από τον ανθρωπομορφισμό που επιβάλλει η σκέψη του κυρίαρχου Υποκειμένου και να
αναδείξουμε την απωθημένη παρουσία ενός ζωικού συνεχούς (η θέση του Αγκάμπεν
πάσχει από ανθρωπομορφισμό). (</span><span lang="EN-GB" style="color: black; font-family: "Times New Roman", serif;">ii</span><span style="color: black; font-family: "Times New Roman", serif;">) Για να δείξουμε
τη δυνατότητα μιας αντιστροφής: Αν με την αναλογική επέκταση της
παραδειγματικής σχέσης το κεφάλαιο καθίσταται ο (ισχυρός, καταστροφικός,
κυβερνολογικός) ιός και «εμείς οι πολλοί» οι ξενιστές, το κείμενο αυτό θέλει να
δείξει την ενυπάρχουσα δυνατότητα μιας αντιστροφής της κατεύθυνσης άσκησης δύναμης
στους δύο όρους της παραδειγματικής σχέσης· τη δυνητικά επικείμενη
πραγματικότητα εμείς οι ξενιστές να γίνουμε οι ιοί, τα επικίνδυνα παράσιτα, μια
πραγματικότητα που ζήσαμε στα γεγονότα των ετών 2011-2015. Μια μεθοδολογική προφύλαξη:
Εντός της χρηματιστικής κυβερνολογικής οι θέσεις των όρων δεν είναι
διαμοιρασμένες, δεν υπάρχει μια κατανεμημένη πολικότητα. <o:p></o:p></span></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0cm; text-align: justify; text-indent: 25.5pt;"><span style="color: black; font-family: "Times New Roman", serif;"><span style="font-size: medium;">(δ) Η
πρόσφατη κρίση συνηθίζεται να θεωρείται ότι είναι το αποτέλεσμα της δυσκολίας ή
της απουσίας ρύθμισης και δημοκρατικού ελέγχου των αγορών, της αδηφάγας
πρακτικής των τραπεζών. Το χρηματιστικό κεφάλαιο ρουφά το αίμα των λαών και
φτιάχνει «χρεοκρατίες» ή «αποικίες χρέους». Όσο για το ατομικό χρέος, είναι η
τιμωρία της επιθυμίας να ζούμε πάνω από τις δυνατότητές μας. <o:p></o:p></span></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0cm; text-align: justify; text-indent: 25.5pt;"><span style="color: black; font-family: "Times New Roman", serif;"><span style="font-size: medium;">Η
κριτική εξίσου του Κέυνς και μαρξιστών, η κριτική οικονομολόγων και ετερόδοξων
θεωρητικών στον παρασιτικό χαρακτήρα του χρηματιστικού κεφαλαίου που
απορυθμίζει την οικονομία, το μίσος (και η κρυφή επιθυμία) της καθεμιάς από
εμάς, όχι τόσο (ή καθόλου) για το βιομηχανικό κεφάλαιο όσο για το χρηματιστικό,
το μίσος (ως η κλεμμένη από εμάς απόλαυση μιας φαντασιακής αργίας) για τους
χρηματιστές (ή τοκογλύφους, ένα όνομα που διαρκεί ανιστορικά από τον Μεσαίωνα),
οι οποίοι μπορεί να κατηγορηθούν ότι είναι Εβραίοι, όλη αυτή η κοινότητα
επιστημονικών αποφάνσεων και κοινότοπων σχημάτων λόγου μακράς διάρκειας (α)
υποβαστάζουν μια επιστημονική γνώση, (β) αρθρώνονται με μια γνώση με την οποία
λογαριάζονται τα υποκείμενα και (γ) γράφουν τη δημόσια ιστορία του καιρού μας .<o:p></o:p></span></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0cm; text-align: justify; text-indent: 25.5pt;"><span style="color: black; font-family: "Times New Roman", serif;"><span style="font-size: medium;">Ο
μοναδικός εχθρός γίνεται το χρηματιστικό κεφάλαιο. Αυτά τα σταθερά σχήματα
γνώσεων αντιμετωπίζουν τα αντικείμενα της κριτικής τους (το χρήμα, τις
τράπεζες, το χρέος, τον τόκο, το κράτος) σαν πράγματα και σαν ιδιότητες που
πηγάζουν από τα πράγματα (με τα οποία αντιπαρατίθενται): Το κεφάλαιο γίνεται
πράγμα που παράγει τον εαυτό του, σαν να είναι η ιδιότητά του.<a href="file:///D:/%CE%9C%CE%AC%CF%81%CE%B9%CE%BF%CF%82%20-%20%CE%88%CE%B3%CE%B3%CF%81%CE%B1%CF%86%CE%B1/%CE%93%CF%81%CE%AC%CF%86%CE%BF%CE%BD%CF%84%CE%B1%CF%82/2020/1.%20%CE%97%20%CE%A0%CE%B1%CF%81%CE%B1%CF%83%CE%B9%CF%84%CE%B9%CE%BA%CE%AE%20%CE%A0%CF%84%CF%8D%CF%87%CF%89%CF%83%CE%B7%20(3-5.2020)/%CE%B1%CE%BD%CE%B1%CF%81%CF%84%CE%B7%CF%83%CE%B7,%20crime/%CE%95%CE%BC%CE%BC%CE%B1%CE%BD%CE%BF%CF%85%CE%B7%CE%BB%CE%AF%CE%B4%CE%B7%CF%82,%CE%A0%CE%B1%CF%81%CE%B1%CF%83%CE%B9%CF%84%CE%B9%CE%BA%CE%AE%20%CF%80%CF%84%CF%8D%CF%87%CF%89%CF%83%CE%B7,%20%CE%B3%CE%B9%CE%B1%20crime.docx#_ftn10" name="_ftnref10" style="mso-footnote-id: ftn10;" title=""><sup><span style="mso-special-character: footnote;"><!--[if !supportFootnotes]--><sup><span style="color: black; font-family: "Times New Roman", serif; line-height: 115%;">[10]</span></sup><!--[endif]--></span></sup></a><span style="mso-spacerun: yes;"> </span>Είναι λες και τα αποτελέσματα αυτών των
μορφών να αναβλύζουν ως οι εγγενείς τους ιδιότητες, και αυτές οι μορφές, σε
πλήρη ενότητα, να παράγουν μια κάποια πληρότητα λόγου, να αποτελούν σταθερές
μορφές με εγγενείς ιδιότητες, και όχι μεταβαλλόμενες αντικειμενοποιήσεις
ετερογενών πρακτικών, με ιστορικό χαρακτήρα.<a href="file:///D:/%CE%9C%CE%AC%CF%81%CE%B9%CE%BF%CF%82%20-%20%CE%88%CE%B3%CE%B3%CF%81%CE%B1%CF%86%CE%B1/%CE%93%CF%81%CE%AC%CF%86%CE%BF%CE%BD%CF%84%CE%B1%CF%82/2020/1.%20%CE%97%20%CE%A0%CE%B1%CF%81%CE%B1%CF%83%CE%B9%CF%84%CE%B9%CE%BA%CE%AE%20%CE%A0%CF%84%CF%8D%CF%87%CF%89%CF%83%CE%B7%20(3-5.2020)/%CE%B1%CE%BD%CE%B1%CF%81%CF%84%CE%B7%CF%83%CE%B7,%20crime/%CE%95%CE%BC%CE%BC%CE%B1%CE%BD%CE%BF%CF%85%CE%B7%CE%BB%CE%AF%CE%B4%CE%B7%CF%82,%CE%A0%CE%B1%CF%81%CE%B1%CF%83%CE%B9%CF%84%CE%B9%CE%BA%CE%AE%20%CF%80%CF%84%CF%8D%CF%87%CF%89%CF%83%CE%B7,%20%CE%B3%CE%B9%CE%B1%20crime.docx#_ftn11" name="_ftnref11" style="mso-footnote-id: ftn11;" title=""><sup><span style="mso-special-character: footnote;"><!--[if !supportFootnotes]--><sup><span style="color: black; font-family: "Times New Roman", serif; line-height: 115%;">[11]</span></sup><!--[endif]--></span></sup></a><o:p></o:p></span></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0cm; text-align: justify; text-indent: 25.5pt;"><span style="font-size: medium;"><span lang="EN-GB" style="color: black; font-family: "Times New Roman", serif;">To</span><span lang="EN-GB" style="color: black; font-family: "Times New Roman", serif;"> </span><span style="color: black; font-family: "Times New Roman", serif;">χρηματιστικό κεφάλαιο τραβά την προσοχή μας,
αλλά την ίδια στιγμή εκτρέπει τη γνώση.<span style="mso-spacerun: yes;">
</span>Όμως, αυτό το φετιχιστικό βλέμμα, το βλέμμα στην επιφάνεια, στο
πλασματικό, στη μάσκα, είναι το μόνο βλέμμα που είναι δυνατόν να έχουμε. Καθώς
όσο κι αν επιχειρούμε να τιθασεύσουμε το ομοίωμα-φετίχ, να προσπαθήσουμε να
αναδείξουμε μια πραγματική πραγματικότητα πίσω από το ομοίωμα (δηλαδή το
παραγωγικό-πραγματικό κεφάλαιο πίσω από το χρηματιστικό, δεν μπορούμε να
ξεφύγουμε από αυτό το φετίχ-ομοίωμα, γιατί αυτή είναι η μορφή εμφάνισης του
αφανούς. <o:p></o:p></span></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0cm; text-align: justify; text-indent: 25.5pt;"><span style="color: black; font-family: "Times New Roman", serif;"><span style="font-size: medium;">Το κείμενο
αυτό διερευνά ομολογίες μεταξύ παρασίτων και χρηματιστικού κεφαλαίου, αλλά δεν
θεωρεί το χρηματιστικό κεφάλαιο παρασιτικό ή αντι-παραγωγικό, έναντι μιας
πραγματικής οικονομίας. Τα πράγματα συμβαίνουν διαφορετικά και είναι πιο
περίπλοκα, αλλά σε αυτό το κείμενο δεν μπορούμε/δεν έχουμε χώρο για να
αντιπαρατεθούμε με αυτό το κρίσιμο ζήτημα.<a href="file:///D:/%CE%9C%CE%AC%CF%81%CE%B9%CE%BF%CF%82%20-%20%CE%88%CE%B3%CE%B3%CF%81%CE%B1%CF%86%CE%B1/%CE%93%CF%81%CE%AC%CF%86%CE%BF%CE%BD%CF%84%CE%B1%CF%82/2020/1.%20%CE%97%20%CE%A0%CE%B1%CF%81%CE%B1%CF%83%CE%B9%CF%84%CE%B9%CE%BA%CE%AE%20%CE%A0%CF%84%CF%8D%CF%87%CF%89%CF%83%CE%B7%20(3-5.2020)/%CE%B1%CE%BD%CE%B1%CF%81%CF%84%CE%B7%CF%83%CE%B7,%20crime/%CE%95%CE%BC%CE%BC%CE%B1%CE%BD%CE%BF%CF%85%CE%B7%CE%BB%CE%AF%CE%B4%CE%B7%CF%82,%CE%A0%CE%B1%CF%81%CE%B1%CF%83%CE%B9%CF%84%CE%B9%CE%BA%CE%AE%20%CF%80%CF%84%CF%8D%CF%87%CF%89%CF%83%CE%B7,%20%CE%B3%CE%B9%CE%B1%20crime.docx#_ftn12" name="_ftnref12" style="mso-footnote-id: ftn12;" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span style="mso-special-character: footnote;"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoFootnoteReference"><span style="color: black; font-family: "Times New Roman", serif; line-height: 115%;">[12]</span></span><!--[endif]--></span></span></a>
<o:p></o:p></span></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0.0001pt; text-align: center; text-indent: 25.5pt;"><o:p><span style="font-size: medium;"></span></o:p></p><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjBEifKCat5s-3BlV7J3hEgEtVfSo7rC43ldT98HzKcpJMQlUM0ZzMwbTmIKTLHGRRn-itMzgK1nYPEs6N8Xi7XMc1Lju9wjEzqkpILGFA37GPqUjnn0Xwl70T_fU04qFjhU6oGWD9JUntL/s2048/Filippos+Theos%252C+Dot+to+dot%252C+04.2020%252C+%252C+20%252C5X29%252C5+%25CE%25BC%25CE%25B1%25CF%2581%25CE%25BA%25CE%25B1%25CE%25B4%25CF%258C%25CF%2581%25CE%25BF%25CE%25B9.jpg" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="2048" data-original-width="1448" height="583" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjBEifKCat5s-3BlV7J3hEgEtVfSo7rC43ldT98HzKcpJMQlUM0ZzMwbTmIKTLHGRRn-itMzgK1nYPEs6N8Xi7XMc1Lju9wjEzqkpILGFA37GPqUjnn0Xwl70T_fU04qFjhU6oGWD9JUntL/w514-h583/Filippos+Theos%252C+Dot+to+dot%252C+04.2020%252C+%252C+20%252C5X29%252C5+%25CE%25BC%25CE%25B1%25CF%2581%25CE%25BA%25CE%25B1%25CE%25B4%25CF%258C%25CF%2581%25CE%25BF%25CE%25B9.jpg" width="514" /></a></div><br /><div class="separator" style="clear: both; color: black; font-family: "Times New Roman", serif; text-align: center;"><br /></div><span style="font-size: medium;"><div style="text-align: center;"><span style="font-family: "Times New Roman", serif;">[Filippos Theos, Dot to dot, 04.2020, 20,5X29,5 μαρκαδόροι]</span></div><span style="font-family: Times New Roman, serif;"> </span></span><p></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0.0001pt; text-align: center;"><b><span style="color: black; font-family: "Times New Roman", serif;"><span style="font-size: large;">1. Η
παρασιτική πτύχωση</span></span></b><span style="color: black; font-family: "Times New Roman", serif; font-size: large;"><o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoListParagraph" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin: 0cm; mso-add-space: auto; text-indent: 25.5pt;"><span style="color: black; font-family: "Times New Roman", serif;"><o:p><span style="font-size: medium;"> </span></o:p></span></p>
<div style="line-height: normal; margin-bottom: 0.0001pt; text-align: left; text-indent: 25.5pt;"><div style="text-align: right;"><i style="text-indent: 25.5pt;"><span style="background: white; font-family: "Times New Roman", serif;"><span style="font-size: medium;">«Για τη μετατροπή ενός κτηνιατρικού
εργαστηρίου</span></span></i></div><span style="font-size: medium;"><i style="mso-bidi-font-style: normal;"><div style="text-align: right;"><i style="text-indent: 25.5pt;"><span style="background: white; font-family: "Times New Roman", serif;">για να γίνονται τεστ σε ανθρώπους για
τον Covid-19</span></i></div></i><i style="mso-bidi-font-style: normal;"><div style="text-align: right;"><i style="text-indent: 25.5pt;"><span style="background: white; font-family: "Times New Roman", serif;">δεν χρειαζόταν κανένα μαγικό. Είναι πολύ
εύκολο να προσαρμοστείς.</span></i></div></i><i style="mso-bidi-font-style: normal;"><div style="text-align: right;"><i style="text-indent: 25.5pt;"><span style="background: white; font-family: "Times New Roman", serif;">Το μόνο πράγμα που άλλαξα ήταν μερικά
στοιχεία».</span></i></div></i><i style="mso-bidi-font-style: normal;"><div style="text-align: right;"><i style="text-indent: 25.5pt;"><span style="font-family: "Times New Roman", serif;">Debes Christiansen, κτηνίατρος,</span></i></div></i><i style="mso-bidi-font-style: normal;"><div style="text-align: right;"><i style="text-indent: 25.5pt;"><span style="font-family: "Times New Roman", serif;">ειδικός στους σολωμούς, Νησιά Φαρόε, 8.4.2020</span></i></div></i></span></div>
<p align="right" class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0cm; text-align: right; text-indent: 25.5pt;"><span style="color: black; font-family: "Times New Roman", serif;"><o:p><span style="font-size: medium;"> </span></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;"><span style="color: black; font-family: "Times New Roman", serif;"><span style="font-size: medium;">Η έμβια εμπειρία, και συνεπώς, η εμπειρία της
αρρώστιας, όπως έδειξε ο Κανγκιλέμ, (μόνο) σε έναν πρώτο βαθμό είναι ατομική:
«Δεν υπάρχει εμπειρία του εμβίου εν γένει, αλλά μόνον ενικές εμπειρίες ζωής, οι
οποίες αντλούν την ενικότητά τους από το γεγονός ότι έρχονται διαρκώς
αντιμέτωπες με τις αρνητικές αξίες της ζωής, για τις οποίες κάθε έμβιο οφείλει
καταρχήν να ανακαλύψει, ιδίω κινδύνω και ιδία δαπάνη, τις απαντήσεις που δίνει
ως έμβιο» (Macherey 2010: 147). Ειδικότερα, στην περίπτωσή μας, μπορούμε να θεωρήσουμε
την ατομική βιολογική-σωματική κρίση που δύναται να βιώσουν τα σώματά μας λόγω
του Covid-19 ενδεχομενική, επισφαλή και συγκρουσιακή. Ενδεχομενική, καθώς η
προσβολή από τον ιό δεν είναι (μόνο) ζήτημα της δυνατότητας της
συνάντησης-πρόσκρουσης σε ιούς αλλά και της ατομικής και σωματικής μας
ιδιοσυστασίας – δεδομένου ότι η σχέση μας με κάθε ιό είναι σχέση ενδεχομενική,
λόγω της δυνητικής ευθυγράμμισης των εκάστοτε ατομικών γονιδίων μας με τον ιό.<a href="file:///D:/%CE%9C%CE%AC%CF%81%CE%B9%CE%BF%CF%82%20-%20%CE%88%CE%B3%CE%B3%CF%81%CE%B1%CF%86%CE%B1/%CE%93%CF%81%CE%AC%CF%86%CE%BF%CE%BD%CF%84%CE%B1%CF%82/2020/1.%20%CE%97%20%CE%A0%CE%B1%CF%81%CE%B1%CF%83%CE%B9%CF%84%CE%B9%CE%BA%CE%AE%20%CE%A0%CF%84%CF%8D%CF%87%CF%89%CF%83%CE%B7%20(3-5.2020)/%CE%B1%CE%BD%CE%B1%CF%81%CF%84%CE%B7%CF%83%CE%B7,%20crime/%CE%95%CE%BC%CE%BC%CE%B1%CE%BD%CE%BF%CF%85%CE%B7%CE%BB%CE%AF%CE%B4%CE%B7%CF%82,%CE%A0%CE%B1%CF%81%CE%B1%CF%83%CE%B9%CF%84%CE%B9%CE%BA%CE%AE%20%CF%80%CF%84%CF%8D%CF%87%CF%89%CF%83%CE%B7,%20%CE%B3%CE%B9%CE%B1%20crime.docx#_ftn13" name="_ftnref13" style="mso-footnote-id: ftn13;" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span style="mso-special-character: footnote;"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoFootnoteReference"><span style="color: black; font-family: "Times New Roman", serif; line-height: 115%;">[13]</span></span><!--[endif]--></span></span></a>
Επισφαλή, στον βαθμό που το σώμα συνεχίζει να ζει με τον ιό δημιουργώντας
αντισώματα, και συνεπώς, να παραλλάσσεται· και ενδοσυγκρουσιακή, καθώς το σώμα
επιχειρεί να σκοτώσει τον ιό ο οποίος ζει από αυτό. <o:p></o:p></span></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0cm; text-align: justify; text-indent: 25.5pt;"><span style="color: black; font-family: "Times New Roman", serif;"><span style="font-size: medium;">Η
ατομικότητα της έμβιας εμπειρίας μάς ωθεί να την ορίσουμε ως ακύρωση της
στατιστικής κανονικότητας: Σε αυτή την περίπτωση, η ατομική έμβια εμπειρία
ορίζεται ως «αντι-στατιστική ατομικότητα» (Deleuze-Guattari 2017: 411).<a href="file:///D:/%CE%9C%CE%AC%CF%81%CE%B9%CE%BF%CF%82%20-%20%CE%88%CE%B3%CE%B3%CF%81%CE%B1%CF%86%CE%B1/%CE%93%CF%81%CE%AC%CF%86%CE%BF%CE%BD%CF%84%CE%B1%CF%82/2020/1.%20%CE%97%20%CE%A0%CE%B1%CF%81%CE%B1%CF%83%CE%B9%CF%84%CE%B9%CE%BA%CE%AE%20%CE%A0%CF%84%CF%8D%CF%87%CF%89%CF%83%CE%B7%20(3-5.2020)/%CE%B1%CE%BD%CE%B1%CF%81%CF%84%CE%B7%CF%83%CE%B7,%20crime/%CE%95%CE%BC%CE%BC%CE%B1%CE%BD%CE%BF%CF%85%CE%B7%CE%BB%CE%AF%CE%B4%CE%B7%CF%82,%CE%A0%CE%B1%CF%81%CE%B1%CF%83%CE%B9%CF%84%CE%B9%CE%BA%CE%AE%20%CF%80%CF%84%CF%8D%CF%87%CF%89%CF%83%CE%B7,%20%CE%B3%CE%B9%CE%B1%20crime.docx#_ftn14" name="_ftnref14" style="mso-footnote-id: ftn14;" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span style="mso-special-character: footnote;"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoFootnoteReference"><span style="color: black; font-family: "Times New Roman", serif; line-height: 115%;">[14]</span></span><!--[endif]--></span></span></a>
Εν προκειμένω, όμως, καθώς η ατομική εμπειρία εντάσσεται σε μια συνθήκη
επιδημίας, η στατιστική πιθανότητα μετασχηματίζεται σε συντελεσμένο κίνδυνο και
ο συντελεσμένος κίνδυνος σε απαίτηση κρατικής και κοινωνικής δράσης για την
προστασία της ζωής του πληθυσμού. Από την ατομική έμβια εμπειρία στην επιδημία,
και ακολούθως, στην επιδημιολογική πολιτική κρίση.<o:p></o:p></span></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0cm; text-align: justify; text-indent: 25.5pt;"><span style="color: black; font-family: "Times New Roman", serif;"><span style="font-size: medium;">Αξίζει
να επισημανθούν δύο σημεία για τη μετατροπή της ατομικής έμβιας εμπειρίας σε
κοινωνική έμβια εμπειρία με τη διαμεσολάβηση του ιού. <o:p></o:p></span></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0cm; text-align: justify; text-indent: 25.5pt;"><span style="color: black; font-family: "Times New Roman", serif;"><span style="font-size: medium;">(α) <span style="background: white;">Το παράσιτο «επιτίθεται πιο πολύ στις σχέσεις παρά στα
όντα [...]. Πρόκειται για τη λογική της επιδημίας: ο ιός έχει πολλαπλασιαστεί,
έχει διεισδύσει παντού. Η δράση του παρασίτου είναι το ότι εισέρχεται στη σχέση
[...]. Μεσολαβεί [intercepte] σε όλους τους δεσμούς μεταξύ όλω<span class="textexposedshow">ν των θέσεων»</span> (Serres 2009: 414)<span class="textexposedshow">. </span>Είναι ο τρίτος μεταξύ των δύο, ο τρίτος
παριστάμενος ανάμεσα στην πιο στοιχειώδη σχέση· αλλά και ο τρίτος «στα κρατικά
μυστικά». <o:p></o:p></span></span></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0cm; text-align: justify; text-indent: 25.5pt;"><span style="font-size: medium;"><span style="background: white; color: black; font-family: "Times New Roman", serif;">(β) Επιπλέον, για τον Serres αυτός ο τρίτος «είναι
εσωκλειόμενος από τον κύριο και το σπίτι του κυρίου, είναι κατανεμητέα
εσωκλειόμενος σε κάθε σχέση. [...] Είναι ο εσωκλειόμενος τρίτος» (ό.π.). <span class="textexposedshow">Η λογική της επιδημίας είναι η διασπορά ενός παρασίτου
που κινείται και παρεμβαίνει ως ένας εσωκλειόμενος τρίτος (κάποτε ασήμαντος,
κάποτε θανατηφόρος).</span> </span><span style="color: black; font-family: "Times New Roman", serif;">Και αντίστροφα,
καθώς ο ιός μεταφέρεται μέσω σχέσεων, είναι η κοινωνική σχέση η οποία
(ανα)παράγει τον ιό. <o:p></o:p></span></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0cm; text-align: justify; text-indent: 25.5pt;"><span style="color: black; font-family: "Times New Roman", serif;"><span style="font-size: medium;">Η
κίνηση είναι από την ενική έμβια εμπειρία στον τρίτο ανάμεσα, και ταυτόχρονα,
μετά την (πιθανή) εισβολή του τρίτου στο σώμα, στον (πραγματικό ή υποθετικό)
εσωκλειόμενο στο σώμα τρίτο. Αυτός ο τρίτος δεν υπάρχει παρά μόνο εφόσον
υπάρχουμε εμείς, το ανθρώπινο ζωικό έμβιο ως κοινό. Και αντίστροφα, εμείς
γινόμαστε εντέλει αυτός ο τρίτος καθώς αυτός υπάρχει μόνο εντός μας, μας
καταλαμβάνει και υπάρχει από εμάς. Και όπως ο ιός αγκυρώνεται στο ανθρώπινο
σώμα, θα δούμε παρακάτω ότι και το χρηματιστικό κεφάλαιο αγκυρώνεται στον πληθυσμό.
Αυτή η μορφή του κεφαλαίου, που δεν είναι «μακριά» από εμάς, παρά την αίσθηση
ενός μυστικού που ενέχει, υπάρχει από εμάς (τα αποτελέσματά του είναι άμεσα
υλικά στη ζωή μας) και υπάρχει εντός μας (μας παράγει καθώς κυκλοφορεί). Αυτές
οι μηχανές, χρηματιστικό κεφάλαιο και ιοί-παράσιτα, έρχονται από έξω (από
μακριά), αλλά κινούνται από εμάς και τις κινούμε εμείς (είναι κοντά μας, μαζί
μας). <o:p></o:p></span></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0cm; text-align: justify; text-indent: 1cm;"><span style="color: black; font-family: "Times New Roman", serif;"><span style="font-size: medium;">«Το έξω
δεν αποτελεί ένα ακίνητο όριο αλλά μια κινούμενη ύλη που ωθείται από
περισταλτικές κινήσεις, από πτυχές και πτυχώσεις που σχηματίζουν ένα μέσα: όχι
κάτι διαφορετικό από το έξω, αλλά ακριβώς το μέσα του έξω. [...] Το μέσα ως μια
διεργασία του έξω [...] με τον ίδιο τρόπο που το καράβι θα μπορούσε να θεωρηθεί
πτύχωση της θάλασσας» (Deleuze 2005: 163, 164). Η πτύχωση, το μέσα που είναι
μόνο μια πτυχή του έξω, το ζήτημα από το οποίο μοιάζει να καταδιώκεται όλο το
έργο του Φουκώ σύμφωνα με τον Ντελέζ (ό.π.), αναφέρεται στις διαδικασίες
υποκειμενοποίησης. Ίσως, όμως, έχει αξία να δειχθεί ότι υπάρχει και μια βιολογική
διαδικασία πτύχωσης, μια έμβια πτύχωση· εν προκειμένω, μια παρασιτική πτύχωση:
Ότι είμαστε ως όντα, όχι ως ανθρώπινα όντα αλλά ως άνθρωποι-ζώα, ένα μέσα του
έξω. Έτσι, το έμβιο σώμα μας είναι ήδη ιός, παράσιτο· γνωστά πράγματα, αλλά
ίσως όχι αποδεκτά, απωθημένα. Οι ιοί και το χρηματιστικό κεφάλαιο αποτελούν δύο
δυνάμεις του έξω που, ως άτομα και πληθυσμός, τα απωθούμε, τα αρνούμαστε και τα
πολεμάμε, ιατρικά και ηθικολογικά (αναφέρομαι στην πάνδημη ηθικολογική απαξίωση
του χρηματιστικού κεφαλαίου). Όμως, ως δυνάμεις του έξω, συγκροτούν το μέσα
μας.</span></span></p><p class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0cm; text-align: justify; text-indent: 1cm;"><span style="font-size: medium;"><span style="background-color: white; text-indent: 25.5pt;">Η εισαγωγή από
τον ιό του ζητήματος της ζωικής ανθρωπινότητάς μας θέτει εκ νέου σε κρίση την
έννοια του «ιστορικού Ανθρώπου» ως συγκεκριμένη μορφή κυριαρχίας επί της γης
(στη φύση, στα άλλα έμβια όντα, στο κλίμα) και των σχέσεων με τις συνθήκες ζωής
του και τον εαυτό του.</span><b style="background-color: white; mso-bidi-font-weight: normal; text-indent: 25.5pt;"> </b><span style="background-color: white; text-indent: 25.5pt;">Αυτή η κρίση
δεν είναι η αναγνώριση της περατότητας των σχέσεων με το σώμα μας και τη φύση,
καθώς η αποδοχή αυτής της περατότητας είναι ήδη μέρος της συγκρότησης του
νεωτερικού ιστορικού ανθρώπου· διότι για τον Φουκώ, ο ιστορικός άνθρωπος
συγκροτείται στη βάση της αποδοχής της περατότητας των πραγμάτων και των όντων
(συνθήκες ζωής, άλλα όντα, οικονομία, γλώσσα), δηλαδή, της ιστορικότητάς τους,
και μόνο σε μια δεύτερη στιγμή, με μια κίνηση «αντιστροφής», ο άνθρωπος
μετατρέπει την παθητικότητα στην οποία τον ωθούσε η αποδοχή της περατότητας του
χαρακτήρα του «σε ένα δικαίωμα πάνω σε ένα γίγνεσθαι [...]. Είναι αυτός που [με
αυτή τη δεύτερη κίνηση της συγκρότησής του] σκιαγραφεί μια ιστορία της ανθρώπινης
ζωής, μια ιστορία της οικονομίας, μια ιστορία των γλωσσών» (Φουκώ 1986:
504-505).</span><a href="file:///D:/%CE%9C%CE%AC%CF%81%CE%B9%CE%BF%CF%82%20-%20%CE%88%CE%B3%CE%B3%CF%81%CE%B1%CF%86%CE%B1/%CE%93%CF%81%CE%AC%CF%86%CE%BF%CE%BD%CF%84%CE%B1%CF%82/2020/1.%20%CE%97%20%CE%A0%CE%B1%CF%81%CE%B1%CF%83%CE%B9%CF%84%CE%B9%CE%BA%CE%AE%20%CE%A0%CF%84%CF%8D%CF%87%CF%89%CF%83%CE%B7%20(3-5.2020)/%CE%B1%CE%BD%CE%B1%CF%81%CF%84%CE%B7%CF%83%CE%B7,%20crime/%CE%95%CE%BC%CE%BC%CE%B1%CE%BD%CE%BF%CF%85%CE%B7%CE%BB%CE%AF%CE%B4%CE%B7%CF%82,%CE%A0%CE%B1%CF%81%CE%B1%CF%83%CE%B9%CF%84%CE%B9%CE%BA%CE%AE%20%CF%80%CF%84%CF%8D%CF%87%CF%89%CF%83%CE%B7,%20%CE%B3%CE%B9%CE%B1%20crime.docx#_ftn15" name="_ftnref15" style="background-color: white; mso-footnote-id: ftn15; text-indent: 25.5pt;" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span style="mso-special-character: footnote;"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoFootnoteReference"><span style="color: black; font-family: "Times New Roman", serif; line-height: 115%;">[15]</span></span><!--[endif]--></span></span></a><span style="background-color: white; text-indent: 25.5pt;">
Ο άνθρωπος γίνεται ο άνθρωπος που φτιάχνει ιστορία, που σχηματίζει τον κόσμο
και τα στοιχεία της ζωής του. Αναλαμβάνει αυτός μόνο, αυτό το εξαιρετικό είδος,
την ιδιοποίηση του κόσμου. Όσο ο ιστορικός (και μετα-ιστορικός) άνθρωπος
συντίθεται πλέον εντός ενός ορίζοντα εξημερωμένης φύσης και διαρκώς
οικειοποιούμενων φυσικών και κοινωνικών σημείων, τόσο η χρηματιστική κρίση (ως
μέρος μιας ακατανόητης χρηματιστικής πολεμικής μηχανής) όσο και η πανδημία τον
υποχρεώνουν στην αναγνώριση των χρηματιστικών και ζωικών δυνάμεων ως δυνάμεων
του έξω, μη ιδιοποιήσιμων. Ο κόσμος παραμένει άγριος. Πάντα θα υπάρχει ένα
επικίνδυνο αδιαφοροποίητο απόθεμα. Ίσως πενήντα χρόνια μετά το συμβάν της
γαλλικής σκέψης των ’60-’70, τώρα, σε μια στιγμή ιστορικής πανουργίας, η
ιστορία συναντιέται με αυτή τη «στιγμή» της σκέψης θέτοντας σε δημόσια κρίση το
ιστορικό καθεστώς του «ανθρώπινου συνθέματος» του 19</span><sup style="background-color: white; text-indent: 25.5pt;">ου</sup><span style="background-color: white; text-indent: 25.5pt;">-20</span><sup style="background-color: white; text-indent: 25.5pt;">ού</sup><span style="background-color: white; text-indent: 25.5pt;">
αιώνα. Η πανδημία μοιάζει να είναι η φρικώδης δημοσιοποίηση της κρίσης αυτού
του συγκεκριμένου ιστορικού συνθέματος «Άνθρωπος» (το Υποκείμενο)· αυτή η
αναπάντεχη μαζική κυκλοφορία ενός οριακά έμβιου όντος που τον αναγκάζει να
κρυφτεί, να υποστεί την ιστορία ενός άλλου είδους (για τη βιολογία, οι ιοί
είναι και δεν είναι έμβια όντα).</span></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0cm; text-align: justify; text-indent: 25.5pt;"><span style="color: black; font-family: "Times New Roman", serif;"><span style="font-size: medium;">Ο
άνθρωπος-ζώο είναι ξενιστής, ο ιστορικός άνθρωπος είναι παράσιτο: «Ο άνθρωπος
είναι το καθολικό παράσιτο, όλα γύρω του είναι χώροι ξενισμού. Ζώα και φυτά
είναι πάντοτε οι ξενιστές του με την έννοια ότι τον υποδέχονται. [...] Πάντοτε
παίρνει, ποτέ δεν ανταποδίδει. Τη λογική της ανταλλαγής και του δώρου την
προσαρμόζει προς όφελός του, έτσι φέρεται σε ολόκληρη τη φύση» (Serres 2009:
62). Η πανδημία προσφέρει τη δυνατότητα μιας άλλης επινόησης, ένα εγώ/εμείς ως ζωική
δημιουργία την οποία έχουμε απωθήσει. Ο άνθρωπος-ζώο είναι διάτρητος, δυνητικά
προσβεβλημένος από μικροοργανισμούς (ιούς, μικρόβια, βακτήρια) που, ως
τελεστές, μετασχηματίζουν την κατάστασή του. Ζώα και εμείς, υποκείμενο μέρος
μιας «φυσικής πολιτικής» (και όχι μιας πολιτικής της φύσης) που οι τρόποι της
είναι οι συνεχείς προσμίξεις, παραλλαγές, ενίοτε παράταιρες και επικίνδυνες,
καθώς συμβαίνουν εισβολές παρασίτων, βακτηρίων και ιών που παραμένουν
ανενεργοί, μας αρρωσταίνουν, μας σκοτώνουν και μας ενδυναμώνουν. Είμαστε σε μια
συνεχή διαδικασία ανταλλαγής, πρόσμιξης με το μικρό, το ασήμαντο. Αυτή είναι η
ορατότητα που προκαλεί η πανδημία: Το έξω του σώματός μας είναι ήδη μέσα, και
το έξω αυτό είναι σχεσιακό και πτυχώνεται εντός μας· και έτσι, ως μια διεργασία
πτύχωσης του εξω-ζωικού, ο άνθρωπος μετατρέπεται σε ένα συνεχές του ζωικού, ένα
μέρος αυτού, μια κοπή-δίπλωμα του ζωικού·<a href="file:///D:/%CE%9C%CE%AC%CF%81%CE%B9%CE%BF%CF%82%20-%20%CE%88%CE%B3%CE%B3%CF%81%CE%B1%CF%86%CE%B1/%CE%93%CF%81%CE%AC%CF%86%CE%BF%CE%BD%CF%84%CE%B1%CF%82/2020/1.%20%CE%97%20%CE%A0%CE%B1%CF%81%CE%B1%CF%83%CE%B9%CF%84%CE%B9%CE%BA%CE%AE%20%CE%A0%CF%84%CF%8D%CF%87%CF%89%CF%83%CE%B7%20(3-5.2020)/%CE%B1%CE%BD%CE%B1%CF%81%CF%84%CE%B7%CF%83%CE%B7,%20crime/%CE%95%CE%BC%CE%BC%CE%B1%CE%BD%CE%BF%CF%85%CE%B7%CE%BB%CE%AF%CE%B4%CE%B7%CF%82,%CE%A0%CE%B1%CF%81%CE%B1%CF%83%CE%B9%CF%84%CE%B9%CE%BA%CE%AE%20%CF%80%CF%84%CF%8D%CF%87%CF%89%CF%83%CE%B7,%20%CE%B3%CE%B9%CE%B1%20crime.docx#_ftn16" name="_ftnref16" style="mso-footnote-id: ftn16;" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span style="mso-special-character: footnote;"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoFootnoteReference"><span style="color: black; font-family: "Times New Roman", serif; line-height: 115%;">[16]</span></span><!--[endif]--></span></span></a>
άλλοτε μια ασήμαντη, άλλοτε μια καταστροφική πτύχωση. Η σχέση με τον ιό
προσφέρει τη δυνατότητα μιας απο-υποκειμενοποίησης (désassujettissement), την
αποφόρτωση της ιδέας του περίκλειστου ανθρώπου· την αποκωδίκωσή μας ως
περιφραγμένοι άνθρωποι μέσα από την αποδοχή του σώματός μας ως σώματος ροών και
άμορφης ύλης με δυνατότητες ποικίλων, θετικών ή αρνητικών, αναπάντεχων
συναντήσεων. Μετατρεπόμαστε και πάλι σε ξενιστές, σε υποδοχείς των άλλων.<o:p></o:p></span></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0cm; text-align: justify; text-indent: 25.5pt;"><span style="color: black; font-family: "Times New Roman", serif;"><span style="font-size: medium;">Το
παράσιτο αποκωδικοποιεί τον άνθρωπο καθιστώντας τον σάρκα ξενιστή, ή ακόμη, τον
αποκωδικοποιεί πλήρως αποσυνθέτοντάς τον. Η αποδοχή της παρασιτικής πτύχωσης ως
μέρος της ζωικής μας κατάστασης δεν εμπίπτει απαραίτητα σε μια απαίτηση
ιστορικής παλινδρόμησης ή επιστροφής, και κατά τούτο, δεν θέτει σε κρίση την
τάση της μετα-ανθρωπινότητας, τις επινοήσεις μιας μετα/δια-ανθρωπινότητας.
Μπορεί να ισχύει και το αντίθετο, καθώς αυτή η τάση θα μπορούσε να είναι η
αναπαράσταση μιας διαφυγής ή μια ανθρώπινη υπερπλήρωση εντός του ανθρωποζωικού
συνεχούς.<o:p></o:p></span></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0cm; text-align: justify; text-indent: 25.5pt;"><span style="color: black; font-family: "Times New Roman", serif;"><span style="font-size: medium;">Το έξω,
ιός και χρηματιστικό κεφάλαιο, είναι η άμορφη δύναμη, η «κινούμενη ύλη» που μας
συγκροτεί εφόσον υλοποιείται εντός μας· είμαστε τόσο πολύ η διεργασία μικρών
σωματιδίων και υλικών διεργασιών. Η σχέση των μικρών εξω-σωματιδίων και του
σώματος είναι ομόλογη με τις χρηματιστικές<b style="mso-bidi-font-weight: normal;">
</b>διεργασίες: Όπως ο ιός υπάρχει μόνο εφόσον υπάρχουμε εμείς και από εμάς,
έτσι και η χρηματιστικοποίηση, αυτή η ισχύουσα μορφή-ρύθμιση του καπιταλισμού,
υλοποιείται καθώς αγκυρώνεται στο σώμα του πληθυσμού (και πτυχώνεται στα άτομα
καθιστώντας τα χρηματιστικά υποκείμενα). Η χρηματιστικοποίηση είναι μια
«ασταθής θεσμική διαμόρφωση ευάλωτη σε κλυδωνισμούς, [...] [μια] εύθραυστη ρύθμιση»
(Σωτηρόπουλος-Μηλιός-Λαπατσιώρας 2019: 219, 197), σύμφωνα με τους όρους της
οποίας το κράτος δεν (μπορεί να) είναι ο παραγωγός ασφάλειας της κεφαλαιακής
κίνησης, παρά μόνο ένας παράγοντας αυτής. Στη συνθήκη της χρηματιστικοποίησης,
το κρίσιμο για την ολοκλήρωση της διαδικασίας κερδοφορίας μέγεθος της
εμπιστοσύνης δεν παράγεται από ένα κέντρο, αλλά παράγεται δικτυακά στα άπειρα
σημεία μετακινούμενης τοποθέτησης των χρηματιστικών προϊόντων. Λόγω αυτής της
μετακινούμενης τοποθέτησης και της διαρκούς διαδικασίας τιμολόγησης και
ανατιμολόγησης των χρηματιστικών αγαθών, το μέγεθος της εμπιστοσύνης καθίσταται
ασταθές, και συνεπώς, δεν αναφέρεται σε έναν διαμοιρασμό
βεβαιότητας-αβεβαιότητας. Τα χρηματιστικά αγαθά τιμολογούνται ως προς τον βαθμό
συγκεκριμένου κινδύνου που φέρουν σε σχέση με την προσδοκώμενη πορεία παραγωγής
κέρδους, μια διαδικασία τιμολόγησης που οι Σωτηρόπουλος-Μηλιός-Λαπατσιώρας
ονομάζουν «προσαρμογή στο ενδεχόμενο» (2019: 282). «Οι χρηματοπιστωτικές
αγορές, προκειμένου να τιμολογήσουν τίτλους διαφόρων τύπων, ανάγονται
πραγματικά στο έδαφος επί του οποίου κάθε συμμετέχων στην αγορά αποκτά ένα
προφίλ κινδύνου, που λειτουργεί ως βάση για την τιμολόγηση της οποιασδήποτε
τυχαίας απαίτησης εις βάρος του. [...] Μ’ αυτό τον τρόπο, οι χρηματοπιστωτικές
αγορές τυποποιούν τους συμμετέχοντες στην αγορά επί τη βάσει του κινδύνου»
(ό.π.: 281). Το αντικείμενο που αξιολογείται για να οριστεί το προφίλ κινδύνου,
και άρα, να τιμολογηθεί το χρηματιστικό προϊόν, είναι εντέλει ο πληθυσμός: η
νόηση, η εργασία, ο πλούτος, οι πολιτικές του δράσεις, τα συμβάντα του βίου.
Προκειμένου να περιοριστούν οι πολιτικοί και «ηθικοί» κίνδυνοι που θα
αναταράξουν το χρηματοπιστωτικό σύστημα, οι κανόνες ζωής του πληθυσμού
απαιτείται να οριστούν με βάση τον κεφαλαιακό γνώμονα. Το χρηματιστικό κεφάλαιο
(ανα)συγκροτεί τον πληθυσμό αξιολογώντας συνεχώς το προφίλ κινδύνου των
συμμετεχόντων στην αγορά και την ποσότητα κέρδους που μπορεί να
«σφετεριστεί-αιχμαλωτίσει». Θα έλεγα ότι πληθυσμός και άτομα υπάρχουν ως μια
διεργασία της χρηματιστικοποίησης. Με αυτό τον τρόπο, η χρηματιστικοποίηση
αποτελεί το μέσο κυβερνησιμότητας των παραγωγικών διαδικασιών<a href="file:///D:/%CE%9C%CE%AC%CF%81%CE%B9%CE%BF%CF%82%20-%20%CE%88%CE%B3%CE%B3%CF%81%CE%B1%CF%86%CE%B1/%CE%93%CF%81%CE%AC%CF%86%CE%BF%CE%BD%CF%84%CE%B1%CF%82/2020/1.%20%CE%97%20%CE%A0%CE%B1%CF%81%CE%B1%CF%83%CE%B9%CF%84%CE%B9%CE%BA%CE%AE%20%CE%A0%CF%84%CF%8D%CF%87%CF%89%CF%83%CE%B7%20(3-5.2020)/%CE%B1%CE%BD%CE%B1%CF%81%CF%84%CE%B7%CF%83%CE%B7,%20crime/%CE%95%CE%BC%CE%BC%CE%B1%CE%BD%CE%BF%CF%85%CE%B7%CE%BB%CE%AF%CE%B4%CE%B7%CF%82,%CE%A0%CE%B1%CF%81%CE%B1%CF%83%CE%B9%CF%84%CE%B9%CE%BA%CE%AE%20%CF%80%CF%84%CF%8D%CF%87%CF%89%CF%83%CE%B7,%20%CE%B3%CE%B9%CE%B1%20crime.docx#_ftn17" name="_ftnref17" style="mso-footnote-id: ftn17;" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span style="mso-special-character: footnote;"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoFootnoteReference"><span style="color: black; font-family: "Times New Roman", serif; line-height: 115%;">[17]</span></span><!--[endif]--></span></span></a>
και της ζωής του πληθυσμού σε πλανητικό επίπεδο. Αν, όμως, συμβαίνει έτσι,
είναι σε αυτό τον πληθυσμό στον οποίο παράγεται και αγκυρώνεται η δυνατότητα
αυτής της κυβερνησιμότητας. Η αγκύρωση του μεγέθους της εμπιστοσύνης στα
στοιχεία ζωής και εργασίας του πληθυσμού που επιζητά το χρηματοπιστωτικό
σύστημα, μετατρέπει το χρηματιστικό κεφάλαιο από παράσιτο που σφετερίζεται τη
ζωή και την εργασία του πληθυσμού σε ξενιστή του πληθυσμού, ο οποίος λαμβάνει
πλέον τη θέση του παρασίτου. Αν το χρηματιστικό κεφάλαιο αγκυρώνεται στο πιο
ανίσχυρο σημείο (το οποίο καταστρέφει και εξαντλεί – πρβλ. ότι στον δημόσιο
λόγο οι χρηματιστές ονομάζονται και οικονομικοί δολοφόνοι), αυτή η αγκύρωση
συνιστά την επισφάλεια του χρηματιστικού κεφαλαίου, την αδυναμία του. «Το
χρηματοπιστωτικό κεφάλαιο δημιουργεί την κοινωνία καθ’ ομοίωσιν του κεφαλαίου,
και η κοινωνία γίνεται η άγκυρα του χρηματοπιστωτικού κεφαλαίου. Αυτό το ασταθές
καθεστώς είναι η αέναη κρίση του χρηματοπιστωτικού κεφαλαίου» (Bryan 2012:
175-176). Θα δούμε παρακάτ</span><span style="font-size: medium;">ω πώς ο κόσμος των φτωχών έγινε το ταραχώδες παράσιτο
του χρηματιστικού συστήματος.<o:p></o:p></span></span></p>
<p align="center" class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0cm; text-align: center; text-indent: 25.5pt;"><span style="color: black; font-family: "Times New Roman", serif;"><o:p><span style="font-size: medium;"> </span></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0.0001pt; text-align: center;"><b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span style="color: black; font-family: "Times New Roman", serif;"><span style="font-size: large;">2. Οι
κρατικοί μηχανισμοί και οι έξω-μηχανές </span><span style="font-size: medium;"><o:p></o:p></span></span></b></p>
<p class="MsoListParagraph" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin: 0cm; mso-add-space: auto; text-indent: 25.5pt;"><b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span style="color: black; font-family: "Times New Roman", serif;"><o:p><span style="font-size: medium;"> </span></o:p></span></b></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;"><span style="color: black; font-family: "Times New Roman", serif;"><span style="font-size: medium;">Το κράτος συντίθεται από ανθρώπους, αγαθά,
χρήμα, εδάφη, πολίτες και νόμους, αλλά δυσκολεύεται να συντεθεί από ιούς και
«παρασιτικό» κεφάλαιο· η επαφή με αυτά πρέπει να εξημερωθεί. Τα κράτη δεν
συντίθενται ούτε από το χρηματιστικό κεφάλαιο ούτε από τους ιούς, γιατί και τα
δύο κινούνται θεωρώντας τα στοιχεία που συνθέτουν ένα κράτος – τα εδάφη, τα
αγαθά, το χρήμα, τους πολίτες, τους νόμους κλπ. – διαπερατά στοιχεία με τα
οποία δεν συνάπτουν σταθερές σχέσεις (την ίδια στιγμή συνάπτουν και δεν
συνάπτουν σχέσεις). Για το χρηματιστικό κεφάλαιο και τους ιούς, τα στοιχεία
αυτά είναι απλώς ποσότητες του προφίλ κινδύνου-αξίας που κατέχουν· είναι
αντικείμενα προς αξιολόγηση για «αιχμαλώτιση» κέρδους (από το χρηματιστικό
κεφάλαιο), και συνεπώς, είναι αδιάφορα αντικείμενα. Οι ιοί ενδιαφέρονται μόνο
για τα σώματα που κυκλοφορούν, με τα οποία συνάπτουν ή δεν συνάπτουν σχέσεις.
Αποτελεί πλέον κοινό λόγο ότι ο Covid-19 έδειξε ότι διαπερνά κρατικούς
κατακερματισμούς και πολιτισμικές κωδικώσεις (η εισαγωγή της εθνικιστικής και
ρατσιστικής ταξινόμησης έρχεται μετά). Υπάρχει ένα πρόβλημα στις σχέσεις
κράτους και ιών, κράτους και χρηματιστικού κεφαλαίου, που μας μοιάζει ομόλογο. <o:p></o:p></span></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0cm; text-align: justify; text-indent: 25.5pt;"><span style="font-size: medium;"><span style="color: black; font-family: "Times New Roman", serif;">Ο
ιός-παράσιτο ως ο τρίτος όρος του Serres, αυτός ο «τελικά» εσωκλειόμενος
τρίτος, δεν είναι μια εξωτερικότητα<a href="file:///D:/%CE%9C%CE%AC%CF%81%CE%B9%CE%BF%CF%82%20-%20%CE%88%CE%B3%CE%B3%CF%81%CE%B1%CF%86%CE%B1/%CE%93%CF%81%CE%AC%CF%86%CE%BF%CE%BD%CF%84%CE%B1%CF%82/2020/1.%20%CE%97%20%CE%A0%CE%B1%CF%81%CE%B1%CF%83%CE%B9%CF%84%CE%B9%CE%BA%CE%AE%20%CE%A0%CF%84%CF%8D%CF%87%CF%89%CF%83%CE%B7%20(3-5.2020)/%CE%B1%CE%BD%CE%B1%CF%81%CF%84%CE%B7%CF%83%CE%B7,%20crime/%CE%95%CE%BC%CE%BC%CE%B1%CE%BD%CE%BF%CF%85%CE%B7%CE%BB%CE%AF%CE%B4%CE%B7%CF%82,%CE%A0%CE%B1%CF%81%CE%B1%CF%83%CE%B9%CF%84%CE%B9%CE%BA%CE%AE%20%CF%80%CF%84%CF%8D%CF%87%CF%89%CF%83%CE%B7,%20%CE%B3%CE%B9%CE%B1%20crime.docx#_ftn18" name="_ftnref18" style="mso-footnote-id: ftn18;" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span style="mso-special-character: footnote;"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoFootnoteReference"><span style="color: black; font-family: "Times New Roman", serif; line-height: 115%;">[18]</span></span><!--[endif]--></span></span></a>
αλλά μάλλον πρέπει να τον σκεφτούμε ως ένα έξω σε σχέση με το κράτος· ως μια
μηχανή, και ειδικά μια μηχανή του πολέμου. Μια μηχανή του πολέμου «προωθεί ένα
furor εναντίον του μέτρου, μια ταχύτητα εναντίον της βαρύτητας, ένα μυστικό
εναντίον του δημόσιου [όπως και το παράσιτο του </span><span lang="EN-GB" style="color: black; font-family: "Times New Roman", serif;">Serres</span><span style="color: black; font-family: "Times New Roman", serif;">], μια ισχύ εναντίον της ηγεμονίας, μια μηχανή εναντίον
του μηχανισμού» (Deleuze-Guattari<span class="MsoFootnoteReference"> </span>2017:
432). Τι άλλο είναι και τι άλλο κάνουν οι ιοί και το χρηματιστικό κεφάλαιο παρά
όλα αυτά; Εισάγουν μια παραφορά, μια ταχύτητα, ένα μυστικό (ο ιός πρέπει να
αποκωδικοποιηθεί και δεν ξέρουμε τη διάρκεια της κίνησής του, οι λεπτομέρειες
των χρηματιστικών παραγώγων θεωρούνται ακατανόητες ακόμη και για τους
οικονομολόγους)· εισάγουν την ισχύ έναντι της κωδικωμένης πολιτικής ηγεμονίας,
των κρατικών κωδικώσεων – έναντι εδαφικών φραγμών, έναντι της ισχύος των νόμων.
Μπροστά σε αυτή την κατίσχυση των ιο-χρηματομηχανών, η κρατική κεντρικότητα
στην οργάνωση των εξουσιαστικών σχέσεων μοιάζει εξαντλημένη ή αδύναμη (μιλώντας
για κρατική κεντρικότητα, δεν αναφέρομαι σε έναν κρατικό τόπο-κέντρο). Ως
μηχανές του πολέμου, είναι χωρίς εσωτερικές ιδιότητες και χωρίς βαρυτικό
κέντρο. Υπάρχουν ως δυνάμεις που κινούνται με υψηλή ταχύτητα κίνησης-μετάδοσης.
Όμως, η κίνησή τους δεν είναι από το σημείο α στο σημείο β. Η κίνησή τους
γίνεται από το σημείο α σε κάθε πιθανό σημείο β, και συνεπώς, αυτή δεν συνιστά
μια γραμμική μετακίνηση από το σημείο α στο σημείο β. Όλα τα σημεία της Γης,
κάθε άνθρωπος ή ζώο, μπορούν να λειτουργήσουν ως σημεία κερδοφορίας ή σημεία
υποδοχής. Τα εμπόδια παρέχουν τη δυνατότητα της παρέκκλισης. «Κάθε επιμέρους
ρύθμιση που δεν αμφισβητεί τις ρίζες της χρηματιστικοποίησης είναι τελικά σε
σημαντικό βαθμό μάταιη. Από τη στιγμή που θα “καθαρογραφεί στο χαρτί”, τα
χρηματοπιστωτικά ιδρύματα [...] δεν θα κάνουν εκείνο που απαγορεύεται, αλλά το
αμέσως επόμενο πράγμα που θα τους επιτρέψει να παρακάμψουν ή και να ακυρώσουν
τη ρύθμιση» (Μηλιός-Σωτηρόπουλος 2011: 469). Η δυνητικότητα της κίνησής τους
προς κάθε κατεύθυνση θέτει σε κρίση την κερματισμένα ομοιογενοποιημένη
χωρικότητα-χρονικότητα του κλασικού καπιταλισμού και του έθνους-κράτους.<a href="file:///D:/%CE%9C%CE%AC%CF%81%CE%B9%CE%BF%CF%82%20-%20%CE%88%CE%B3%CE%B3%CF%81%CE%B1%CF%86%CE%B1/%CE%93%CF%81%CE%AC%CF%86%CE%BF%CE%BD%CF%84%CE%B1%CF%82/2020/1.%20%CE%97%20%CE%A0%CE%B1%CF%81%CE%B1%CF%83%CE%B9%CF%84%CE%B9%CE%BA%CE%AE%20%CE%A0%CF%84%CF%8D%CF%87%CF%89%CF%83%CE%B7%20(3-5.2020)/%CE%B1%CE%BD%CE%B1%CF%81%CF%84%CE%B7%CF%83%CE%B7,%20crime/%CE%95%CE%BC%CE%BC%CE%B1%CE%BD%CE%BF%CF%85%CE%B7%CE%BB%CE%AF%CE%B4%CE%B7%CF%82,%CE%A0%CE%B1%CF%81%CE%B1%CF%83%CE%B9%CF%84%CE%B9%CE%BA%CE%AE%20%CF%80%CF%84%CF%8D%CF%87%CF%89%CF%83%CE%B7,%20%CE%B3%CE%B9%CE%B1%20crime.docx#_ftn19" name="_ftnref19" style="mso-footnote-id: ftn19;" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span style="mso-special-character: footnote;"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoFootnoteReference"><span style="color: black; font-family: "Times New Roman", serif; line-height: 115%;">[19]</span></span><!--[endif]--></span></span></a>
Αν μια κίνηση είναι δυνατή προς κάθε κατεύθυνση, τότε η αυλάκωση του χώρου
καταργείται και η χρονικότητα γίνεται πυκνή – ο χρόνος της είναι αυτός των πιο
μικρών μονάδων. Συμβαίνει, λοιπόν, κάτι επιπλέον λόγω της διάσπαρτης
μετακίνησης υψηλής ταχύτητας: Όλα τα σημεία είναι υποκείμενα στην παρουσία
τους, όλος ο χώρος είναι δικός τους, τα εδάφη και τα έμβια όντα γίνονται σημεία
υποδοχής-προσβολής. Συνεπώς, ο χώρος για τις πολεμικές μηχανές παύει να έχει
διαστάσεις και καθίσταται διάχυτος, διάστικτος από τις εντάσεις που παράγονται
στα σημεία υποδοχής τους (τα άπειρα δυνατά σημεία).<a href="file:///D:/%CE%9C%CE%AC%CF%81%CE%B9%CE%BF%CF%82%20-%20%CE%88%CE%B3%CE%B3%CF%81%CE%B1%CF%86%CE%B1/%CE%93%CF%81%CE%AC%CF%86%CE%BF%CE%BD%CF%84%CE%B1%CF%82/2020/1.%20%CE%97%20%CE%A0%CE%B1%CF%81%CE%B1%CF%83%CE%B9%CF%84%CE%B9%CE%BA%CE%AE%20%CE%A0%CF%84%CF%8D%CF%87%CF%89%CF%83%CE%B7%20(3-5.2020)/%CE%B1%CE%BD%CE%B1%CF%81%CF%84%CE%B7%CF%83%CE%B7,%20crime/%CE%95%CE%BC%CE%BC%CE%B1%CE%BD%CE%BF%CF%85%CE%B7%CE%BB%CE%AF%CE%B4%CE%B7%CF%82,%CE%A0%CE%B1%CF%81%CE%B1%CF%83%CE%B9%CF%84%CE%B9%CE%BA%CE%AE%20%CF%80%CF%84%CF%8D%CF%87%CF%89%CF%83%CE%B7,%20%CE%B3%CE%B9%CE%B1%20crime.docx#_ftn20" name="_ftnref20" style="mso-footnote-id: ftn20;" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span style="mso-special-character: footnote;"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoFootnoteReference"><span style="color: black; font-family: "Times New Roman", serif; line-height: 115%;">[20]</span></span><!--[endif]--></span></span></a>
<span class="textexposedshow"><span style="background: white;">Ο ιός, καθώς
μεταδίδεται από το σημείο α στα άπειρα δυνατά σημεία β, καθίσταται ο θόρυβος
που δεσμεύει όλους τους άλλους θορύβους.</span></span><a href="file:///D:/%CE%9C%CE%AC%CF%81%CE%B9%CE%BF%CF%82%20-%20%CE%88%CE%B3%CE%B3%CF%81%CE%B1%CF%86%CE%B1/%CE%93%CF%81%CE%AC%CF%86%CE%BF%CE%BD%CF%84%CE%B1%CF%82/2020/1.%20%CE%97%20%CE%A0%CE%B1%CF%81%CE%B1%CF%83%CE%B9%CF%84%CE%B9%CE%BA%CE%AE%20%CE%A0%CF%84%CF%8D%CF%87%CF%89%CF%83%CE%B7%20(3-5.2020)/%CE%B1%CE%BD%CE%B1%CF%81%CF%84%CE%B7%CF%83%CE%B7,%20crime/%CE%95%CE%BC%CE%BC%CE%B1%CE%BD%CE%BF%CF%85%CE%B7%CE%BB%CE%AF%CE%B4%CE%B7%CF%82,%CE%A0%CE%B1%CF%81%CE%B1%CF%83%CE%B9%CF%84%CE%B9%CE%BA%CE%AE%20%CF%80%CF%84%CF%8D%CF%87%CF%89%CF%83%CE%B7,%20%CE%B3%CE%B9%CE%B1%20crime.docx#_ftn21" name="_ftnref21" style="mso-footnote-id: ftn21;" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span style="background: white;"><span style="mso-special-character: footnote;"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoFootnoteReference"><span style="background: white; color: black; font-family: "Times New Roman", serif; line-height: 115%;">[21]</span></span><!--[endif]--></span></span></span></a><span class="textexposedshow"><span style="background: white;"> Η χρηματιστική σχέση
καταλαμβάνει όλο τον χώρο επεκτείνοντας τα όριά του· και ακόμη, δημιουργούνται
νέα επίπεδα χώρου ενόσω επινοούνται νέα αντικείμενα κεφαλαιακών σχέσεων. Ο ιός
είναι πάντα ιογόνος, παραγωγικός καθώς παράγει τον εαυτό του και μετασχηματίζει
την κατάσταση του σώματος στο οποίο εισέρχεται. Και όπως ο ιός, τ</span></span>ο
χρηματιστικό κεφάλαιο φαίνεται να είναι το πράγμα που παράγει τον εαυτό του, το
πράγμα που ως ιός παράγει τον εαυτό του. «Σ’ αυτή τη μορφή κεφάλαιο-τόκος
εκλείπει κάθε μεσολάβηση και το κεφάλαιο έχει αναχθεί στον πιο γενικό του, και
για το λόγο αυτό ανεξήγητο αφευατού του και παράλογο τύπο» Μαρξ (1978: 1004).
Αν, όπως γράφει ο Μαρξ, το τοκοφόρο κεφάλαιο είναι για τη λαϊκή αντίληψη το «par
excellence κεφάλαιο», τι σημαίνει η δημόσια, διάχυτη κατηγορία του
χρηματιστικού κεφαλαίου ως παρασιτικού και ανήθικου; Ίσως να είναι μια εικόνα
σκέψης για το <i style="mso-bidi-font-style: normal;">πού</i> συμβαίνει <i style="mso-bidi-font-style: normal;">κάτι</i> η οποία σκαλώνει στο σημείο
εμφάνισης του κεφαλαίου. Ίσως όμως, σύμφωνα με τη λογική του κειμένου αυτού, να
είναι και το μίσος για τα παράσιτα, δηλαδή, για το υγρό στοιχείο, τη διάχυτη,
διάσπαρτη κίνηση, ή/και η επιθυμία να είσαι ξενιστής, να έχεις οργανωμένο σώμα,
να είσαι σε περιφραγμένο έδαφος.<o:p></o:p></span></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0cm; text-align: justify; text-indent: 25.5pt;"><span style="color: black; font-family: "Times New Roman", serif;"><span style="font-size: medium;">Αν ισχύουν
όλα αυτά, οι ιοί και το χρηματιστικό κεφάλαιο είναι άμορφες δυνάμεις του έξω. Η
άμορφη δύναμή τους τείνει να εξαρθρώσει τους κρατικούς μηχανισμούς (καθιστώντας
τους διαπερατούς, τυφλούς και ανήμπορους) και το ανθρώπινο είδος (καθιστώντας
το ζωική ύλη). Αυτά τα δύο έξω είναι άμορφες δυνάμεις, που ως πολεμικές
μηχανές, κινούνται ενάντια στους κρατικούς μηχανισμούς και στην «κρατική
λογική» του ανθρώπινου είδους (τη συγκρότηση και ταξινόμηση των ειδών). Αν η
χρηματιστική μηχανή επιτίθεται στα κράτη και στην «πραγματική οικονομία» (sic),
επιτίθεται αντίστοιχα και στη διαρρύθμισή τους –αναδιοργανώνοντας τα κράτη, την
«πραγματική οικονομία» και τη διαρρύθμισή τους, και την ίδια στιγμή κυβερνώντας
τα (μέσω της αξιολόγησης, όπως είδαμε)–, και αυτή η επίθεση γίνεται από ένα έξω
το οποίο ορίζεται ως η αφηρημένη μορφή του κεφαλαίου. Είναι το χρηματιστικό
κεφάλαιο που τείνει να γίνεται η αφηρημένη μορφή κεφαλαίου, και όχι η αγορά,
καθώς η αγορά είναι περισσότερο μια διαρρύθμιση κεφαλαίου και κράτους (άρα,
είναι μια διαρρύθμιση εδάφους ή άυλου χώρου που κλίνει προς ή δείχνει ένα
έδαφος). Το χρηματιστικό κεφάλαιο επιτίθεται στο κράτος θεωρώντας το σημείο
κερδοφορίας, και είτε αδιαφορεί για το κράτος είτε το παρακάμπτει, καθώς, από
την αξιωματική του κεφαλαίου, το κράτος δεν αποτελεί σημείο παραγωγής εγγύησης
για την κίνησή του (θα αναφερθώ παρακάτω σε αυτό). Η ρύθμιση της σχέσης κράτους
και κεφαλαίου (υποκείμενη και στην πολιτική βαθμίδα) έρχεται (αναλυτικά)
αργότερα ως μια διαρκώς ανανεούμενη σχέση, καθώς, μέσω της διαδικασίας της
χρηματιστικοποίησης, θα ανατιμολογείται συνεχώς το προφίλ κινδύνου που αποκτούν
οι παίκτες (κράτη, εργαζόμενοι, άλλες μορφές κεφαλαίου, πρώτες ύλες, κοινωνικά
γεγονότα, φυσικά φαινόμενα). Με αυτή την ειδική έννοια μόνο, αυτή της διαρκούς
αξιολόγησης, η οικονομική κρίση που ξέσπασε το 2008 δεν θα ξεπεραστεί, αλλά και
στο ίδιο πλαίσιο, η παρούσα συνθήκη είναι μια συνθήκη διαρκούς κρίσης, με όλες
τις πολιτικές συνέπειες και ευκαιρίες που παρέχει κάθε συνθήκη.<o:p></o:p></span></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0cm; text-align: justify; text-indent: 25.5pt;"><span style="font-size: medium;"><span style="color: black; font-family: "Times New Roman", serif;">Ο ιός
επιτίθεται από ένα έξω, που είναι ένα εξω-ανθρώπινο στοιχείο ζωής της γης. Και
εδώ, αυτή η τοπολογία αφορά ένα ορισμένο επίπεδο ανάλυσης, καθότι είδαμε ότι ο
ιός υπάρχει από εμάς. Είναι ενδιαφέρον ότι ο ιός μοιάζει με εμάς, τους ξενιστές
του, και όχι με το είδος του: Οι ιοί «έχουν περισσότερες ομοιότητες με το
γενετικό υλικό των </span><a href="https://el.wikipedia.org/wiki/%CE%9E%CE%B5%CE%BD%CE%B9%CF%83%CF%84%CE%AE%CF%82" title="Ξενιστής"><span style="color: black; font-family: "Times New Roman", serif; text-decoration: none;">ξενιστών</span></a><span style="color: black; font-family: "Times New Roman", serif;"> τους παρά με το γενετικό υλικό άλλων ιών».<a href="file:///D:/%CE%9C%CE%AC%CF%81%CE%B9%CE%BF%CF%82%20-%20%CE%88%CE%B3%CE%B3%CF%81%CE%B1%CF%86%CE%B1/%CE%93%CF%81%CE%AC%CF%86%CE%BF%CE%BD%CF%84%CE%B1%CF%82/2020/1.%20%CE%97%20%CE%A0%CE%B1%CF%81%CE%B1%CF%83%CE%B9%CF%84%CE%B9%CE%BA%CE%AE%20%CE%A0%CF%84%CF%8D%CF%87%CF%89%CF%83%CE%B7%20(3-5.2020)/%CE%B1%CE%BD%CE%B1%CF%81%CF%84%CE%B7%CF%83%CE%B7,%20crime/%CE%95%CE%BC%CE%BC%CE%B1%CE%BD%CE%BF%CF%85%CE%B7%CE%BB%CE%AF%CE%B4%CE%B7%CF%82,%CE%A0%CE%B1%CF%81%CE%B1%CF%83%CE%B9%CF%84%CE%B9%CE%BA%CE%AE%20%CF%80%CF%84%CF%8D%CF%87%CF%89%CF%83%CE%B7,%20%CE%B3%CE%B9%CE%B1%20crime.docx#_ftn22" name="_ftnref22" style="mso-footnote-id: ftn22;" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span style="mso-special-character: footnote;"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoFootnoteReference"><span style="color: black; font-family: "Times New Roman", serif; line-height: 115%;">[22]</span></span><!--[endif]--></span></span></a>
Το παράσιτο, αυτό το έξω που εισέρχεται μέσα μας και γίνεται εμείς, μπορεί να
θεωρηθεί ως έκφραση της απωθημένης ζωικότητάς μας. Και με έναν άλλο τρόπο, αυτό
το έξω είναι το πιθανό αποτέλεσμα μιας επαφής, μιας πρό(σ)κλησης, μιας
εγγύτητας. Όπως πολλές μελέτες έχουν δείξει, η σχέση των ιών της γρίπης και του
ανθρώπου περνά και μέσα από οριακά αντικείμενα κεφαλαιακής αξιοποίησης. Το έξω
του ιού μπορεί να παραχθεί από την κίνηση της κεφαλαιακής αξιοποίησης σε σημεία
επικίνδυνων συναντήσεων των έμβιων ειδών.<a href="file:///D:/%CE%9C%CE%AC%CF%81%CE%B9%CE%BF%CF%82%20-%20%CE%88%CE%B3%CE%B3%CF%81%CE%B1%CF%86%CE%B1/%CE%93%CF%81%CE%AC%CF%86%CE%BF%CE%BD%CF%84%CE%B1%CF%82/2020/1.%20%CE%97%20%CE%A0%CE%B1%CF%81%CE%B1%CF%83%CE%B9%CF%84%CE%B9%CE%BA%CE%AE%20%CE%A0%CF%84%CF%8D%CF%87%CF%89%CF%83%CE%B7%20(3-5.2020)/%CE%B1%CE%BD%CE%B1%CF%81%CF%84%CE%B7%CF%83%CE%B7,%20crime/%CE%95%CE%BC%CE%BC%CE%B1%CE%BD%CE%BF%CF%85%CE%B7%CE%BB%CE%AF%CE%B4%CE%B7%CF%82,%CE%A0%CE%B1%CF%81%CE%B1%CF%83%CE%B9%CF%84%CE%B9%CE%BA%CE%AE%20%CF%80%CF%84%CF%8D%CF%87%CF%89%CF%83%CE%B7,%20%CE%B3%CE%B9%CE%B1%20crime.docx#_ftn23" name="_ftnref23" style="mso-footnote-id: ftn23;" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span style="mso-special-character: footnote;"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoFootnoteReference"><span style="color: black; font-family: "Times New Roman", serif; line-height: 115%;">[23]</span></span><!--[endif]--></span></span></a><o:p></o:p></span></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0cm; text-align: justify; text-indent: 25.5pt;"><span style="color: black; font-family: "Times New Roman", serif;"><span style="font-size: medium;">Οι
χρηματιστικές μηχανές και οι επιδημίες δεν είναι, δυστυχώς, συμβολικής τάξης,
και έτσι μπορεί να είναι επώδυνα καταστροφικές. Η υπαγωγή μας στην χρηματιστική
αξιολόγηση είναι συνεχής και αφορά κάθε επίπεδο της ζωής μας.<a href="file:///D:/%CE%9C%CE%AC%CF%81%CE%B9%CE%BF%CF%82%20-%20%CE%88%CE%B3%CE%B3%CF%81%CE%B1%CF%86%CE%B1/%CE%93%CF%81%CE%AC%CF%86%CE%BF%CE%BD%CF%84%CE%B1%CF%82/2020/1.%20%CE%97%20%CE%A0%CE%B1%CF%81%CE%B1%CF%83%CE%B9%CF%84%CE%B9%CE%BA%CE%AE%20%CE%A0%CF%84%CF%8D%CF%87%CF%89%CF%83%CE%B7%20(3-5.2020)/%CE%B1%CE%BD%CE%B1%CF%81%CF%84%CE%B7%CF%83%CE%B7,%20crime/%CE%95%CE%BC%CE%BC%CE%B1%CE%BD%CE%BF%CF%85%CE%B7%CE%BB%CE%AF%CE%B4%CE%B7%CF%82,%CE%A0%CE%B1%CF%81%CE%B1%CF%83%CE%B9%CF%84%CE%B9%CE%BA%CE%AE%20%CF%80%CF%84%CF%8D%CF%87%CF%89%CF%83%CE%B7,%20%CE%B3%CE%B9%CE%B1%20crime.docx#_ftn24" name="_ftnref24" style="mso-footnote-id: ftn24;" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span style="mso-special-character: footnote;"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoFootnoteReference"><span style="color: black; font-family: "Times New Roman", serif; line-height: 115%;">[24]</span></span><!--[endif]--></span></span></a>
Οι αναπάντεχες, παράταιρες-επικίνδυνες συναντήσεις των σωμάτων μας με ιούς,
παράσιτα κ.ά., με αυτά τα επικίνδυνα μικρά, ήταν ανέκαθεν παρούσες, μέρος της
ιστορίας μας, κι ας νιώθουμε ότι επιστρέφουν από ένα παρελθόν που είχε ξεχαστεί
και απωθηθεί. Ίσως γιατί, εκτός από το ζήτημα του ιστορικού Ανθρώπου όπως το
εξέθεσα παραπάνω, δεν υπάρχει συλλογική μνήμη μιας τέτοιας εμπειρίας. Όμως, η
παρούσα κρίση καταδεικνύει ότι ως έμβια όντα είμαστε σε μια διαρκή διαδικασία
αναπάντεχων και παράταιρων συναντήσεων, και από αυτή την άποψη, είμαστε
δημόσιοι και γήινοι. Αυτή η εμπειρία δεν μπορεί να συμπεριληφθεί στην κρατική
λογική, γιατί η κρατική λογική σχηματίζεται καθώς ταξινομεί και αποκλείει (ή
παρακάμπτει) τις παράταιρες, επίφοβες συναντήσεις. <o:p></o:p></span></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0cm; text-align: justify; text-indent: 25.5pt;"><span style="color: black; font-family: "Times New Roman", serif;"><span style="font-size: medium;">Κάτι
ακόμη: Στο επίπεδο της εισόδου του παρασίτου στο ανθρώπινο σώμα, της
επικίνδυνης βιολογικής συνάντησης ιού και ανθρώπινου σώματος, μάλλον δεν
τίθεται ζήτημα βιοπολιτικής. Η βιοπολιτική μετατρέπει στοιχεία της ζωής σε
αντικείμενα πολιτικής, αλλά τα στοιχεία αυτά νοούνται ως ατομικά στοιχεία ενός
πληθυσμού. Ως τέτοια, βρίσκονται ήδη εντός του ρυθμισμένου-ταξινομημένου
ανθρώπινου είδους (το ανθρώπινο είδος είναι ένα κατώφλι μετά το όριο της
συνάντησης του ζωικού αταξινόμητου σώματος με τις εξω-μηχανές). Έτσι, τα
βιοπολιτικά στοιχεία ζωής και θανάτου είναι ήδη στοιχεία του ιστορικού
ανθρώπινου είδους, και με αυτό τον τρόπο καθίστανται αντικείμενα κρατικών
πολιτικών. Ο Φουκώ υποστηρίζει, (ανα)δημιουργώντας την έννοια της βιοπολιτικής,
ότι αυτή κατέστη δυνατή όταν «η κατάκτηση ενός σχετικού ελέγχου πάνω στη ζωή
απομάκρυνε μερικές από τις πιο άμεσες απειλές του θανάτου» (Φουκώ 1978:
174-175) και κερδήθηκε ελεύθερος χώρος. «Όταν ο θάνατος αρχίζει να μην
τυραγνάει άμεσα τη ζωή», μπορούμε «να μιλήσουμε για “βιο-πολιτική” για να
δηλώσουμε αυτό που μπάζει τη ζωή και τους μηχανισμούς της στον χώρο των
ανοιχτών σχεδιασμών, και που κάνει την εξουσία-γνώση όργανο μεταμόρφωσης της
ανθρώπινης ζωής» (όπ.π). Όμως, ήδη από τότε, ο Φουκώ (λες και μας) προειδοποιεί
(έναντι των καταχρήσεων της έννοιας) ότι η ζωή (και ο θάνατος) ξεγλιστρά
συνεχώς από τη βιοπολιτική: Η μετατροπή των στοιχείων ζωής του πληθυσμού σε
αντικείμενα πολιτικής «δεν σημαίνει ότι η ζωή [και άρα, και η αρρώστια]
ενσωματώθηκε ολοκληρωτικά μέσα σε τεχνικές που την εξουσιάζουν και την
διευθύνουν» (ό.π.). Με την πανδημία, η ζωή ξεγλιστρά από τον
βιολογικό-δημογραφικό-ιατρικό έλεγχο του πληθυσμού, και συνεπώς, του εκάστοτε
ατόμου ως έμβιου όντος,<a href="file:///D:/%CE%9C%CE%AC%CF%81%CE%B9%CE%BF%CF%82%20-%20%CE%88%CE%B3%CE%B3%CF%81%CE%B1%CF%86%CE%B1/%CE%93%CF%81%CE%AC%CF%86%CE%BF%CE%BD%CF%84%CE%B1%CF%82/2020/1.%20%CE%97%20%CE%A0%CE%B1%CF%81%CE%B1%CF%83%CE%B9%CF%84%CE%B9%CE%BA%CE%AE%20%CE%A0%CF%84%CF%8D%CF%87%CF%89%CF%83%CE%B7%20(3-5.2020)/%CE%B1%CE%BD%CE%B1%CF%81%CF%84%CE%B7%CF%83%CE%B7,%20crime/%CE%95%CE%BC%CE%BC%CE%B1%CE%BD%CE%BF%CF%85%CE%B7%CE%BB%CE%AF%CE%B4%CE%B7%CF%82,%CE%A0%CE%B1%CF%81%CE%B1%CF%83%CE%B9%CF%84%CE%B9%CE%BA%CE%AE%20%CF%80%CF%84%CF%8D%CF%87%CF%89%CF%83%CE%B7,%20%CE%B3%CE%B9%CE%B1%20crime.docx#_ftn25" name="_ftnref25" style="mso-footnote-id: ftn25;" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span style="mso-special-character: footnote;"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoFootnoteReference"><span style="color: black; font-family: "Times New Roman", serif; line-height: 115%;">[25]</span></span><!--[endif]--></span></span></a>
μέσω μιας αναμενόμενης, στον βαθμό που είμαστε έμβια όντα, αλλά απωθημένης,
στον δυτικό κόσμο κυρίως, συνάντησης των σωμάτων μας με μια επικίνδυνη ζωική
υλικότητα. Σε αυτό το κατώφλι του ζωικού εργαστηρίου, όπου η έννοια του βίου
συστέλλεται μπροστά στη μαζική απειλή της ζωής, η βιοπολιτική τίθεται σε παύση.
Η βιοπολιτική έπεται, τοποθετείται, όχι τόσο χρονικά αλλά αναλυτικά, μετά από
αυτό το κατώφλι.<o:p></o:p></span></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0cm; text-align: justify; text-indent: 25.5pt;"><span style="color: black; font-family: "Times New Roman", serif;"><o:p><span style="font-size: medium;"> </span></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0.0001pt; text-align: center;"><b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span style="color: black; font-family: "Times New Roman", serif;"><span style="font-size: large;">3. «Το
παράσιτο επινοεί μια κυβερνητική» (Μ. Serres)</span><span style="font-size: medium;"><o:p></o:p></span></span></b></p><p class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0.0001pt; text-align: center;"><b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span style="color: black; font-family: "Times New Roman", serif;"><span style="font-size: large;"><br /></span></span></b></p>
<p style="margin-bottom: .0001pt; margin: 0cm; text-align: justify; text-indent: 25.5pt;"><span class="textexposedshow"><span style="background: white; color: black; mso-themecolor: text1;"><o:p><span style="font-size: medium;"> </span></o:p></span></span></p>
<p style="margin-bottom: .0001pt; margin: 0cm; text-align: justify;"><span style="font-size: medium;"><span class="textexposedshow"><span style="background: white; color: black; mso-themecolor: text1;">Ήδη σημειώθηκε ότι το παράσιτο-ιός-βακτήριο, το χρηματιστικό
αγαθό-παράγωγο, προσβάλλει-παρεμβαίνει στις σχέσεις όντων και οικονομικών
αγαθών. Είναι ο τρίτος που παρεμβαίνει-μεσολαβεί στις σχέσεις των όντων, και
την ίδια στιγμή είναι ο εσωκλειόμενος των όντων και των πραγμάτων. Είναι αυτός
που δεν έχει θέση, καθώς η θέση του έξω είναι μια θέση μη-θέση – θα μπορούσαμε
να πούμε ότι είναι μια θέση στο πλάι των πραγμάτων (πρόκειται για ένα αναλυτικό
έξω-πλάι, καθώς σωματικά-υλικά ο τρίτος βρίσκεται εντός). Αλλά αυτός ο τρίτος
είναι που κυβερνά τις σχέσεις εισβάλλοντας, αξιολογώντας, τιμολογώντας,
ανατιμολογώντας, διαταράσσοντας δίκτυα, ολοκληρώματα, δομές. Αυτός ο
«ανεπαίσθητος» τρίτος είναι το στρατηγικό σημείο, είναι κυβερνο-λογικός.
Εισάγει τη λογική της ενδυνάμωσης και αποδυνάμωσης των όντων και των σχέσεων,
την κυβερνησιμότητα και τη μη-κυβερνολογική, τη χαοτική δυναμική. Η
κυβερνολογική παράγεται εξίσου από το ανεπαίσθητο μικρό, από το ασήμαντο, το μη
καταγεγραμμένο, και όχι μόνο από τα μεγάλα εμφανή ολοκληρώματα και τους
κρατικούς μηχανισμούς. Τα παράσιτα είναι κυβερνολογικά και ταραχώδη. </span></span><span style="background: white; color: black; mso-themecolor: text1;"><o:p></o:p></span></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0cm; text-align: justify; text-indent: 25.5pt;"><span style="color: black; font-family: "Times New Roman", serif;"><span style="font-size: medium;">«Η
παρασιτολογία χρησιμοποιεί το λεξιλόγιο του ξενιστή: εχθρότητα ή φιλοξενία.
[...] Μικρή απόκλιση, επιστροφή σε μια ενισχυμένη σταθερότητα· μικρή απόκλιση,
αστραπιαίος πολλαπλασιασμός, αναρίθμητοι όλεθροι. [...] Ο τρίτος [το παράσιτο,
ο ιός] τον οποίο αποκλείουμε, όταν αποκλείουμε αυτές τις λογικές, είναι πολύ
απλά, η ιστορία. Μικρός στο μέγεθος, και πολλαπλασιάζεται τρελά. Ανεπαίσθητος,
και καταλαμβάνει τον χώρο» (Serres 2010: 390-391). Ο ιός και το χρηματιστικό
κεφάλαιο είναι η λογική του μικρού. Το μικρό, κινούμενο ανεπαίσθητα,
διαταράσσει το ατομικό σώμα και τον παγκόσμιο χώρο: Ένα συμβάν που το
χρηματοπιστωτικό σύστημα δεν θα μπορέσει να προεξοφλήσει, μια ανεπαίσθητη ζωική
είσοδος στην οποία το σώμα δεν θα καταφέρει να προσαρμοστεί εφόσον δεν έχει ήδη
αντισώματα (εφόσον, δηλαδή, δεν έχει προεξοφλήσει την είσοδο του ιού στο σώμα).
Το μικρό ή ο φτωχός που προ(σ)καλείται στα χρηματιστικά δίκτυα, οι ιοί που
έρχονται από το πουθενά ή από τους οριακούς τόπους της διατροφικής
επιχειρηματικής αλυσίδας, αυτές οι κινήσεις του μικρού, κινήσεις εισόδου και
παρεμβολής, δύναται να μπλοκάρουν τις παγκόσμιες ροές. Το παράσιτο κινείται
γρήγορα και αναπάντεχα-αποφασιστικά, και μόνο με αυτό το είδος κίνησης είναι
αποτελεσματικό το φορτίο του οικονομικού και πολιτικού χάους που κουβαλά, ώστε
να μην προεξοφληθεί η κίνησή του από τον υποδοχέα ή το χρηματοπιστωτικό
σύστημα. Αντίθετα, για παράδειγμα, η κίνηση του παρασίτου ΣΥΡΙΖΑ ήταν αργή· το
2015 το χρηματοπιστωτικό σύστημα είχε ήδη προεξοφλήσει και απορροφήσει την
αναπάντεχη απειλή της δυναμικής εισβολής του ΣΥΡΙΖΑ στις κοινοβουλευτικές
διεργασίες τον Μάιο του 2012. Με τη σειρά της, αυτή η εισβολή-παρεμβολή του
ΣΥΡΙΖΑ είναι πιο παραγωγικό να νοηθεί όχι με όρους αντιπροσώπευσης ή έκφρασης,
αλλά με τους υποχθόνια βίαιους, όσο και αμφίλογους, όρους της μεταδοτικότητας
και της υποδοχής: Η ιογενής είσοδος-παρεμβολή-παρέκβαση (παρέκβαση ως
απομάκρυνση από την προσδοκώμενη θέση του ξενιστή, αλλά και του παρασίτου) στην
πολιτική βαθμίδα των διεργασιών που έλαβαν χώρα κατά το διάστημα από το 2010 έως
τις αρχές του 2012. Ο ΣΥΡΙΖΑ ήταν ο ξενιστής του ιού των πολλών. Όμως, η
παρασιτική σχέση, η σχέση του εισβολέα-ιού και του υποδοχέα-ξενιστή δεν είναι
σχέση ανταλλαγής, δεν είναι σχέση συναλλαγής, ούτε και σχέση
συνέχειας-ολοκλήρωσης ή ανάληψης εκ μέρους του ξενιστή ενός ιδεώδους, ενός
έργου που θεωρείται ότι κινεί τις μάζες. Είναι σχέση στρατηγική, δηλαδή, «μια
πιθανή σύνδεση μεταξύ παράταιρων όρων, οι οποίοι παραμένουν παράταιροι»
(Foucault 2012: 57). Κάπως έτσι ψηφίζει το πλήθος, ασκώντας μια «μη στρατηγική
στρατηγική» (Γαβριηλίδης 2014, Γαβριηλίδης-Λαλοπούλου 2015). Καθώς, όμως, η
μεταδοτική-παρεκβατική κίνηση του παρασίτου εσωκλείεται στο σώμα του ξενιστή,
προκαλεί μετατοπίσεις της κατάστασης εξίσου του υποδοχέα ξενιστή και του
εισερχόμενου ιού. Η μετατόπιση της δυναμικής των ετών 2010-2012 στην κεντρική
πολιτική σκηνή σήμαινε και την ανακατεύθυνσή της, την προσαρμογή της, την
υπεξαίρεση ή την ιδιοποίησή της· αναπόφευκτο. Οι δυνάμεις και οι λόγοι
συναντιούνται, συγκρούονται, μετατοπίζονται και ανακατευθύνονται. Με αυτό τον
τρόπο, για παράδειγμα, μπορούμε να αναγνωρίσουμε την άρνηση, τον φόβο, ή και
την επίθεση ακόμη, του ΣΥΡΙΖΑ στα παράσιτα των πολλών που υποδέχθηκε ή
εισέβαλαν στο κομματικό του σώμα. Η διαφωτιστική-λενινιστική γλώσσα δεν αρκεί·
οδηγεί είτε στην επίκληση των δεσμών της κοινοβουλευτικής αντιπροσώπευσης
(ρεφορμισμός, για να χρησιμοποιήσω μια παλιά λέξη) είτε στην προδοσία (ο
διαρκής πειρασμός του αριστερισμού). <o:p></o:p></span></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0cm; text-align: justify; text-indent: 25.5pt;"><span style="font-size: medium;"><span style="color: black; font-family: "Times New Roman", serif;">Ωστόσο,
είναι λανθασμένη και η απόδοση σταθερών θέσεων στα παράσιτα των συστημάτων,
στους από κάτω, στους πολλούς, ή στους φτωχούς. Μια προσεκτική διερεύνηση των
διαδοχικών θέσεων και κινήσεών τους κατά την περίοδο από το 2010 και έπειτα, θα
αναγνώριζε μάλλον ότι αυτοί οι πολλοί, και οι φτωχοί ακόμη, προτιμούν τον
επιμερισμό και την ασφάλιση έναντι του κινδύνου της ανάληψης επικίνδυνων πολιτικά
θέσεων, ότι επιτελούν ένα είδος φραγής, αντιστάθμισης κινδύνου (hedging), και
ότι δεν αφήνονται ούτε στην έκρηξη της επιθυμίας ούτε στη σιωπή του φόβου, αλλά
ορθότερα, επιλέγουν να αφήνονται ταυτόχρονα και στη σιωπή-φόβο και στην έκρηξη
και να διαχειρίζονται την επιλογή αντιφατικών και επικίνδυνων θέσεων. Αυτή η
αναγνώριση ανάληψης χρηματιστικού τύπου πολιτικών δράσεων από τους πολλούς
είναι κρίσιμη για την κατανόηση της περιόδου, και μένει να διερευνηθεί
περαιτέρω. Η απόδοση του κατηγορήματος της αμνησίας στις πολιτικές επιλογές των
τελευταίων χρόνων είναι ορθή, αλλά όχι και η σκοπιά από την οποία αρθρώνεται,
ως μια έλλειψη που πρέπει να καλυφθεί, ως μια διαφώτιση που πρέπει να γίνει
ώστε τα πολιτικά υποκείμενα να αναγνωρίσουν τη θέση τους στην Ιστορία. Μάλλον
δεν υπάρχει κάποιο υποκείμενο για να διαφωτιστεί ώστε να καταφέρει να βρει την
ταυτότητά του. Πρέπει να αποδεχθούμε τους όρους της ισχύουσας συνθήκης: Η
χρηματιστικοποίηση επιβάλλει μια άλλη χρονικότητα, εισάγει μια διακεκομμένη
σημειακότητα στην ιστορικότητα του χρόνου· κατά τούτο, η μνήμη είναι ευάλωτη
στις «ανατιμολογήσεις» των επιλογών και των ποικίλων θέσεων των υποκειμένων. Τα
σύγχρονα υποκείμενα του καιρού της χρηματιστικοποίησης μοιάζουν, μάλλον, με τον
Οδυσσέα που γίνεται Ούτις μπροστά στην υπέρτερη δύναμη του Κύκλωπα, για να
ξαναθυμηθεί, όμως, λίγο μετά το όνομά του προκειμένου να βάλει την υπογραφή του
στην πολυμήχανη δράση του. Η μή-τις του Ού-τινός, οι πολύτροπες πολιτικές του πλασματικού
εαυτού, εξοβελισμένες από τον κανόνα της δυτικής φιλοσοφίας και της
μοντερνιστικής πολιτικής της ταυτότητας, ανοίγουν ένα πεδίο γνώσεων χρήσιμο για
την αναγνώριση της παρούσας συνθήκης. Στο κείμενο αυτό προσπαθώ να συνταιριάσω κάποια
παραπλήσια εργαλεία: τον λοξό, πλάγιο τρόπο της πολυμήχανης νόησης (μηχαναί,
μήτις) που μπορεί να παίζει με τις μορφές και να κινείται προς διαφορετικές
κατευθύνσεις, τις εξω-μηχανές των συνεχών συναρμογών που διακόπτουν τις ροές
και αναταράσσουν την κρατική λογική, και τα παράσιτα του </span><span lang="EN-GB" style="color: black; font-family: "Times New Roman", serif;">Serres</span><span style="color: black; font-family: "Times New Roman", serif;"> που μεταλλάσσουν τα σώματα των ξενιστών. Με αυτά τα
εργαλεία, το ζήτημα της τακτικής των φτωχών, ή των πολλών, εντός της
χρηματιστικής κυβερνολογικής, ακόμη κι αν δεν λύνεται (εξάλλου, ποιο ζήτημα
μπορεί να λυθεί;), τίθεται προς διερεύνηση χωρίς ά-καιρες μοντερνιστικές
παλινδρομήσεις.<a href="file:///D:/%CE%9C%CE%AC%CF%81%CE%B9%CE%BF%CF%82%20-%20%CE%88%CE%B3%CE%B3%CF%81%CE%B1%CF%86%CE%B1/%CE%93%CF%81%CE%AC%CF%86%CE%BF%CE%BD%CF%84%CE%B1%CF%82/2020/1.%20%CE%97%20%CE%A0%CE%B1%CF%81%CE%B1%CF%83%CE%B9%CF%84%CE%B9%CE%BA%CE%AE%20%CE%A0%CF%84%CF%8D%CF%87%CF%89%CF%83%CE%B7%20(3-5.2020)/%CE%B1%CE%BD%CE%B1%CF%81%CF%84%CE%B7%CF%83%CE%B7,%20crime/%CE%95%CE%BC%CE%BC%CE%B1%CE%BD%CE%BF%CF%85%CE%B7%CE%BB%CE%AF%CE%B4%CE%B7%CF%82,%CE%A0%CE%B1%CF%81%CE%B1%CF%83%CE%B9%CF%84%CE%B9%CE%BA%CE%AE%20%CF%80%CF%84%CF%8D%CF%87%CF%89%CF%83%CE%B7,%20%CE%B3%CE%B9%CE%B1%20crime.docx#_ftn26" name="_ftnref26" style="mso-footnote-id: ftn26;" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span style="mso-special-character: footnote;"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoFootnoteReference"><span style="color: black; font-family: "Times New Roman", serif; line-height: 115%;">[26]</span></span><!--[endif]--></span></span></a><o:p></o:p></span></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0cm; text-align: justify; text-indent: 25.5pt;"><span style="color: black; font-family: "Times New Roman", serif;"><span style="font-size: medium;">Για να
ξαναγυρίσουμε, στην παρασιτική σχέση ΣΥΡΙΖΑ και πολιτικού-χρηματοπιστωτικού
συστήματος, και κατόπιν στις διαπραγματεύσεις του 2015, η κυβέρνηση ΣΥΡΙΖΑ δεν
κινήθηκε με τη λογική του επικίνδυνου παρασίτου. Η «μεταβατική συμφωνία της
20.2.2015», ως τέτοια, ήταν η υποταγή στη δράση καθυστέρησης που θα επεδίωκε
ένας ξενιστής (Eurogroup) για να αιχμαλωτίσει το παράσιτο. Ίσως παραφθείρουμε
το άρθρο της 26.2.2015 των <span style="mso-bidi-font-style: italic;">Λαπατσιώρα-Μηλιού
και Σωτηρόπουλου (2015)</span>, ίσως και όχι, μα ο τίτλος του «Μόνη διέξοδος η
φυγή προς τα εμπρός!» θα μπορούσε να εκληφθεί ως μια τελευταία, μάταιη επίκληση
στη δύναμη αναταραχής της παρασιτικής ταχύτητας. Αλλά ο ΣΥΡΙΖΑ παρέμενε
μοντερνιστής· επιχειρούσε να πείσει τους «θεσμούς» ότι είχε ένα αξιοπρεπές
δίκιο, ότι οι αγορές έπρεπε να ρυθμιστούν και να συγχωρήσουν τους
«αναξιοπρεπείς» (sic).<o:p></o:p></span></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0cm; text-align: justify; text-indent: 25.5pt;"><span style="color: black; font-family: "Times New Roman", serif;"><span style="font-size: medium;">Έτσι και
τώρα, στην πανδημία, την ίδια τακτική της καθυστέρησης επιλέγουμε και «εμείς»
ως ξενιστές έναντι του κορονοϊού: Η καθυστέρηση της εξάπλωσης της
επιδημιολογικής εισβολής λειτουργεί προς όφελος του κράτους-πληθυσμού-ξενιστή.
Ο Μετσάντρα, στην κορύφωση της πανδημίας, σημειώνει με αφορμή την παρούσα
κατάσταση: <span style="background: rgb(241, 241, 241);">«</span>Η μεταφορά που ταιριάζει
καλύτερα στην περιγραφή της σημερινής κατάστασης του παγκόσμιου καπιταλισμού
είναι “παρακώλυση”» (Μετσάντρα 2020). Βέβαια, η σχέση του ιού με την
παραγωγική-χρηματιστική μηχανή είναι διαφορική. Η παρακώλυση μπορεί να
συμβαίνει παράλληλα ή να αρθρώνεται με μια υπερθέρμανση κάποιων άλλων σημείων.
Η χρηματιστική παραγωγή κέρδους με αντικείμενο τον ίδιο τον Covid-19 ήδη
συμβαίνει.<a href="file:///D:/%CE%9C%CE%AC%CF%81%CE%B9%CE%BF%CF%82%20-%20%CE%88%CE%B3%CE%B3%CF%81%CE%B1%CF%86%CE%B1/%CE%93%CF%81%CE%AC%CF%86%CE%BF%CE%BD%CF%84%CE%B1%CF%82/2020/1.%20%CE%97%20%CE%A0%CE%B1%CF%81%CE%B1%CF%83%CE%B9%CF%84%CE%B9%CE%BA%CE%AE%20%CE%A0%CF%84%CF%8D%CF%87%CF%89%CF%83%CE%B7%20(3-5.2020)/%CE%B1%CE%BD%CE%B1%CF%81%CF%84%CE%B7%CF%83%CE%B7,%20crime/%CE%95%CE%BC%CE%BC%CE%B1%CE%BD%CE%BF%CF%85%CE%B7%CE%BB%CE%AF%CE%B4%CE%B7%CF%82,%CE%A0%CE%B1%CF%81%CE%B1%CF%83%CE%B9%CF%84%CE%B9%CE%BA%CE%AE%20%CF%80%CF%84%CF%8D%CF%87%CF%89%CF%83%CE%B7,%20%CE%B3%CE%B9%CE%B1%20crime.docx#_ftn27" name="_ftnref27" style="mso-footnote-id: ftn27;" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span style="mso-special-character: footnote;"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoFootnoteReference"><span style="color: black; font-family: "Times New Roman", serif; line-height: 115%;">[27]</span></span><!--[endif]--></span></span></a> <o:p></o:p></span></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0cm; text-align: justify; text-indent: 25.5pt;"><span style="color: black; font-family: "Times New Roman", serif;"><span style="font-size: medium;">Οι
φτωχοί, οι πολλοί, είναι το ταραχώδες παράσιτο. Σχηματικά, η αστάθεια του
χρηματιστικού συστήματος παράγεται από τον δικτυακό συντονισμό διαφορετικής
κατοχής ισχύος παικτών, αξίας αγαθών και σημασίας γεγονότων. <span class="usercontent">Με αυτό τον συντονισμό, τα </span>αλυσωμένα σε δομημένες
σειρές δίκτυα χρήματος διαταράσσονται με την ξαφνική εμφάνιση ενός
συγκεκριμένου κινδύνου σε συγκεκριμένο χρόνο. Μια κατάρρευση ενός μικρού παίκτη
προκαλεί δυνητικά κατάρρευση της σειράς, αλλά πιθανόν και συνολική κατάρρευση
του δικτύου· και έτσι, το 2007 ο κόσμος των φτωχών αποδείχθηκε επικίνδυνος:
Αρχικά ήταν το αντικείμενο, αλλά και ο παραγωγός, της πιστωτικής επέκτασης και
των νέων χρηματιστικών προϊόντων, ενταγμένος (ακόμη και εν αγνοία του) σε
δομημένες σειρές και δίκτυα χρηματοροών, και όχι απλώς ο καταναλωτής αγαθών ή ο
καταθέτης-αποθηκευτής. Ήταν το καλό παράσιτο που προσκλήθηκε να ενθαρρύνει τις
ροές του χρήματος και να διευρύνει την κερδοφορία του κεφαλαίου, προσφέροντας
στο τραπέζι ως περιουσιακό στοιχείο την ίδια του τη ζωή, τις επιθυμίες και τα
λόγια του. Όμως, τελικά, ήταν και το παράσιτο που προκάλεσε την καταστροφή του
ξενιστή, είτε υπερθερμαίνοντας την οικονομία είτε ως κρίση των subprime loans.
Η καταστροφική για το σύστημα επισφάλεια αυτών των νοικοκυριών ήταν ο θόρυβος
που μεταβιβάστηκε στο δίκτυο επικοινωνίας της δομημένης παραγωγής κέρδους, ένας
θόρυβος που προηγείται της μεταβίβασης στα δίκτυα του κέρδους, ως καταστατική
συνθήκη της ζωής του. «Τα νοικοκυριά μπορεί να μην είναι “τόσο μεγάλα για να
αποτύχουν” ατομικά, και ποτέ δεν ήταν, ούτε είναι πιθανό να γίνουν αποδέκτες πακέτων
διάσωσης. Αλλά η συλλογική δυνατότητα να δημιουργούν μια παγκόσμια κρίση
σημαίνει ότι κάτι άλλαξε αναφορικά με τη θέση των νοικοκυριών σε σχέση με το
χρηματοπιστωτικό κεφάλαιο» (Bryan-Rafferty 2009: 359).<a href="file:///D:/%CE%9C%CE%AC%CF%81%CE%B9%CE%BF%CF%82%20-%20%CE%88%CE%B3%CE%B3%CF%81%CE%B1%CF%86%CE%B1/%CE%93%CF%81%CE%AC%CF%86%CE%BF%CE%BD%CF%84%CE%B1%CF%82/2020/1.%20%CE%97%20%CE%A0%CE%B1%CF%81%CE%B1%CF%83%CE%B9%CF%84%CE%B9%CE%BA%CE%AE%20%CE%A0%CF%84%CF%8D%CF%87%CF%89%CF%83%CE%B7%20(3-5.2020)/%CE%B1%CE%BD%CE%B1%CF%81%CF%84%CE%B7%CF%83%CE%B7,%20crime/%CE%95%CE%BC%CE%BC%CE%B1%CE%BD%CE%BF%CF%85%CE%B7%CE%BB%CE%AF%CE%B4%CE%B7%CF%82,%CE%A0%CE%B1%CF%81%CE%B1%CF%83%CE%B9%CF%84%CE%B9%CE%BA%CE%AE%20%CF%80%CF%84%CF%8D%CF%87%CF%89%CF%83%CE%B7,%20%CE%B3%CE%B9%CE%B1%20crime.docx#_ftn28" name="_ftnref28" style="mso-footnote-id: ftn28;" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span style="mso-special-character: footnote;"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoFootnoteReference"><span style="color: black; font-family: "Times New Roman", serif; line-height: 115%;">[28]</span></span><!--[endif]--></span></span></a>
Όπως, όμως, φάνηκε, αυτός ο έσχατος πληθυσμός των φτωχών (που είθισται
θεωρητικοί, διανοούμενοι και δημοσιολόγοι να τον ονομάζουν καταναλωτή και
οφειλέτη και να τον τοποθετούν σε μια θέση παθητική, ελάχιστης, μηδενικής
ισχύος), αυτός ο αφερέγγυος οφειλέτης, είναι το παράσιτο που από την αδύναμη
θέση του κυβέρνησε το χρηματοπιστωτικό σύστημα.<a href="file:///D:/%CE%9C%CE%AC%CF%81%CE%B9%CE%BF%CF%82%20-%20%CE%88%CE%B3%CE%B3%CF%81%CE%B1%CF%86%CE%B1/%CE%93%CF%81%CE%AC%CF%86%CE%BF%CE%BD%CF%84%CE%B1%CF%82/2020/1.%20%CE%97%20%CE%A0%CE%B1%CF%81%CE%B1%CF%83%CE%B9%CF%84%CE%B9%CE%BA%CE%AE%20%CE%A0%CF%84%CF%8D%CF%87%CF%89%CF%83%CE%B7%20(3-5.2020)/%CE%B1%CE%BD%CE%B1%CF%81%CF%84%CE%B7%CF%83%CE%B7,%20crime/%CE%95%CE%BC%CE%BC%CE%B1%CE%BD%CE%BF%CF%85%CE%B7%CE%BB%CE%AF%CE%B4%CE%B7%CF%82,%CE%A0%CE%B1%CF%81%CE%B1%CF%83%CE%B9%CF%84%CE%B9%CE%BA%CE%AE%20%CF%80%CF%84%CF%8D%CF%87%CF%89%CF%83%CE%B7,%20%CE%B3%CE%B9%CE%B1%20crime.docx#_ftn29" name="_ftnref29" style="mso-footnote-id: ftn29;" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span style="mso-special-character: footnote;"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoFootnoteReference"><span style="color: black; font-family: "Times New Roman", serif; line-height: 115%;">[29]</span></span><!--[endif]--></span></span></a>
Ο πληθυσμός των φτωχών, που προσκλήθηκε στις διαδικασίες της
χρηματιστικοποίησης αποσπώντας στον άμεσο χρόνο πιστωτικά περιουσιακά στοιχεία
ή χρήμα ως προεξόφληση μελλοντικής εργασίας και περιουσιακών στοιχείων (οφειλή),
συνιστά τον ιογόνο-παρασιτικό τρίτο του Serres. Επιπλέον, και αυτό είναι το
κρίσιμο, αυτός ο τρίτος των φτωχών είναι εσωκλειόμενος στις χρηματιστικές
σχέσεις, και αυτός είναι ο λόγος που τον καθιστά το επικίνδυνο παράσιτο της
χρηματιστικοποίησης. Το βέλος της κρίσης κινήθηκε από τα επικίνδυνα νοικοκυριά
στα επενδυτικά ιδρύματα και τις τράπεζες, από εκεί στα κράτη και κατόπιν σε όλη
την κοινωνία, και όλο αυτό από την παγκοσμιοποιημένη οικονομία των ΗΠΑ στην ΕΕ,
με διαφορετική ανά χώρα ένταση (ακολούθως, η διαχείριση της κρίσης στόχευσε
κατευθείαν στο αρχικό παρασιτικό στοιχείο· αναμενόμενο). <o:p></o:p></span></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0cm; text-align: justify; text-indent: 25.5pt;"><span style="color: black; font-family: "Times New Roman", serif;"><span style="font-size: medium;">Η
διαχείριση του επιδημιολογικού κινδύνου είναι μια διαχείριση χρηματιστικής
διανοητικής τάξης. Το κόστος του κινδύνου διαχέεται στον πληθυσμό: «Η εκτροφή
γενετικών μονοκαλλιεργειών οικόσιτων ζώων καταργεί οποιαδήποτε “αντιπυρική
ζώνη” ανοσίας είναι διαθέσιμη για την επιβράδυνση της μετάδοσης. Οι πληθυσμοί
μεγαλύτερου μεγέθους και πυκνότητας διευκολύνουν μεγαλύτερα ποσοστά μετάδοσης.
Τέτοιες συνθήκες συνωστισμού μειώνουν την ανοσολογική απόκριση. Η υψηλή
παραγωγικότητα, αναπόσπαστο στοιχείο οποιασδήποτε βιομηχανικής παραγωγής,
προσφέρει μια συνεχώς ανανεωμένη προσφορά ευπαθών, οι οποίοι αποτελούν το
καύσιμο για την εξέλιξη της λοιμογόνου ικανότητας. Με άλλα λόγια, οι
αγροεπιχειρήσεις εστιάζουν σε τέτοιον βαθμό στα κέρδη που το ρίσκο ενός ιού που
ίσως σκοτώσει ένα δισεκατομμύριο ανθρώπων αντιμετωπίζεται ως ένα ρίσκο που
αξίζει να παρθεί. Οι εταιρείες αυτές μπορούν απλώς να μετακυλήσουν το κόστος
των επιδημιολογικών τους κινδύνων σ’ όλους τους υπόλοιπους. Από τα ίδια τα ζώα
στους καταναλωτές, τους εργάτες γης, στα τοπικά οικοσυστήματα και τις
περιφερειακές ή εθνικές κυβερνήσεις. Οι ζημίες είναι τόσο εκτεταμένες που αν το
κόστος αυτό επέστρεφε πίσω στον οικονομικό ισολογισμό των εταιρειών αυτών, οι
αγροεπιχειρήσεις όπως τις γνωρίζουμε θα κατέρρεαν για πάντα. Καμία απ’ αυτές
τις εταιρείες δεν μπορεί να σηκώσει το κόστος της ζημίας που επιβάλλει»
(Γουάλας 2020).<o:p></o:p></span></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0cm; text-align: justify; text-indent: 25.5pt;"><span style="color: black; font-family: "Times New Roman", serif;"><span style="font-size: medium;">Εντέλει,
δεν είναι το κεφάλαιο που αναλαμβάνει το ρίσκο της κεφαλαιακής κίνησής του,
ρίσκο που δικαιολογεί το επιχειρηματικό κέρδος (σύμφωνα με την κλασική ρητορική
του επιχειρηματικού λόγου), ούτε τα κράτη ή οι υπερεθνικοί θεσμοί, αλλά ο
πληθυσμός που είναι ο τελικός πάροχος ασφάλειας της κερδοφορίας. Αυτή η μεταφορά
του ρίσκου στον πληθυσμό σημαίνει την υπαγωγή της ζωής του στη διαδικασία της
χρηματιστικοποίησης· αλλά αυτή η μεταφορά-καταφυγή του κεφαλαίου στον πληθυσμό
είναι μια καταφυγή στην πιο αμφίβολη θέση. Θα αναφέρω ξανά τη θέση του
Bryan: «Το χρηματοπιστωτικό κεφάλαιο δημιουργεί την κοινωνία καθ’ ομοίωσιν
του κεφαλαίου, και η κοινωνία γίνεται η άγκυρα του χρηματοπιστωτικού κεφαλαίου.
Αυτό το ασταθές καθεστώς είναι η αέναη κρίση του χρηματοπιστωτικού κεφαλαίου»
(Bryan 2012: 175-176). Αυτή η ειδική έννοια της αέναης κρίσης ορίζει το έδαφος
μιας πιθανής στρατηγικής, μέχρι να έχουμε νέα δεδομένα· η παρασιτική τακτική
είναι η τακτική των αδυνάτων.<a href="file:///D:/%CE%9C%CE%AC%CF%81%CE%B9%CE%BF%CF%82%20-%20%CE%88%CE%B3%CE%B3%CF%81%CE%B1%CF%86%CE%B1/%CE%93%CF%81%CE%AC%CF%86%CE%BF%CE%BD%CF%84%CE%B1%CF%82/2020/1.%20%CE%97%20%CE%A0%CE%B1%CF%81%CE%B1%CF%83%CE%B9%CF%84%CE%B9%CE%BA%CE%AE%20%CE%A0%CF%84%CF%8D%CF%87%CF%89%CF%83%CE%B7%20(3-5.2020)/%CE%B1%CE%BD%CE%B1%CF%81%CF%84%CE%B7%CF%83%CE%B7,%20crime/%CE%95%CE%BC%CE%BC%CE%B1%CE%BD%CE%BF%CF%85%CE%B7%CE%BB%CE%AF%CE%B4%CE%B7%CF%82,%CE%A0%CE%B1%CF%81%CE%B1%CF%83%CE%B9%CF%84%CE%B9%CE%BA%CE%AE%20%CF%80%CF%84%CF%8D%CF%87%CF%89%CF%83%CE%B7,%20%CE%B3%CE%B9%CE%B1%20crime.docx#_ftn30" name="_ftnref30" style="mso-footnote-id: ftn30;" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span style="mso-special-character: footnote;"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoFootnoteReference"><span style="color: black; font-family: "Times New Roman", serif; line-height: 115%;">[30]</span></span><!--[endif]--></span></span></a>
Όμως, κάποτε ή συνήθως, «η δύναμη του παρασίτου σβήνει μειούμενη, εξαντλημένη,
καθώς προχωρά στους επάλληλους κύκλους προς το κεντρικό σημείο της ζώνης την
οποία ονομάζουμε ακόμη κρατική» (Εμμανουηλίδης 2019: 96).<o:p></o:p></span></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0.0001pt; text-align: center; text-indent: 25.5pt;"><o:p><span style="font-size: medium;"><span style="font-family: Times New Roman, serif;"> </span></span></o:p></p><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjg2E2uTEdCuiRbidaFfE81snqM7w5kAWGSk_FVepD6_0CsxMA7E70w8LUPoZsCgFvymPXwF4eVZFT5E6uwTB2NEGxJOyykKGMYB057O2T5ImuTLJfniS36xX_Y4sBGuJkFXiTqG122rEtl/s1111/Filippos+Theos%252C+Doily%252C+05.2020%252C+42X29%252C7+%25CE%25BC%25CE%25B1%25CF%2581%25CE%25BA%25CE%25B1%25CE%25B4%25CF%258C%25CF%2581%25CE%25BF%25CE%25B9.png" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="1111" data-original-width="785" height="562" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjg2E2uTEdCuiRbidaFfE81snqM7w5kAWGSk_FVepD6_0CsxMA7E70w8LUPoZsCgFvymPXwF4eVZFT5E6uwTB2NEGxJOyykKGMYB057O2T5ImuTLJfniS36xX_Y4sBGuJkFXiTqG122rEtl/w557-h562/Filippos+Theos%252C+Doily%252C+05.2020%252C+42X29%252C7+%25CE%25BC%25CE%25B1%25CF%2581%25CE%25BA%25CE%25B1%25CE%25B4%25CF%258C%25CF%2581%25CE%25BF%25CE%25B9.png" width="557" /></a></div><br /><div class="separator" style="clear: both; color: black; font-family: "Times New Roman", serif; text-align: center;"><br /></div><span style="font-size: medium;"><div style="text-align: center;"><span style="font-family: "Times New Roman", serif;">[</span><span style="text-align: left;"><span style="font-family: Times New Roman, serif;">Filippos Theos, Doily, 05.2020, 42X29,7 μαρκαδόροι</span></span></div><div style="text-align: center;"><span style="text-align: left;"><span style="font-family: Times New Roman, serif;"><br /></span></span></div></span>
<p class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0.0001pt; text-align: center;"><b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span style="color: black; font-family: "Times New Roman", serif;"><span style="font-size: large;">4. Η
οικειοποίηση των εξω-μηχανών<o:p></o:p></span></span></b></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0.0001pt; text-align: center; text-indent: 25.5pt;"><span style="color: black; font-family: "Times New Roman", serif;"><o:p><span style="font-size: medium;"> </span></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;"><span style="color: black; font-family: "Times New Roman", serif;"><span style="font-size: medium;">Οι μηχανές που έρχονται από έξω απειλούν τα
κράτη τα οποία αναγκάζονται να αντιπαρατεθούν με αυτές προκειμένου να
διατηρήσουν την ύπαρξή τους, να συνεχίσουν να λειτουργούν ως κεντρικοί
εξουσιαστικοί κόμβοι και ολοκληρώματα· να παραμείνει σε ισχύ ο λειτουργικός
τους στόχος και η νομιμοποίησή τους: η κυβέρνηση-προστασία του πληθυσμού, η
οποία αποτελεί τον πυλώνα της συγκρότησης του νεωτερικού κράτους. Αλλάζουν
εσωτερική διαρρύθμιση ώστε να ανταποκριθούν στην πρόκληση των εξω-μηχανών,
επιχειρούν να τις «αιχμαλωτίσουν» (capture, Ντελέζ-Γκουατταρί), να τις
ομαλοποιήσουν, να τις κανονικοποιήσουν, να ρυθμίσουν τη σχέση μαζί τους. Οι
κρατικοί μηχανισμοί επαναδιαρρυθμίζονται για να ελέγξουν την επιθετικότητα και
τις δυνατότητες μεταμόρφωσης-μετάδοσης των εξω-μηχανών· για να σπάσουν την
ικανότητα μεταμόρφωσης που έχουν με βάση τα δικά τους και μόνο αξιώματα (πρβλ.
Deleuze-Guattari 2017: 632): Το παράγωγο που γίνεται αξιολόγηση, που γίνεται
ενοποίηση ετερογενών αγαθών και συμβάντων, που γίνεται ατομικό προφίλ, που
γίνεται πίστωση/χρέος, που γίνεται ορίζω-την-εργασία, που γίνεται παραγωγή
(χωρίς την ανάγκη παραπομπής στην κρατική εγγύηση), που γίνεται κάθε πιθανός
χώρος-σημείο (και όχι εθνικό έδαφος), που γίνεται χρόνος-στιγμή (και όχι εθνική
μνήμη)· ο ιός που γίνεται ανθρώπινο σώμα, που γίνεται αρρώστια, που γίνεται
άρρωστος πληθυσμός, που γίνεται θάνατος. Αυτές οι εξω-μηχανές είναι επικίνδυνες
για την κρατική λογική και τους οργανισμούς: Είναι συνδέσεις παράταιρων όρων
που παράγουν ένα ανεξέλεγκτο γίγνεσθαι (πιθανά θανατηφόρο), και πρέπει να
«αιχμαλωτιστούν». Η τελική (αναλυτικά) τεχνική «οικειοποίησης» των εξω-μηχανών
είναι η καταφυγή του κράτους στον πληθυσμό. Με την υποτίμηση και ρευστοποίηση
των όρων ζωής και εργασίας του πληθυσμού επιχειρείται η ανώδυνη για το κράτος συναρμογή
με τη χρηματιστική πολεμική μηχανή. Διά του εγκλεισμού του πληθυσμού
δημιουργούνται προσκόμματα στην κίνηση του ιού εντός του έθνους-κράτους. Στην
περίπτωση των ιών, επιπλέον, έρχεται μια βοήθεια από αλλού, από την ιατρική:
Εδώ τη σκέφτομαι ως μια δύναμη του έξω, ως σκέψη που θα εξουθενώσει τον ιό, που
θα τον εξημερώσει προκειμένου να καταστεί οικείος στο σώμα. Η οικονομική
επιστήμη είναι ήδη εντός της καπιταλιστικής-κρατικής λογικής. Η ιατρική
μηχανεύεται, η οικονομική επιστήμη όχι.<b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><o:p></o:p></b></span></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0cm; text-align: justify; text-indent: 25.5pt;"><span style="color: black; font-family: "Times New Roman", serif;"><span style="font-size: medium;">Ως εκ
τούτου, ο κρατικός μηχανισμός προσαρμόζεται μερικώς στα χαρακτηριστικά των
ιογόνων (χρηματο)ροών. Γίνεται πιο γρήγορος (εισάγονται καταιγιστικές
νομοθετικές ή διοικητικές διαταγές, αντιφατικές ή όχι, ορθές ή όχι, δεν έχει
σημασία), γίνεται πιο ελαφρύς (απεμπολεί ύλη ελέγχου και σημεία υπευθυνότητας),
απο-κεντρώνεται. Γίνεται ελαφρύς ως το σημείο να μεταφέρει απολύτως το βάρος
της ευθύνης στον πληθυσμό. Ίσως πλέον, εδώ και χρόνια, έχει την τάση – μια τάση
που δεν πραγματώνεται ποτέ αλλά ανιχνεύεται – να αποκεντρωθεί τόσο ώστε να
μείνει μόνο ένα γράμμα του νόμου, να αποκεντρωθεί τόσο ώστε να γίνει, εντέλει, πληθυσμός·
να πάψει να έχει λόγο ύπαρξης, να γίνει τόσο ανοιχτός στη λογική των
εξωμηχανών, του κεφαλαίου, ώστε ο πληθυσμός να υπαχθεί πλήρως στο κεφάλαιο. Η
πολιτική της ανοσίας της αγέλης είναι μια τέτοια άγρια οικειοποίηση της μηχανής
του ιού που μετατρέπει τον πληθυσμό σε «λείο χώρο» για τον ιό, επιλέγοντας την
ίδια στιγμή τόσο την καταφυγή στο σύνολο όσο και στην ατομική διαφορά (ως η
διαφορετική απόκριση κάθε ανθρώπου στη συνάντηση με τον ιό). Η πολιτική της
ανοσίας της αγέλης κατακρίθηκε ως νεοφιλελεύθερη πολιτική· αλλά μάλλον είναι
κάτι επιπλέον, κάτι άλλο, ορθότερα, που μπορεί να παραβληθεί με τη σχέση της
χρηματιστικής μηχανής και των κρατών: «Το κεφάλαιο (ή μια κρίσιμη τροπικότητά
του, το χρηματιστικό κεφάλαιο) πλέον κινείται με έναν τρόπο που δεν το αφορά η
κρατική εγγύηση (που εκφεύγει αυτής), γιατί δεν είναι προαπαιτούμενα ούτε η
συναίνεση, και οριακά, ούτε και η νομιμότητα για να μπορέσει να κινηθεί, να
παραχθεί και να συσσωρευτεί. Αν ισχύει κάτι τέτοιο, και στον βαθμό που το
κεφάλαιο κινείται με τέτοιο τρόπο, η οικονομία δεν αποτελεί τόπο εγγυητικής
παραπομπής του κράτους στον πληθυσμό. Αντίθετα, οι οικονομικές θεσμίσεις του
κράτους έχουν στόχο τη μετατροπή του κοινωνικού σώματος σε χέρσο τόπο ανοιχτών
ροών· η οικονομία δεν αποτελεί πλέον τόπο παραγωγής συναίνεσης» (Εμμανουηλίδης
2013: 78). Αυτό είναι μια τάση, ένα όριο στο οποίο δεν θα φτάσουμε, αλλά που
ανιχνεύεται.<o:p></o:p></span></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0cm; text-align: justify; text-indent: 25.5pt;"><span style="color: black; font-family: "Times New Roman", serif;"><span style="font-size: medium;">Πέραν
της επισφαλούς θέσης του κράτους, η κρατική πολιτική έναντι των χρηματιστικών
και ιογενών μηχανών ορίζεται με όρους περιορισμένης γνώσης του αντικειμένου και
μειωμένης ορατότητας του πεδίου δράσης της πολεμικής μηχανής. Τόσο στην
οικονομική κρίση όσο και στην παρούσα επιδημιολογική, το κράτος και η επιστήμη
επέδειξαν μια αδυναμία πρόβλεψης.<a href="file:///D:/%CE%9C%CE%AC%CF%81%CE%B9%CE%BF%CF%82%20-%20%CE%88%CE%B3%CE%B3%CF%81%CE%B1%CF%86%CE%B1/%CE%93%CF%81%CE%AC%CF%86%CE%BF%CE%BD%CF%84%CE%B1%CF%82/2020/1.%20%CE%97%20%CE%A0%CE%B1%CF%81%CE%B1%CF%83%CE%B9%CF%84%CE%B9%CE%BA%CE%AE%20%CE%A0%CF%84%CF%8D%CF%87%CF%89%CF%83%CE%B7%20(3-5.2020)/%CE%B1%CE%BD%CE%B1%CF%81%CF%84%CE%B7%CF%83%CE%B7,%20crime/%CE%95%CE%BC%CE%BC%CE%B1%CE%BD%CE%BF%CF%85%CE%B7%CE%BB%CE%AF%CE%B4%CE%B7%CF%82,%CE%A0%CE%B1%CF%81%CE%B1%CF%83%CE%B9%CF%84%CE%B9%CE%BA%CE%AE%20%CF%80%CF%84%CF%8D%CF%87%CF%89%CF%83%CE%B7,%20%CE%B3%CE%B9%CE%B1%20crime.docx#_ftn31" name="_ftnref31" style="mso-footnote-id: ftn31;" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span style="mso-special-character: footnote;"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoFootnoteReference"><span style="color: black; font-family: "Times New Roman", serif; line-height: 115%;">[31]</span></span><!--[endif]--></span></span></a>
Το κράτος όχι μόνο ακολουθεί, έπεται της κοινωνίας (και των εξω-μηχανών), αλλά
φαίνεται ότι δεν μπορεί να έχει την απαραίτητη ορατότητα επί του οικονομικού
και πληθυσμιακού πεδίου ώστε να ορίσει επιτυχώς μια κρατική στρατηγική. <o:p></o:p></span></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0cm; text-align: justify; text-indent: 25.5pt;"><span style="color: black; font-family: "Times New Roman", serif;"><span style="font-size: medium;">Το
κράτος δεν επιχειρεί να καταγράψει την παρουσία του ιού στον πληθυσμό, είτε
γιατί το θεωρεί σπατάλη (όπως ανακοινώθηκε από επίσημα χείλη) είτε γιατι
αποδέχεται την αδυναμία του. Όπως και να ’χει, και στις καλύτερες των
περιπτώσεων, η καταγραφή υπολείπεται μιας επαρκούς γνώσης. Ο ιός είναι πάντα
μπροστά και δεν μπορεί να αναγνωριστεί η δυναμική του φορτίου του, ο κύκλος της
κίνησής του (ο ιός μπορεί να εξαντληθεί από μόνος του), ούτε η ακριβής αιτία
και ο αριθμός των θανάτων που προκαλεί. Το βάρος πέφτει στα νοσοκομεία που
περιθάλπουν μόνο τα βαριά περιστατικά. Επιπλέον, η αδυναμία των κρατικών
πολιτικών πηγάζει και από την ευθυγράμμιση της κρατικής λογικής με τη λογική
της κερδοφορίας: Η σπάνη των τεστ για την ανίχνευση του κορονοϊού θα μπορούσε
να εξαλειφθεί αν τα κράτη αγόραζαν ή δήμευαν την πατέντα του τεστ ώστε αυτή να
γίνει ανοιχτού κώδικα, να μην είναι εμπόρευμα, και συνεπώς, να μπορεί να
αναπαραχθεί ελεύθερα και πληθωριστικά.<a href="file:///D:/%CE%9C%CE%AC%CF%81%CE%B9%CE%BF%CF%82%20-%20%CE%88%CE%B3%CE%B3%CF%81%CE%B1%CF%86%CE%B1/%CE%93%CF%81%CE%AC%CF%86%CE%BF%CE%BD%CF%84%CE%B1%CF%82/2020/1.%20%CE%97%20%CE%A0%CE%B1%CF%81%CE%B1%CF%83%CE%B9%CF%84%CE%B9%CE%BA%CE%AE%20%CE%A0%CF%84%CF%8D%CF%87%CF%89%CF%83%CE%B7%20(3-5.2020)/%CE%B1%CE%BD%CE%B1%CF%81%CF%84%CE%B7%CF%83%CE%B7,%20crime/%CE%95%CE%BC%CE%BC%CE%B1%CE%BD%CE%BF%CF%85%CE%B7%CE%BB%CE%AF%CE%B4%CE%B7%CF%82,%CE%A0%CE%B1%CF%81%CE%B1%CF%83%CE%B9%CF%84%CE%B9%CE%BA%CE%AE%20%CF%80%CF%84%CF%8D%CF%87%CF%89%CF%83%CE%B7,%20%CE%B3%CE%B9%CE%B1%20crime.docx#_ftn32" name="_ftnref32" style="mso-footnote-id: ftn32;" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span style="mso-special-character: footnote;"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoFootnoteReference"><span style="color: black; font-family: "Times New Roman", serif; line-height: 115%;">[32]</span></span><!--[endif]--></span></span></a>
<o:p></o:p></span></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0cm; text-align: justify; text-indent: 25.5pt;"><span style="color: black; font-family: "Times New Roman", serif;"><span style="font-size: medium;">Η
μειωμένη ορατότητα των κρατικών μηχανισμών είναι ανάλογη και στο πεδίο της
χρηματο-οικονομίας. Αν η δράση του κράτους θεμελιώνεται στη γνώση και καταγραφή
των πράξεων του πληθυσμού, οι over the counter (οι μη
οργανωμένες-εξωχρηματιστηριακές) χρηματιστικές αγορές, στις οποίες διακινούνται
τεράστια ποσά, εκφεύγουν της καταγραφής θεσμικών οργάνων.<a href="file:///D:/%CE%9C%CE%AC%CF%81%CE%B9%CE%BF%CF%82%20-%20%CE%88%CE%B3%CE%B3%CF%81%CE%B1%CF%86%CE%B1/%CE%93%CF%81%CE%AC%CF%86%CE%BF%CE%BD%CF%84%CE%B1%CF%82/2020/1.%20%CE%97%20%CE%A0%CE%B1%CF%81%CE%B1%CF%83%CE%B9%CF%84%CE%B9%CE%BA%CE%AE%20%CE%A0%CF%84%CF%8D%CF%87%CF%89%CF%83%CE%B7%20(3-5.2020)/%CE%B1%CE%BD%CE%B1%CF%81%CF%84%CE%B7%CF%83%CE%B7,%20crime/%CE%95%CE%BC%CE%BC%CE%B1%CE%BD%CE%BF%CF%85%CE%B7%CE%BB%CE%AF%CE%B4%CE%B7%CF%82,%CE%A0%CE%B1%CF%81%CE%B1%CF%83%CE%B9%CF%84%CE%B9%CE%BA%CE%AE%20%CF%80%CF%84%CF%8D%CF%87%CF%89%CF%83%CE%B7,%20%CE%B3%CE%B9%CE%B1%20crime.docx#_ftn33" name="_ftnref33" style="mso-footnote-id: ftn33;" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span style="mso-special-character: footnote;"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoFootnoteReference"><span style="color: black; font-family: "Times New Roman", serif; line-height: 115%;">[33]</span></span><!--[endif]--></span></span></a><o:p></o:p></span></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0cm; text-align: justify; text-indent: 25.5pt;"><span style="color: black; font-family: "Times New Roman", serif;"><span style="font-size: medium;">Στην
παρούσα φάση του καπιταλισμού, τη χρηματιστικοποίηση, η επιτάχυνση των πράξεων
εκτίμησης και τιμολόγησης των χρηματιστικών αγαθών, η οποία εξάγεται από
στατιστικά μοντέλα που εκτελούν αυτές τις πράξεις σε μονάδες μέτρησης χρόνου
νανοσεκόντ, προκαλεί κρίση γνώσης στην ίδια την αγορά (για παράδειγμα, ελλιπείς
ή και τυφλές αξιολογήσεις των χρηματιστικών αγαθών), στους υπερεθνικούς
διαχειριστές και στην κρατική διοίκηση. Αυτή η κρίση γνώσης, η οποία δεν
οφείλεται στα στατιστικά μοντέλα και στην ταχύτητα λήψης στατιστικά
θεμελιωμένης απόφασης αλλά στην ίδια τη δομή του χρηματιστικού συστήματος,
είναι, πάντως, και μια ειρωνεία της αγιογραφίας της κοινωνίας της γνώσης και
της πληροφορίας των τελευταίων 30-40 χρόνων. Αυτή η κρίση δεν είναι ζήτημα
ασύμμετρης πληροφόρησης ή παραβίασης της αρχής της σύνεσης της οικονομικής
δράσης. Καμία αυτοπαλινδρομική (autoregressive) μέθοδος εκτίμησης της
μελλοντικής αξίας βάσει ιστορικών σειρών και κανένα στοχαστικό μοντέλο δεν θα
μπορέσουν να συλλάβουν το μικρό-συμβάν-διαφορά (ασύμμετρου ή ενταγμένου, π.χ.,
σε ένα πεδίο πάλης των τάξεων) του συμμετροποιημένου πλανητικού πραγματικού στη
μικρότερη μονάδα του χρόνου, όπως απαιτούν οι σύγχρονες χρηματιστικές πρακτικές.
Με τη σειρά τους, οι τυφλές, αντιφατικές και επισφαλείς στατιστικές των
διοικητικών μηχανισμών των κρατών και των μηχανισμών της αγοράς αποτελούν ένδειξη
κρίσης της στατιστικής ως θεμελίου της διοικητικής απόφασης, καθώς η οικονομία
καθίσταται «αόρατη» στις ταχύτατες πλανητικές της διασυνδέσεις και ο ιός των
συμβάντων μπορεί να μεταδοθεί ακόμη και στο πιο απομακρυσμένο σημείο της γης. Ο
χρόνος της διοικητικής απόφασης είναι ασθμαίνων, και αυτός ο συριγμός του
διοικητικού ρυθμού είναι το άγχος μιας απόφασης, που πρέπει να μοιάζει στέρεη
ενώ είναι «υγρή» εντός ενός ασαφούς, υγρού πεδίου· γεγονός που ίσως θέτει σε
κρίση την κεντρικότητα του νεωτερικού κράτους, ή αλλάζει τον τρόπο που λαμβάνει
χώρα αυτή η κεντρικότητα, εφόσον συγκροτείται πάνω στη δυνατότητα να βλέπει, να
γνωρίζει, να οργανώνει την οικονομία και να λαμβάνει ορθολογικές αποφάσεις με
τη βοήθεια της οικονομικής επιστήμης και της στατιστικής.<a href="file:///D:/%CE%9C%CE%AC%CF%81%CE%B9%CE%BF%CF%82%20-%20%CE%88%CE%B3%CE%B3%CF%81%CE%B1%CF%86%CE%B1/%CE%93%CF%81%CE%AC%CF%86%CE%BF%CE%BD%CF%84%CE%B1%CF%82/2020/1.%20%CE%97%20%CE%A0%CE%B1%CF%81%CE%B1%CF%83%CE%B9%CF%84%CE%B9%CE%BA%CE%AE%20%CE%A0%CF%84%CF%8D%CF%87%CF%89%CF%83%CE%B7%20(3-5.2020)/%CE%B1%CE%BD%CE%B1%CF%81%CF%84%CE%B7%CF%83%CE%B7,%20crime/%CE%95%CE%BC%CE%BC%CE%B1%CE%BD%CE%BF%CF%85%CE%B7%CE%BB%CE%AF%CE%B4%CE%B7%CF%82,%CE%A0%CE%B1%CF%81%CE%B1%CF%83%CE%B9%CF%84%CE%B9%CE%BA%CE%AE%20%CF%80%CF%84%CF%8D%CF%87%CF%89%CF%83%CE%B7,%20%CE%B3%CE%B9%CE%B1%20crime.docx#_ftn34" name="_ftnref34" style="mso-footnote-id: ftn34;" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span style="mso-special-character: footnote;"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoFootnoteReference"><span style="color: black; font-family: "Times New Roman", serif; line-height: 115%;">[34]</span></span><!--[endif]--></span></span></a><o:p></o:p></span></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0cm; text-align: justify; text-indent: 25.5pt;"><span style="color: black; font-family: "Times New Roman", serif;"><span style="font-size: medium;">Όμως,
πέραν της κρατικής λογικής, και άρα, πέραν του κρατικού θετικισμού, το ζήτημα
δεν πρέπει να τίθεται με όρους γνώσης. Σύμφωνα με τους
Σωτηρόπουλο-Μηλιό-Λαπατσιώρα, η τιμολόγηση των χρηματιστικών αγαθών δεν είναι υπόθεση
ορθής γνώσης ή πλήρους πληροφόρησης, καθώς εντός της χρηματαγοράς προκύπτουν
πραγματικά αποτελέσματα αληθείας πέρα από οποιαδήποτε <i style="mso-bidi-font-style: normal;">αλήθεια</i> γνώσης (Σωτηρόπουλος-Μηλιός-Λαπατσιώρας 2019: 279-280,
κ.α.). Η όποια αδυναμία κατανόησης, ελέγχου, ορατότητας επί των πραγμάτων και
των σχέσεων δεν σημαίνει ότι, παρόλα αυτά, δεν δημιουργείται μια ομιλία-δράση
επί αυτών, μια ομιλία που παράγει έλεγχο, πειθαρχία, διακυβέρνηση.<o:p></o:p></span></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0cm; text-align: justify; text-indent: 25.5pt;"><span style="color: black; font-family: "Times New Roman", serif;"><span style="font-size: medium;">Κατ’
αυτό τον τρόπο, οι κρατικοί μηχανισμοί επιλέγουν να κάνουν αυτό που είναι
λογικό, ή αυτό που ξέρουν, και να κλειστούν στον τεμαχισμένο εθνο-κρατικό χώρο.
Οι εκατέρωθεν αποκλεισμένες εθνικές κατατμήσεις λειτουργούν ως τρόποι ανάσχεσης
της μεταδοτικότητας. Ακολούθως, οι κρατικοί μηχανισμοί μάς ζητούν να κρυφτούμε
από τον ιό ο οποίος έχει καταλάβει τα πάντα, είναι δεν είναι παρών. Σε ένα
πρώτο επίπεδο, η κρατική πολιτική σωτηρίας εισάγεται οριζόντια: Όλος ο
εσωτερικός εθνικός χώρος μπαίνει σε καραντίνα. Βέβαια, εντός της λογικής του,
το κράτος θα κατηγορήσει τον πληθυσμό ότι δεν κρύβεται αρκετά, ότι παρακούει,
επιχειρώντας να του μεταφέρει ηθικό βάρος (όπως και στην οικονομική κρίση). Παρά
ταύτα, το κράτος τεμαχίζει τον εσωτερικό χώρο και τον διαχειρίζεται διαφορικά.
Άλλα μέρη είναι ελεύθερα από τον περιορισμό της καραντίνας και άλλα μέρη
αποκλείονται. Εργασιακοί χώροι, οίκοι ευγηρίας, φυλακές, προσφυγικές δομές
(ακόμη και κρουαζιερόπλοια), εν πολλοίς κρίσιμες πειθαρχικές δομές, γίνονται
χώροι-τρύπες συγκέντρωσης χρήσιμου ή εγκαταλειμμένου, – παρ’ όλα αυτά (δημόσια)
έγκλειστου – πληθυσμού όπου η καραντίνα δεν ισχύει, με αποτέλεσμα την εσωτερική
μετάδοση του ιού.<o:p></o:p></span></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0cm; text-align: justify; text-indent: 25.5pt;"><span style="color: black; font-family: "Times New Roman", serif;"><span style="font-size: medium;">Σε μια
άλλη περίπτωση, η συνοικία Ρομά της Ν. Σμύρνης στη Λάρισα – <span style="background: white;">και βέβαια, όχι η πόλη της Λάρισας ή κάποια ευρύτερη
της συνοικίας περιοχή </span>–<span style="background: white;"> κηρύχθηκε σε
κατάσταση έκτακτης ανάγκης, καθώς είκοσι άνθρωποι διαγνώστηκαν θετικοί στον
κορονοϊό. Τα συγκεκριμένα άτομα και οι επαφές τους δεν τέθηκαν σε καραντίνα,
αλλά αποκλείστηκε ολόκληρη η συνοικία. Επιπλέον, η συνοικία Ρομά του Δροσερού
Ξάνθης αποκλείστηκε επίσης χωρίς πραγματικό λόγο. Για τους κρατικούς
μηχανισμούς οι νομαδικοί πληθυσμοί είναι μη καταγράψιμοι και μη ελέγξιμοι, και
η κινητικότητά τους τούς καθιστά ευάλωτους και «υγιειονομικές βόμβες». Η
κρατική λογική είναι κυριαρχική και ρατσιστική: Η νομαδικότητα των «νομαδικών
πληθυσμών» γίνεται η νομαδικότητα του ιού, και η λύση είναι η αποκοπή του
επικίνδυνου χώρου, η προσωρινή μετατροπή του σε περίκλειστο αποσπασμένο χώρο
(μια αποκοπή χώρου που εκβάλλει και στη διαφοροποίηση της στατιστικής
καταγραφής των κρουσμάτων). </span><o:p></o:p></span></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0cm; text-align: justify; text-indent: 25.5pt;"><span style="color: black; font-family: "Times New Roman", serif;"><span style="font-size: medium;">Συνοψίζοντας
τις κρατικές πολιτικές, σημειώνω τα εξής. (α) Το χωρικό συνεχές που δημιουργούν
οι χρηματιστικές και ιογενείς μηχανές τεμαχίζεται, προκειμένου να δημιουργηθούν
διακρατικές και ενδοκρατικές υγειονομικές ζώνες ευθύνης για την αποφυγή της
διασποράς του χρηματοπιστωτικού και υγειονομικού κινδύνου και την κατάτμηση της
ευθύνης, με διαφορικά αποτελέσματα. (β) Απευθύνεται στον πληθυσμό ένα αίτημα
υπεύθυνης συμπεριφοράς· είναι το αίτημα της «New Responsibility» από τον Μπ.
Ομπάμα στις 20.1.2009<a href="file:///D:/%CE%9C%CE%AC%CF%81%CE%B9%CE%BF%CF%82%20-%20%CE%88%CE%B3%CE%B3%CF%81%CE%B1%CF%86%CE%B1/%CE%93%CF%81%CE%AC%CF%86%CE%BF%CE%BD%CF%84%CE%B1%CF%82/2020/1.%20%CE%97%20%CE%A0%CE%B1%CF%81%CE%B1%CF%83%CE%B9%CF%84%CE%B9%CE%BA%CE%AE%20%CE%A0%CF%84%CF%8D%CF%87%CF%89%CF%83%CE%B7%20(3-5.2020)/%CE%B1%CE%BD%CE%B1%CF%81%CF%84%CE%B7%CF%83%CE%B7,%20crime/%CE%95%CE%BC%CE%BC%CE%B1%CE%BD%CE%BF%CF%85%CE%B7%CE%BB%CE%AF%CE%B4%CE%B7%CF%82,%CE%A0%CE%B1%CF%81%CE%B1%CF%83%CE%B9%CF%84%CE%B9%CE%BA%CE%AE%20%CF%80%CF%84%CF%8D%CF%87%CF%89%CF%83%CE%B7,%20%CE%B3%CE%B9%CE%B1%20crime.docx#_ftn35" name="_ftnref35" style="mso-footnote-id: ftn35;" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span style="mso-special-character: footnote;"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoFootnoteReference"><span style="color: black; font-family: "Times New Roman", serif; line-height: 115%;">[35]</span></span><!--[endif]--></span></span></a>
(ας την ονομάσουμε κυβερνολογική διαχείριση). (γ) Δημιουργείται επιτελεστικά
ένας πληθυσμός ανυπάκουος και ανώριμος, συνεπώς ένοχος, και του επιβάλλονται
μέτρα κυριαρχικής και πειθαρχικής μορφής. <o:p></o:p></span></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0cm; text-align: justify; text-indent: 25.5pt;"><span style="color: black; font-family: "Times New Roman", serif;"><span style="font-size: medium;">Πρέπει
να παραμείνουμε σταθμευμένοι στο σπίτι. Από την αργή κίνηση (στάθμευση και
παλινδρομική κίνηση εντός και εκτός της Πλατείας) στις Πλατείες το 2011 ως τη
στάθμευση στο σπίτι, μπορούμε να αναγνωρίσουμε την κοινή τακτική της
επιβράδυνσης έναντι των εξω-μηχανών.<a href="file:///D:/%CE%9C%CE%AC%CF%81%CE%B9%CE%BF%CF%82%20-%20%CE%88%CE%B3%CE%B3%CF%81%CE%B1%CF%86%CE%B1/%CE%93%CF%81%CE%AC%CF%86%CE%BF%CE%BD%CF%84%CE%B1%CF%82/2020/1.%20%CE%97%20%CE%A0%CE%B1%CF%81%CE%B1%CF%83%CE%B9%CF%84%CE%B9%CE%BA%CE%AE%20%CE%A0%CF%84%CF%8D%CF%87%CF%89%CF%83%CE%B7%20(3-5.2020)/%CE%B1%CE%BD%CE%B1%CF%81%CF%84%CE%B7%CF%83%CE%B7,%20crime/%CE%95%CE%BC%CE%BC%CE%B1%CE%BD%CE%BF%CF%85%CE%B7%CE%BB%CE%AF%CE%B4%CE%B7%CF%82,%CE%A0%CE%B1%CF%81%CE%B1%CF%83%CE%B9%CF%84%CE%B9%CE%BA%CE%AE%20%CF%80%CF%84%CF%8D%CF%87%CF%89%CF%83%CE%B7,%20%CE%B3%CE%B9%CE%B1%20crime.docx#_ftn36" name="_ftnref36" style="mso-footnote-id: ftn36;" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span style="mso-special-character: footnote;"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoFootnoteReference"><span style="color: black; font-family: "Times New Roman", serif; line-height: 115%;">[36]</span></span><!--[endif]--></span></span></a>
Το σπίτι έγινε μια καταφυγή όπως δεν ήταν πριν· γιατί ένα σπίτι δεν είναι ποτέ
μια στατική στάθμευση. Το σπίτι εμπεριέχει-εσωκλείει τη διαρκή κίνηση από αυτό
προς το εξωτερικό του. Αναπάντεχα, η Εστία, θεά της οικιακής ζωής, και ο Ερμής,
θεός των περασμάτων, των συναλλαγών, της κίνησης και του τυχαίου, απεικονίζονται
σε αναπαραστάσεις και περιγράφονται σε κείμενα της αρχαίας Ελλάδας ως ζευγάρι,
ή θεωρούνται φίλοι και γείτονες. Αυτή η μη αναμενόμενη απεικόνισή τους ως
ζεύγους δείχνει την πολικότητα του χώρου: «Η Εστία κεντροθετεί τον χώρο και ο
Ερμής τον κινητοποιεί» (Vernant 1989: 202-203). Το σπίτι υπάρχει μόνο εφόσον
υπάρχει η κίνηση εκτός αυτού και προς αυτό. Αλλά ο J.-P. Vernant έδειξε και
κάτι επιπλέον, ότι «ένα μέρος της Εστίας ανήκε ήδη, αναγκαστικά στον Ερμή.
[...] Διαμέσου της Εστίας, το σπίτι και η οικογενειακή ομάδα έρχονται σε επαφή
με τον Κάτω Κόσμο. [...] Η Εστία στέλνει από τις φλόγες του οικιακού της βωμού
τις οικογενειακές προσφορές ίσαμε την κατοικία των Ολυμπίων [μέσα από το
άνοιγμα, το οπαίον, από το οποίο φεύγει ο καπνός]. Έτσι, το κέντρο που προστατεύει
η Εστία, αντιπροσωπεύει επίσης και τον κατ’ εξοχήν τόπο περάσματος, τον δρόμο
που επιτρέπει την κυκλοφορία» (ό.π.: 251-252). Το εκτός, ο δρόμος, είναι ήδη
μέσα συστήνοντας την κατοικία· και πάλι, βλέπουμε το μέσα να είναι μια
διεργασία του έξω, το μέσα ως μια πτύχωση του έξω. Τώρα, όμως, επιχειρείται το
ανήκουστο, το σπίτι να είναι μόνο ένα εντός, αποκομμένο από το έξω, χωρίς
τρύπες, περίκλειστο. Από μια άποψη, θα έλεγα ότι αυτό δεν ευσταθεί· όχι μόνο
γιατί πάντα φεύγουμε από αυτό με διάφορες αφορμές, αλλά και γιατί το εκτός
είναι ήδη εδώ ως το άυλο δίκτυο. Εντούτοις, η αδειοδοτημένη έξοδος ακυρώνει τον
έρμαιο Ερμή που συγκροτεί και συγκρατεί-διατηρεί την Εστία, και το άυλο δεν
υπάρχει εκτός της πολικότητάς του με το υλικό. Τώρα, το σώμα πρέπει να μείνει
μόνο του μέσα σε μια ανάπηρη Εστία. Το εκτός του σπιτιού έχει καταληφθεί από
τις επικίνδυνες και ανοργάνωτες δυνάμεις του ιού. Ο κίνδυνος αυτής της
στάθμευσης είναι να γίνουμε διαπερατοί ως υποκείμενα στην επικίνδυνη ταχύτητά
τους: Τα στοιχεία της ζωής μας να απωλέσουν ιδιότητες, το ενδιαφέρον για τα
πράγματα και τις σχέσεις να γίνει λειψό, η αλληλεγγύη να είναι απούσα, ο φόβος
να γίνει ρατσισμός. Τότε είναι που ο εσώκλειστος τρίτος θα υφαρπάξει όλες τις
ροές, θα καταλάβει όλες τις σχέσεις. Αυτή είναι η εκδοχή μιας καταστροφικής
υπερ-υποκειμενοποίησης στον ιό. <o:p></o:p></span></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0cm; text-indent: 25.5pt;"><span style="color: black; font-family: "Times New Roman", serif;"><o:p><span style="font-size: medium;"> </span></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0.0001pt; text-align: center;"><b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span style="color: black; font-family: "Times New Roman", serif;"><span style="font-size: large;">5. Η
επιθυμία της επιστροφής<o:p></o:p></span></span></b></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0.0001pt; text-align: center; text-indent: 25.5pt;"><span style="color: black; font-family: "Times New Roman", serif;"><o:p><span style="font-size: medium;"> </span></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;"><span style="color: black; font-family: "Times New Roman", serif;"><span style="font-size: medium;">Τόσο με την οικονομική κρίση όσο και τώρα, με
την επιδημιολογική, καταγράφεται η παρουσία δύο τάσεων, και οι δύο κατά κάποιον
τρόπο νοσταλγικές. (α) Μια επιθυμία επιστροφής στην προ κρίσης κανονικότητα.
Πέρασαν χρόνια έως ότου αποδεχθούμε τώρα τελευταία, μάλλον, ότι η οικονομική
κρίση δεν ήταν μια παρέκκλιση από την κανονικότητα, στην οποία θα επιστρέψουμε
αν και όταν γίνουν οι απαραίτητες μεταρρυθμίσεις και εξορθολογιστούν το κράτος
και η οικονομία. Ή, για κάποιους αριστερούς, έως ότου τα κράτη επιβάλουν τις
απαραίτητες ρυθμίσεις στο αδηφάγο «κερδοσκοπικό» και «ανήθικο» χρηματιστικό
κεφάλαιο. Η ίδια τάση παρατηρείται και στην κρίση που επιβάλλει η πανδημία. (β)
Μια διαρκής επιθυμία επιστροφής στο κράτος πρόνοιας, τόσο από την Αριστερά όσο
και από τους θεωρητικούς.<a href="file:///D:/%CE%9C%CE%AC%CF%81%CE%B9%CE%BF%CF%82%20-%20%CE%88%CE%B3%CE%B3%CF%81%CE%B1%CF%86%CE%B1/%CE%93%CF%81%CE%AC%CF%86%CE%BF%CE%BD%CF%84%CE%B1%CF%82/2020/1.%20%CE%97%20%CE%A0%CE%B1%CF%81%CE%B1%CF%83%CE%B9%CF%84%CE%B9%CE%BA%CE%AE%20%CE%A0%CF%84%CF%8D%CF%87%CF%89%CF%83%CE%B7%20(3-5.2020)/%CE%B1%CE%BD%CE%B1%CF%81%CF%84%CE%B7%CF%83%CE%B7,%20crime/%CE%95%CE%BC%CE%BC%CE%B1%CE%BD%CE%BF%CF%85%CE%B7%CE%BB%CE%AF%CE%B4%CE%B7%CF%82,%CE%A0%CE%B1%CF%81%CE%B1%CF%83%CE%B9%CF%84%CE%B9%CE%BA%CE%AE%20%CF%80%CF%84%CF%8D%CF%87%CF%89%CF%83%CE%B7,%20%CE%B3%CE%B9%CE%B1%20crime.docx#_ftn37" name="_ftnref37" style="mso-footnote-id: ftn37;" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span style="mso-special-character: footnote;"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoFootnoteReference"><span style="color: black; font-family: "Times New Roman", serif; line-height: 115%;">[37]</span></span><!--[endif]--></span></span></a>
Η επίκληση στο κεϋνσιανό κράτος μάλλον αποτελεί τη θεραπεία για κάθε κρίση, η
οποία δεν αντιλαμβάνεται τη δυναμική του σημερινού καπιταλισμού και συνδέει
μόνιμα και άγονα την Αριστερά με το κράτος. Στην παρούσα κατάσταση, οι όποιες
κινήσεις ενδυνάμωσης του κράτους δεν αποτελούν μια τάση ή ανάγκη επιστροφής στο
κεϋνσιανό κράτος, αλλά μια εντοπισμένη, περιορισμένη στις επείγουσες ανάγκες, ανασυγκρότηση
έναντι της εξάρθρωσης με την οποία απειλεί ο ιός το κράτος και την κοινωνία.<o:p></o:p></span></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0cm; text-align: justify; text-indent: 25.5pt;"><span style="color: black; font-family: "Times New Roman", serif;"><span style="font-size: medium;">Η
συνήθης συνάρθρωση μιας κατάστασης κρίσης-μετάβασης με την επιθυμία επιστροφής
στην κανονικότητα έλκει την καταγωγή της από την ιατρική γενεαλογία του όρου
της κρίσης,<a href="file:///D:/%CE%9C%CE%AC%CF%81%CE%B9%CE%BF%CF%82%20-%20%CE%88%CE%B3%CE%B3%CF%81%CE%B1%CF%86%CE%B1/%CE%93%CF%81%CE%AC%CF%86%CE%BF%CE%BD%CF%84%CE%B1%CF%82/2020/1.%20%CE%97%20%CE%A0%CE%B1%CF%81%CE%B1%CF%83%CE%B9%CF%84%CE%B9%CE%BA%CE%AE%20%CE%A0%CF%84%CF%8D%CF%87%CF%89%CF%83%CE%B7%20(3-5.2020)/%CE%B1%CE%BD%CE%B1%CF%81%CF%84%CE%B7%CF%83%CE%B7,%20crime/%CE%95%CE%BC%CE%BC%CE%B1%CE%BD%CE%BF%CF%85%CE%B7%CE%BB%CE%AF%CE%B4%CE%B7%CF%82,%CE%A0%CE%B1%CF%81%CE%B1%CF%83%CE%B9%CF%84%CE%B9%CE%BA%CE%AE%20%CF%80%CF%84%CF%8D%CF%87%CF%89%CF%83%CE%B7,%20%CE%B3%CE%B9%CE%B1%20crime.docx#_ftn38" name="_ftnref38" style="mso-footnote-id: ftn38;" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span style="mso-special-character: footnote;"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoFootnoteReference"><span style="color: black; font-family: "Times New Roman", serif; line-height: 115%;">[38]</span></span><!--[endif]--></span></span></a> και τη
σύνδεση της ιατρικής κρίσης του σώματος με την επιστροφή σε μια κανονικότητα
μέσω της θεραπείας. Αυτή είναι η μεριά της κρίσης ως κρίση μιας ασθένειας που
οδηγεί στην πρότερη κατάσταση: στην επαναφορά στην υγεία. Όμως ο Serres
(ακολουθώντας τον R. Leriche) θα γράψει: «Βλέπουμε στην αρρώστια τη συνέπεια
μιας αρχικά ελάχιστης παρέκκλισης από τη φυσιολογική τάξη. Με λίγα λόγια
πρόκειται για μια νέα φυσιολογική τάξη· η θεραπευτική οφείλει να προσαρμόζει
τον άρρωστο σε αυτή τη νέα τάξη» (Serres 2009: 399). Αυτή η πιθανή μετατόπιση
από μια μικρή παρέκκλιση είναι για τον Serres η επίδραση της παρασιτικής
δράσης. «Ακριβώς (και) αυτό είναι η πανδημία, μια κατάσταση που τους χτυπά
όλους, θέλουν δεν θέλουν, είτε το αντιλαμβάνονται είτε όχι· μια συνθήκη που <span style="background: white;">επιβάλλει έναν άλλο τρόπο συγκρότησης της κοινωνίας
και των κοινωνικών δεσμών (ή μάλλον πολλούς), και αυτό είναι ίσως το ύστατο
διακύβευμα με το οποίο ερχόμαστε </span>αντιμέτωποι<span style="background: white;"> οι πολλοί, μια βίαιη, αναγκαστική παρέκκλιση από τον συνήθη τρόπο
ύπαρξης/ζωής, μια συνήθεια που πολλές φορές μπερδεύουμε με τον φυσικό νόμο
(θυμήσου τον Χιουμ και το παράδειγμα της δύσης του ήλιου)</span>» (Λαλοπούλου
2020). <o:p></o:p></span></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0cm; text-align: justify; text-indent: 25.5pt;"><span style="font-size: medium;"><span style="color: black; font-family: "Times New Roman", serif;">Εμφανίστηκαν
όμως και πάλι, όπως στην οικονομική κρίση, απόψεις κατά τις οποίες η κρίση
είναι η ευκαιρία, όχι για μια θεραπεία-επιστροφή αλλά για μια θεραπεία-καθαρμό.
Για παράδειγμα, ο Κ. Τσουκαλάς μίλησε για την καραντίνα ως μια ευκαιρία να
«απαλλαγεί η οικουμένη [...] από τον ανταγωνιστικό ατομοκεντρικό καταναλωτισμό»
(Τσουκαλάς 2020). Πέρα από την κουραστική ηθικολογική βάση τέτοιων απόψεων, που
συνάδουν με την ηθικολογική και οικονομική απαξίωση του χρηματιστικού
κεφαλαίου, και κατά τούτο, την αδυναμία να αναγνωριστεί το τι είναι και πώς
λειτουργεί η κεφαλαιακή σχέση, η κοινή πραγματικότητα τις διαψεύδει: Η επιθυμία
των έγκλειστων για κατανάλωση έχει μπλοκάρει τις εταιρείες ταχυμεταφορών. Και
ενώ κυκλοφορούν αυτές οι απόψεις, μια άλλη γενεαλογική στιγμή της έννοιας της
κρίσης (πολιτικο-θεολογική), η κρίση ως απόφαση, παραχωρείται στην κρατική
εξουσία, λες και αυτή από μόνη της μπορεί, με ευκαιρία την κρίση, να αποφασίζει
για να γίνει αυτή η συνθήκη μόνο χασούρα, αρπάζοντας τις δυνάμεις μας και
κατοχυρώνοντας την υποτίμηση της εργασιακής δύναμης. Ωστόσο, κ<span style="background: white;">άθε κατάσταση έχει και τα θετικά της, και αυτή που
ζούμε τώρα αναδεικνύει, στο πλάι της ιατρικής-νοσοκομειακής πειθαρχικής
εξουσίας-γνώσης, την ιατρική ως «πρακτική δημοσίου συμφέροντος» (Φουκώ 1993:
115) και ως τέχνη του ζην (γιατρών και ασθενών). Τ</span>ο εγχείρημα της
θεραπείας του άρρωστου σώματος και της προστασίας της ζωής μοιάζει να εκφεύγει
της κάθετης κυριαρχικής σχέσης ιατρού και άρρωστου σώματος-φορέα ιατρικών
δεικτών. Για την αρχαία ελληνική ιατρική, «αν η ασθένεια ανήκει στον χώρο του
ποικίλου οι δυνάμεις που πρέπει να αντιμετωπίσει η ιατρική τέχνη είναι
πολλαπλές και ευμετάβλητες. [...] Για να προσανατολιστεί μέσα σε αυτόν τον
κόσμο των ασταθών συμπτωμάτων, ο γιατρός πρέπει να διαθέτει όλα τα μέσα μιας
νόησης τόσο πολύμορφης, όσο και ο αντίπαλός του [...], μιας τέχνης περιορισμένης
στη δράση της από τον χρόνο» (</span><span lang="EN-GB" style="color: black; font-family: "Times New Roman", serif;">Vernant</span><span style="color: black; font-family: "Times New Roman", serif;">-</span><span lang="EN-GB" style="color: black; font-family: "Times New Roman", serif;">Detienne</span><span style="color: black; font-family: "Times New Roman", serif;"> 1993: 361-362). <span style="background: white;">Δεν έχω
ιδέα από ιατρική, και δεν γνωρίζω τον βαθμό στον οποίο η ανάδυση στις μέρες μας
της ιατρικής ως τέτοιας πρακτικής έχει να κάνει με το ότι βρίσκεται σε άγνωστα
μονοπάτια εν μέσω μιας κατάστασης έκτακτης ανάγκης.</span><a href="file:///D:/%CE%9C%CE%AC%CF%81%CE%B9%CE%BF%CF%82%20-%20%CE%88%CE%B3%CE%B3%CF%81%CE%B1%CF%86%CE%B1/%CE%93%CF%81%CE%AC%CF%86%CE%BF%CE%BD%CF%84%CE%B1%CF%82/2020/1.%20%CE%97%20%CE%A0%CE%B1%CF%81%CE%B1%CF%83%CE%B9%CF%84%CE%B9%CE%BA%CE%AE%20%CE%A0%CF%84%CF%8D%CF%87%CF%89%CF%83%CE%B7%20(3-5.2020)/%CE%B1%CE%BD%CE%B1%CF%81%CF%84%CE%B7%CF%83%CE%B7,%20crime/%CE%95%CE%BC%CE%BC%CE%B1%CE%BD%CE%BF%CF%85%CE%B7%CE%BB%CE%AF%CE%B4%CE%B7%CF%82,%CE%A0%CE%B1%CF%81%CE%B1%CF%83%CE%B9%CF%84%CE%B9%CE%BA%CE%AE%20%CF%80%CF%84%CF%8D%CF%87%CF%89%CF%83%CE%B7,%20%CE%B3%CE%B9%CE%B1%20crime.docx#_ftn39" name="_ftnref39" style="mso-footnote-id: ftn39;" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span style="mso-special-character: footnote;"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoFootnoteReference"><span style="color: black; font-family: "Times New Roman", serif; line-height: 115%;">[39]</span></span><!--[endif]--></span></span></a>
<o:p></o:p></span></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0cm; text-align: justify; text-indent: 25.5pt;"><span style="color: black; font-family: "Times New Roman", serif;"><span style="font-size: medium;">Στον
βαθμό που αυτή η συγκεκριμένη κρίση της έμβιας συνθήκης μας είναι την ίδια
στιγμή ατομική και κοινωνική, μια ριζική κριτική της συνθήκης δεν θα είχε ως
κύριο αντικείμενό της την κρατική χρήση-διαχείριση της επιδημιολογικής απειλής.
Η κρατική χρήση-διαχείριση της κρίσης είναι αναμενόμενη, αλλά μια τέτοια
κρατική πολιτική υπόκειται σε κριτική και σαμποτάζ, ή ακόμη, το πιο ενδιαφέρον,
σε απόσπαση των κρατικών ενεργειών προς όφελος μιας «άλλης πολιτικής» εντός
μιας στρατηγικής της δράσης πάνω στη δράση.<a href="file:///D:/%CE%9C%CE%AC%CF%81%CE%B9%CE%BF%CF%82%20-%20%CE%88%CE%B3%CE%B3%CF%81%CE%B1%CF%86%CE%B1/%CE%93%CF%81%CE%AC%CF%86%CE%BF%CE%BD%CF%84%CE%B1%CF%82/2020/1.%20%CE%97%20%CE%A0%CE%B1%CF%81%CE%B1%CF%83%CE%B9%CF%84%CE%B9%CE%BA%CE%AE%20%CE%A0%CF%84%CF%8D%CF%87%CF%89%CF%83%CE%B7%20(3-5.2020)/%CE%B1%CE%BD%CE%B1%CF%81%CF%84%CE%B7%CF%83%CE%B7,%20crime/%CE%95%CE%BC%CE%BC%CE%B1%CE%BD%CE%BF%CF%85%CE%B7%CE%BB%CE%AF%CE%B4%CE%B7%CF%82,%CE%A0%CE%B1%CF%81%CE%B1%CF%83%CE%B9%CF%84%CE%B9%CE%BA%CE%AE%20%CF%80%CF%84%CF%8D%CF%87%CF%89%CF%83%CE%B7,%20%CE%B3%CE%B9%CE%B1%20crime.docx#_ftn40" name="_ftnref40" style="mso-footnote-id: ftn40;" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span style="mso-special-character: footnote;"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoFootnoteReference"><span style="color: black; font-family: "Times New Roman", serif; line-height: 115%;">[40]</span></span><!--[endif]--></span></span></a>
<span class="textexposedshow"><o:p></o:p></span></span></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0cm; text-align: justify; text-indent: 25.5pt;"><span style="font-size: medium;"><span style="color: black; font-family: "Times New Roman", serif;">Πέρα
από αυτό το επίπεδο, παραδειγματικά, μια ριζική πολιτική ίσως να είχε να κάνει
με την επινόηση μιας έμβιας «α-πολιτικής» κριτικής της εργασίας· με τη
διερεύνηση μιας θετικής αχρηστίας και την άσκηση επ’ αυτής της έννοιας· τη
δυνατότητα να σκεφτούμε όχι ως μηχανισμός, να σκεφτούμε όχι στη βάση μιας
κρατικής λογικής, μιας λογικής σχέδιο-γραμμή, αλλά να σκεφτούμε από τη θέση του
επισφαλούς σημείου της αγκύρωσης του ιού (και του χρηματιστικού κεφαλαίου) τη
θετική παύση της χρησιμότητάς μας· την παύση του κανόνα ότι «πρέπει να φαίνεσαι
πάντα χρήσιμος άπαξ και δεν είσαι πλούσιος» (Σελίν 2010: 137). Η καραντίνα που
επιβάλλουμε στον εαυτό μας (και μας επιβάλλει το κράτος) για να προστατευθούμε
από την εισβολή των εξω-μηχανών προκαλεί την πολιτική αναγνώριση αυτής της
«α-πολιτικής» εμπειρίας της παύσης της προσφοράς μας στην παραγωγή</span><span style="font-family: "Times New Roman", serif;">. Υπάρχει εδώ-κάπου,
η σκέψη μιας άλλης επιστροφής: μιας επιστροφής-λιποταξίας. Ο <i style="mso-bidi-font-style: normal;">Φιλοκτήτης</i> του Σοφοκλή είναι
εγκαταλειμμένος σε έρημο νησί, από «άγρια νόσο» («ἀγρίᾳ νόσῳ», Σοφοκλής 2003:
140, στίχοι 265-266), όπου ζει σε κατάσταση «συγγένειας» με τα θηρία («ὦ ξυνουσίαι
θηρῶν ὀρείων», ό.π.: 180, στίχοι 936-937). Δεν θέλει να πάει στην Τροία για να
πολεμήσει, αλλά να επιστρέψει από αυτή την άγρια, οριακή κατάσταση της νόσου
στην οικία του στην Οίτη, και ζητά από τον Νεοπτόλεμο να τον πάρει μαζί του σαν
«φορτίο περιττό»: («ἀλλ' ἐν παρέργῳ θοῦ με», ό.π.: 152, στίχος 473).
Και πάλι εδώ το πρόθημα «παρα-», η συμπληρωματική, η επιπλέον, αλλά και πλάγια,
διαγώνια τοποθέτηση-κίνηση του παρασίτου και του παραδείγματος· τώρα, εδώ-κάπου
ένα «παρα-» πλαγίως του έργου μιας επιστροφής. Ο Φιλοκτήτης πείθει τον
Νεοπτόλεμο να μην γίνει νικητής, όπως είναι πάντα ο Οδυσσέας, να επιστρέψει κι
αυτός στο σπίτι του, ακόμη κι αν αυτή η επιστροφή είναι επικίνδυνη: Μπορεί οι
Αχαιοί, σε αντίποινα, να ρημάξουν τη γη τους. Η επιστροφή στην οικία, η
παραμονή σε αυτή, μπορεί να είναι και μια κίνηση λιποταξίας, μια απόσυρση-παύση
της υπαγωγής μας στην παραγωγή.<a href="file:///D:/%CE%9C%CE%AC%CF%81%CE%B9%CE%BF%CF%82%20-%20%CE%88%CE%B3%CE%B3%CF%81%CE%B1%CF%86%CE%B1/%CE%93%CF%81%CE%AC%CF%86%CE%BF%CE%BD%CF%84%CE%B1%CF%82/2020/1.%20%CE%97%20%CE%A0%CE%B1%CF%81%CE%B1%CF%83%CE%B9%CF%84%CE%B9%CE%BA%CE%AE%20%CE%A0%CF%84%CF%8D%CF%87%CF%89%CF%83%CE%B7%20(3-5.2020)/%CE%B1%CE%BD%CE%B1%CF%81%CF%84%CE%B7%CF%83%CE%B7,%20crime/%CE%95%CE%BC%CE%BC%CE%B1%CE%BD%CE%BF%CF%85%CE%B7%CE%BB%CE%AF%CE%B4%CE%B7%CF%82,%CE%A0%CE%B1%CF%81%CE%B1%CF%83%CE%B9%CF%84%CE%B9%CE%BA%CE%AE%20%CF%80%CF%84%CF%8D%CF%87%CF%89%CF%83%CE%B7,%20%CE%B3%CE%B9%CE%B1%20crime.docx#_ftn41" name="_ftnref41" style="mso-footnote-id: ftn41;" title=""><sup><span style="mso-special-character: footnote;"><!--[if !supportFootnotes]--><sup><span style="font-family: "Times New Roman", serif; line-height: 115%;">[41]</span></sup><!--[endif]--></span></sup></a>
Ο Μαρξ σκέφτεται με τους όρους του ιστορικού ανθρώπινου συνθέματος που φτιάχνει
την ιστορί<span style="color: black; mso-themecolor: text1;">α της κοινωνίας και
την ιστορία της γης κυριαρχώντας πάνω τους. Αυτός είναι ο Μαρξ όταν μιλά για
την ελευθερία ως ελευθερία «των συνεταιρισμένων παραγωγών που θα ρυθμίζουν
ορθολογικά την ανταλλαγή της ύλης με τη φύση, θα την υποτάσσουν στον κοινό
έλεγχο εκ μέρους τους». Αλλά ο Μαρξ σκέφτεται εκτός αυτού του ιστορικού
ανθρώπινου συνθέματος όταν αναγνωρίζει ότι αυτή η ελευθερία, αυτός ο
κομμουνισμός των όρων παραγωγής «παραμένει ένα βασίλειο της ανάγκης». [Και ότι
μόνο] «πέρα από αυτό αρχίζει η ανάπτυξη των δυνάμεων του ανθρώπου, σαν αυτός
καθεαυτός σκοπός, το πραγματικό βασίλειο της ελευθερίας» (Μαρξ 1978:
1007-1008).<a href="file:///D:/%CE%9C%CE%AC%CF%81%CE%B9%CE%BF%CF%82%20-%20%CE%88%CE%B3%CE%B3%CF%81%CE%B1%CF%86%CE%B1/%CE%93%CF%81%CE%AC%CF%86%CE%BF%CE%BD%CF%84%CE%B1%CF%82/2020/1.%20%CE%97%20%CE%A0%CE%B1%CF%81%CE%B1%CF%83%CE%B9%CF%84%CE%B9%CE%BA%CE%AE%20%CE%A0%CF%84%CF%8D%CF%87%CF%89%CF%83%CE%B7%20(3-5.2020)/%CE%B1%CE%BD%CE%B1%CF%81%CF%84%CE%B7%CF%83%CE%B7,%20crime/%CE%95%CE%BC%CE%BC%CE%B1%CE%BD%CE%BF%CF%85%CE%B7%CE%BB%CE%AF%CE%B4%CE%B7%CF%82,%CE%A0%CE%B1%CF%81%CE%B1%CF%83%CE%B9%CF%84%CE%B9%CE%BA%CE%AE%20%CF%80%CF%84%CF%8D%CF%87%CF%89%CF%83%CE%B7,%20%CE%B3%CE%B9%CE%B1%20crime.docx#_ftn42" name="_ftnref42" style="mso-footnote-id: ftn42;" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span style="mso-special-character: footnote;"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoFootnoteReference"><span style="color: black; font-family: "Times New Roman", serif; line-height: 115%;">[42]</span></span><!--[endif]--></span></span></a> Η
αναγνώριση της δυνατότητας αυτής της ελευθερίας πέρα από την ελευθερία της
ανάγκης του Μαρξ</span>, της παύσης της χρησιμότητας των φτωχών του Σελίν ή της
επιστροφής στην οικία του Φιλοκτήτη, μπορεί <span style="color: black; mso-themecolor: text1;">να είναι ο βαθμός μηδέν της πολιτικής – αν και από τον
βαθμό μηδέν δύναται να προκύψει μια αριθμητική υπερχείλιση, μια πυκνότητα. <o:p></o:p></span></span></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0cm; text-align: justify; text-indent: 25.5pt;"><span style="font-size: medium;"><span style="color: black; font-family: "Times New Roman", serif;">Το ζήτημα,
εντέλει, ίσως να μην είναι η εύρεση μιας ορθής ρύθμισης, μιας καλής
διαρρύθμισης ανθρώπου-εξωανθρώπινης ζωής –αυτή πάντα θα βρίσκεται ή δεν θα βρίσκεται
καθώς θα υπόκειται στους όρους μιας καταστροφικής συνάντησης, ή θα βρίσκεται επίπονα
και καθυστερημένα–, αλλά μια άλλη τοποθέτηση: Μια επανατοποθέτηση στο
επικίνδυνο πολλές φορές, ή και αδύνατο, κάποιες άλλες φορές, συνεχές του ανθρώπινου,
του ζωικού και του φυτικού. «<span style="background: white;">Ή μήπως πρέπει να
καταλάβουμε ότι ποτέ δεν μπορούμε να είμαστε <em><span style="border: 1pt none windowtext; mso-border-alt: none windowtext 0cm; padding: 0cm;">υπερβολικά</span></em> ανθρώπινοι;
Και ότι αυτό ακριβώς είναι το στοιχείο που απείρως μας ξεπερνά;» </span></span><span lang="EN-GB" style="background: white; color: black; font-family: "Times New Roman", serif;">(</span><span style="background: white; color: black; font-family: "Times New Roman", serif;">Νανσύ</span></span><span lang="EN-GB" style="background: white; color: black; font-family: "Times New Roman", serif;"><span style="font-size: medium;"> 2020).</span><span style="font-size: 12pt;"><o:p></o:p></span></span></p><p class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0cm; text-align: justify; text-indent: 25.5pt;"><span lang="EN-GB" style="background: white; color: black; font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12pt; mso-ansi-language: EN-GB; mso-themecolor: text1;"><br /></span></p>
<div style="line-height: normal; margin-bottom: 0.0001pt; text-align: left; text-indent: 25.5pt;"><div style="text-align: right;"><span style="font-size: medium;"><span lang="EN-GB" style="background: white; font-family: "Times New Roman", serif; text-indent: 25.5pt;"><o:p> </o:p></span><span style="font-family: "Times New Roman", serif; text-indent: 25.5pt;">Μια πρώτη εκδοχή του κειμένου δημοσιεύθηκε στο </span><a href="https://nomadicuniversality.com/2020/04/20/%CE%AC%CE%BD%CE%B8%CF%81%CF%89%CF%80%CE%BF%CE%B9-%CE%B6%CF%8E%CE%B1-%CE%BA%CF%81%CE%AC%CF%84%CE%B7-%CE%BA%CE%B1%CE%B9-%CE%BC%CE%B7%CF%87%CE%B1%CE%BD%CE%AD%CF%82-%CF%80%CE%BF%CF%85-%CE%AD%CF%81%CF%87/" style="text-indent: 25.5pt;" target="_blank"><i><span lang="EN-GB" style="font-family: "Times New Roman", serif;">Nomadic</span></i><i><span lang="EN-GB" style="font-family: "Times New Roman", serif;"> </span></i><i><span lang="EN-GB" style="font-family: "Times New Roman", serif;">Universality</span></i></a><span style="font-family: "Times New Roman", serif; text-indent: 25.5pt;"><a href="https://nomadicuniversality.com/2020/04/20/%CE%AC%CE%BD%CE%B8%CF%81%CF%89%CF%80%CE%BF%CE%B9-%CE%B6%CF%8E%CE%B1-%CE%BA%CF%81%CE%AC%CF%84%CE%B7-%CE%BA%CE%B1%CE%B9-%CE%BC%CE%B7%CF%87%CE%B1%CE%BD%CE%AD%CF%82-%CF%80%CE%BF%CF%85-%CE%AD%CF%81%CF%87/" target="_blank"> (20.4.2020)</a>, </span></span></div><span style="font-family: "Times New Roman", serif;"><div style="text-align: right;"><span style="font-size: medium;"><span style="text-indent: 25.5pt;">σε επαυξημένη έντυπη μορφή στις </span><a href="http://www.theseis.com/index.php?option=com_content&task=view&id=1474&Itemid=29" style="text-indent: 25.5pt;" target="_blank"><i>Θέσεις</i>, τχ. 152 (2020)</a><span style="text-indent: 25.5pt;"> </span></span></div><div style="text-align: right;"><span style="font-size: medium;"><span style="text-indent: 25.5pt;">και ακολούθως, επεξεργασμένο ξανά, μεταφρασμένο στα αγγλικά στο </span><a href="https://transversal.at/blog/the-parasitic-folding" style="text-indent: 25.5pt;" target="_blank"><i>Transversal</i> (12.2020)</a><span style="text-indent: 25.5pt;"> </span></span></div></span></div>
<p class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0cm; text-align: right; text-indent: 25.5pt;"><i style="mso-bidi-font-style: normal;"><span lang="EN-GB" style="background: white; color: black; font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12pt; mso-ansi-language: EN-GB; mso-themecolor: text1;"><o:p> </o:p></span></i></p>
<p align="center" class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0cm; text-align: center; text-indent: 25.5pt;"><span style="font-size: large;"><b><span style="color: black; font-family: "Times New Roman", serif;">Βιβλιογραφία</span></b><b><span lang="EN-GB" style="color: black; font-family: "Times New Roman", serif;"><o:p></o:p></span></b></span></p>
<p align="center" class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0cm; text-align: center; text-indent: 25.5pt;"><b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span lang="EN-GB" style="color: black; font-family: "Times New Roman", serif;"><o:p><span style="font-size: medium;"> </span></o:p></span></b></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0cm; margin-left: 36.0pt; margin-right: 0cm; margin-top: 0cm; margin: 0cm 0cm 0cm 36pt; text-align: justify; text-indent: -36pt;"><span style="font-size: medium;"><span lang="EN-GB" style="background: white; color: black; font-family: "Times New Roman","serif"; mso-ansi-language: EN-GB; mso-themecolor: text1;">Agamben,
G. (2009), <i style="mso-bidi-font-style: normal;">The Signature of All Things.
On Method</i>, </span><span style="background: white; color: black; font-family: "Times New Roman","serif"; mso-themecolor: text1;">Νέα</span><span style="background: white; color: black; font-family: "Times New Roman","serif"; mso-ansi-language: EN-GB; mso-themecolor: text1;"> </span><span style="background: white; color: black; font-family: "Times New Roman","serif"; mso-themecolor: text1;">Υόρκη</span><span lang="EN-GB" style="background: white; color: black; font-family: "Times New Roman","serif"; mso-ansi-language: EN-GB; mso-themecolor: text1;">: Zone Books.<o:p></o:p></span></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0cm; margin-left: 14.2pt; margin-right: 0cm; margin-top: 0cm; margin: 0cm 0cm 0cm 14.2pt; text-align: justify; text-indent: -14.2pt;"><span style="font-size: medium;"><span style="color: black; font-family: "Times New Roman","serif"; mso-themecolor: text1;">― (2020), «Η επινόηση μίας επιδημίας», <i style="mso-bidi-font-style: normal;">Βαβυλωνία</i>: </span><a href="https://www.babylonia.gr/2020/03/06/i-epinoisi-mias-epidimias/"><span style="color: black; font-family: "Times New Roman","serif"; mso-themecolor: text1;">https://www.babylonia.gr/2020/03/06/i-epinoisi-mias-epidimias/</span></a><span style="color: black; font-family: "Times New Roman","serif"; mso-themecolor: text1;">
<o:p></o:p></span></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0cm; margin-left: 14.2pt; margin-right: 0cm; margin-top: 0cm; margin: 0cm 0cm 0cm 14.2pt; text-align: justify; text-indent: -14.2pt;"><span style="color: black; font-family: "Times New Roman","serif"; mso-themecolor: text1;"><span style="font-size: medium;">Βεν, Π. (2008), Ο Φουκώ φέρνει την επανάσταση
στην ιστοριογραφία», σε Θ. Νικολαΐδης (επιμ.), <i style="mso-bidi-font-style: normal;">Ο Μισέλ Φουκώ και οι ιστορικοί</i>, Αθήνα: Νήσος, 59-124.<o:p></o:p></span></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0cm; margin-left: 14.2pt; margin-right: 0cm; margin-top: 0cm; margin: 0cm 0cm 0cm 14.2pt; text-align: justify; text-indent: -14.2pt;"><span lang="EN-GB" style="color: black; font-family: "Times New Roman","serif"; mso-ansi-language: EN-GB; mso-themecolor: text1;"><span style="font-size: medium;">Bryan, D. (2012),
«Going forward: The perpetual crisis of finance», <i style="mso-bidi-font-style: normal;">Culture and Organization</i>, 18.2: 171-176.<o:p></o:p></span></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0cm; margin-left: 14.2pt; margin-right: 0cm; margin-top: 0cm; margin: 0cm 0cm 0cm 14.2pt; text-align: justify; text-indent: -14.2pt;"><span style="font-size: medium;"><span lang="EN-GB" style="color: black; font-family: "Times New Roman","serif"; mso-ansi-language: EN-GB; mso-themecolor: text1;">Bryan, D. </span><span style="color: black; font-family: "Times New Roman","serif"; mso-themecolor: text1;">και</span><span lang="EN-GB" style="color: black; font-family: "Times New Roman","serif"; mso-ansi-language: EN-GB; mso-themecolor: text1;"> M. Rafferty (2006), <i style="mso-bidi-font-style: normal;">Capitalism with Derivatives: A Political Economy of Financial Derivatives</i>,
</span><span style="color: black; font-family: "Times New Roman","serif"; mso-themecolor: text1;">Λονδίνο</span><span lang="EN-GB" style="color: black; font-family: "Times New Roman","serif"; mso-ansi-language: EN-GB; mso-themecolor: text1;">: Palgrave Macmillan.<o:p></o:p></span></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0cm; margin-left: 14.2pt; margin-right: 0cm; margin-top: 0cm; margin: 0cm 0cm 0cm 14.2pt; text-align: justify; text-indent: -14.2pt;"><span lang="EN-GB" style="color: black; font-family: "Times New Roman","serif"; mso-ansi-language: EN-GB; mso-themecolor: text1;"><span style="font-size: medium;">― (2009), «Homemade
financial crisis», <i style="mso-bidi-font-style: normal;">ephemera</i>, 9.4:
359-362.<o:p></o:p></span></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0cm; margin-left: 14.2pt; margin-right: 0cm; margin-top: 0cm; margin: 0cm 0cm 0cm 14.2pt; text-align: justify; text-indent: -14.2pt;"><span lang="EN-GB" style="color: black; font-family: "Times New Roman","serif"; mso-ansi-language: EN-GB; mso-themecolor: text1;"><span style="font-size: medium;">Bryan, D., R. Martin et
al. (2012), «An important failure: Knowledge limits and the financial crisis», <i style="mso-bidi-font-style: normal;">Economy and Society</i>, 41.3: 299-315.<o:p></o:p></span></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0cm; margin-left: 14.2pt; margin-right: 0cm; margin-top: 0cm; margin: 0cm 0cm 0cm 14.2pt; text-indent: -14.2pt;"><span style="font-size: medium;"><span style="color: black; font-family: "Times New Roman","serif"; mso-themecolor: text1;">Γαβριηλίδης,
Α. (2014), «Πώς ψηφίζει το πλήθος; Για μια μη-στρατηγική στρατηγική», <i style="mso-bidi-font-style: normal;">Nomadic Universality</i>: </span><a href="https://nomadicuniversality.com/2014/07/03/%CF%80%CF%89%CF%83-%CF%88%CE%B7%CF%86%CE%B9%CE%B6%CE%B5%CE%B9-%CF%84%CE%BF-%CF%80%CE%BB%CE%B7%CE%B8%CE%BF%CF%83-%CE%B3%CE%B9%CE%B1-%CE%BC%CE%B9%CE%B1-%CE%BC%CE%B7-%CF%83%CF%84%CF%81%CE%B1%CF%84/"><span style="color: black; font-family: "Times New Roman","serif"; mso-themecolor: text1;">https://nomadicuniversality.com/2014/07/03πωσ-ψηφιζει-το-πληθοσ-για-μια-μη-στρατ/</span></a><span style="color: black; font-family: "Times New Roman","serif"; mso-themecolor: text1;"><o:p></o:p></span></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0cm; margin-left: 14.2pt; margin-right: 0cm; margin-top: 0cm; margin: 0cm 0cm 0cm 14.2pt; text-align: justify; text-indent: -14.2pt;"><span style="font-size: medium;"><span style="color: black; font-family: "Times New Roman","serif"; mso-themecolor: text1;">― (2020α), «Ο εξαίρετος κ. Αγκάμπεν και οι
εξαιρέσεις της εξαίρεσης», <i style="mso-bidi-font-style: normal;">Nomadic Universality</i>:
</span><a href="https://nomadicuniversality.com/2020/02/22/%ce%bf-%ce%b5%ce%be%ce%b1%ce%af%cf%81%ce%b5%cf%84%ce%bf%cf%82-%ce%ba-%ce%b1%ce%b3%ce%ba%ce%ac%ce%bc%cf%80%ce%b5%ce%bd-%ce%ba%ce%b1%ce%b9-%ce%bf%ce%b9-%ce%b5%ce%be%ce%b1%ce%b9%cf%81%ce%ad%cf%83%ce%b5/"><span style="color: black; font-family: "Times New Roman","serif"; mso-themecolor: text1;">https://nomadicuniversality.com/2020/02/22//ο-εξαίρετος-κ-αγκάμπεν-και-οι-εξαιρέσε/</span></a><span style="color: black; font-family: "Times New Roman","serif"; mso-themecolor: text1;"><o:p></o:p></span></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0cm; margin-left: 14.2pt; margin-right: 0cm; margin-top: 0cm; margin: 0cm 0cm 0cm 14.2pt; text-align: justify; text-indent: -14.2pt;"><span style="font-size: medium;"><span style="color: black; font-family: "Times New Roman","serif"; mso-themecolor: text1;">― (2020β), «Τραμπ/ Αγκάμπεν/ Εκκλησία της
Ελλάδος/ Autonome Antifa: η πανδημία της κατασταλτικής υπόθεσης», <i style="mso-bidi-font-style: normal;">Nomadic Universality</i>: </span><a href="https://nomadicuniversality.com/2020/04/01/__trashed/"><span style="color: black; font-family: "Times New Roman","serif"; mso-themecolor: text1;">https://nomadicuniversality.com/2020/04/01/__trashed/</span></a><span style="color: black; font-family: "Times New Roman","serif"; mso-themecolor: text1;"><o:p></o:p></span></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0cm; margin-left: 14.2pt; margin-right: 0cm; margin-top: 0cm; margin: 0cm 0cm 0cm 14.2pt; text-indent: -14.2pt;"><span style="font-size: medium;"><span style="color: black; font-family: "Times New Roman","serif"; mso-themecolor: text1;">Γαβριηλίδης,
Ά. και Σ. Λαλοπούλου (2015), «Εμείς χειραγωγήσαμε τον ΣΥΡΙΖΑ», <i style="mso-bidi-font-style: normal;">Nomadic Universality</i>: </span><a href="https://nomadicuniversality.com/2015/09/13/%CE%B5%CE%BC%CE%B5%CE%AF%CF%82-%CF%87%CE%B5%CE%B9%CF%81%CE%B1%CE%B3%CF%89%CE%B3%CE%AE%CF%83%CE%B1%CE%BC%CE%B5-%CF%84%CE%BF%CE%BD-%CF%83%CF%85%CF%81%CE%B9%CE%B6%CE%B1/"><span style="color: black; font-family: "Times New Roman","serif"; mso-themecolor: text1;">https://nomadicuniversality.com/2015/09/13/εμείς-χειραγωγήσαμε-τον-συριζα/</span></a><span style="color: black; font-family: "Times New Roman","serif"; mso-themecolor: text1;"><o:p></o:p></span></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0cm; margin-left: 14.2pt; margin-right: 0cm; margin-top: 0cm; margin: 0cm 0cm 0cm 14.2pt; text-align: justify; text-indent: -14.2pt;"><span style="background: white; color: black; font-family: "Times New Roman","serif"; mso-themecolor: text1;"><span style="font-size: medium;">Γουάλας, Ρ. (2020),
«Συνέντευξη», <i style="mso-bidi-font-style: normal;">Πριν</i>:<i style="mso-bidi-font-style: normal;"> <o:p></o:p></i></span></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0cm; margin-left: 14.2pt; margin-right: 0cm; margin-top: 0cm; margin: 0cm 0cm 0cm 14.2pt; text-align: justify; text-indent: -14.2pt;"><span style="font-size: medium;"><a href="http://prin.gr/?p=30066&fbclid=IwAR2Hrlz_d0Q8js_m8it0wp9xNtQAoPy1WTtpQcYcJLq4rf3d5ovfScmfDVc"><span style="color: black; font-family: "Times New Roman","serif"; mso-themecolor: text1;">http://prin.gr/?p=30066&fbclid=IwAR2Hrlz_d0Q8js_m8it0wp9xNtQAoPy1WTtpQcYcJLq4rf3d5ovfScmfDVc</span></a><span style="color: black; font-family: "Times New Roman","serif"; mso-themecolor: text1;"><o:p></o:p></span></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0cm; margin-left: 14.2pt; margin-right: 0cm; margin-top: 0cm; margin: 0cm 0cm 0cm 14.2pt; text-align: justify; text-indent: -14.2pt;"><span style="font-size: medium;"><span lang="EN-GB" style="color: black; font-family: "Times New Roman","serif"; mso-ansi-language: EN-GB; mso-bidi-font-weight: bold; mso-font-kerning: 18.0pt; mso-themecolor: text1;">Dean, M. (2010), <i style="mso-bidi-font-style: normal;">Governmentality: </i></span><i style="mso-bidi-font-style: normal;"><span lang="EN-GB" style="color: black; font-family: "Times New Roman","serif"; mso-ansi-language: EN-GB; mso-themecolor: text1;">Power and Rule in Modern Society</span></i><span lang="EN-GB" style="color: black; font-family: "Times New Roman","serif"; mso-ansi-language: EN-GB; mso-themecolor: text1;">, </span><span style="color: black; font-family: "Times New Roman","serif"; mso-themecolor: text1;">Λονδίνο</span><span lang="EN-GB" style="color: black; font-family: "Times New Roman","serif"; mso-ansi-language: EN-GB; mso-themecolor: text1;">: Sage.<o:p></o:p></span></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0cm; margin-left: 36.0pt; margin-right: 0cm; margin-top: 0cm; margin: 0cm 0cm 0cm 36pt; text-align: justify; text-indent: -36pt;"><span style="font-size: medium;"><span lang="EN-GB" style="background: white; color: black; font-family: "Times New Roman","serif"; mso-ansi-language: EN-GB; mso-themecolor: text1;">Deleuze,
G. (1992), «What is a Dispositif?», </span><span style="background: white; color: black; font-family: "Times New Roman","serif"; mso-themecolor: text1;">σε</span><span lang="EN-GB" style="background: white; color: black; font-family: "Times New Roman","serif"; mso-ansi-language: EN-GB; mso-themecolor: text1;"> Armstrong, T.J. (ed.), <em><span style="border: 1pt none windowtext; mso-border-alt: none windowtext 0cm; padding: 0cm;">Michel Foucault Philosopher</span></em>, Hemel Hempstead:
Harvester Wheatsheaf, 159-168.<o:p></o:p></span></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0cm; margin-left: 14.2pt; margin-right: 0cm; margin-top: 0cm; margin: 0cm 0cm 0cm 14.2pt; text-align: justify; text-indent: -14.2pt;"><span style="font-size: medium;"><span lang="EN-GB" style="color: black; font-family: "Times New Roman","serif"; mso-ansi-language: EN-GB; mso-themecolor: text1;">―<span style="background: white;"> (2004), «Deleuze and Guattari Fight Back», </span></span><span style="background: white; color: black; font-family: "Times New Roman","serif"; mso-themecolor: text1;">σε</span><span style="background: white; color: black; font-family: "Times New Roman","serif"; mso-ansi-language: EN-GB; mso-themecolor: text1;"> <i style="mso-bidi-font-style: normal;"><span lang="EN-GB">Desert Islands</span></i><span lang="EN-GB">, </span></span><span style="background: white; color: black; font-family: "Times New Roman","serif"; mso-themecolor: text1;">Λος</span><span style="background: white; color: black; font-family: "Times New Roman","serif"; mso-ansi-language: EN-GB; mso-themecolor: text1;"> </span><span style="background: white; color: black; font-family: "Times New Roman","serif"; mso-themecolor: text1;">Άντζελες</span><span style="background: white; color: black; font-family: "Times New Roman","serif"; mso-ansi-language: EN-GB; mso-themecolor: text1;"> </span><span style="background: white; color: black; font-family: "Times New Roman","serif"; mso-themecolor: text1;">και</span><span style="background: white; color: black; font-family: "Times New Roman","serif"; mso-ansi-language: EN-GB; mso-themecolor: text1;"> </span><span style="background: white; color: black; font-family: "Times New Roman","serif"; mso-themecolor: text1;">Νέα</span><span style="background: white; color: black; font-family: "Times New Roman","serif"; mso-ansi-language: EN-GB; mso-themecolor: text1;"> </span><span style="background: white; color: black; font-family: "Times New Roman","serif"; mso-themecolor: text1;">Υόρκη</span><span lang="EN-GB" style="background: white; color: black; font-family: "Times New Roman","serif"; mso-ansi-language: EN-GB; mso-themecolor: text1;">: Semiotext(e), 216-229.<o:p></o:p></span></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0cm; margin-left: 14.2pt; margin-right: 0cm; margin-top: 0cm; margin: 0cm 0cm 0cm 14.2pt; text-align: justify; text-indent: -14.2pt;"><span style="color: black; font-family: "Times New Roman","serif"; mso-themecolor: text1;"><span style="font-size: medium;">― (2005), <i style="mso-bidi-font-style: normal;">Φουκώ</i>,
Αθήνα: Πλέθρον.<o:p></o:p></span></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0cm; margin-left: 14.2pt; margin-right: 0cm; margin-top: 0cm; margin: 0cm 0cm 0cm 14.2pt; text-align: justify; text-indent: -14.2pt;"><span style="font-size: medium;"><span lang="EN-GB" style="color: black; font-family: "Times New Roman","serif"; mso-ansi-language: EN-GB; mso-themecolor: text1;">Deleuze</span><span style="color: black; font-family: "Times New Roman","serif"; mso-themecolor: text1;">,
</span><span lang="EN-GB" style="color: black; font-family: "Times New Roman","serif"; mso-ansi-language: EN-GB; mso-themecolor: text1;">G</span><span style="color: black; font-family: "Times New Roman","serif"; mso-themecolor: text1;">.
και </span><span lang="EN-GB" style="color: black; font-family: "Times New Roman","serif"; mso-ansi-language: EN-GB; mso-themecolor: text1;">F</span><span style="color: black; font-family: "Times New Roman","serif"; mso-themecolor: text1;">.
</span><span lang="EN-GB" style="color: black; font-family: "Times New Roman","serif"; mso-ansi-language: EN-GB; mso-themecolor: text1;">Guattari</span><span lang="EN-GB" style="color: black; font-family: "Times New Roman","serif"; mso-themecolor: text1;"> </span><span style="color: black; font-family: "Times New Roman","serif"; mso-themecolor: text1;">(2017), <i style="mso-bidi-font-style: normal;">Καπιταλισμός
και σχιζοφρένεια. 2. Χίλια Πλατώματα</i>, Αθήνα: Πλέθρον.</span></span></p><p class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0cm; margin-left: 14.2pt; margin-right: 0cm; margin-top: 0cm; margin: 0cm 0cm 0cm 14.2pt; text-align: justify; text-indent: -14.2pt;"><span style="font-size: medium;"><span style="font-family: "Times New Roman", serif; text-indent: -14.2pt;">Εμμανουηλίδης, Μ. (2013), «Οικονομία και
κρίση της νεοφιλελεύθερης κυβερνολογικής. Η στρατηγική λειτουργία του
ρατσιστικού Συστήματος», σε Εμμανουηλίδης, Μ. και Α. Κουκουτσάκη, </span><i style="font-family: "Times New Roman", serif; mso-bidi-font-style: normal; text-indent: -14.2pt;">Χρυσή Αυγή και στρατηγικές διαχείρισης της
κρίσης</i><span style="font-family: "Times New Roman", serif; text-indent: -14.2pt;">, Αθήνα: Futura, 15-100.</span></span></p><p class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0cm; margin-left: 14.2pt; margin-right: 0cm; margin-top: 0cm; margin: 0cm 0cm 0cm 14.2pt; text-align: justify; text-indent: -14.2pt;"><span style="font-size: medium;"><span lang="EN-GB" style="color: black; font-family: "Times New Roman","serif"; mso-ansi-language: EN-GB; mso-themecolor: text1; text-indent: -14.2pt;">― (2016), «Urban
Panics and Black Holes of Fascism», </span><span style="color: black; font-family: "Times New Roman","serif"; mso-themecolor: text1; text-indent: -14.2pt;">σε</span><span lang="EN-GB" style="color: black; font-family: "Times New Roman","serif"; mso-ansi-language: EN-GB; mso-themecolor: text1; text-indent: -14.2pt;"> Schäfer, M.-J. </span><span style="color: black; font-family: "Times New Roman","serif"; mso-themecolor: text1; text-indent: -14.2pt;">και</span><span lang="EN-GB" style="color: black; font-family: "Times New Roman","serif"; mso-ansi-language: EN-GB; mso-themecolor: text1; text-indent: -14.2pt;"> V. Tsianos (eds.), <i style="mso-bidi-font-style: normal;">The Art of
Being Many. Towards a New Theory and Practice of Gathering</i>, Bielefeld:
transcript Verlag, 233-250.</span></span></p><p class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0cm; margin-left: 14.2pt; margin-right: 0cm; margin-top: 0cm; margin: 0cm 0cm 0cm 14.2pt; text-align: justify; text-indent: -14.2pt;"><span style="font-size: medium;"><span style="font-family: "Times New Roman", serif; text-indent: -14.2pt;">― (2017), «Χρέος, χρόνος της
χρηματιστικοποίησης και διαδικασίες υποκειμενοποίησης. Κριτική του homo
debitor», </span><i style="font-family: "Times New Roman", serif; mso-bidi-font-style: normal; text-indent: -14.2pt;">Αληthεια,</i><span style="font-family: "Times New Roman", serif; text-indent: -14.2pt;"> τ. 9: 187-204.</span></span></p><p class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0cm; margin-left: 14.2pt; margin-right: 0cm; margin-top: 0cm; margin: 0cm 0cm 0cm 14.2pt; text-align: justify; text-indent: -14.2pt;"><span style="font-size: medium;"><span style="font-family: "Times New Roman", serif; text-indent: -14.2pt;">― (2019), «Πρακτικές προεξόφλησης και ενάντια
πάθη του χρήματος. Σημειώσεις για </span><i style="font-family: "Times New Roman", serif; mso-bidi-font-style: normal; text-indent: -14.2pt;">Το
Χρηματοπιστωτικό σύστημα στον σύγχρονο καπιταλισμό</i><span style="font-family: "Times New Roman", serif; text-indent: -14.2pt;">, Σωτηρόπουλος, Δ.Π., Γ.
Μηλιός και Σ. Λαπατσιώρας (2019)», </span><i style="font-family: "Times New Roman", serif; mso-bidi-font-style: normal; text-indent: -14.2pt;">Θέσεις</i><span style="font-family: "Times New Roman", serif; text-indent: -14.2pt;">,</span><i style="font-family: "Times New Roman", serif; mso-bidi-font-style: normal; text-indent: -14.2pt;"> </i><span style="font-family: "Times New Roman", serif; text-indent: -14.2pt;">τ. 148: 71-100.</span></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0cm; margin-left: 36.0pt; margin-right: 0cm; margin-top: 0cm; margin: 0cm 0cm 0cm 36pt; text-align: justify; text-indent: -36pt;"><span style="font-size: medium;"><span style="background: white; color: black; font-family: "Times New Roman","serif"; mso-themecolor: text1;">Καββαθάς, Δ. (2017), «Το
ασυνείδητο: οι μηχανές και οι αμηχανίες του», <i>Αλη</i></span><i><span lang="EN-GB" style="background: white; color: black; font-family: "Times New Roman","serif"; mso-ansi-language: EN-GB; mso-themecolor: text1;">th</span></i><i><span style="background: white; color: black; font-family: "Times New Roman","serif"; mso-themecolor: text1;">εια,</span></i><span style="background: white; color: black; font-family: "Times New Roman","serif"; mso-themecolor: text1;"> τ. 9: 104-118.</span></span></p><p class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0cm; margin-left: 36.0pt; margin-right: 0cm; margin-top: 0cm; margin: 0cm 0cm 0cm 36pt; text-align: justify; text-indent: -36pt;"><span style="font-size: medium;"><span style="font-family: "Times New Roman", serif; text-indent: -14.2pt;">Koselleck, R. (2017), </span><i style="font-family: "Times New Roman", serif; mso-bidi-font-style: normal; text-indent: -14.2pt;">Κρίση</i><span style="font-family: "Times New Roman", serif; text-indent: -14.2pt;">, Τρίκαλα: Επέκεινα.</span></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0cm; margin-left: 14.2pt; margin-right: 0cm; margin-top: 0cm; margin: 0cm 0cm 0cm 14.2pt; text-align: justify; text-indent: -14.2pt;"><span style="color: black; font-family: "Times New Roman","serif"; mso-themecolor: text1;"><span style="font-size: medium;">Κυδώνα, Χ. (2020), «Μιλάνε σε α΄ πληθυντικό
άνθρωποι που δεν έχουν “λερώσει” ποτέ τα χέρια τους», <i style="mso-bidi-font-style: normal;">Εφημερίδα των Συντακτών</i>: 13.4.2020.<o:p></o:p></span></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0cm; margin-left: 14.2pt; margin-right: 0cm; margin-top: 0cm; margin: 0cm 0cm 0cm 14.2pt; text-align: justify; text-indent: -14.2pt;"><span style="color: black; font-family: "Times New Roman","serif"; mso-themecolor: text1;"><span style="font-size: medium;">Λαλοπούλου, Σ. (2020), e-mail στον γράφοντα:
7.4.2020.<o:p></o:p></span></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0cm; margin-left: 14.2pt; margin-right: 0cm; margin-top: 0cm; margin: 0cm 0cm 0cm 14.2pt; text-align: justify; text-indent: -14.2pt;"><span style="font-size: medium;"><span style="color: black; font-family: "Times New Roman","serif"; mso-themecolor: text1;">Λαμπρόπουλος, Β. (2019), «Η αριστερή
αποποίηση της εξουσίας και της νομοτέλειας στη μεταπολεμική Ελλάδα», σε
Κουτσιλαίου, Ε. (επιμ.), <i style="mso-bidi-font-style: normal;">Η δυναμική του
ελληνικού λόγου στο θέατρο</i>, Αθήνα: Δημοτικό Θέατρο Πειραιά, 114-121, διαθέσιμο
και στο: </span><a href="https://poetrypiano.wordpress.com/2019/08/07/%ce%b7-%ce%b1%cf%81%ce%b9%cf%83%cf%84%ce%b5%cf%81%ce%ae-%ce%b1%cf%80%ce%bf%cf%80%ce%bf%ce%af%ce%b7%cf%83%ce%b7-%cf%84%ce%b7%cf%82-%ce%b5%ce%be%ce%bf%cf%85%cf%83%ce%af%ce%b1%cf%82-%ce%ba%ce%b1%ce%b9/"><span style="color: black; font-family: "Times New Roman","serif"; mso-themecolor: text1;">https://poetrypiano.wordpress.com/2019/08/07/η-αριστερή-αποποίηση-της-εξουσίας-και/</span></a><span style="color: black; font-family: "Times New Roman","serif"; mso-themecolor: text1;">
<o:p></o:p></span></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0cm; margin-left: 14.2pt; margin-right: 0cm; margin-top: 0cm; margin: 0cm 0cm 0cm 14.2pt; text-align: justify; text-indent: -14.2pt;"><span style="font-size: medium;"><span style="color: black; font-family: "Times New Roman","serif"; mso-bidi-font-style: italic; mso-themecolor: text1;">Λαπατσιώρας, Σ.,
Γ. Μηλιός και Δ. Π. Σωτηρόπουλος (2015)</span><span style="color: black; font-family: "Times New Roman","serif"; mso-themecolor: text1;">, «Μόνη διέξοδος η φυγή προς τα εμπρός!», </span><a href="http://www.jmilios.gr/%CE%BC%CF%8C%CE%BD%CE%B7-%CE%B4%CE%B9%CE%AD%CE%BE%CE%BF%CE%B4%CE%BF%CF%82-%CE%B7-%CF%86%CF%85%CE%B3%CE%AE-%CF%80%CF%81%CE%BF%CF%82-%CF%84%CE%B1-%CE%B5%CE%BC%CF%80%CF%81%CF%8C%CF%82/"><span style="color: black; font-family: "Times New Roman","serif"; mso-themecolor: text1;">http://www.jmilios.gr/μόνη-διέξοδος-η-φυγή-προς-τα-εμπρός/</span></a><span style="color: black; font-family: "Times New Roman","serif"; mso-themecolor: text1;"><o:p></o:p></span></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0cm; margin-left: 14.2pt; margin-right: 0cm; margin-top: 0cm; margin: 0cm 0cm 0cm 14.2pt; text-align: justify; text-indent: -14.2pt;"><span style="font-size: medium;"><span style="color: black; font-family: "Times New Roman","serif"; mso-themecolor: text1;">Macherey, P. (2010), «Ζωτικοί κανόνες και
κοινωνικοί κανόνες στο “Δοκίμιο επί ορισμένων προβλημάτων που αφορούν το
κοινωνικό και το παθολογικό”», σε <i style="mso-bidi-font-style: normal;">Από τον
Κανγκιλέμ στον Φουκώ. Η</i></span><i style="mso-bidi-font-style: normal;"><span style="color: black; font-family: "Times New Roman","serif"; mso-ansi-language: EN-GB; mso-themecolor: text1;"> </span></i><i style="mso-bidi-font-style: normal;"><span style="color: black; font-family: "Times New Roman","serif"; mso-themecolor: text1;">δύναμη</span></i><i style="mso-bidi-font-style: normal;"><span style="color: black; font-family: "Times New Roman","serif"; mso-ansi-language: EN-GB; mso-themecolor: text1;"> </span></i><i style="mso-bidi-font-style: normal;"><span style="color: black; font-family: "Times New Roman","serif"; mso-themecolor: text1;">των</span></i><i style="mso-bidi-font-style: normal;"><span style="color: black; font-family: "Times New Roman","serif"; mso-ansi-language: EN-GB; mso-themecolor: text1;"> </span></i><i style="mso-bidi-font-style: normal;"><span style="color: black; font-family: "Times New Roman","serif"; mso-themecolor: text1;">κανόνων</span></i><span lang="EN-GB" style="color: black; font-family: "Times New Roman","serif"; mso-ansi-language: EN-GB; mso-themecolor: text1;">, </span><span style="color: black; font-family: "Times New Roman","serif"; mso-themecolor: text1;">Αθήνα</span><span lang="EN-GB" style="color: black; font-family: "Times New Roman","serif"; mso-ansi-language: EN-GB; mso-themecolor: text1;">: </span><span style="color: black; font-family: "Times New Roman","serif"; mso-themecolor: text1;">Πλέθρον</span><span lang="EN-GB" style="color: black; font-family: "Times New Roman","serif"; mso-ansi-language: EN-GB; mso-themecolor: text1;">, 143-158.<o:p></o:p></span></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0cm; margin-left: 14.2pt; margin-right: 0cm; margin-top: 0cm; margin: 0cm 0cm 0cm 14.2pt; text-align: justify; text-indent: -14.2pt;"><span style="font-size: medium;"><span lang="EN-GB" style="color: black; font-family: "Times New Roman","serif"; mso-ansi-language: EN-GB; mso-themecolor: text1;">Marazzi, C. (2010), «The
Violence of Financial Capitalism», </span><span style="color: black; font-family: "Times New Roman","serif"; mso-themecolor: text1;">σε</span><span style="color: black; font-family: "Times New Roman","serif"; mso-ansi-language: EN-GB; mso-themecolor: text1;"> <span lang="EN-GB">Fumagalli,
</span></span><span style="color: black; font-family: "Times New Roman","serif"; mso-themecolor: text1;">Α</span><span lang="EN-GB" style="color: black; font-family: "Times New Roman","serif"; mso-ansi-language: EN-GB; mso-themecolor: text1;">. </span><span style="color: black; font-family: "Times New Roman","serif"; mso-themecolor: text1;">και</span><span style="color: black; font-family: "Times New Roman","serif"; mso-ansi-language: EN-GB; mso-themecolor: text1;"> <span lang="EN-GB">S. Mezzadra (eds.), <i style="mso-bidi-font-style: normal;">Crisis in the Global Economy</i>, </span></span><span style="color: black; font-family: "Times New Roman","serif"; mso-themecolor: text1;">Λος</span><span style="color: black; font-family: "Times New Roman","serif"; mso-ansi-language: EN-GB; mso-themecolor: text1;"> </span><span style="color: black; font-family: "Times New Roman","serif"; mso-themecolor: text1;">Άντζελες</span><span lang="EN-GB" style="color: black; font-family: "Times New Roman","serif"; mso-ansi-language: EN-GB; mso-themecolor: text1;">: Semiotext(e).<o:p></o:p></span></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0cm; margin-left: 14.2pt; margin-right: 0cm; margin-top: 0cm; margin: 0cm 0cm 0cm 14.2pt; text-align: justify; text-indent: -14.2pt;"><span style="font-size: medium;"><span lang="EN-GB" style="color: black; font-family: "Times New Roman","serif"; mso-ansi-language: EN-GB; mso-themecolor: text1;">Martin, R. (2002), <i style="mso-bidi-font-style: normal;">Financialization of Daily Life</i>, </span><span style="color: black; font-family: "Times New Roman","serif"; mso-themecolor: text1;">Φιλαδέλφεια</span><span lang="EN-GB" style="color: black; font-family: "Times New Roman","serif"; mso-ansi-language: EN-GB; mso-themecolor: text1;">: Temple University Press. <o:p></o:p></span></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0cm; margin-left: 14.2pt; margin-right: 0cm; margin-top: 0cm; margin: 0cm 0cm 0cm 14.2pt; text-align: justify; text-indent: -14.2pt;"><span style="color: black; font-family: "Times New Roman","serif"; mso-themecolor: text1;"><span style="font-size: medium;">Μαρξ, K. (1978), <i style="mso-bidi-font-style: normal;">To Κεφάλαιο, τ. 3<sup>ος</sup></i>, Αθήνα: Σύγχρονη Εποχή.<o:p></o:p></span></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0cm; margin-left: 14.2pt; margin-right: 0cm; margin-top: 0cm; margin: 0cm 0cm 0cm 14.2pt; text-align: justify; text-indent: -14.2pt;"><span style="font-size: medium;"><span lang="EN-GB" style="color: black; font-family: "Times New Roman","serif"; mso-ansi-language: EN-GB; mso-themecolor: text1;">Massumi, B. (2014), <i style="mso-bidi-font-style: normal;">What animals teach us about politics</i>,
Durham </span><span style="color: black; font-family: "Times New Roman","serif"; mso-themecolor: text1;">και</span><span style="color: black; font-family: "Times New Roman","serif"; mso-ansi-language: EN-GB; mso-themecolor: text1;"> </span><span style="color: black; font-family: "Times New Roman","serif"; mso-themecolor: text1;">Λονδίνο</span><span lang="EN-GB" style="color: black; font-family: "Times New Roman","serif"; mso-ansi-language: EN-GB; mso-themecolor: text1;">: Duke University Press.<o:p></o:p></span></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0cm; margin-left: 14.2pt; margin-right: 0cm; margin-top: 0cm; margin: 0cm 0cm 0cm 14.2pt; text-align: justify; text-indent: -14.2pt;"><span style="font-size: medium;"><span style="color: black; font-family: "Times New Roman","serif"; mso-themecolor: text1;">― (2017), «Τι μας διδάσκουν τα ζώα για την
πολιτική», <i style="mso-bidi-font-style: normal;">Nomadic Universality</i>: </span><a href="https://nomadicuniversality.com/2017/05/25/%cf%84%ce%b9-%ce%bc%ce%b1%cf%82-%ce%b4%ce%b9%ce%b4%ce%ac%cf%83%ce%ba%ce%bf%cf%85%ce%bd-%cf%84%ce%b1-%ce%b6%cf%8e%ce%b1-%ce%b3%ce%b9%ce%b1-%cf%84%ce%b7%ce%bd-%cf%80%ce%bf%ce%bb%ce%b9%cf%84%ce%b9%ce%ba/"><span style="color: black; font-family: "Times New Roman","serif"; mso-themecolor: text1;">https://nomadicuniversality.com/2017/05/25/τι-μας-διδάσκουν-τα-ζώα-για-την-πολιτικ/</span></a><span style="color: black; font-family: "Times New Roman","serif"; mso-themecolor: text1;"><o:p></o:p></span></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0cm; margin-left: 14.2pt; margin-right: 0cm; margin-top: 0cm; margin: 0cm 0cm 0cm 14.2pt; text-align: left; text-indent: -14.2pt;"><span style="color: black; font-family: "Times New Roman","serif"; mso-themecolor: text1;"><span style="font-size: medium;">Μετσάντρα,
Σ. (2020), «Ο πολιτικός αγώνας στον καιρό της πανδημίας», <i style="mso-bidi-font-style: normal;">Εποχή</i>: 22.3.2020.<o:p></o:p></span></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0cm; margin-left: 14.2pt; margin-right: 0cm; margin-top: 0cm; margin: 0cm 0cm 0cm 14.2pt; text-align: justify; text-indent: -14.2pt;"><span style="color: black; font-family: "Times New Roman","serif"; mso-themecolor: text1;"><span style="font-size: medium;">Μηλιός, Γ. και Δ. Π. Σωτηρόπουλος (2011), <i style="mso-bidi-font-style: normal;">Ιμπεριαλισμός, χρηματοπιστωτικές αγορές, κρίση</i>,
Αθήνα: Νήσος.<o:p></o:p></span></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0cm; margin-left: 14.2pt; margin-right: 0cm; margin-top: 0cm; margin: 0cm 0cm 0cm 14.2pt; text-align: justify; text-indent: -14.2pt;"><span style="font-size: medium;"><span style="background: white; color: black; font-family: "Times New Roman","serif"; mso-themecolor: text1;">Νανσύ, Ζ.-Λ. (2020), «Ένας
υπερβολικά ανθρώπινος ιός», <i style="mso-bidi-font-style: normal;">Nomadic
Universality</i>: </span><a href="https://nomadicuniversality.com/2020/03/22/%ce%b6%ce%b1%ce%bd-%ce%bb%cf%85%ce%ba-%ce%bd%ce%b1%ce%bd%cf%83%cf%8d-%ce%ad%ce%bd%ce%b1%cf%82-%cf%85%cf%80%ce%b5%cf%81%ce%b2%ce%bf%ce%bb%ce%b9%ce%ba%ce%ac-%ce%b1%ce%bd%ce%b8%cf%81%cf%8e%cf%80%ce%b9/"><span style="color: black; font-family: "Times New Roman","serif"; mso-themecolor: text1;">https://nomadicuniversality.com/2020/03/22/ζαν-λυκ-νανσύ-ένας-υπερβολικά-ανθρώπι/</span></a><span style="background: white; color: black; font-family: "Times New Roman","serif"; mso-themecolor: text1;"><o:p></o:p></span></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0cm; margin-left: 14.2pt; margin-right: 0cm; margin-top: 0cm; margin: 0cm 0cm 0cm 14.2pt; text-align: left; text-indent: -14.2pt;"><span style="font-size: medium;"><span lang="EN-GB" style="color: black; font-family: "Times New Roman","serif"; mso-ansi-language: EN-GB; mso-themecolor: text1;">Obama, </span><span style="color: black; font-family: "Times New Roman","serif"; mso-themecolor: text1;">Β</span><span lang="EN-GB" style="color: black; font-family: "Times New Roman","serif"; mso-ansi-language: EN-GB; mso-themecolor: text1;">. (2009), «Inaugural Address, 20.1.2009», <i style="mso-bidi-font-style: normal;">The Avalon Project at Yale Law School</i>,<o:p></o:p></span></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0cm; margin-left: 14.2pt; margin-right: 0cm; margin-top: 0cm; margin: 0cm 0cm 0cm 14.2pt; text-align: left; text-indent: -14.2pt;"><span style="font-size: medium;"><span lang="EN-GB" style="color: black; font-family: "Times New Roman","serif"; mso-ansi-language: EN-GB; mso-themecolor: text1;"><span style="mso-spacerun: yes;"> </span></span><a href="https://avalon.law.yale.edu/21st_century/obama.asp"><span lang="EN-GB" style="color: black; font-family: "Times New Roman","serif"; mso-ansi-language: EN-GB; mso-themecolor: text1;">https://avalon.law.yale.edu/21st_century/obama.asp</span></a><span lang="EN-GB" style="color: black; font-family: "Times New Roman","serif"; mso-ansi-language: EN-GB; mso-themecolor: text1;"> <o:p></o:p></span></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0cm; margin-left: 14.2pt; margin-right: 0cm; margin-top: 0cm; margin: 0cm 0cm 0cm 14.2pt; text-align: justify; text-indent: -14.2pt;"><span style="font-size: medium;"><span style="color: black; font-family: "Times New Roman","serif"; mso-themecolor: text1;">Παπανικολάου, Γ. (2020), «Η ανοικτότητα μας
προστατεύει από την κακής ποιότητας επιστήμη», <i style="mso-bidi-font-style: normal;">Pressenza</i>: </span><a href="https://www.pressenza.com/el/2020/04/giorgos-papanikolaou-i-anoixtotita-mas-prostatevei-apo-tin-kakis-poiotitas-epistimi/?fbclid=IwAR38nzwnWzFF_HaSHXnW_61d2T79B-MeHHwUWLZ7gy5m7zDzUERG1C5l5tQ"><span style="color: black; font-family: "Times New Roman","serif"; mso-themecolor: text1;">https://www.pressenza.com/el/2020/04/giorgos-papanikolaou-i-anoixtotita-mas-prostatevei-apo-tin-kakis-poiotitas-epistimi/?fbclid=IwAR38nzwnWzFF_HaSHXnW_61d2T79B-MeHHwUWLZ7gy5m7zDzUERG1C5l5tQ</span></a></span></p><p class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0cm; margin-left: 14.2pt; margin-right: 0cm; margin-top: 0cm; margin: 0cm 0cm 0cm 14.2pt; text-align: justify; text-indent: -14.2pt;"><span style="font-size: medium;"><span style="font-family: "Times New Roman", serif; text-align: left; text-indent: -14.2pt;">Πουλαντζάς, Ν. (1991), </span><i style="font-family: "Times New Roman", serif; mso-bidi-font-style: normal; text-align: left; text-indent: -14.2pt;">Το κράτος, η εξουσία, ο σοσιαλισμός</i><span style="font-family: "Times New Roman", serif; text-align: left; text-indent: -14.2pt;">, Αθήνα: Θεμέλιο.</span></span></p><p class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0cm; margin-left: 14.2pt; margin-right: 0cm; margin-top: 0cm; margin: 0cm 0cm 0cm 14.2pt; text-align: justify; text-indent: -14.2pt;"><span style="font-size: medium;"><span style="font-family: "Times New Roman", serif; text-align: left; text-indent: -14.2pt;">Σελίν, Λ. Φ. (2010), </span><i style="font-family: "Times New Roman", serif; mso-bidi-font-style: normal; text-align: left; text-indent: -14.2pt;">Ταξίδι
στην άκρη της νύχτας</i><span style="font-family: "Times New Roman", serif; text-align: left; text-indent: -14.2pt;">, Αθήνα: Εστία.</span></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0cm; margin-left: 14.2pt; margin-right: 0cm; margin-top: 0cm; margin: 0cm 0cm 0cm 14.2pt; text-align: left; text-indent: -14.2pt;"><span style="color: black; font-family: "Times New Roman","serif"; mso-themecolor: text1;"><span style="font-size: medium;">Serres,
M. (2009), <i style="mso-bidi-font-style: normal;">Το παράσιτο</i>, Αθήνα: Σμίλη.<o:p></o:p></span></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0cm; margin-left: 14.2pt; margin-right: 0cm; margin-top: 0cm; margin: 0cm 0cm 0cm 14.2pt; text-align: left; text-indent: -14.2pt;"><span style="font-family: "Times New Roman","serif";"><span style="font-size: medium;">Σοφοκλής (2003), <i style="mso-bidi-font-style: normal;">Φιλοκτήτης</i>, Αθήνα: Πατάκη.<o:p></o:p></span></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0cm; margin-left: 14.2pt; margin-right: 0cm; margin-top: 0cm; margin: 0cm 0cm 0cm 14.2pt; text-align: justify; text-indent: -14.2pt;"><span style="color: black; font-family: "Times New Roman","serif"; mso-themecolor: text1;"><span style="font-size: medium;">Σωτηρόπουλος, Δ.Π., Γ. Μηλιός και Σ.
Λαπατσιώρας (2019), <i style="mso-bidi-font-style: normal;">Το χρηματοπιστωτικό
σύστημα στον σύγχρονο καπιταλισμό,</i> Αθήνα: angelus novus.<o:p></o:p></span></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0cm; margin-left: 14.2pt; margin-right: 0cm; margin-top: 0cm; margin: 0cm 0cm 0cm 14.2pt; text-align: justify; text-indent: -14.2pt;"><span style="font-size: medium;"><span style="color: black; font-family: "Times New Roman","serif"; mso-themecolor: text1;">Τσουκαλάς, Κ. (2020), «Ο κορονοϊός είναι
ευκαιρία να απαλλαγούμε από τον υπερκαταναλωτισμό», <i>Andro</i>: </span><a href="https://www.andro.gr/apopsi/konstantinos-tsoukalas-interview/"><span style="color: black; font-family: "Times New Roman","serif"; mso-themecolor: text1;">https://www.andro.gr/apopsi/konstantinos-tsoukalas-interview/</span></a></span></p><p class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0cm; margin-left: 14.2pt; margin-right: 0cm; margin-top: 0cm; margin: 0cm 0cm 0cm 14.2pt; text-align: justify; text-indent: -14.2pt;"><span style="font-size: medium;"><span style="font-family: "Times New Roman", serif; text-align: left; text-indent: -14.2pt;">Φουκώ, Μ. (1978), </span><i style="font-family: "Times New Roman", serif; mso-bidi-font-style: normal; text-align: left; text-indent: -14.2pt;">Ιστορία
της σεξουαλικότητας, τ. 1: Η δίψα της γνώσης</i><span style="font-family: "Times New Roman", serif; text-align: left; text-indent: -14.2pt;">, Αθήνα: Ράππα.</span></span></p><p class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0cm; margin-left: 14.2pt; margin-right: 0cm; margin-top: 0cm; margin: 0cm 0cm 0cm 14.2pt; text-align: justify; text-indent: -14.2pt;"><span style="font-size: medium;"><span style="font-family: "Times New Roman", serif; text-align: left; text-indent: -14.2pt;">― (1986), </span><i style="font-family: "Times New Roman", serif; mso-bidi-font-style: normal; text-align: left; text-indent: -14.2pt;">Οι λέξεις
και τα πράγματα</i><span style="font-family: "Times New Roman", serif; text-align: left; text-indent: -14.2pt;">, Αθήνα: Γνώση.</span></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0cm; margin-left: 36.0pt; margin-right: 0cm; margin-top: 0cm; margin: 0cm 0cm 0cm 36pt; text-align: left; text-indent: -36pt;"><span style="color: black; font-family: "Times New Roman","serif"; mso-themecolor: text1;"><span style="font-size: medium;">―
(1991), «Η ομολογία της σάρκας», σε <i style="mso-bidi-font-style: normal;">Η
μικροφυσική της εξουσίας</i>, Αθήνα: Ύψιλον, 131-169.</span></span></p><p class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0cm; margin-left: 36.0pt; margin-right: 0cm; margin-top: 0cm; margin: 0cm 0cm 0cm 36pt; text-align: left; text-indent: -36pt;"><span style="font-size: medium;"><span style="font-family: "Times New Roman", serif; text-indent: -14.2pt;">― (1993), </span><i style="font-family: "Times New Roman", serif; mso-bidi-font-style: normal; text-indent: -14.2pt;">Ιστορία
της σεξουαλικότητας, τ. 3: Η μέριμνα για τον εαυτό μας</i><span style="font-family: "Times New Roman", serif; text-indent: -14.2pt;">, Αθήνα: Ράππα.</span></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0cm; margin-left: 36.0pt; margin-right: 0cm; margin-top: 0cm; margin: 0cm 0cm 0cm 36pt; text-align: left; text-indent: -36pt;"><span style="font-size: medium;"><span style="color: black; font-family: "Times New Roman","serif"; mso-themecolor: text1;">―
(1998), <i style="mso-bidi-font-style: normal;">Ο στοχασμός του έξω. Για τον </i></span><i style="mso-bidi-font-style: normal;"><span lang="EN-GB" style="color: black; font-family: "Times New Roman","serif"; mso-ansi-language: EN-GB; mso-themecolor: text1;">Maurice</span></i><i style="mso-bidi-font-style: normal;"><span lang="EN-GB" style="color: black; font-family: "Times New Roman","serif"; mso-themecolor: text1;"> </span></i><i style="mso-bidi-font-style: normal;"><span lang="EN-GB" style="color: black; font-family: "Times New Roman","serif"; mso-ansi-language: EN-GB; mso-themecolor: text1;">Blanchot</span></i><span style="color: black; font-family: "Times New Roman","serif"; mso-themecolor: text1;">,
Αθήνα: Πλέθρον.<o:p></o:p></span></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0cm; margin-left: 14.2pt; margin-right: 0cm; margin-top: 0cm; margin: 0cm 0cm 0cm 14.2pt; text-align: justify; text-indent: -14.2pt;"><span style="font-size: medium;"><span lang="EN-GB" style="color: black; font-family: "Times New Roman","serif"; mso-ansi-language: EN-GB; mso-themecolor: text1;">― (2007), <i style="mso-bidi-font-style: normal;">Security, Territory, Population</i>:<i style="mso-bidi-font-style: normal;"> Lectures at the Collège de France, 1977-78</i>,
Basingstoke, </span><span style="color: black; font-family: "Times New Roman","serif"; mso-themecolor: text1;">Νέα</span><span style="color: black; font-family: "Times New Roman","serif"; mso-ansi-language: EN-GB; mso-themecolor: text1;"> </span><span style="color: black; font-family: "Times New Roman","serif"; mso-themecolor: text1;">Υόρκη</span><span lang="EN-GB" style="color: black; font-family: "Times New Roman","serif"; mso-ansi-language: EN-GB; mso-themecolor: text1;">: Palgrave Macmillan.<o:p></o:p></span></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0cm; margin-left: 14.2pt; margin-right: 0cm; margin-top: 0cm; margin: 0cm 0cm 0cm 14.2pt; text-align: justify; text-indent: -14.2pt;"><span style="color: black; font-family: "Times New Roman","serif"; mso-themecolor: text1;"><span style="font-size: medium;">― (2012), <i>Η γέννηση της βιοπολιτικής</i>,
Αθήνα: Πλέθρον.<o:p></o:p></span></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0cm; margin-left: 14.2pt; margin-right: 0cm; margin-top: 0cm; margin: 0cm 0cm 0cm 14.2pt; text-align: justify; text-indent: -14.2pt;"><span style="color: black; font-family: "Times New Roman","serif"; mso-themecolor: text1;"><span style="font-size: medium;">― (2016), <i style="mso-bidi-font-style: normal;">Τι
είναι Κριτική;</i>, Αθήνα: Πλέθρον.<o:p></o:p></span></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0cm; margin-left: 14.2pt; margin-right: 0cm; margin-top: 0cm; margin: 0cm 0cm 0cm 14.2pt; text-align: justify; text-indent: -14.2pt;"><span style="font-size: medium;"><span style="color: black; font-family: "Times New Roman","serif"; mso-themecolor: text1;">Χάρβεϊ, Ντ. (2020), «Η πανδημία αποδιαρθρώνει
τον παγκόσμιο καπιταλισμό», </span><a href="https://poulantzas.gr/anadimosiefsi-nt-charvei-i-pandimia-apodiarthroni-ton-pagkosmio-kapitalismo/?fbclid=IwAR3Wi17yxhgExU8QXsBxdUZ4Lf0vMfBuuCKB7JLVFgrMJsOw3jmd-1m9tHo"><span style="color: black; font-family: "Times New Roman","serif"; mso-themecolor: text1;">https://poulantzas.gr/anadimosiefsi-nt-charvei-i-pandimia-apodiarthroni-ton-pagkosmio-kapitalismo/?fbclid=IwAR3Wi17yxhgExU8QXsBxdUZ4Lf0vMfBuuCKB7JLVFgrMJsOw3jmd-1m9tHo</span></a><span style="color: black; font-family: "Times New Roman","serif"; mso-themecolor: text1;"><o:p></o:p></span></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0cm; margin-left: 14.2pt; margin-right: 0cm; margin-top: 0cm; margin: 0cm 0cm 0cm 14.2pt; text-align: justify; text-indent: -14.2pt;"><span style="color: black; font-family: "Times New Roman","serif"; mso-themecolor: text1;"><span style="font-size: medium;">Vernant, J.-P. (1989), «Εστία-Ερμής. Σχετικά
με τη θρησκευτική έκφραση του χώρου και της κίνησης», σε <i style="mso-bidi-font-style: normal;">Μύθος και σκέψη στην Αρχαία Ελλάδα</i>, Αθήνα: Ζαχαρόπουλος, 197-254.<o:p></o:p></span></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0cm; margin-left: 14.2pt; margin-right: 0cm; margin-top: 0cm; margin: 0cm 0cm 0cm 14.2pt; text-align: justify; text-indent: -14.2pt;"><span style="font-size: medium;"><span lang="EN-GB" style="color: black; font-family: "Times New Roman","serif"; mso-ansi-language: EN-GB; mso-themecolor: text1;">Vernant, J.-P. </span><span style="color: black; font-family: "Times New Roman","serif"; mso-themecolor: text1;">και</span><span style="color: black; font-family: "Times New Roman","serif"; mso-ansi-language: EN-GB; mso-themecolor: text1;"> <span lang="EN-GB">M. Detienne (1993), </span></span><i style="mso-bidi-font-style: normal;"><span style="color: black; font-family: "Times New Roman","serif"; mso-themecolor: text1;">Μήτις</span></i><i style="mso-bidi-font-style: normal;"><span lang="EN-GB" style="color: black; font-family: "Times New Roman","serif"; mso-ansi-language: EN-GB; mso-themecolor: text1;">. </span></i><i style="mso-bidi-font-style: normal;"><span style="color: black; font-family: "Times New Roman","serif"; mso-themecolor: text1;">Η πολύτροπη νόηση στην Αρχαία Ελλάδα</span></i><span style="color: black; font-family: "Times New Roman","serif"; mso-themecolor: text1;">,
Αθήνα: Ζαχαρόπουλος.<o:p></o:p></span></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0cm; margin-left: 14.2pt; margin-right: 0cm; margin-top: 0cm; margin: 0cm 0cm 0cm 14.2pt; text-align: justify; text-indent: -14.2pt;"><span style="font-size: medium;"><span lang="EN-GB" style="font-family: "Times New Roman","serif"; mso-ansi-language: EN-GB;">Vidal</span><span style="font-family: "Times New Roman","serif";">-</span><span lang="EN-GB" style="font-family: "Times New Roman","serif"; mso-ansi-language: EN-GB;">Naquet</span><span style="font-family: "Times New Roman","serif";">, </span><span lang="EN-GB" style="font-family: "Times New Roman","serif"; mso-ansi-language: EN-GB;">P</span><span style="font-family: "Times New Roman","serif";">. (1988), «Ο <i style="mso-bidi-font-style: normal;">Φιλοκτήτης</i> του Σοφοκλή και η εφηβεία», σε </span><span lang="EN-GB" style="font-family: "Times New Roman","serif"; mso-ansi-language: EN-GB;">Vernant</span><span style="font-family: "Times New Roman","serif";">, </span><span lang="EN-GB" style="font-family: "Times New Roman","serif"; mso-ansi-language: EN-GB;">J</span><span style="font-family: "Times New Roman","serif";">.-</span><span lang="EN-GB" style="font-family: "Times New Roman","serif"; mso-ansi-language: EN-GB;">P</span><span style="font-family: "Times New Roman","serif";">. και </span><span lang="EN-GB" style="font-family: "Times New Roman","serif"; mso-ansi-language: EN-GB;">P</span><span style="font-family: "Times New Roman","serif";">. </span><span lang="EN-GB" style="font-family: "Times New Roman","serif"; mso-ansi-language: EN-GB;">Vidal</span><span style="font-family: "Times New Roman","serif";">-</span><span lang="EN-GB" style="font-family: "Times New Roman","serif"; mso-ansi-language: EN-GB;">Naquet</span><span style="font-family: "Times New Roman","serif";">, <i style="mso-bidi-font-style: normal;">Μύθος και τραγωδία στην Αρχαία Ελλάδα, τ. Α΄</i>, Αθήνα: Ζαχαρόπουλος,
183-206. <o:p></o:p></span></span></p>
<div style="mso-element: footnote-list;"><span style="font-size: medium;"><!--[if !supportFootnotes]--><span><br clear="all" />
</span></span><hr align="left" size="1" width="33%" />
<span style="font-size: medium;"><!--[endif]-->
</span><div id="ftn1" style="mso-element: footnote;">
<div style="text-align: justify;"><span style="font-size: medium;"><a href="file:///D:/%CE%9C%CE%AC%CF%81%CE%B9%CE%BF%CF%82%20-%20%CE%88%CE%B3%CE%B3%CF%81%CE%B1%CF%86%CE%B1/%CE%93%CF%81%CE%AC%CF%86%CE%BF%CE%BD%CF%84%CE%B1%CF%82/2020/1.%20%CE%97%20%CE%A0%CE%B1%CF%81%CE%B1%CF%83%CE%B9%CF%84%CE%B9%CE%BA%CE%AE%20%CE%A0%CF%84%CF%8D%CF%87%CF%89%CF%83%CE%B7%20(3-5.2020)/%CE%B1%CE%BD%CE%B1%CF%81%CF%84%CE%B7%CF%83%CE%B7,%20crime/%CE%95%CE%BC%CE%BC%CE%B1%CE%BD%CE%BF%CF%85%CE%B7%CE%BB%CE%AF%CE%B4%CE%B7%CF%82,%CE%A0%CE%B1%CF%81%CE%B1%CF%83%CE%B9%CF%84%CE%B9%CE%BA%CE%AE%20%CF%80%CF%84%CF%8D%CF%87%CF%89%CF%83%CE%B7,%20%CE%B3%CE%B9%CE%B1%20crime.docx#_ftnref1" name="_ftn1" style="mso-footnote-id: ftn1;" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span style="color: black; font-family: "Times New Roman","serif"; mso-themecolor: text1;"><span style="mso-special-character: footnote;"><span class="MsoFootnoteReference"><span style="color: black; font-family: "Times New Roman", serif; line-height: 115%;">[1]</span></span><!--[endif]--></span></span></span></a><span style="color: black; font-family: "Times New Roman","serif"; mso-themecolor: text1;">
Η άγνοια για οτιδήποτε έχει σχέση με την ιατρική επιστήμη και η αναζήτηση
ομολογιών της πανδημίας με το χρηματιστικό κεφάλαιο και την πρόσφατη οικονομική
κρίση, ίσως καθιστούν αυτό το κείμενο παράταιρο ως προς την επείγουσα κατάσταση
που βιώνουμε αυτή τη στιγμή, και ίσως θέτουν το ερώτημα της ηθικής (moral) του
βάσης. Αυτές ήταν οι προσωπικές επιφυλάξεις που συνόδευαν τη συγγραφή του.
Τελικά το κείμενο ολοκληρώθηκε, για να τοποθετηθεί στο πλάι της καταθλιπτικής
εμπειρίας που ζούμε, καθώς η θορυβώδης πλανητική παρουσία ενός ιού αποτελεί
ζήτημα με πολλές διακλαδώσεις. Ας σημειώσω ότι η σύνδεση επιδημιών και
οικονομικών κρίσεων είχε επισημανθεί ήδη από τις αρχές του 19<sup>ου</sup>
αιώνα, ως εκείνες οι κρίσεις που είναι παγκόσμιες, πέραν των εθνικών κρατών: «Η
ιστορία του εμπορίου και των χρηματικών συναλλαγών ανήκει εδώ και 150 χρόνια
στην παγκόσμια ιστορία, όπως και η ιστορία των επιδημιών», B. G. Niebuhr,
παρατίθεται στο R. Koselleck (2017: 75). <o:p></o:p></span></span></div>
<p class="MsoFootnoteText" style="text-align: justify;"><span style="font-size: medium;"><span style="color: black; font-family: "Times New Roman","serif"; mso-themecolor: text1;">Ευχαριστώ την
Κατερίνα Γεωργαντζίκη για τη γλωσσική επιμέλεια του κειμένου· τον Άκη
Γαβριηλίδη και την Σοφία Λαλοπούλου για τις συζητήσεις και την ενθάρρυνση, και
τον Γεράσιμο Κακολύρη ο οποίος λειτούργησε ως ιός κινητοποίησης. Όπως πάντα, το
κείμενο, πριν κυκλοφορήσει, διαβάστηκε από τον Δ. Χ. Σωτηρόπουλο. Μια πρώτη εκδοχή
του κειμένου δημοσιεύθηκε στο </span><i style="mso-bidi-font-style: normal;"><span lang="EN-GB" style="color: black; font-family: "Times New Roman","serif"; mso-ansi-language: EN-GB; mso-themecolor: text1;">Nomadic</span></i><i style="mso-bidi-font-style: normal;"><span lang="EN-GB" style="color: black; font-family: "Times New Roman","serif"; mso-themecolor: text1;"> </span></i><i style="mso-bidi-font-style: normal;"><span lang="EN-GB" style="color: black; font-family: "Times New Roman","serif"; mso-ansi-language: EN-GB; mso-themecolor: text1;">Universality</span></i><span style="color: black; font-family: "Times New Roman","serif"; mso-themecolor: text1;">
(20.4.2020), </span><span lang="EN-GB" style="color: black; font-family: "Times New Roman","serif"; mso-ansi-language: EN-GB; mso-themecolor: text1;"><a href="https://nomadicuniversality.com/2020/04/20%CE%AC%CE%BD%CE%B8%CF%81%CF%89%CF%80%CE%BF%CE%B9-%CE%B6%CF%8E%CE%B1-%CE%BA%CF%81%CE%AC%CF%84%CE%B7-%CE%BA%CE%B1%CE%B9-%CE%BC%CE%B7%CF%87%CE%B1%CE%BD%CE%AD%CF%82-%CF%80%CE%BF%CF%85-%CE%AD%CF%81%CF%87/">https<span lang="EL" style="mso-ansi-language: EL;">://</span>nomadicuniversality<span lang="EL" style="mso-ansi-language: EL;">.</span>com<span lang="EL" style="mso-ansi-language: EL;">/2020/04/20άνθρωποι-ζώα-κράτη-και-μηχανές-που-έρχ/</span></a></span><span style="color: black; font-family: "Times New Roman","serif"; mso-themecolor: text1;"><o:p></o:p></span></span></p>
</div>
<div id="ftn2" style="mso-element: footnote;">
<p class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;"><span style="font-size: medium;"><a href="file:///D:/%CE%9C%CE%AC%CF%81%CE%B9%CE%BF%CF%82%20-%20%CE%88%CE%B3%CE%B3%CF%81%CE%B1%CF%86%CE%B1/%CE%93%CF%81%CE%AC%CF%86%CE%BF%CE%BD%CF%84%CE%B1%CF%82/2020/1.%20%CE%97%20%CE%A0%CE%B1%CF%81%CE%B1%CF%83%CE%B9%CF%84%CE%B9%CE%BA%CE%AE%20%CE%A0%CF%84%CF%8D%CF%87%CF%89%CF%83%CE%B7%20(3-5.2020)/%CE%B1%CE%BD%CE%B1%CF%81%CF%84%CE%B7%CF%83%CE%B7,%20crime/%CE%95%CE%BC%CE%BC%CE%B1%CE%BD%CE%BF%CF%85%CE%B7%CE%BB%CE%AF%CE%B4%CE%B7%CF%82,%CE%A0%CE%B1%CF%81%CE%B1%CF%83%CE%B9%CF%84%CE%B9%CE%BA%CE%AE%20%CF%80%CF%84%CF%8D%CF%87%CF%89%CF%83%CE%B7,%20%CE%B3%CE%B9%CE%B1%20crime.docx#_ftnref2" name="_ftn2" style="mso-footnote-id: ftn2;" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span style="color: black; font-family: "Times New Roman", serif;"><span style="mso-special-character: footnote;"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoFootnoteReference"><span style="color: black; font-family: "Times New Roman", serif; line-height: 115%;">[2]</span></span><!--[endif]--></span></span></span></a><span style="color: black; font-family: "Times New Roman", serif;"> Βλ. σχ. </span><span lang="EN-GB" style="color: black; font-family: "Times New Roman", serif;">Agamben</span><span style="color: black; font-family: "Times New Roman", serif;">
(2020), δημοσιευμένο στις 26.2.2020, καθώς και τα κείμενα που δημοσίευσε τις
επόμενες μέρες. Για τον Ά. Γαβριηλίδη, στη θεωρία της κατάστασης εξαίρεσης
«υπάρχει μία παραλλαγή της “εξαίρεσης” η οποία είναι χειραφετητική και όχι
”καταπιεστική”», και που ο Αγκάμπεν, κάνοντας πολιτική χρήση της έννοιας στην
παρούσα κατάσταση, άφησε στην άκρη. «Η παραλλαγή αυτή
λέγεται απενεργοποίηση – désoeuvrement, σύμφωνα με τον γαλλικό
όρο που συχνά χρησιμοποιεί στο έργο του. Το désoeuvrement είναι η
αναστολή της καθολικότητας του νόμου, η αδρανοποίησή του· κάτι που κάνει τον
νόμο να χάσκει, να μένει εκκρεμής, χωρίς να καταργείται ή να αντικαθίσταται από
κάποιον άλλο νόμο» (Γαβριηλίδης 2020α).<o:p></o:p></span></span></p>
<p class="MsoListParagraph" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin: 0cm; mso-add-space: auto; text-align: justify; text-indent: 25.5pt;"><span style="color: black; font-family: "Times New Roman", serif;"><span style="font-size: medium;">Η διάχυτη δημόσια χρήση της θεωρίας της κατάστασης
εξαίρεσης στα χρόνια της οικονομικής κρίσης από τον αναρχικό και αριστερό χώρο
μάλλον μπλόκαρε τη δυνατότητα αναγνώρισης της νέας δυναμικής των πραγμάτων και
της ανόδου του φασισμού, όχι όμως και την ανάληψη πολιτικών δράσεων.<o:p></o:p></span></span></p>
</div>
<div id="ftn3" style="mso-element: footnote;">
<p class="MsoFootnoteText" style="text-align: justify;"><span style="font-size: medium;"><a href="file:///D:/%CE%9C%CE%AC%CF%81%CE%B9%CE%BF%CF%82%20-%20%CE%88%CE%B3%CE%B3%CF%81%CE%B1%CF%86%CE%B1/%CE%93%CF%81%CE%AC%CF%86%CE%BF%CE%BD%CF%84%CE%B1%CF%82/2020/1.%20%CE%97%20%CE%A0%CE%B1%CF%81%CE%B1%CF%83%CE%B9%CF%84%CE%B9%CE%BA%CE%AE%20%CE%A0%CF%84%CF%8D%CF%87%CF%89%CF%83%CE%B7%20(3-5.2020)/%CE%B1%CE%BD%CE%B1%CF%81%CF%84%CE%B7%CF%83%CE%B7,%20crime/%CE%95%CE%BC%CE%BC%CE%B1%CE%BD%CE%BF%CF%85%CE%B7%CE%BB%CE%AF%CE%B4%CE%B7%CF%82,%CE%A0%CE%B1%CF%81%CE%B1%CF%83%CE%B9%CF%84%CE%B9%CE%BA%CE%AE%20%CF%80%CF%84%CF%8D%CF%87%CF%89%CF%83%CE%B7,%20%CE%B3%CE%B9%CE%B1%20crime.docx#_ftnref3" name="_ftn3" style="mso-footnote-id: ftn3;" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span style="color: black; font-family: "Times New Roman","serif"; mso-themecolor: text1;"><span style="mso-special-character: footnote;"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoFootnoteReference"><span style="color: black; font-family: "Times New Roman", serif; line-height: 115%;">[3]</span></span><!--[endif]--></span></span></span></a><span style="color: black; font-family: "Times New Roman","serif"; mso-themecolor: text1;">
Βλ. σχ. Φ. Αριές, <i style="mso-bidi-font-style: normal;">Ο άνθρωπος ενώπιον του
θανάτου, τ. Α΄</i>, Νεφέλη, Αθήνα 1997, και <i style="mso-bidi-font-style: normal;">τ.
Β΄</i>, Νεφέλη, Αθήνα 1999 και </span><span lang="EN-GB" style="color: black; font-family: "Times New Roman","serif"; mso-ansi-language: EN-GB; mso-themecolor: text1;">M</span><span style="color: black; font-family: "Times New Roman","serif"; mso-themecolor: text1;">.
Βοβέλ, <i style="mso-bidi-font-style: normal;">Ο θάνατος και η Δύση, τ. Α΄, τ. Β΄</i>,
Νεφέλη, Αθήνα 2000.<o:p></o:p></span></span></p>
</div>
<div id="ftn4" style="mso-element: footnote;">
<p class="MsoFootnoteText"><span style="font-size: medium;"><a href="file:///D:/%CE%9C%CE%AC%CF%81%CE%B9%CE%BF%CF%82%20-%20%CE%88%CE%B3%CE%B3%CF%81%CE%B1%CF%86%CE%B1/%CE%93%CF%81%CE%AC%CF%86%CE%BF%CE%BD%CF%84%CE%B1%CF%82/2020/1.%20%CE%97%20%CE%A0%CE%B1%CF%81%CE%B1%CF%83%CE%B9%CF%84%CE%B9%CE%BA%CE%AE%20%CE%A0%CF%84%CF%8D%CF%87%CF%89%CF%83%CE%B7%20(3-5.2020)/%CE%B1%CE%BD%CE%B1%CF%81%CF%84%CE%B7%CF%83%CE%B7,%20crime/%CE%95%CE%BC%CE%BC%CE%B1%CE%BD%CE%BF%CF%85%CE%B7%CE%BB%CE%AF%CE%B4%CE%B7%CF%82,%CE%A0%CE%B1%CF%81%CE%B1%CF%83%CE%B9%CF%84%CE%B9%CE%BA%CE%AE%20%CF%80%CF%84%CF%8D%CF%87%CF%89%CF%83%CE%B7,%20%CE%B3%CE%B9%CE%B1%20crime.docx#_ftnref4" name="_ftn4" style="mso-footnote-id: ftn4;" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span style="color: black; font-family: "Times New Roman","serif"; mso-themecolor: text1;"><span style="mso-special-character: footnote;"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoFootnoteReference"><span style="color: black; font-family: "Times New Roman", serif; line-height: 115%;">[4]</span></span><!--[endif]--></span></span></span></a><span style="color: black; font-family: "Times New Roman","serif"; mso-themecolor: text1;">
Πρβλ., «η υγεία είναι η ζωή εν σιωπή των οργάνων», </span><span lang="EN-GB" style="color: black; font-family: "Times New Roman","serif"; mso-ansi-language: EN-GB; mso-themecolor: text1;">R</span><span style="color: black; font-family: "Times New Roman","serif"; mso-themecolor: text1;">. Leriche, παρατίθεται στο </span><span lang="EN-GB" style="color: black; font-family: "Times New Roman","serif"; mso-ansi-language: EN-GB; mso-themecolor: text1;">Serres</span><span style="color: black; font-family: "Times New Roman","serif"; mso-themecolor: text1;"> (2009: 519).<o:p></o:p></span></span></p>
</div>
<div id="ftn5" style="mso-element: footnote;">
<p class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;"><span style="font-size: medium;"><a href="file:///D:/%CE%9C%CE%AC%CF%81%CE%B9%CE%BF%CF%82%20-%20%CE%88%CE%B3%CE%B3%CF%81%CE%B1%CF%86%CE%B1/%CE%93%CF%81%CE%AC%CF%86%CE%BF%CE%BD%CF%84%CE%B1%CF%82/2020/1.%20%CE%97%20%CE%A0%CE%B1%CF%81%CE%B1%CF%83%CE%B9%CF%84%CE%B9%CE%BA%CE%AE%20%CE%A0%CF%84%CF%8D%CF%87%CF%89%CF%83%CE%B7%20(3-5.2020)/%CE%B1%CE%BD%CE%B1%CF%81%CF%84%CE%B7%CF%83%CE%B7,%20crime/%CE%95%CE%BC%CE%BC%CE%B1%CE%BD%CE%BF%CF%85%CE%B7%CE%BB%CE%AF%CE%B4%CE%B7%CF%82,%CE%A0%CE%B1%CF%81%CE%B1%CF%83%CE%B9%CF%84%CE%B9%CE%BA%CE%AE%20%CF%80%CF%84%CF%8D%CF%87%CF%89%CF%83%CE%B7,%20%CE%B3%CE%B9%CE%B1%20crime.docx#_ftnref5" name="_ftn5" style="mso-footnote-id: ftn5;" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span style="color: black; font-family: "Times New Roman", serif;"><span style="mso-special-character: footnote;"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoFootnoteReference"><span style="color: black; font-family: "Times New Roman", serif; line-height: 115%;">[5]</span></span><!--[endif]--></span></span></span></a><span style="color: black; font-family: "Times New Roman", serif;"> «Η χρηματοπιστωτική σφαίρα αποτελεί το <i style="mso-bidi-font-style: normal;">πραγματικό</i> του καπιταλισμού, τον τόπο
που δεν μπορεί να συμβολοποιηθεί ομαλώς, τον παράγοντα που δεν θα μπορέσει ποτέ
να απορροφηθεί πλήρως από την κυρίαρχη ιδεολογική αφήγηση»
(Σωτηρόπουλος-Μηλιός-Λαπατσιώρας 2019: 188). Πρόκειται για μια απώθηση και
εκτροπή της προσοχής στην πολιτική οικονομία και τον μαρξισμό που διακρίνουν οι
συγγραφείς, την απώθηση-εκτροπή της έρευνας για τη χρηματοπιστωτική σφαίρα.
Οποιαδήποτε πραγμάτευση του ζητήματος της χρηματιστικοποίησης, της συνθήκης του
καιρού μας, προϋποθέτει την αναμέτρηση με την προβληματική που θέτει το
ερευνητικό πρόγραμμα των συγγραφέων· ειδάλλως, θα επιστρέφουμε συνεχώς στο
καταφύγιο ενός αδύνατου αριστερού ή λαϊκού κεϋνσιανισμού. Επίσης, εξαιρετικά
χρήσιμο είναι το βιβλίο των </span><span lang="EN-GB" style="color: black; font-family: "Times New Roman", serif;">Bryan</span><span style="color: black; font-family: "Times New Roman", serif;">-</span><span lang="EN-GB" style="color: black; font-family: "Times New Roman", serif;">Rafferty</span><span style="color: black; font-family: "Times New Roman", serif;"> (2006). Είναι αυτή η συγκεκριμένη απώθηση-εκτροπή της
σκέψης για το χρηματιστικό κεφάλαιο που οδηγεί σημαντικές θεωρητικούς, όπως η </span><span lang="EN-GB" style="color: black; font-family: "Times New Roman", serif;">W</span><span style="color: black; font-family: "Times New Roman", serif;">. </span><span lang="EN-GB" style="color: black; font-family: "Times New Roman", serif;">Brown</span><span style="color: black; font-family: "Times New Roman", serif;">, η </span><span lang="EN-GB" style="color: black; font-family: "Times New Roman", serif;">J</span><span style="color: black; font-family: "Times New Roman", serif;">. </span><span lang="EN-GB" style="color: black; font-family: "Times New Roman", serif;">Butler</span><span style="color: black; font-family: "Times New Roman", serif;"> και η </span><span lang="EN-GB" style="color: black; font-family: "Times New Roman", serif;">G</span><span style="color: black; font-family: "Times New Roman", serif;">. </span><span lang="EN-GB" style="color: black; font-family: "Times New Roman", serif;">C</span><span style="color: black; font-family: "Times New Roman", serif;">. </span><span lang="EN-GB" style="color: black; font-family: "Times New Roman", serif;">Spivak</span><span style="color: black; font-family: "Times New Roman", serif;">, σε μια ιμπρεσιονιστική και ηθική κριτική των αγορών και
του οικονομικού λόγου, με αποτέλεσμα μια τάση παλινδρόμησης προς τον
κεϋνσιανισμό. Ίσως δόθηκε υπερβολική σημασία στη <i style="mso-bidi-font-style: normal;">Γέννηση της Βιοπολιτικής</i> του Φουκώ (στην οποία η οικονομία
διερευνάται μόνο ως οικονομική γνώση και πεδίο διαγωγής των υποκειμένων), και
όχι στην πολιτική οικονομία του χρήματος του <i style="mso-bidi-font-style: normal;">Αντι-Οιδίποδα</i> των Ντελέζ-Γκουατταρί ή στη γραμμή σκέψης για το
χρήμα του Φουκώ των <i style="mso-bidi-font-style: normal;">Σεμιναρίων</i> του
1970-1971 (<i style="mso-bidi-font-style: normal;">Lectures on the Will to Know</i>).
Αυτές οι απόψεις τίθενται αναγκαστικά αφοριστικά, αλλά η σχέση σύγχρονων
δημιουργικών ρευμάτων σκέψης με τη (μαρξική) κριτική της πολιτικής οικονομίας
είναι ένα θέμα προς περαιτέρω διερεύνηση. Επί τη ευκαιρία, ας παραδεχθώ ότι
αφότου το κείμενο αυτό τελείωσε, άνοιξα πάλι, μετά από χρόνια, το βιβλίο των Τ.
Μπάτλερ και Αθ. Αθανασίου, <i style="mso-bidi-font-style: normal;">Απ-αλλοτρίωση.
Η επιτελεστικότητα στο πολιτικό</i> (2016), και διαπίστωσα ότι έπρεπε να το
είχα χρησιμοποιήσει· μία από τις ελλείψεις (του κειμένου αυτού).<o:p></o:p></span></span></p>
</div>
<div id="ftn6" style="mso-element: footnote;">
<p class="MsoFootnoteText" style="text-align: justify;"><span style="font-size: medium;"><a href="file:///D:/%CE%9C%CE%AC%CF%81%CE%B9%CE%BF%CF%82%20-%20%CE%88%CE%B3%CE%B3%CF%81%CE%B1%CF%86%CE%B1/%CE%93%CF%81%CE%AC%CF%86%CE%BF%CE%BD%CF%84%CE%B1%CF%82/2020/1.%20%CE%97%20%CE%A0%CE%B1%CF%81%CE%B1%CF%83%CE%B9%CF%84%CE%B9%CE%BA%CE%AE%20%CE%A0%CF%84%CF%8D%CF%87%CF%89%CF%83%CE%B7%20(3-5.2020)/%CE%B1%CE%BD%CE%B1%CF%81%CF%84%CE%B7%CF%83%CE%B7,%20crime/%CE%95%CE%BC%CE%BC%CE%B1%CE%BD%CE%BF%CF%85%CE%B7%CE%BB%CE%AF%CE%B4%CE%B7%CF%82,%CE%A0%CE%B1%CF%81%CE%B1%CF%83%CE%B9%CF%84%CE%B9%CE%BA%CE%AE%20%CF%80%CF%84%CF%8D%CF%87%CF%89%CF%83%CE%B7,%20%CE%B3%CE%B9%CE%B1%20crime.docx#_ftnref6" name="_ftn6" style="mso-footnote-id: ftn6;" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span style="color: black; font-family: "Times New Roman","serif"; mso-themecolor: text1;"><span style="mso-special-character: footnote;"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoFootnoteReference"><span style="color: black; font-family: "Times New Roman", serif; line-height: 115%;">[6]</span></span><!--[endif]--></span></span></span></a><span style="color: black; font-family: "Times New Roman","serif"; mso-themecolor: text1;">
Η έννοια της συναρμογής/διαρρύθμισης (</span><span lang="EN-GB" style="color: black; font-family: "Times New Roman","serif"; mso-ansi-language: EN-GB; mso-themecolor: text1;">assemblage</span><span style="color: black; font-family: "Times New Roman","serif"; mso-themecolor: text1;">) διαφοροποιείται από την έννοια του
συστήματος/διάταξης (</span><span lang="EN-GB" style="color: black; font-family: "Times New Roman","serif"; mso-ansi-language: EN-GB; mso-themecolor: text1;">dispositif</span><span style="color: black; font-family: "Times New Roman","serif"; mso-themecolor: text1;">)
του Φουκώ, στον βαθμό που οι Ντελέζ-Γκουατταρί, σε αντίθεση με τον Φουκώ,
αναγνωρίζουν τις μη στρωματοποιημένες, μη ιεραρχικές δυνάμεις ενός
συστήματος-συναρμογής, τις πρωταρχικές γραμμές φυγής που ενέχουν· γι’ αυτές τις
διαφορές, βλ. σχ. </span><span lang="EN-GB" style="color: black; font-family: "Times New Roman","serif"; mso-ansi-language: EN-GB; mso-themecolor: text1;">Deleuze</span><span style="color: black; font-family: "Times New Roman","serif"; mso-themecolor: text1;">-</span><span lang="EN-GB" style="color: black; font-family: "Times New Roman","serif"; mso-ansi-language: EN-GB; mso-themecolor: text1;">Guattari</span><span style="color: black; font-family: "Times New Roman","serif"; mso-themecolor: text1;"> (2017: 178-179). Ο Ντελέζ θα επιχειρήσει
αργότερα να αναδείξει το «διαγνωστικό», επερχόμενο στοιχείο του φουκιανού
«συστήματος» (</span><span lang="EN-GB" style="color: black; font-family: "Times New Roman","serif"; mso-ansi-language: EN-GB; mso-themecolor: text1;">Deleuze</span><span style="color: black; font-family: "Times New Roman","serif"; mso-themecolor: text1;">
1992: 165-166).<o:p></o:p></span></span></p>
</div>
<div id="ftn7" style="mso-element: footnote;">
<p class="MsoFootnoteText" style="text-align: justify;"><span style="font-size: medium;"><a href="file:///D:/%CE%9C%CE%AC%CF%81%CE%B9%CE%BF%CF%82%20-%20%CE%88%CE%B3%CE%B3%CF%81%CE%B1%CF%86%CE%B1/%CE%93%CF%81%CE%AC%CF%86%CE%BF%CE%BD%CF%84%CE%B1%CF%82/2020/1.%20%CE%97%20%CE%A0%CE%B1%CF%81%CE%B1%CF%83%CE%B9%CF%84%CE%B9%CE%BA%CE%AE%20%CE%A0%CF%84%CF%8D%CF%87%CF%89%CF%83%CE%B7%20(3-5.2020)/%CE%B1%CE%BD%CE%B1%CF%81%CF%84%CE%B7%CF%83%CE%B7,%20crime/%CE%95%CE%BC%CE%BC%CE%B1%CE%BD%CE%BF%CF%85%CE%B7%CE%BB%CE%AF%CE%B4%CE%B7%CF%82,%CE%A0%CE%B1%CF%81%CE%B1%CF%83%CE%B9%CF%84%CE%B9%CE%BA%CE%AE%20%CF%80%CF%84%CF%8D%CF%87%CF%89%CF%83%CE%B7,%20%CE%B3%CE%B9%CE%B1%20crime.docx#_ftnref7" name="_ftn7" style="mso-footnote-id: ftn7;" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span style="color: black; font-family: "Times New Roman","serif"; mso-themecolor: text1;"><span style="mso-special-character: footnote;"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoFootnoteReference"><span style="color: black; font-family: "Times New Roman", serif; line-height: 115%;">[7]</span></span><!--[endif]--></span></span></span></a><span style="color: black; font-family: "Times New Roman","serif"; mso-themecolor: text1;">
«Ανήκω στις μηχανές που μπορούν να γίνουν χίλια κομμάτια», Νίτσε, «Επιστολή
στον Κ</span><span lang="EN-GB" style="color: black; font-family: "Times New Roman","serif"; mso-ansi-language: EN-GB; mso-themecolor: text1;">oeselitz</span><span style="color: black; font-family: "Times New Roman","serif"; mso-themecolor: text1;">»
(1881), παρατίθεται στο Καββαθάς (2017: 104).<o:p></o:p></span></span></p>
</div>
<div id="ftn8" style="mso-element: footnote;">
<p class="MsoFootnoteText" style="text-align: justify;"><span style="font-size: medium;"><a href="file:///D:/%CE%9C%CE%AC%CF%81%CE%B9%CE%BF%CF%82%20-%20%CE%88%CE%B3%CE%B3%CF%81%CE%B1%CF%86%CE%B1/%CE%93%CF%81%CE%AC%CF%86%CE%BF%CE%BD%CF%84%CE%B1%CF%82/2020/1.%20%CE%97%20%CE%A0%CE%B1%CF%81%CE%B1%CF%83%CE%B9%CF%84%CE%B9%CE%BA%CE%AE%20%CE%A0%CF%84%CF%8D%CF%87%CF%89%CF%83%CE%B7%20(3-5.2020)/%CE%B1%CE%BD%CE%B1%CF%81%CF%84%CE%B7%CF%83%CE%B7,%20crime/%CE%95%CE%BC%CE%BC%CE%B1%CE%BD%CE%BF%CF%85%CE%B7%CE%BB%CE%AF%CE%B4%CE%B7%CF%82,%CE%A0%CE%B1%CF%81%CE%B1%CF%83%CE%B9%CF%84%CE%B9%CE%BA%CE%AE%20%CF%80%CF%84%CF%8D%CF%87%CF%89%CF%83%CE%B7,%20%CE%B3%CE%B9%CE%B1%20crime.docx#_ftnref8" name="_ftn8" style="mso-footnote-id: ftn8;" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span style="color: black; font-family: "Times New Roman","serif"; mso-themecolor: text1;"><span style="mso-special-character: footnote;"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoFootnoteReference"><span style="color: black; font-family: "Times New Roman", serif; line-height: 115%;">[8]</span></span><!--[endif]--></span></span></span></a><span style="color: black; font-family: "Times New Roman","serif"; mso-themecolor: text1;">
Για το ζήτημα του απείρου, των δυνάμεων του έξω και της μορφής-Θεός, βλ. </span><span lang="EN-GB" style="color: black; font-family: "Times New Roman","serif"; mso-ansi-language: EN-GB; mso-themecolor: text1;">Deleuze</span><span style="color: black; font-family: "Times New Roman","serif"; mso-themecolor: text1;"> (2005: 212-215).<o:p></o:p></span></span></p>
</div>
<div id="ftn9" style="mso-element: footnote;">
<p class="MsoFootnoteText" style="text-align: justify;"><span style="font-size: medium;"><a href="file:///D:/%CE%9C%CE%AC%CF%81%CE%B9%CE%BF%CF%82%20-%20%CE%88%CE%B3%CE%B3%CF%81%CE%B1%CF%86%CE%B1/%CE%93%CF%81%CE%AC%CF%86%CE%BF%CE%BD%CF%84%CE%B1%CF%82/2020/1.%20%CE%97%20%CE%A0%CE%B1%CF%81%CE%B1%CF%83%CE%B9%CF%84%CE%B9%CE%BA%CE%AE%20%CE%A0%CF%84%CF%8D%CF%87%CF%89%CF%83%CE%B7%20(3-5.2020)/%CE%B1%CE%BD%CE%B1%CF%81%CF%84%CE%B7%CF%83%CE%B7,%20crime/%CE%95%CE%BC%CE%BC%CE%B1%CE%BD%CE%BF%CF%85%CE%B7%CE%BB%CE%AF%CE%B4%CE%B7%CF%82,%CE%A0%CE%B1%CF%81%CE%B1%CF%83%CE%B9%CF%84%CE%B9%CE%BA%CE%AE%20%CF%80%CF%84%CF%8D%CF%87%CF%89%CF%83%CE%B7,%20%CE%B3%CE%B9%CE%B1%20crime.docx#_ftnref9" name="_ftn9" style="mso-footnote-id: ftn9;" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span style="color: black; font-family: "Times New Roman","serif"; mso-themecolor: text1;"><span style="mso-special-character: footnote;"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoFootnoteReference"><span style="color: black; font-family: "Times New Roman", serif; line-height: 115%;">[9]</span></span><!--[endif]--></span></span></span></a><span style="color: black; font-family: "Times New Roman","serif"; mso-themecolor: text1;">
Ο Αγκάμπεν έχει αναλύσει το ζήτημα του παραδείγματος ως τη διαγώνια κίνηση ενός
παρα-δείγματος που παράγει μια νέα οντολογία, μια παρα-οντολογία, στο </span><span lang="EN-GB" style="color: black; font-family: "Times New Roman","serif"; mso-ansi-language: EN-GB; mso-themecolor: text1;">Agamben</span><span style="color: black; font-family: "Times New Roman","serif"; mso-themecolor: text1;"> (2009: 9-32).<o:p></o:p></span></span></p>
</div>
<div id="ftn10" style="mso-element: footnote;">
<p class="MsoFootnoteText" style="text-align: justify;"><span style="font-size: medium;"><a href="file:///D:/%CE%9C%CE%AC%CF%81%CE%B9%CE%BF%CF%82%20-%20%CE%88%CE%B3%CE%B3%CF%81%CE%B1%CF%86%CE%B1/%CE%93%CF%81%CE%AC%CF%86%CE%BF%CE%BD%CF%84%CE%B1%CF%82/2020/1.%20%CE%97%20%CE%A0%CE%B1%CF%81%CE%B1%CF%83%CE%B9%CF%84%CE%B9%CE%BA%CE%AE%20%CE%A0%CF%84%CF%8D%CF%87%CF%89%CF%83%CE%B7%20(3-5.2020)/%CE%B1%CE%BD%CE%B1%CF%81%CF%84%CE%B7%CF%83%CE%B7,%20crime/%CE%95%CE%BC%CE%BC%CE%B1%CE%BD%CE%BF%CF%85%CE%B7%CE%BB%CE%AF%CE%B4%CE%B7%CF%82,%CE%A0%CE%B1%CF%81%CE%B1%CF%83%CE%B9%CF%84%CE%B9%CE%BA%CE%AE%20%CF%80%CF%84%CF%8D%CF%87%CF%89%CF%83%CE%B7,%20%CE%B3%CE%B9%CE%B1%20crime.docx#_ftnref10" name="_ftn10" style="mso-footnote-id: ftn10;" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-family: "Times New Roman","serif";"><span style="mso-special-character: footnote;"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-family: "Times New Roman", serif; line-height: 115%;">[10]</span></span><!--[endif]--></span></span></span></a><span style="font-family: "Times New Roman","serif";"> «Το κεφάλαιο αποκαλύπτεται όλο και
περισσότερο σαν κοινωνική δύναμη, λειτουργός της οποίας είναι ο κεφαλαιοκράτης και
η οποία δεν βρίσκεται πια σε κανενός είδους δυνατή αντιστοιχία μ’ αυτό που μπορεί
να δημιουργήσει η εργασία ενός μεμονωμένου ατόμου – αποκαλύπτεται όμως σαν αποξενωμένη,
ανεξαρτητοποιημένη κοινωνική δύναμη, που αντιπαρατίθεται στην κοινωνία σαν
πράγμα, και μέσω αυτού του πράγματος σαν δύναμη του κεφαλαιοκράτη» (Μαρξ 1978:
334).<o:p></o:p></span></span></p>
</div>
<div id="ftn11" style="mso-element: footnote;">
<p class="MsoFootnoteText" style="text-align: justify;"><span style="font-size: medium;"><a href="file:///D:/%CE%9C%CE%AC%CF%81%CE%B9%CE%BF%CF%82%20-%20%CE%88%CE%B3%CE%B3%CF%81%CE%B1%CF%86%CE%B1/%CE%93%CF%81%CE%AC%CF%86%CE%BF%CE%BD%CF%84%CE%B1%CF%82/2020/1.%20%CE%97%20%CE%A0%CE%B1%CF%81%CE%B1%CF%83%CE%B9%CF%84%CE%B9%CE%BA%CE%AE%20%CE%A0%CF%84%CF%8D%CF%87%CF%89%CF%83%CE%B7%20(3-5.2020)/%CE%B1%CE%BD%CE%B1%CF%81%CF%84%CE%B7%CF%83%CE%B7,%20crime/%CE%95%CE%BC%CE%BC%CE%B1%CE%BD%CE%BF%CF%85%CE%B7%CE%BB%CE%AF%CE%B4%CE%B7%CF%82,%CE%A0%CE%B1%CF%81%CE%B1%CF%83%CE%B9%CF%84%CE%B9%CE%BA%CE%AE%20%CF%80%CF%84%CF%8D%CF%87%CF%89%CF%83%CE%B7,%20%CE%B3%CE%B9%CE%B1%20crime.docx#_ftnref11" name="_ftn11" style="mso-footnote-id: ftn11;" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-family: "Times New Roman","serif";"><span style="mso-special-character: footnote;"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-family: "Times New Roman", serif; line-height: 115%;">[11]</span></span><!--[endif]--></span></span></span></a><span style="font-family: "Times New Roman","serif";"> «Τα πράγματα δεν παρά
αντικειμενοποιήσεις συγκεκριμένων πρακτικών [...]. Η αυταπάτη του φυσικού
αντικειμένου αποκρύπτει τον ετερογενή χαρακτήρα των πρακτικών [...]. Υπάρχουν
μόνο πολλαπλές αντικειμενοποιήσεις (“πληθυσμός”, “χλωρίδα”, “υποκείμενο
δικαίου”) συναρτημένες με ετερογενείς πρακτικές» (Βεν 2008: 80, 82-83).<o:p></o:p></span></span></p>
</div>
<div id="ftn12" style="mso-element: footnote;">
<p class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;"><span style="font-size: medium;"><a href="file:///D:/%CE%9C%CE%AC%CF%81%CE%B9%CE%BF%CF%82%20-%20%CE%88%CE%B3%CE%B3%CF%81%CE%B1%CF%86%CE%B1/%CE%93%CF%81%CE%AC%CF%86%CE%BF%CE%BD%CF%84%CE%B1%CF%82/2020/1.%20%CE%97%20%CE%A0%CE%B1%CF%81%CE%B1%CF%83%CE%B9%CF%84%CE%B9%CE%BA%CE%AE%20%CE%A0%CF%84%CF%8D%CF%87%CF%89%CF%83%CE%B7%20(3-5.2020)/%CE%B1%CE%BD%CE%B1%CF%81%CF%84%CE%B7%CF%83%CE%B7,%20crime/%CE%95%CE%BC%CE%BC%CE%B1%CE%BD%CE%BF%CF%85%CE%B7%CE%BB%CE%AF%CE%B4%CE%B7%CF%82,%CE%A0%CE%B1%CF%81%CE%B1%CF%83%CE%B9%CF%84%CE%B9%CE%BA%CE%AE%20%CF%80%CF%84%CF%8D%CF%87%CF%89%CF%83%CE%B7,%20%CE%B3%CE%B9%CE%B1%20crime.docx#_ftnref12" name="_ftn12" style="mso-footnote-id: ftn12;" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span style="color: black; font-family: "Times New Roman", serif;"><span style="mso-special-character: footnote;"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoFootnoteReference"><span style="color: black; font-family: "Times New Roman", serif; line-height: 115%;">[12]</span></span><!--[endif]--></span></span></span></a><span style="color: black; font-family: "Times New Roman", serif;"> Γι’ αυτό το κρίσιμο θεωρητικά και πολιτικά ζήτημα, βλ.
την κριτική των θεωρητικών λόγων περί παρασιτικού κεφαλαίου στο:
Σωτηρόπουλος-Μηλιός-Λαπατσιώρας (2019, μέρος Ι: 21-111).</span><span style="font-family: "Times New Roman", serif; text-align: left; text-indent: 25.5pt;"> </span></span></p>
</div>
<div id="ftn13" style="mso-element: footnote;">
<p class="MsoFootnoteText" style="text-align: justify;"><span style="font-size: medium;"><a href="file:///D:/%CE%9C%CE%AC%CF%81%CE%B9%CE%BF%CF%82%20-%20%CE%88%CE%B3%CE%B3%CF%81%CE%B1%CF%86%CE%B1/%CE%93%CF%81%CE%AC%CF%86%CE%BF%CE%BD%CF%84%CE%B1%CF%82/2020/1.%20%CE%97%20%CE%A0%CE%B1%CF%81%CE%B1%CF%83%CE%B9%CF%84%CE%B9%CE%BA%CE%AE%20%CE%A0%CF%84%CF%8D%CF%87%CF%89%CF%83%CE%B7%20(3-5.2020)/%CE%B1%CE%BD%CE%B1%CF%81%CF%84%CE%B7%CF%83%CE%B7,%20crime/%CE%95%CE%BC%CE%BC%CE%B1%CE%BD%CE%BF%CF%85%CE%B7%CE%BB%CE%AF%CE%B4%CE%B7%CF%82,%CE%A0%CE%B1%CF%81%CE%B1%CF%83%CE%B9%CF%84%CE%B9%CE%BA%CE%AE%20%CF%80%CF%84%CF%8D%CF%87%CF%89%CF%83%CE%B7,%20%CE%B3%CE%B9%CE%B1%20crime.docx#_ftnref13" name="_ftn13" style="mso-footnote-id: ftn13;" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span style="color: black; font-family: "Times New Roman","serif"; mso-themecolor: text1;"><span style="mso-special-character: footnote;"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoFootnoteReference"><span style="color: black; font-family: "Times New Roman", serif; line-height: 115%;">[13]</span></span><!--[endif]--></span></span></span></a><span style="color: black; font-family: "Times New Roman","serif"; mso-themecolor: text1;">
«[...] Μ<span style="background: white;">ια μη-διαγνώσιμη πιθανότητα, κατά πόσο
το ανοσοποιητικό σου, από γενετική σκοπιά, τα γονίδια που βρίσκονται πίσω απ’
την ανοσολογική σου απόκριση, ευθυγραμμίζονται ή όχι με τον ιό» (Γουάλας 2020).</span>
<o:p></o:p></span></span></p>
</div>
<div id="ftn14" style="mso-element: footnote;">
<p class="MsoFootnoteText" style="text-align: justify;"><span style="font-size: medium;"><a href="file:///D:/%CE%9C%CE%AC%CF%81%CE%B9%CE%BF%CF%82%20-%20%CE%88%CE%B3%CE%B3%CF%81%CE%B1%CF%86%CE%B1/%CE%93%CF%81%CE%AC%CF%86%CE%BF%CE%BD%CF%84%CE%B1%CF%82/2020/1.%20%CE%97%20%CE%A0%CE%B1%CF%81%CE%B1%CF%83%CE%B9%CF%84%CE%B9%CE%BA%CE%AE%20%CE%A0%CF%84%CF%8D%CF%87%CF%89%CF%83%CE%B7%20(3-5.2020)/%CE%B1%CE%BD%CE%B1%CF%81%CF%84%CE%B7%CF%83%CE%B7,%20crime/%CE%95%CE%BC%CE%BC%CE%B1%CE%BD%CE%BF%CF%85%CE%B7%CE%BB%CE%AF%CE%B4%CE%B7%CF%82,%CE%A0%CE%B1%CF%81%CE%B1%CF%83%CE%B9%CF%84%CE%B9%CE%BA%CE%AE%20%CF%80%CF%84%CF%8D%CF%87%CF%89%CF%83%CE%B7,%20%CE%B3%CE%B9%CE%B1%20crime.docx#_ftnref14" name="_ftn14" style="mso-footnote-id: ftn14;" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span style="color: black; font-family: "Times New Roman","serif"; mso-themecolor: text1;"><span style="mso-special-character: footnote;"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoFootnoteReference"><span style="color: black; font-family: "Times New Roman", serif; line-height: 115%;">[14]</span></span><!--[endif]--></span></span></span></a><span style="color: black; font-family: "Times New Roman","serif"; mso-themecolor: text1;">
Για τους Ντελέζ-Γκουατταρί η αντι-στατιστική ατομικότητα δεν αναφέρεται σε μια
διαφορά «μεταξύ ατομικού και στατιστικού· ουσιαστικά πρόκειται πάντα για
πληθυσμούς, η στατιστική αφορά σε ατομικά φαινόμενα, όπως η αντι-στατιστική
ατομικότητα λειτουργεί μόνο βάσει μοριακών πληθυσμών [...] συνθέτοντας άμεση
επικοινωνία ατόμων διαφορετικών τάξεων» (</span><span lang="EN-GB" style="color: black; font-family: "Times New Roman","serif"; mso-ansi-language: EN-GB; mso-themecolor: text1;">Deleuze</span><span style="color: black; font-family: "Times New Roman","serif"; mso-themecolor: text1;">-</span><span lang="EN-GB" style="color: black; font-family: "Times New Roman","serif"; mso-ansi-language: EN-GB; mso-themecolor: text1;">Guattari</span><span style="color: black; font-family: "Times New Roman","serif"; mso-themecolor: text1;"> ό.π.: 411).<o:p></o:p></span></span></p>
</div>
<div id="ftn15" style="mso-element: footnote;">
<p class="MsoFootnoteText"><span style="font-size: medium;"><a href="file:///D:/%CE%9C%CE%AC%CF%81%CE%B9%CE%BF%CF%82%20-%20%CE%88%CE%B3%CE%B3%CF%81%CE%B1%CF%86%CE%B1/%CE%93%CF%81%CE%AC%CF%86%CE%BF%CE%BD%CF%84%CE%B1%CF%82/2020/1.%20%CE%97%20%CE%A0%CE%B1%CF%81%CE%B1%CF%83%CE%B9%CF%84%CE%B9%CE%BA%CE%AE%20%CE%A0%CF%84%CF%8D%CF%87%CF%89%CF%83%CE%B7%20(3-5.2020)/%CE%B1%CE%BD%CE%B1%CF%81%CF%84%CE%B7%CF%83%CE%B7,%20crime/%CE%95%CE%BC%CE%BC%CE%B1%CE%BD%CE%BF%CF%85%CE%B7%CE%BB%CE%AF%CE%B4%CE%B7%CF%82,%CE%A0%CE%B1%CF%81%CE%B1%CF%83%CE%B9%CF%84%CE%B9%CE%BA%CE%AE%20%CF%80%CF%84%CF%8D%CF%87%CF%89%CF%83%CE%B7,%20%CE%B3%CE%B9%CE%B1%20crime.docx#_ftnref15" name="_ftn15" style="mso-footnote-id: ftn15;" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span style="color: black; font-family: "Times New Roman","serif"; mso-themecolor: text1;"><span style="mso-special-character: footnote;"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoFootnoteReference"><span style="color: black; font-family: "Times New Roman", serif; line-height: 115%;">[15]</span></span><!--[endif]--></span></span></span></a><span style="color: black; font-family: "Times New Roman","serif"; mso-themecolor: text1;">
Επίσης, βλ. και τα σχόλια του Ντελέζ για το απόσπασμα αυτό, στο </span><span lang="EN-GB" style="color: black; font-family: "Times New Roman","serif"; mso-ansi-language: EN-GB; mso-themecolor: text1;">Deleuze</span><span style="color: black; font-family: "Times New Roman","serif"; mso-themecolor: text1;"> (2005: 151).<o:p></o:p></span></span></p>
</div>
<div id="ftn16" style="mso-element: footnote;">
<p class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;"><span style="font-size: medium;"><a href="file:///D:/%CE%9C%CE%AC%CF%81%CE%B9%CE%BF%CF%82%20-%20%CE%88%CE%B3%CE%B3%CF%81%CE%B1%CF%86%CE%B1/%CE%93%CF%81%CE%AC%CF%86%CE%BF%CE%BD%CF%84%CE%B1%CF%82/2020/1.%20%CE%97%20%CE%A0%CE%B1%CF%81%CE%B1%CF%83%CE%B9%CF%84%CE%B9%CE%BA%CE%AE%20%CE%A0%CF%84%CF%8D%CF%87%CF%89%CF%83%CE%B7%20(3-5.2020)/%CE%B1%CE%BD%CE%B1%CF%81%CF%84%CE%B7%CF%83%CE%B7,%20crime/%CE%95%CE%BC%CE%BC%CE%B1%CE%BD%CE%BF%CF%85%CE%B7%CE%BB%CE%AF%CE%B4%CE%B7%CF%82,%CE%A0%CE%B1%CF%81%CE%B1%CF%83%CE%B9%CF%84%CE%B9%CE%BA%CE%AE%20%CF%80%CF%84%CF%8D%CF%87%CF%89%CF%83%CE%B7,%20%CE%B3%CE%B9%CE%B1%20crime.docx#_ftnref16" name="_ftn16" style="mso-footnote-id: ftn16;" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-family: "Times New Roman", serif;"><span style="mso-special-character: footnote;"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-family: "Times New Roman", serif; line-height: 115%;">[16]</span></span><!--[endif]--></span></span></span></a><span style="font-family: "Times New Roman", serif;"> Για το ζωικό
συνεχές εμπνεύστηκα από τον </span><span lang="EN-GB" style="font-family: "Times New Roman", serif;">B</span><span style="font-family: "Times New Roman", serif;">. </span><span lang="EN-GB" style="font-family: "Times New Roman", serif;">Massumi</span><span style="font-family: "Times New Roman", serif;">: «Αυτό το ερευνητικό σχέδιο απαιτεί την
αντικατάσταση του ανθρώπινου στο ζωικό συνεχές. Αυτό πρέπει να γίνει με τρόπο που
δεν διαγράφει ό,τι είναι διαφορετικό στον άνθρωπο, αλλά σέβεται αυτή τη
διαφορά, ενώ την επαναφέρει σε μια νέα έκφραση του συνεχούς: εμμενή προς τη
ζωικότητα» (Massumi 2014: 3), <span style="color: black; mso-themecolor: text1;">όπου
και η διερεύνηση μιας φυσικής πολιτικής (και όχι μιας πολιτικής της φύσης). Στα
ελληνικά, βλ. </span></span><span lang="EN-GB" style="color: black; font-family: "Times New Roman", serif;">Massumi</span><span style="color: black; font-family: "Times New Roman", serif;">
(2017). Η σκέψη του ζωικού συνεχούς δεν συνιστά μια επιστροφή, καθώς φύση και
τεχνική εγγράφονται επίσης σε ένα συνεχές. Για τον ειδικό τρόπο με τον οποίο
αντιλαμβάνομαι το συνεχές, βλ. παρακάτω την υποσημείωση 17.</span><span style="color: red; font-family: "Times New Roman", serif;"><o:p></o:p></span></span></p>
</div>
<div id="ftn17" style="mso-element: footnote;">
<p class="MsoFootnoteText" style="text-align: justify;"><span style="font-size: medium;"><a href="file:///D:/%CE%9C%CE%AC%CF%81%CE%B9%CE%BF%CF%82%20-%20%CE%88%CE%B3%CE%B3%CF%81%CE%B1%CF%86%CE%B1/%CE%93%CF%81%CE%AC%CF%86%CE%BF%CE%BD%CF%84%CE%B1%CF%82/2020/1.%20%CE%97%20%CE%A0%CE%B1%CF%81%CE%B1%CF%83%CE%B9%CF%84%CE%B9%CE%BA%CE%AE%20%CE%A0%CF%84%CF%8D%CF%87%CF%89%CF%83%CE%B7%20(3-5.2020)/%CE%B1%CE%BD%CE%B1%CF%81%CF%84%CE%B7%CF%83%CE%B7,%20crime/%CE%95%CE%BC%CE%BC%CE%B1%CE%BD%CE%BF%CF%85%CE%B7%CE%BB%CE%AF%CE%B4%CE%B7%CF%82,%CE%A0%CE%B1%CF%81%CE%B1%CF%83%CE%B9%CF%84%CE%B9%CE%BA%CE%AE%20%CF%80%CF%84%CF%8D%CF%87%CF%89%CF%83%CE%B7,%20%CE%B3%CE%B9%CE%B1%20crime.docx#_ftnref17" name="_ftn17" style="mso-footnote-id: ftn17;" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span style="color: black; font-family: "Times New Roman","serif"; mso-themecolor: text1;"><span style="mso-special-character: footnote;"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoFootnoteReference"><span style="color: black; font-family: "Times New Roman", serif; line-height: 115%;">[17]</span></span><!--[endif]--></span></span></span></a><span style="color: black; font-family: "Times New Roman","serif"; mso-themecolor: text1;">
Αυτή η πρόταση συνιστά την κεντρική θέση των Σωτηρόπουλου-Μηλιού-Λαπατσιώρα
(2019) και Μηλιού-Σωτηρόπουλου (2011).<o:p></o:p></span></span></p>
</div>
<div id="ftn18" style="mso-element: footnote;">
<p class="MsoFootnoteText" style="text-align: justify;"><span style="font-size: medium;"><a href="file:///D:/%CE%9C%CE%AC%CF%81%CE%B9%CE%BF%CF%82%20-%20%CE%88%CE%B3%CE%B3%CF%81%CE%B1%CF%86%CE%B1/%CE%93%CF%81%CE%AC%CF%86%CE%BF%CE%BD%CF%84%CE%B1%CF%82/2020/1.%20%CE%97%20%CE%A0%CE%B1%CF%81%CE%B1%CF%83%CE%B9%CF%84%CE%B9%CE%BA%CE%AE%20%CE%A0%CF%84%CF%8D%CF%87%CF%89%CF%83%CE%B7%20(3-5.2020)/%CE%B1%CE%BD%CE%B1%CF%81%CF%84%CE%B7%CF%83%CE%B7,%20crime/%CE%95%CE%BC%CE%BC%CE%B1%CE%BD%CE%BF%CF%85%CE%B7%CE%BB%CE%AF%CE%B4%CE%B7%CF%82,%CE%A0%CE%B1%CF%81%CE%B1%CF%83%CE%B9%CF%84%CE%B9%CE%BA%CE%AE%20%CF%80%CF%84%CF%8D%CF%87%CF%89%CF%83%CE%B7,%20%CE%B3%CE%B9%CE%B1%20crime.docx#_ftnref18" name="_ftn18" style="mso-footnote-id: ftn18;" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span style="color: black; font-family: "Times New Roman","serif"; mso-themecolor: text1;"><span style="mso-special-character: footnote;"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoFootnoteReference"><span style="color: black; font-family: "Times New Roman", serif; line-height: 115%;">[18]</span></span><!--[endif]--></span></span></span></a><span style="color: black; font-family: "Times New Roman","serif"; mso-themecolor: text1;">
Ο Ντελέζ κρίνει «αναγκαίο να μην συγχέουμε την εξωτερικότητα με το έξω. Η
εξωτερικότητα αποτελεί μια ακόμη μορφή, [...] το έξω όμως, αναφέρεται στη
δύναμη» (</span><span lang="EN-GB" style="color: black; font-family: "Times New Roman","serif"; mso-ansi-language: EN-GB; mso-themecolor: text1;">Deleuze</span><span style="color: black; font-family: "Times New Roman","serif"; mso-themecolor: text1;">
2005: 147-148). Για το έξω ως άμορφη δύναμη και τη διαφορά του έξω και της
εξωτερικότητας, βλ. σχ. </span><span lang="EN-GB" style="color: black; font-family: "Times New Roman","serif"; mso-ansi-language: EN-GB; mso-themecolor: text1;">Deleuze</span><span style="color: black; font-family: "Times New Roman","serif"; mso-themecolor: text1;">
(ό.π.: 146-149). Επιπλέον, και αυτό είναι σημαντικό γι’ αυτό το κείμενο, όπως
ίσως έχει φανεί, το έξω για τον Ντελέζ «είναι περισσότερο απόμακρο από κάθε
εξωτερικό κόσμο κι από κάθε μορφή εξωτερικότητας, η οποία επομένως είναι
απείρως πλησιέστερη. Άλλωστε, πώς θα μπορούσαν οι δύο μορφές εξωτερικότητας να
ειναι εξωτερικές η μία προς την άλλη, αν δεν υπήρχε αυτό το έξω, το οποίο είναι
περισσότερο κοντινό αλλά και περισσότερο απόμακρο;» (ό.π.: 148).<o:p></o:p></span></span></p>
</div>
<div id="ftn19" style="mso-element: footnote;">
<p class="MsoFootnoteText" style="text-align: justify;"><span style="font-size: medium;"><a href="file:///D:/%CE%9C%CE%AC%CF%81%CE%B9%CE%BF%CF%82%20-%20%CE%88%CE%B3%CE%B3%CF%81%CE%B1%CF%86%CE%B1/%CE%93%CF%81%CE%AC%CF%86%CE%BF%CE%BD%CF%84%CE%B1%CF%82/2020/1.%20%CE%97%20%CE%A0%CE%B1%CF%81%CE%B1%CF%83%CE%B9%CF%84%CE%B9%CE%BA%CE%AE%20%CE%A0%CF%84%CF%8D%CF%87%CF%89%CF%83%CE%B7%20(3-5.2020)/%CE%B1%CE%BD%CE%B1%CF%81%CF%84%CE%B7%CF%83%CE%B7,%20crime/%CE%95%CE%BC%CE%BC%CE%B1%CE%BD%CE%BF%CF%85%CE%B7%CE%BB%CE%AF%CE%B4%CE%B7%CF%82,%CE%A0%CE%B1%CF%81%CE%B1%CF%83%CE%B9%CF%84%CE%B9%CE%BA%CE%AE%20%CF%80%CF%84%CF%8D%CF%87%CF%89%CF%83%CE%B7,%20%CE%B3%CE%B9%CE%B1%20crime.docx#_ftnref19" name="_ftn19" style="mso-footnote-id: ftn19;" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span style="color: black; font-family: "Times New Roman","serif"; mso-themecolor: text1;"><span style="mso-special-character: footnote;"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoFootnoteReference"><span style="color: black; font-family: "Times New Roman", serif; line-height: 115%;">[19]</span></span><!--[endif]--></span></span></span></a><span style="color: black; font-family: "Times New Roman","serif"; mso-themecolor: text1;">
Για το ζήτημα αυτό: «Οι χρηματοροές διασχίζουν και διαπερνούν τους
ιεραρχημένους χώρους κατασκευάζοντας παραλλαγές ενός ανθρωπολογικού χωρικού
συνεχούς, με διασταυρώσεις και συγκερασμό των αυλακώσεων. Δεν μιλάμε, βέβαια,
για τη νεοφιλελεύθερη φαντασίωση μιας επιφάνειας, ενός χωρικού </span><span lang="EN-US" style="color: black; font-family: "Times New Roman","serif"; mso-ansi-language: EN-US; mso-themecolor: text1;">glissandi</span><span style="color: black; font-family: "Times New Roman","serif"; mso-themecolor: text1;"> ως “συνάθροιση ενοποιητικών διαστημάτων” ή
για ένα </span><span lang="EN-US" style="color: black; font-family: "Times New Roman","serif"; mso-ansi-language: EN-US; mso-themecolor: text1;">continuum</span><span style="color: black; font-family: "Times New Roman","serif"; mso-themecolor: text1;">
ως συνεχή πορεία που πραγματοποιείται από ένα σημείο στο άλλο (η ταχύτητα της
οποίας δύναται πλέον να είναι πλέον άπειρη). “Το </span><span lang="EN-US" style="color: black; font-family: "Times New Roman","serif"; mso-ansi-language: EN-US; mso-themecolor: text1;">continuum</span><span style="color: black; font-family: "Times New Roman","serif"; mso-themecolor: text1;"> δηλώνεται μέσα από τη δυνατότητα της <i style="mso-bidi-font-style: normal;">κοπής</i> του χώρου σύμφωνα με κάποιους
νόμους [...]. Οριακά, ο αυλακωμένος χώρος και ο ομαλός χώρος συγχωνεύονται μέσα
στη συνεχή διαδρομή” (</span><span lang="EN-GB" style="color: black; font-family: "Times New Roman","serif"; mso-ansi-language: EN-GB; mso-themecolor: text1;">P</span><span style="color: black; font-family: "Times New Roman","serif"; mso-themecolor: text1;">.
</span><span lang="EN-GB" style="color: black; font-family: "Times New Roman","serif"; mso-ansi-language: EN-GB; mso-themecolor: text1;">Boulez</span><span style="color: black; font-family: "Times New Roman","serif"; mso-themecolor: text1;">).
Πρόκειται συνεπώς για έναν συγκερασμό (οι διαφορές τονικότητας, χρονικότητας
και ρυθμού παραμένουν ισχυρές), και όχι για έναν ευθειασμό» (Εμμανουηλίδης
2013: 62). <o:p></o:p></span></span></p>
<p class="MsoFootnoteText" style="text-align: justify; text-indent: 25.5pt;"><span style="font-size: medium;"><span style="color: black; font-family: "Times New Roman","serif"; mso-themecolor: text1;">Η
λογική των χρηματοροών που επιτρέπουν τη δυνατότητα του </span><span lang="EN-US" style="color: black; font-family: "Times New Roman","serif"; mso-ansi-language: EN-US; mso-themecolor: text1;">continuum</span><span style="color: black; font-family: "Times New Roman","serif"; mso-themecolor: text1;"> διαφέρουν από την καπιταλιστική χωρική μήτρα
του κλασικού βιομηχανικού καπιταλισμού, «που είναι καμωμένος από αποστάσεις,
ρήγματα, διαδοχικούς κερματισμούς, περιφράγματα και σύνορα [...] και ο οποίος
καταντά ομοιογενής μόνο σε δεύτερο βαθμό, με την έννοια ότι η ομοιογενοποίησή
του δημιουργεί πρόβλημα και γίνεται με βάση τις κατατμήσεις και τις αποστάσεις
που εμπεριέχει» (Πουλαντζάς 1991: 149).<o:p></o:p></span></span></p>
</div>
<div id="ftn20" style="mso-element: footnote;">
<p class="MsoFootnoteText" style="text-align: justify;"><span style="font-size: medium;"><a href="file:///D:/%CE%9C%CE%AC%CF%81%CE%B9%CE%BF%CF%82%20-%20%CE%88%CE%B3%CE%B3%CF%81%CE%B1%CF%86%CE%B1/%CE%93%CF%81%CE%AC%CF%86%CE%BF%CE%BD%CF%84%CE%B1%CF%82/2020/1.%20%CE%97%20%CE%A0%CE%B1%CF%81%CE%B1%CF%83%CE%B9%CF%84%CE%B9%CE%BA%CE%AE%20%CE%A0%CF%84%CF%8D%CF%87%CF%89%CF%83%CE%B7%20(3-5.2020)/%CE%B1%CE%BD%CE%B1%CF%81%CF%84%CE%B7%CF%83%CE%B7,%20crime/%CE%95%CE%BC%CE%BC%CE%B1%CE%BD%CE%BF%CF%85%CE%B7%CE%BB%CE%AF%CE%B4%CE%B7%CF%82,%CE%A0%CE%B1%CF%81%CE%B1%CF%83%CE%B9%CF%84%CE%B9%CE%BA%CE%AE%20%CF%80%CF%84%CF%8D%CF%87%CF%89%CF%83%CE%B7,%20%CE%B3%CE%B9%CE%B1%20crime.docx#_ftnref20" name="_ftn20" style="mso-footnote-id: ftn20;" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span style="color: black; font-family: "Times New Roman","serif"; mso-themecolor: text1;"><span style="mso-special-character: footnote;"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoFootnoteReference"><span style="color: black; font-family: "Times New Roman", serif; line-height: 115%;">[20]</span></span><!--[endif]--></span></span></span></a><span style="color: black; font-family: "Times New Roman","serif"; mso-themecolor: text1;">
«Η κίνηση είναι εκτατική, και η ταχύτητα εντασιακή» (Deleuze-Guattari <span style="mso-bidi-font-style: italic;">ό.π.,</span> 468). Αντιθετικά, η αδυναμία
των μεταναστών έναντι της νομαδικότητας των ιο-χρηματομηχανών έγκειται στην
απόφασή τους να πάνε από το σημείο α στο σημείο β. Η επιλογή δυσχεραίνει τη
μετακίνησή τους, και αυτό συνιστά μια διαφορά ανάμεσα στις νομαδικές πολεμικές
μηχανές και στους μετανάστες, βλ. σχ. </span><span lang="EN-GB" style="color: black; font-family: "Times New Roman","serif"; mso-ansi-language: EN-GB; mso-themecolor: text1;">Deleuze</span><span style="color: black; font-family: "Times New Roman","serif"; mso-themecolor: text1;">-</span><span lang="EN-GB" style="color: black; font-family: "Times New Roman","serif"; mso-ansi-language: EN-GB; mso-themecolor: text1;">Guattari</span><span style="color: black; font-family: "Times New Roman","serif"; mso-themecolor: text1;"> (2017: 474-477).<o:p></o:p></span></span></p>
<p class="MsoFootnoteText" style="text-align: justify; text-indent: 1cm;"><span style="font-size: medium;"><span style="color: black; font-family: "Times New Roman","serif"; mso-themecolor: text1;">Χρησιμοποιώ
την έννοια του άπειρου χώρου ως «πεῖραρ ἄπειρον», με τη διπλή σημασία που
διακρίνουν οι J.-P. Vernant και M. Detienne: του χωρίς δυνατότητα κατεύθυνσης,
διάβασης και διαφυγής χώρου, και του μη οργανωμένου χώρου (Vernant-Detienne
1993: 327-241). </span><span lang="EN-GB" style="color: black; font-family: "Times New Roman","serif"; mso-ansi-language: EN-GB; mso-themecolor: text1;">H</span><span style="color: black; font-family: "Times New Roman","serif"; mso-themecolor: text1;">
διαφυγή από τα «απείρονα δίκτυα» (Ίβυκος) είναι δυνατή μέσω του «διέκπλου», της
μήτιδος, του ελιγμού, δηλαδή, των μηχανών (σύμφωνα με μια σημασία της λέξης
στον πληθυντικό αριθμό στην αρχαία ελληνική γλώσσα). Διαπιστώνεται, λοιπόν, ότι
η σημασία των μηχανών στην αρχαιοελληνική συναντιέται με τις (επιθυμητικές)
μηχανές των </span><span lang="EN-GB" style="color: black; font-family: "Times New Roman","serif"; mso-ansi-language: EN-GB; mso-themecolor: text1;">Deleuze</span><span style="color: black; font-family: "Times New Roman","serif"; mso-themecolor: text1;">-</span><span lang="EN-GB" style="color: black; font-family: "Times New Roman","serif"; mso-ansi-language: EN-GB; mso-themecolor: text1;">Guattari</span><span style="color: black; font-family: "Times New Roman","serif"; mso-themecolor: text1;">, εφόσον αυτές διακόπτουν τη ροή των μηχανισμών,
τους διαπερνούν και συνεχίζουν να παράγουν παρά τη δυσλειτουργία τους.<o:p></o:p></span></span></p>
</div>
<div id="ftn21" style="mso-element: footnote;">
<p class="MsoFootnoteText" style="text-align: justify;"><span style="font-size: medium;"><a href="file:///D:/%CE%9C%CE%AC%CF%81%CE%B9%CE%BF%CF%82%20-%20%CE%88%CE%B3%CE%B3%CF%81%CE%B1%CF%86%CE%B1/%CE%93%CF%81%CE%AC%CF%86%CE%BF%CE%BD%CF%84%CE%B1%CF%82/2020/1.%20%CE%97%20%CE%A0%CE%B1%CF%81%CE%B1%CF%83%CE%B9%CF%84%CE%B9%CE%BA%CE%AE%20%CE%A0%CF%84%CF%8D%CF%87%CF%89%CF%83%CE%B7%20(3-5.2020)/%CE%B1%CE%BD%CE%B1%CF%81%CF%84%CE%B7%CF%83%CE%B7,%20crime/%CE%95%CE%BC%CE%BC%CE%B1%CE%BD%CE%BF%CF%85%CE%B7%CE%BB%CE%AF%CE%B4%CE%B7%CF%82,%CE%A0%CE%B1%CF%81%CE%B1%CF%83%CE%B9%CF%84%CE%B9%CE%BA%CE%AE%20%CF%80%CF%84%CF%8D%CF%87%CF%89%CF%83%CE%B7,%20%CE%B3%CE%B9%CE%B1%20crime.docx#_ftnref21" name="_ftn21" style="mso-footnote-id: ftn21;" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span style="color: black; font-family: "Times New Roman","serif"; mso-themecolor: text1;"><span style="mso-special-character: footnote;"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoFootnoteReference"><span style="color: black; font-family: "Times New Roman", serif; line-height: 115%;">[21]</span></span><!--[endif]--></span></span></span></a><span style="color: black; font-family: "Times New Roman","serif"; mso-themecolor: text1;">
Ο </span><span lang="EN-GB" style="color: black; font-family: "Times New Roman","serif"; mso-ansi-language: EN-GB; mso-themecolor: text1;">Covid</span><span style="color: black; font-family: "Times New Roman","serif"; mso-themecolor: text1;">-19
επιβάλλει σιωπή στη Γη. «[...] είναι δυνατόν να διακρίνουμε μικρές σεισμικές
δονήσεις, οι οποίες μέχρι πρότινος ήταν κρυμμένες πίσω από θόρυβο που
σχετίζεται με τις διάφορες ανθρώπινες δραστηριότητες;», «Ερευνητές ακούν τους
“ψιθύρους” της Γης τώρα που μειώθηκε ο θόρυβος της ανθρώπινης δαστηριότητας», </span><i style="mso-bidi-font-style: normal;"><span lang="EN-GB" style="color: black; font-family: "Times New Roman","serif"; mso-ansi-language: EN-GB; mso-themecolor: text1;">Lifo</span></i><span style="color: black; font-family: "Times New Roman","serif"; mso-themecolor: text1;">,
</span><a href="https://www.lifo.gr/now/tech_science/277930/lockdown-ellada-ereynites-akoyn-toys-psithyroys-tis-gis-tora-poy-meiothike-o-thoryvos-tis-anthropinis-drastiriotitas?fbclid=IwAR2uXFnSjgwxtcw_LVBhpiUGQGOos8rXWdj1zQMrEbGLCUvnqgjuRhURnpE"><span style="color: black; font-family: "Times New Roman","serif"; mso-themecolor: text1;">https://www.lifo.gr/now/tech_science/277930/lockdown-ellada-ereynites-akoyn-toys-psithyroys-tis-gis-tora-poy-meiothike-o-thoryvos-tis-anthropinis-drastiriotitas?fbclid=IwAR2uXFnSjgwxtcw_LVBhpiUGQGOos8rXWdj1zQMrEbGLCUvnqgjuRhURnpE</span></a><span style="color: black; font-family: "Times New Roman","serif"; mso-themecolor: text1;">
<u><o:p></o:p></u></span></span></p>
</div>
<div id="ftn22" style="mso-element: footnote;">
<p class="MsoFootnoteText" style="text-align: justify;"><span style="font-size: medium;"><a href="file:///D:/%CE%9C%CE%AC%CF%81%CE%B9%CE%BF%CF%82%20-%20%CE%88%CE%B3%CE%B3%CF%81%CE%B1%CF%86%CE%B1/%CE%93%CF%81%CE%AC%CF%86%CE%BF%CE%BD%CF%84%CE%B1%CF%82/2020/1.%20%CE%97%20%CE%A0%CE%B1%CF%81%CE%B1%CF%83%CE%B9%CF%84%CE%B9%CE%BA%CE%AE%20%CE%A0%CF%84%CF%8D%CF%87%CF%89%CF%83%CE%B7%20(3-5.2020)/%CE%B1%CE%BD%CE%B1%CF%81%CF%84%CE%B7%CF%83%CE%B7,%20crime/%CE%95%CE%BC%CE%BC%CE%B1%CE%BD%CE%BF%CF%85%CE%B7%CE%BB%CE%AF%CE%B4%CE%B7%CF%82,%CE%A0%CE%B1%CF%81%CE%B1%CF%83%CE%B9%CF%84%CE%B9%CE%BA%CE%AE%20%CF%80%CF%84%CF%8D%CF%87%CF%89%CF%83%CE%B7,%20%CE%B3%CE%B9%CE%B1%20crime.docx#_ftnref22" name="_ftn22" style="mso-footnote-id: ftn22;" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span style="color: black; font-family: "Times New Roman","serif"; mso-themecolor: text1;"><span style="mso-special-character: footnote;"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoFootnoteReference"><span style="color: black; font-family: "Times New Roman", serif; line-height: 115%;">[22]</span></span><!--[endif]--></span></span></span></a><span style="color: black; font-family: "Times New Roman","serif"; mso-themecolor: text1;">
«Ιός», <i>Βικιπαίδεια</i>, ανάκτηση 5.4.2020.<o:p></o:p></span></span></p>
</div>
<div id="ftn23" style="mso-element: footnote;">
<p class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;"><span style="font-size: medium;"><a href="file:///D:/%CE%9C%CE%AC%CF%81%CE%B9%CE%BF%CF%82%20-%20%CE%88%CE%B3%CE%B3%CF%81%CE%B1%CF%86%CE%B1/%CE%93%CF%81%CE%AC%CF%86%CE%BF%CE%BD%CF%84%CE%B1%CF%82/2020/1.%20%CE%97%20%CE%A0%CE%B1%CF%81%CE%B1%CF%83%CE%B9%CF%84%CE%B9%CE%BA%CE%AE%20%CE%A0%CF%84%CF%8D%CF%87%CF%89%CF%83%CE%B7%20(3-5.2020)/%CE%B1%CE%BD%CE%B1%CF%81%CF%84%CE%B7%CF%83%CE%B7,%20crime/%CE%95%CE%BC%CE%BC%CE%B1%CE%BD%CE%BF%CF%85%CE%B7%CE%BB%CE%AF%CE%B4%CE%B7%CF%82,%CE%A0%CE%B1%CF%81%CE%B1%CF%83%CE%B9%CF%84%CE%B9%CE%BA%CE%AE%20%CF%80%CF%84%CF%8D%CF%87%CF%89%CF%83%CE%B7,%20%CE%B3%CE%B9%CE%B1%20crime.docx#_ftnref23" name="_ftn23" style="mso-footnote-id: ftn23;" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span style="color: black; font-family: "Times New Roman", serif;"><span style="mso-special-character: footnote;"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoFootnoteReference"><span style="color: black; font-family: "Times New Roman", serif; line-height: 115%;">[23]</span></span><!--[endif]--></span></span></span></a><span style="color: black; font-family: "Times New Roman", serif;"> «Υπάρχουν χωρικά στοιχεία που στηρίζουν αυτή την άποψη.
Συγκεκριμένα, η ανίχνευση της μετάδοσης του κορονοϊού που τον ιχνηλατεί πίσω
στην Αγορά Χονδρεμπόριου Θαλασσινών της Χουνάν, όπου πωλούνταν άγρια ζώα. Τα
περιβαλλοντικά δείγματα πράγματι φαίνεται να υποδεικνύουν τη δυτική άκρη της
αγοράς αυτής όπου κρατούνταν άγρια ζώα. Όμως, μέχρι πόσο πίσω πρέπει να
εξερευνήσουμε αυτή την αλυσίδα; Ποιο υπήρξε πραγματικά το σημείο-μηδέν; Η
εστίαση στη συγκεκριμένη αγορά παραμελεί τη δράση των αγροεπιχειρήσεων “άγριας
φύσης” στην ενδοχώρα και την αυξανόμενη κεφαλαιοποίησή της. [...] Καθώς η
βιομηχανική παραγωγή –χοιρινά, πουλερικά, κλπ.– επεκτείνεται στα παρθένα δάση,
ασκεί πίεση στους επενδυτές τροφίμων “άγριας φύσης” να πάνε πιο βαθιά στο δάσος
για να βρουν πληθυσμούς ως πόρους, αυξάνοντας έτσι την αλληλεπίδραση με νέα
παθογόνα, συνεπώς και τη διάδοσή τους, συμπεριλαμβανομένου του </span><span lang="EN-GB" style="color: black; font-family: "Times New Roman", serif;">Covid</span><span style="color: black; font-family: "Times New Roman", serif;">-19» (Γουάλας 2020).<o:p></o:p></span></span></p>
</div>
<div id="ftn24" style="mso-element: footnote;">
<p class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;"><span style="font-size: medium;"><a href="file:///D:/%CE%9C%CE%AC%CF%81%CE%B9%CE%BF%CF%82%20-%20%CE%88%CE%B3%CE%B3%CF%81%CE%B1%CF%86%CE%B1/%CE%93%CF%81%CE%AC%CF%86%CE%BF%CE%BD%CF%84%CE%B1%CF%82/2020/1.%20%CE%97%20%CE%A0%CE%B1%CF%81%CE%B1%CF%83%CE%B9%CF%84%CE%B9%CE%BA%CE%AE%20%CE%A0%CF%84%CF%8D%CF%87%CF%89%CF%83%CE%B7%20(3-5.2020)/%CE%B1%CE%BD%CE%B1%CF%81%CF%84%CE%B7%CF%83%CE%B7,%20crime/%CE%95%CE%BC%CE%BC%CE%B1%CE%BD%CE%BF%CF%85%CE%B7%CE%BB%CE%AF%CE%B4%CE%B7%CF%82,%CE%A0%CE%B1%CF%81%CE%B1%CF%83%CE%B9%CF%84%CE%B9%CE%BA%CE%AE%20%CF%80%CF%84%CF%8D%CF%87%CF%89%CF%83%CE%B7,%20%CE%B3%CE%B9%CE%B1%20crime.docx#_ftnref24" name="_ftn24" style="mso-footnote-id: ftn24;" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span style="color: black; font-family: "Times New Roman", serif;"><span style="mso-special-character: footnote;"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoFootnoteReference"><span style="color: black; font-family: "Times New Roman", serif; line-height: 115%;">[24]</span></span><!--[endif]--></span></span></span></a><span style="color: black; font-family: "Times New Roman", serif;"> Βλ. το πρωτοποριακό βιβλίο του </span><span lang="EN-GB" style="color: black; font-family: "Times New Roman", serif;">Martin</span><span style="color: black; font-family: "Times New Roman", serif;"> (2002).</span><span lang="EN-GB" style="color: black; font-family: "Times New Roman", serif;"> </span><span style="color: black; font-family: "Times New Roman", serif;"><o:p></o:p></span></span></p>
</div>
<div id="ftn25" style="mso-element: footnote;">
<p class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;"><span style="font-size: medium;"><a href="file:///D:/%CE%9C%CE%AC%CF%81%CE%B9%CE%BF%CF%82%20-%20%CE%88%CE%B3%CE%B3%CF%81%CE%B1%CF%86%CE%B1/%CE%93%CF%81%CE%AC%CF%86%CE%BF%CE%BD%CF%84%CE%B1%CF%82/2020/1.%20%CE%97%20%CE%A0%CE%B1%CF%81%CE%B1%CF%83%CE%B9%CF%84%CE%B9%CE%BA%CE%AE%20%CE%A0%CF%84%CF%8D%CF%87%CF%89%CF%83%CE%B7%20(3-5.2020)/%CE%B1%CE%BD%CE%B1%CF%81%CF%84%CE%B7%CF%83%CE%B7,%20crime/%CE%95%CE%BC%CE%BC%CE%B1%CE%BD%CE%BF%CF%85%CE%B7%CE%BB%CE%AF%CE%B4%CE%B7%CF%82,%CE%A0%CE%B1%CF%81%CE%B1%CF%83%CE%B9%CF%84%CE%B9%CE%BA%CE%AE%20%CF%80%CF%84%CF%8D%CF%87%CF%89%CF%83%CE%B7,%20%CE%B3%CE%B9%CE%B1%20crime.docx#_ftnref25" name="_ftn25" style="mso-footnote-id: ftn25;" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span style="color: black; font-family: "Times New Roman", serif;"><span style="mso-special-character: footnote;"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoFootnoteReference"><span style="color: black; font-family: "Times New Roman", serif; line-height: 115%;">[25]</span></span><!--[endif]--></span></span></span></a><span style="color: black; font-family: "Times New Roman", serif;"> Διά της νεοφιλελεύθερης διακυβέρνησης, ο πληθυσμός
επιμερίζεται στο κάθε άτομο. Ο πληθυσμός είναι όλοι, το σύνολο, τα επιμερισμένα
σύνολα αλλά και ο κάθε ένας. Για τις ανθρωπιστικές επιστήμες του 19<sup>ου</sup>
αιώνα, ο «άνθρωπος είναι μια φιγούρα του πληθυσμού» (</span><span lang="EN-GB" style="color: black; font-family: "Times New Roman", serif;">Foucaul</span><span lang="EN-US" style="color: black; font-family: "Times New Roman", serif;">t</span><span style="color: black; font-family: "Times New Roman", serif;">
2007: 79).<o:p></o:p></span></span></p>
</div>
<div id="ftn26" style="mso-element: footnote;">
<p class="MsoFootnoteText" style="text-align: justify;"><span style="font-size: medium;"><a href="file:///D:/%CE%9C%CE%AC%CF%81%CE%B9%CE%BF%CF%82%20-%20%CE%88%CE%B3%CE%B3%CF%81%CE%B1%CF%86%CE%B1/%CE%93%CF%81%CE%AC%CF%86%CE%BF%CE%BD%CF%84%CE%B1%CF%82/2020/1.%20%CE%97%20%CE%A0%CE%B1%CF%81%CE%B1%CF%83%CE%B9%CF%84%CE%B9%CE%BA%CE%AE%20%CE%A0%CF%84%CF%8D%CF%87%CF%89%CF%83%CE%B7%20(3-5.2020)/%CE%B1%CE%BD%CE%B1%CF%81%CF%84%CE%B7%CF%83%CE%B7,%20crime/%CE%95%CE%BC%CE%BC%CE%B1%CE%BD%CE%BF%CF%85%CE%B7%CE%BB%CE%AF%CE%B4%CE%B7%CF%82,%CE%A0%CE%B1%CF%81%CE%B1%CF%83%CE%B9%CF%84%CE%B9%CE%BA%CE%AE%20%CF%80%CF%84%CF%8D%CF%87%CF%89%CF%83%CE%B7,%20%CE%B3%CE%B9%CE%B1%20crime.docx#_ftnref26" name="_ftn26" style="mso-footnote-id: ftn26;" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span style="color: black; font-family: "Times New Roman","serif"; mso-themecolor: text1;"><span style="mso-special-character: footnote;"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoFootnoteReference"><span style="color: black; font-family: "Times New Roman", serif; line-height: 115%;">[26]</span></span><!--[endif]--></span></span></span></a><span style="color: black; font-family: "Times New Roman","serif"; mso-themecolor: text1;">
Προφανώς, γράφοντας όλα αυτά αναφέρομαι, έστω επιγραμματικά, σε μια τάση που
ανιχνεύω, και όχι μια κατάσταση. Την ίδια στιγμή, καθώς οι τάσεις συνυπάρχουν
με άλλες τάσεις, αυτές διαπλέκονται, συναντιούνται ή έρχονται σε αντίθεση και
αντίφαση μεταξύ τους. Με αυτά ως δεδομένα, ακόμη και εντός αυτής της τάσης που
παρουσιάζω, θα μπορούσα να αναγνωρίσω την παρουσία μιας τάσης αρνητικότητας που
ο Βασίλης Λαμπρόπουλος αποκαλεί «αποποίηση απέναντι σε κάθε απελευθερωτική
επαγγελία και συμβόλαιο με την ιστορία». «[...] Αποκαλώ αυτό το φαινόμενο
“αριστερή αποποίηση” για να προσδιορίσω τη φιλοσοφική και υπαρξιακή στάση η
οποία αρνείται να αποδεχθεί τίτλους, περιουσίες, δικαιώματα κι ευθύνες, δηλαδή
απορρίπτει κάθε νομική, φιλοσοφική και ηθική κυριότητα. Όχι μόνο δεν διεκδικεί
αλλά ούτε καν αποδέχεται. Αποδοκιμάζοντας προβλέψιμες στρατηγικές παραχωρήσεις
και τακτικούς συμβιβασμούς, διαχωρίζει τη θέση της, αρνούμενη να συμμετάσχει,
χωρίς όμως να αποκηρύσσει τις αρχές της, πράγμα για το οποίο υφίσταται
εξοστρακισμό και από τις δυο εξουσίες, κυβερνητική και αντικυβερνητική»
(Λαμπρόπουλος 2019). <o:p></o:p></span></span></p>
</div>
<div id="ftn27" style="mso-element: footnote;">
<p class="MsoFootnoteText" style="text-align: justify;"><span style="font-size: medium;"><a href="file:///D:/%CE%9C%CE%AC%CF%81%CE%B9%CE%BF%CF%82%20-%20%CE%88%CE%B3%CE%B3%CF%81%CE%B1%CF%86%CE%B1/%CE%93%CF%81%CE%AC%CF%86%CE%BF%CE%BD%CF%84%CE%B1%CF%82/2020/1.%20%CE%97%20%CE%A0%CE%B1%CF%81%CE%B1%CF%83%CE%B9%CF%84%CE%B9%CE%BA%CE%AE%20%CE%A0%CF%84%CF%8D%CF%87%CF%89%CF%83%CE%B7%20(3-5.2020)/%CE%B1%CE%BD%CE%B1%CF%81%CF%84%CE%B7%CF%83%CE%B7,%20crime/%CE%95%CE%BC%CE%BC%CE%B1%CE%BD%CE%BF%CF%85%CE%B7%CE%BB%CE%AF%CE%B4%CE%B7%CF%82,%CE%A0%CE%B1%CF%81%CE%B1%CF%83%CE%B9%CF%84%CE%B9%CE%BA%CE%AE%20%CF%80%CF%84%CF%8D%CF%87%CF%89%CF%83%CE%B7,%20%CE%B3%CE%B9%CE%B1%20crime.docx#_ftnref27" name="_ftn27" style="mso-footnote-id: ftn27;" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span style="color: black; font-family: "Times New Roman","serif"; mso-themecolor: text1;"><span style="mso-special-character: footnote;"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoFootnoteReference"><span style="color: black; font-family: "Times New Roman", serif; line-height: 115%;">[27]</span></span><!--[endif]--></span></span></span></a><span style="color: black; font-family: "Times New Roman","serif"; mso-ansi-language: EN-GB; mso-themecolor: text1;"> </span><span style="color: black; font-family: "Times New Roman","serif"; mso-themecolor: text1;">Βλ</span><span lang="EN-GB" style="color: black; font-family: "Times New Roman","serif"; mso-ansi-language: EN-GB; mso-themecolor: text1;">. </span><span style="color: black; font-family: "Times New Roman","serif"; mso-themecolor: text1;">για</span><span style="color: black; font-family: "Times New Roman","serif"; mso-ansi-language: EN-GB; mso-themecolor: text1;"> </span><span style="color: black; font-family: "Times New Roman","serif"; mso-themecolor: text1;">παράδειγμα</span><span lang="EN-GB" style="color: black; font-family: "Times New Roman","serif"; mso-ansi-language: EN-GB; mso-themecolor: text1;">: «Cryptocurrency developers create a new
digital coin inspired by Corona virus’ deaths», <i style="mso-bidi-font-style: normal;">Token post</i>, 3.3.2020, </span><a href="https://tokenpost.com/Cryptocurrency-developers-create-a-new-digital-coin-inspired-by-Corona-virus-deaths-5234?fbclid=IwAR2Vi23LlYUPUkrTCw3Gm9ZlOeAd8EFvsFfgQ6pxMNvvnNY-xLruJN5sF1Q"><span lang="EN-GB" style="color: black; font-family: "Times New Roman","serif"; mso-ansi-language: EN-GB; mso-themecolor: text1;">https://tokenpost.com/Cryptocurrency-developers-create-a-new-digital-coin-inspired-by-Corona-virus-deaths-5234?fbclid=IwAR2Vi23LlYUPUkrTCw3Gm9ZlOeAd8EFvsFfgQ6pxMNvvnNY-xLruJN5sF1Q</span></a><span lang="EN-GB" style="color: black; font-family: "Times New Roman","serif"; mso-ansi-language: EN-GB; mso-themecolor: text1;"><o:p></o:p></span></span></p>
</div>
<div id="ftn28" style="mso-element: footnote;">
<p class="MsoFootnoteText" style="text-align: justify;"><span style="font-size: medium;"><a href="file:///D:/%CE%9C%CE%AC%CF%81%CE%B9%CE%BF%CF%82%20-%20%CE%88%CE%B3%CE%B3%CF%81%CE%B1%CF%86%CE%B1/%CE%93%CF%81%CE%AC%CF%86%CE%BF%CE%BD%CF%84%CE%B1%CF%82/2020/1.%20%CE%97%20%CE%A0%CE%B1%CF%81%CE%B1%CF%83%CE%B9%CF%84%CE%B9%CE%BA%CE%AE%20%CE%A0%CF%84%CF%8D%CF%87%CF%89%CF%83%CE%B7%20(3-5.2020)/%CE%B1%CE%BD%CE%B1%CF%81%CF%84%CE%B7%CF%83%CE%B7,%20crime/%CE%95%CE%BC%CE%BC%CE%B1%CE%BD%CE%BF%CF%85%CE%B7%CE%BB%CE%AF%CE%B4%CE%B7%CF%82,%CE%A0%CE%B1%CF%81%CE%B1%CF%83%CE%B9%CF%84%CE%B9%CE%BA%CE%AE%20%CF%80%CF%84%CF%8D%CF%87%CF%89%CF%83%CE%B7,%20%CE%B3%CE%B9%CE%B1%20crime.docx#_ftnref28" name="_ftn28" style="mso-footnote-id: ftn28;" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span style="color: black; font-family: "Times New Roman","serif"; mso-themecolor: text1;"><span style="mso-special-character: footnote;"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoFootnoteReference"><span style="color: black; font-family: "Times New Roman", serif; line-height: 115%;">[28]</span></span><!--[endif]--></span></span></span></a><span style="color: black; font-family: "Times New Roman","serif"; mso-themecolor: text1;">
Επίσης: «Τα στεγαστικά δάνεια χαμηλής εξασφάλισης καταδεικνύουν ότι,
προκειμένου το χρηματοπιστωτικό κεφάλαιο να αναπτυχθεί και να κερδοφορήσει,
απαιτείται να εμπλέξει με διάφορους τρόπους και τους φτωχούς πέραν της μεσαίας
τάξης. Για να λειτουργήσει αυτού του είδους ο καπιταλισμός, πρέπει να επενδύσει
στις ωμές ακατέργαστες ζωές των ανθρώπων που δεν μπορούν να εγγυηθούν τίποτε,
δεν προσφέρουν τίποτε πέραν του εαυτού τους» (</span><span lang="EN-US" style="color: black; font-family: "Times New Roman","serif"; mso-ansi-language: EN-US; mso-themecolor: text1;">Marazzi</span><span style="color: black; font-family: "Times New Roman","serif"; mso-themecolor: text1;"> 2010: 33). <o:p></o:p></span></span></p>
</div>
<div id="ftn29" style="mso-element: footnote;">
<p class="MsoFootnoteText" style="text-align: justify;"><span style="font-size: medium;"><a href="file:///D:/%CE%9C%CE%AC%CF%81%CE%B9%CE%BF%CF%82%20-%20%CE%88%CE%B3%CE%B3%CF%81%CE%B1%CF%86%CE%B1/%CE%93%CF%81%CE%AC%CF%86%CE%BF%CE%BD%CF%84%CE%B1%CF%82/2020/1.%20%CE%97%20%CE%A0%CE%B1%CF%81%CE%B1%CF%83%CE%B9%CF%84%CE%B9%CE%BA%CE%AE%20%CE%A0%CF%84%CF%8D%CF%87%CF%89%CF%83%CE%B7%20(3-5.2020)/%CE%B1%CE%BD%CE%B1%CF%81%CF%84%CE%B7%CF%83%CE%B7,%20crime/%CE%95%CE%BC%CE%BC%CE%B1%CE%BD%CE%BF%CF%85%CE%B7%CE%BB%CE%AF%CE%B4%CE%B7%CF%82,%CE%A0%CE%B1%CF%81%CE%B1%CF%83%CE%B9%CF%84%CE%B9%CE%BA%CE%AE%20%CF%80%CF%84%CF%8D%CF%87%CF%89%CF%83%CE%B7,%20%CE%B3%CE%B9%CE%B1%20crime.docx#_ftnref29" name="_ftn29" style="mso-footnote-id: ftn29;" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span style="color: black; font-family: "Times New Roman","serif"; mso-themecolor: text1;"><span style="mso-special-character: footnote;"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoFootnoteReference"><span style="color: black; font-family: "Times New Roman", serif; line-height: 115%;">[29]</span></span><!--[endif]--></span></span></span></a><span style="color: black; font-family: "Times New Roman","serif"; mso-themecolor: text1;">
Το παράσιτο «βάζει χέρι σε μια ενέργεια και την πληρώνει με πληροφορίες. Βάζει
χέρι στο ψητό και το πληρώνει με μύθους. [...] Διαγωνοποιεί τις τάξεις των
πραγμάτων, τις καταστάσεις των πραγμάτων, στερεό και αέριο. [...] Επινοεί την
κυβερνητική» (</span><span lang="EN-US" style="color: black; font-family: "Times New Roman","serif"; mso-ansi-language: EN-US; mso-themecolor: text1;">Serres</span><span style="color: black; font-family: "Times New Roman","serif"; mso-themecolor: text1;">
2009: 84-85). <o:p></o:p></span></span></p>
</div>
<div id="ftn30" style="mso-element: footnote;">
<p class="MsoFootnoteText"><span style="font-size: medium;"><a href="file:///D:/%CE%9C%CE%AC%CF%81%CE%B9%CE%BF%CF%82%20-%20%CE%88%CE%B3%CE%B3%CF%81%CE%B1%CF%86%CE%B1/%CE%93%CF%81%CE%AC%CF%86%CE%BF%CE%BD%CF%84%CE%B1%CF%82/2020/1.%20%CE%97%20%CE%A0%CE%B1%CF%81%CE%B1%CF%83%CE%B9%CF%84%CE%B9%CE%BA%CE%AE%20%CE%A0%CF%84%CF%8D%CF%87%CF%89%CF%83%CE%B7%20(3-5.2020)/%CE%B1%CE%BD%CE%B1%CF%81%CF%84%CE%B7%CF%83%CE%B7,%20crime/%CE%95%CE%BC%CE%BC%CE%B1%CE%BD%CE%BF%CF%85%CE%B7%CE%BB%CE%AF%CE%B4%CE%B7%CF%82,%CE%A0%CE%B1%CF%81%CE%B1%CF%83%CE%B9%CF%84%CE%B9%CE%BA%CE%AE%20%CF%80%CF%84%CF%8D%CF%87%CF%89%CF%83%CE%B7,%20%CE%B3%CE%B9%CE%B1%20crime.docx#_ftnref30" name="_ftn30" style="mso-footnote-id: ftn30;" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span style="color: black; font-family: "Times New Roman","serif"; mso-themecolor: text1;"><span style="mso-special-character: footnote;"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoFootnoteReference"><span style="color: black; font-family: "Times New Roman", serif; line-height: 115%;">[30]</span></span><!--[endif]--></span></span></span></a><span style="color: black; font-family: "Times New Roman","serif"; mso-themecolor: text1;">
Επιχείρησα να διερευνήσω τους όρους αυτής της τακτικής εντός της ιστορικής
χρονικότητας που εγκαθιστά η χρηματιστικοποίηση, στο Εμμανουηλίδης (2017). <o:p></o:p></span></span></p>
</div>
<div id="ftn31" style="mso-element: footnote;">
<p class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;"><span style="font-size: medium;"><a href="file:///D:/%CE%9C%CE%AC%CF%81%CE%B9%CE%BF%CF%82%20-%20%CE%88%CE%B3%CE%B3%CF%81%CE%B1%CF%86%CE%B1/%CE%93%CF%81%CE%AC%CF%86%CE%BF%CE%BD%CF%84%CE%B1%CF%82/2020/1.%20%CE%97%20%CE%A0%CE%B1%CF%81%CE%B1%CF%83%CE%B9%CF%84%CE%B9%CE%BA%CE%AE%20%CE%A0%CF%84%CF%8D%CF%87%CF%89%CF%83%CE%B7%20(3-5.2020)/%CE%B1%CE%BD%CE%B1%CF%81%CF%84%CE%B7%CF%83%CE%B7,%20crime/%CE%95%CE%BC%CE%BC%CE%B1%CE%BD%CE%BF%CF%85%CE%B7%CE%BB%CE%AF%CE%B4%CE%B7%CF%82,%CE%A0%CE%B1%CF%81%CE%B1%CF%83%CE%B9%CF%84%CE%B9%CE%BA%CE%AE%20%CF%80%CF%84%CF%8D%CF%87%CF%89%CF%83%CE%B7,%20%CE%B3%CE%B9%CE%B1%20crime.docx#_ftnref31" name="_ftn31" style="mso-footnote-id: ftn31;" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span style="color: black; font-family: "Times New Roman", serif;"><span style="mso-special-character: footnote;"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoFootnoteReference"><span style="color: black; font-family: "Times New Roman", serif; line-height: 115%;">[31]</span></span><!--[endif]--></span></span></span></a><span style="color: black; font-family: "Times New Roman", serif;"> Για την οικονομική κρίση του 2008, βλ. </span><span lang="EN-US" style="color: black; font-family: "Times New Roman", serif;">Bryan</span><span style="color: black; font-family: "Times New Roman", serif;">-</span><span lang="EN-US" style="color: black; font-family: "Times New Roman", serif;">Martin</span><span lang="EN-US" style="color: black; font-family: "Times New Roman", serif;"> </span><span lang="EN-US" style="color: black; font-family: "Times New Roman", serif;">et</span><span lang="EN-US" style="color: black; font-family: "Times New Roman", serif;"> </span><span lang="EN-US" style="color: black; font-family: "Times New Roman", serif;">al</span><span style="color: black; font-family: "Times New Roman", serif;">. (2012). Για την
πανδημία δεν υπάρχουν ακόμη μελέτες, αλλά το παρακάτω άρθρο είναι ενδεικτικό
της κατάστασης: «Πώς η Ευρώπη απέτυχε να αναχαιτίσει τον ιό», <i style="mso-bidi-font-style: normal;">Εφημερίδα των Συντακτών</i>, 6.4.2020. Για
τον Ζ.-Λ. Νανσύ, «η<span style="background: white;"> Ευρώπη ήταν μάλλον
ασύντακτη, με αποκλίσεις τόσο μεταξύ εθνών όσο και μεταξύ προσδοκιών. Προέκυψε
έτσι μια κάποια αναποφασιστικότητα, νευρικότητα και μια δύσκολη προσαρμογή»
(Νανσύ 2020).</span> </span><a href="https://www.efsyn.gr/politiki/238089_pos-i-eyropi-apetyhe-na-anahaitisei-ton-io"></a><span style="background: white; color: black; font-family: "Times New Roman", serif;"><o:p></o:p></span></span></p>
</div>
<div id="ftn32" style="mso-element: footnote;">
<p class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;"><span style="font-size: medium;"><a href="file:///D:/%CE%9C%CE%AC%CF%81%CE%B9%CE%BF%CF%82%20-%20%CE%88%CE%B3%CE%B3%CF%81%CE%B1%CF%86%CE%B1/%CE%93%CF%81%CE%AC%CF%86%CE%BF%CE%BD%CF%84%CE%B1%CF%82/2020/1.%20%CE%97%20%CE%A0%CE%B1%CF%81%CE%B1%CF%83%CE%B9%CF%84%CE%B9%CE%BA%CE%AE%20%CE%A0%CF%84%CF%8D%CF%87%CF%89%CF%83%CE%B7%20(3-5.2020)/%CE%B1%CE%BD%CE%B1%CF%81%CF%84%CE%B7%CF%83%CE%B7,%20crime/%CE%95%CE%BC%CE%BC%CE%B1%CE%BD%CE%BF%CF%85%CE%B7%CE%BB%CE%AF%CE%B4%CE%B7%CF%82,%CE%A0%CE%B1%CF%81%CE%B1%CF%83%CE%B9%CF%84%CE%B9%CE%BA%CE%AE%20%CF%80%CF%84%CF%8D%CF%87%CF%89%CF%83%CE%B7,%20%CE%B3%CE%B9%CE%B1%20crime.docx#_ftnref32" name="_ftn32" style="mso-footnote-id: ftn32;" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span style="color: black; font-family: "Times New Roman", serif;"><span style="mso-special-character: footnote;"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoFootnoteReference"><span style="color: black; font-family: "Times New Roman", serif; line-height: 115%;">[32]</span></span><!--[endif]--></span></span></span></a><span style="color: black; font-family: "Times New Roman", serif;"> Για το θέμα αυτό, βλ. Παπανικολάου (2020).<o:p></o:p></span></span></p>
</div>
<div id="ftn33" style="mso-element: footnote;">
<p class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;"><span style="font-size: medium;"><a href="file:///D:/%CE%9C%CE%AC%CF%81%CE%B9%CE%BF%CF%82%20-%20%CE%88%CE%B3%CE%B3%CF%81%CE%B1%CF%86%CE%B1/%CE%93%CF%81%CE%AC%CF%86%CE%BF%CE%BD%CF%84%CE%B1%CF%82/2020/1.%20%CE%97%20%CE%A0%CE%B1%CF%81%CE%B1%CF%83%CE%B9%CF%84%CE%B9%CE%BA%CE%AE%20%CE%A0%CF%84%CF%8D%CF%87%CF%89%CF%83%CE%B7%20(3-5.2020)/%CE%B1%CE%BD%CE%B1%CF%81%CF%84%CE%B7%CF%83%CE%B7,%20crime/%CE%95%CE%BC%CE%BC%CE%B1%CE%BD%CE%BF%CF%85%CE%B7%CE%BB%CE%AF%CE%B4%CE%B7%CF%82,%CE%A0%CE%B1%CF%81%CE%B1%CF%83%CE%B9%CF%84%CE%B9%CE%BA%CE%AE%20%CF%80%CF%84%CF%8D%CF%87%CF%89%CF%83%CE%B7,%20%CE%B3%CE%B9%CE%B1%20crime.docx#_ftnref33" name="_ftn33" style="mso-footnote-id: ftn33;" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span style="color: black; font-family: "Times New Roman", serif;"><span style="mso-special-character: footnote;"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoFootnoteReference"><span style="color: black; font-family: "Times New Roman", serif; line-height: 115%;">[33]</span></span><!--[endif]--></span></span></span></a><span style="color: black; font-family: "Times New Roman", serif;"> Σύμφωνα με την επίσημη ιστοσελίδα της ΕΕ, τον Οκτώβριο
2008 ο επίτροπος McCreevy ζήτησε από συμβούλους να εκπονήσουν σχέδια για τη
μετακίνηση των κεφαλαίων παραγώγων στην κεντρική αγορά. Στις 10.11.2010, η ΕΕ
εξέδωσε οδηγία για αυτές τις «Εναλλακτικές Επενδύσεις», όπως τις ονόμασε,
προκειμένου να επιβάλει κάποιους διαχειριστικούς κανόνες σε μια αγορά 2 τρισ.
ευρώ. Μάταιη οδηγία.<o:p></o:p></span></span></p>
</div>
<div id="ftn34" style="mso-element: footnote;">
<p class="MsoFootnoteText" style="text-align: justify;"><span style="font-size: medium;"><a href="file:///D:/%CE%9C%CE%AC%CF%81%CE%B9%CE%BF%CF%82%20-%20%CE%88%CE%B3%CE%B3%CF%81%CE%B1%CF%86%CE%B1/%CE%93%CF%81%CE%AC%CF%86%CE%BF%CE%BD%CF%84%CE%B1%CF%82/2020/1.%20%CE%97%20%CE%A0%CE%B1%CF%81%CE%B1%CF%83%CE%B9%CF%84%CE%B9%CE%BA%CE%AE%20%CE%A0%CF%84%CF%8D%CF%87%CF%89%CF%83%CE%B7%20(3-5.2020)/%CE%B1%CE%BD%CE%B1%CF%81%CF%84%CE%B7%CF%83%CE%B7,%20crime/%CE%95%CE%BC%CE%BC%CE%B1%CE%BD%CE%BF%CF%85%CE%B7%CE%BB%CE%AF%CE%B4%CE%B7%CF%82,%CE%A0%CE%B1%CF%81%CE%B1%CF%83%CE%B9%CF%84%CE%B9%CE%BA%CE%AE%20%CF%80%CF%84%CF%8D%CF%87%CF%89%CF%83%CE%B7,%20%CE%B3%CE%B9%CE%B1%20crime.docx#_ftnref34" name="_ftn34" style="mso-footnote-id: ftn34;" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span style="color: black; font-family: "Times New Roman","serif"; mso-themecolor: text1;"><span style="mso-special-character: footnote;"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoFootnoteReference"><span style="color: black; font-family: "Times New Roman", serif; line-height: 115%;">[34]</span></span><!--[endif]--></span></span></span></a><span style="color: black; font-family: "Times New Roman","serif"; mso-themecolor: text1;">
Ο Φουκώ ασχολείται συνοπτικά με αυτό το θέμα στο </span><span lang="EN-GB" style="color: black; font-family: "Times New Roman","serif"; mso-ansi-language: EN-GB; mso-themecolor: text1;">Foucault</span><span style="color: black; font-family: "Times New Roman","serif"; mso-themecolor: text1;"> (2016: 20), και αναλυτικά στο </span><span lang="EN-GB" style="color: black; font-family: "Times New Roman","serif"; mso-ansi-language: EN-GB; mso-themecolor: text1;">Foucault</span><span style="color: black; font-family: "Times New Roman","serif"; mso-themecolor: text1;"> (2012). <o:p></o:p></span></span></p>
</div>
<div id="ftn35" style="mso-element: footnote;">
<p class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;"><span style="font-size: medium;"><a href="file:///D:/%CE%9C%CE%AC%CF%81%CE%B9%CE%BF%CF%82%20-%20%CE%88%CE%B3%CE%B3%CF%81%CE%B1%CF%86%CE%B1/%CE%93%CF%81%CE%AC%CF%86%CE%BF%CE%BD%CF%84%CE%B1%CF%82/2020/1.%20%CE%97%20%CE%A0%CE%B1%CF%81%CE%B1%CF%83%CE%B9%CF%84%CE%B9%CE%BA%CE%AE%20%CE%A0%CF%84%CF%8D%CF%87%CF%89%CF%83%CE%B7%20(3-5.2020)/%CE%B1%CE%BD%CE%B1%CF%81%CF%84%CE%B7%CF%83%CE%B7,%20crime/%CE%95%CE%BC%CE%BC%CE%B1%CE%BD%CE%BF%CF%85%CE%B7%CE%BB%CE%AF%CE%B4%CE%B7%CF%82,%CE%A0%CE%B1%CF%81%CE%B1%CF%83%CE%B9%CF%84%CE%B9%CE%BA%CE%AE%20%CF%80%CF%84%CF%8D%CF%87%CF%89%CF%83%CE%B7,%20%CE%B3%CE%B9%CE%B1%20crime.docx#_ftnref35" name="_ftn35" style="mso-footnote-id: ftn35;" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span style="color: black; font-family: "Times New Roman", serif;"><span style="mso-special-character: footnote;"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoFootnoteReference"><span style="color: black; font-family: "Times New Roman", serif; line-height: 115%;">[35]</span></span><!--[endif]--></span></span></span></a><span lang="EN-GB" style="color: black; font-family: "Times New Roman", serif;"> «What is required of
us now is a new era of responsibility – a recognition, on the part of every
American, that we have duties to ourselves, our nation, and the world, duties
that we do not grudgingly accept but rather seize gladly» (Obama 2009).<o:p></o:p></span></span></p>
</div>
<div id="ftn36" style="mso-element: footnote;">
<p class="MsoFootnoteText" style="text-align: justify;"><span style="font-size: medium;"><a href="file:///D:/%CE%9C%CE%AC%CF%81%CE%B9%CE%BF%CF%82%20-%20%CE%88%CE%B3%CE%B3%CF%81%CE%B1%CF%86%CE%B1/%CE%93%CF%81%CE%AC%CF%86%CE%BF%CE%BD%CF%84%CE%B1%CF%82/2020/1.%20%CE%97%20%CE%A0%CE%B1%CF%81%CE%B1%CF%83%CE%B9%CF%84%CE%B9%CE%BA%CE%AE%20%CE%A0%CF%84%CF%8D%CF%87%CF%89%CF%83%CE%B7%20(3-5.2020)/%CE%B1%CE%BD%CE%B1%CF%81%CF%84%CE%B7%CF%83%CE%B7,%20crime/%CE%95%CE%BC%CE%BC%CE%B1%CE%BD%CE%BF%CF%85%CE%B7%CE%BB%CE%AF%CE%B4%CE%B7%CF%82,%CE%A0%CE%B1%CF%81%CE%B1%CF%83%CE%B9%CF%84%CE%B9%CE%BA%CE%AE%20%CF%80%CF%84%CF%8D%CF%87%CF%89%CF%83%CE%B7,%20%CE%B3%CE%B9%CE%B1%20crime.docx#_ftnref36" name="_ftn36" style="mso-footnote-id: ftn36;" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span style="color: black; font-family: "Times New Roman","serif"; mso-themecolor: text1;"><span style="mso-special-character: footnote;"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoFootnoteReference"><span style="color: black; font-family: "Times New Roman", serif; line-height: 115%;">[36]</span></span><!--[endif]--></span></span></span></a><span style="color: black; font-family: "Times New Roman","serif"; mso-themecolor: text1;">
Δεν θα επεκταθώ σε αυτό το σημείο λόγω κούρασης. Αν συνέχιζα, θα κατέληγα σε
μια απλή έκθεση ομολογιών. Κάτι τέτοιο θα αδικούσε το «κίνημα των Πλατειών»,
αμφίσημο, όπως κάθε μεγαλειώδες κίνημα, και παράδοξα μακρινό. Το ζήτημα της
τακτικής της επιβράδυνσης επιχείρησα να το διαπραγματευτώ στο </span><span lang="EN-GB" style="color: black; font-family: "Times New Roman","serif"; mso-ansi-language: EN-GB; mso-themecolor: text1;">Emmanouilidis</span><span style="color: black; font-family: "Times New Roman","serif"; mso-themecolor: text1;"> (2016).<o:p></o:p></span></span></p>
</div>
<div id="ftn37" style="mso-element: footnote;">
<p class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;"><span style="font-size: medium;"><a href="file:///D:/%CE%9C%CE%AC%CF%81%CE%B9%CE%BF%CF%82%20-%20%CE%88%CE%B3%CE%B3%CF%81%CE%B1%CF%86%CE%B1/%CE%93%CF%81%CE%AC%CF%86%CE%BF%CE%BD%CF%84%CE%B1%CF%82/2020/1.%20%CE%97%20%CE%A0%CE%B1%CF%81%CE%B1%CF%83%CE%B9%CF%84%CE%B9%CE%BA%CE%AE%20%CE%A0%CF%84%CF%8D%CF%87%CF%89%CF%83%CE%B7%20(3-5.2020)/%CE%B1%CE%BD%CE%B1%CF%81%CF%84%CE%B7%CF%83%CE%B7,%20crime/%CE%95%CE%BC%CE%BC%CE%B1%CE%BD%CE%BF%CF%85%CE%B7%CE%BB%CE%AF%CE%B4%CE%B7%CF%82,%CE%A0%CE%B1%CF%81%CE%B1%CF%83%CE%B9%CF%84%CE%B9%CE%BA%CE%AE%20%CF%80%CF%84%CF%8D%CF%87%CF%89%CF%83%CE%B7,%20%CE%B3%CE%B9%CE%B1%20crime.docx#_ftnref37" name="_ftn37" style="mso-footnote-id: ftn37;" title=""><sup><span style="color: black; font-family: "Times New Roman", serif;"><span style="mso-special-character: footnote;"><span><!--[if !supportFootnotes]--><sup><span style="color: black; font-family: "Times New Roman", serif; line-height: 115%;">[37]</span></sup></span><!--[endif]--></span></span></sup></a><span style="color: black; font-family: "Times New Roman", serif;"> Παραδειγματικά, τ</span><span lang="EN-GB" style="color: black; font-family: "Times New Roman", serif;">o</span><span style="color: black; font-family: "Times New Roman", serif;">
2010 </span><span lang="EN-GB" style="color: black; font-family: "Times New Roman", serif;">o</span><span lang="EN-GB" style="color: black; font-family: "Times New Roman", serif;"> </span><span lang="EN-GB" style="color: black; font-family: "Times New Roman", serif;">M</span><span style="color: black; font-family: "Times New Roman", serif;">. </span><span lang="EN-GB" style="color: black; font-family: "Times New Roman", serif;">Dean</span><span style="color: black; font-family: "Times New Roman", serif;"> έγραφε: «Στις Ηνωμένες Πολιτείες, η δημοσίευση του
πρώτου προϋπολογισμού από τη Διοίκηση Ομπάμα χαιρετίστηκε ως ανατρέπουσα την
κυβερνητική επανάσταση που άρχισε με τον Ρόναλντ Ρήγκαν. [...] Για τον Φουκώ ο
κεϋνσιανισμός ήταν το πρόβλημα της κρίσης της κυβερνολογικής· για μας, φαίνεται
ότι αποτελεί μέρος της λύσης» (</span><span lang="EN-US" style="color: black; font-family: "Times New Roman", serif;">Dean</span><span style="color: black; font-family: "Times New Roman", serif;"> 2010:
261, 265)</span><span style="color: black; font-family: "Times New Roman", serif;">.<o:p></o:p></span></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0cm; text-align: justify; text-indent: 25.5pt;"><span style="color: black; font-family: "Times New Roman", serif;"><span style="font-size: medium;">Τώρα, ο
Χάρβεϊ γράφει: «[...] Αυτό θα απαιτήσει, για παράδειγμα, την κοινωνικοποίηση
όλης της αμερικανικής οικονομίας, χωρίς αυτό να αποκληθεί σοσιαλισμός. Εδώ να
σημειωθεί ότι ο παλαιός, ευρύτατα δημοφιλής, σκεπτικισμός σχετικά με την ανάγκη
ύπαρξης μιας κυβέρνησης εξοπλισμένης με ευρείες εξουσίες έχει υποχωρήσει, ενώ
αναγνωρίζεται πλέον ευρύτερα η διαφορά μεταξύ καλών και κακών διοικήσεων. Η
ύπαρξη κυβερνήσεων δουλικών στα συμφέροντα των μετόχων και του
χρηματοπιστωτικού κεφαλαίου (όπως συνέβη το 2007-8) αποδείχτηκε ότι ήταν μια
κακή ιδέα» (Χάρβεϊ 2020). <o:p></o:p></span></span></p>
</div>
<div id="ftn38" style="mso-element: footnote;">
<p class="MsoFootnoteText" style="text-align: justify;"><span style="font-size: medium;"><a href="file:///D:/%CE%9C%CE%AC%CF%81%CE%B9%CE%BF%CF%82%20-%20%CE%88%CE%B3%CE%B3%CF%81%CE%B1%CF%86%CE%B1/%CE%93%CF%81%CE%AC%CF%86%CE%BF%CE%BD%CF%84%CE%B1%CF%82/2020/1.%20%CE%97%20%CE%A0%CE%B1%CF%81%CE%B1%CF%83%CE%B9%CF%84%CE%B9%CE%BA%CE%AE%20%CE%A0%CF%84%CF%8D%CF%87%CF%89%CF%83%CE%B7%20(3-5.2020)/%CE%B1%CE%BD%CE%B1%CF%81%CF%84%CE%B7%CF%83%CE%B7,%20crime/%CE%95%CE%BC%CE%BC%CE%B1%CE%BD%CE%BF%CF%85%CE%B7%CE%BB%CE%AF%CE%B4%CE%B7%CF%82,%CE%A0%CE%B1%CF%81%CE%B1%CF%83%CE%B9%CF%84%CE%B9%CE%BA%CE%AE%20%CF%80%CF%84%CF%8D%CF%87%CF%89%CF%83%CE%B7,%20%CE%B3%CE%B9%CE%B1%20crime.docx#_ftnref38" name="_ftn38" style="mso-footnote-id: ftn38;" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span style="color: black; font-family: "Times New Roman","serif"; mso-themecolor: text1;"><span style="mso-special-character: footnote;"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoFootnoteReference"><span style="color: black; font-family: "Times New Roman", serif; line-height: 115%;">[38]</span></span><!--[endif]--></span></span></span></a><span style="color: black; font-family: "Times New Roman","serif"; mso-themecolor: text1;">
«Η ιατρική χρήση πρόσφερε την πρωταρχική αφορμή για τη μεταφορική διεύρυνση
στον πολιτικό και τον οικονομικό τομέα» (</span><span lang="EN-GB" style="color: black; font-family: "Times New Roman","serif"; mso-ansi-language: EN-GB; mso-themecolor: text1;">Koselleck</span><span style="color: black; font-family: "Times New Roman","serif"; mso-themecolor: text1;"> 2017: 32). <o:p></o:p></span></span></p>
</div>
<div id="ftn39" style="mso-element: footnote;">
<p class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;"><span style="font-size: medium;"><a href="file:///D:/%CE%9C%CE%AC%CF%81%CE%B9%CE%BF%CF%82%20-%20%CE%88%CE%B3%CE%B3%CF%81%CE%B1%CF%86%CE%B1/%CE%93%CF%81%CE%AC%CF%86%CE%BF%CE%BD%CF%84%CE%B1%CF%82/2020/1.%20%CE%97%20%CE%A0%CE%B1%CF%81%CE%B1%CF%83%CE%B9%CF%84%CE%B9%CE%BA%CE%AE%20%CE%A0%CF%84%CF%8D%CF%87%CF%89%CF%83%CE%B7%20(3-5.2020)/%CE%B1%CE%BD%CE%B1%CF%81%CF%84%CE%B7%CF%83%CE%B7,%20crime/%CE%95%CE%BC%CE%BC%CE%B1%CE%BD%CE%BF%CF%85%CE%B7%CE%BB%CE%AF%CE%B4%CE%B7%CF%82,%CE%A0%CE%B1%CF%81%CE%B1%CF%83%CE%B9%CF%84%CE%B9%CE%BA%CE%AE%20%CF%80%CF%84%CF%8D%CF%87%CF%89%CF%83%CE%B7,%20%CE%B3%CE%B9%CE%B1%20crime.docx#_ftnref39" name="_ftn39" style="mso-footnote-id: ftn39;" title=""><sup><span style="color: black; font-family: "Times New Roman", serif;"><span style="mso-special-character: footnote;"><!--[if !supportFootnotes]--><sup><span style="color: black; font-family: "Times New Roman", serif; line-height: 115%;">[39]</span></sup><!--[endif]--></span></span></sup></a><sup><span style="color: black; font-family: "Times New Roman", serif;"> </span></sup><span style="color: black; font-family: "Times New Roman", serif;">Για το θέμα αυτό:
«Εδώ οι άνθρωποι σε αγαπάνε βαθιά, ο χρόνος έχει άλλη διάσταση και βάρος, δεν
περιγράφονται εύκολα αυτά, όταν ανακουφίζεις από τον πόνο, όταν μειώνεις την
ανησυχία του ασθενούς κι όταν έρχεσαι με τον άλλο άνθρωπο τόσο κοντά. Αν δεν
υπήρχαν όλα αυτά, δεν θα έκανα αυτή τη δουλειά. Υπάρχει και ο κίνδυνος να
περιπέσεις σε μια αίσθηση παντοδυναμίας – που δεν είναι αλήθεια –, η οποία όμως
πολλές φορές συντρίβεται και τότε χρειάζεται να είσαι δυνατός» (Κυδώνα 2020).<o:p></o:p></span></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0cm; text-align: justify; text-indent: 25.5pt;"><span style="color: black; font-family: "Times New Roman", serif;"><span style="font-size: medium;">Επίσης:
«<span style="background: white;">Γνωρίζω το ιατρικό ιστορικό όλων αυτών των
ανθρώπων και για τους περισσότερους και το κοινωνικοοικονομικό προφίλ, τις
συνθήκες ζωής, την οικογενειακή κατάσταση κλπ. Όλες αυτές τις ημέρες από τις
αρχές Μάρτη που προέκυψε η πανδημία του Covid19, δεχόμουν στο τακτικό πρωινό
ωράριο πολλά τηλεφωνήματα και ιδιαίτερα μετά την απαγόρευση κυκλοφορίας από
ασθενείς που παρουσίαζαν πυρετό, βήχα ή διάρροια και τους καθοδηγούσα για
το τι έπρεπε να κάνουν και αν χρειαζόταν να εξεταστούν στο ιατρείο και με ποιες
προφυλάξεις. Τα τηλεφωνήματα αυτά, ειδικά τις τελευταίες μέρες, ξεπερνούσαν τα
50 ημερησίως», παρατίθεται στο Γαβριηλίδης (2020β).</span></span></span></p><p class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0cm; text-align: justify; text-indent: 25.5pt;"><span style="font-size: medium;"><a href="file:///D:/%CE%9C%CE%AC%CF%81%CE%B9%CE%BF%CF%82%20-%20%CE%88%CE%B3%CE%B3%CF%81%CE%B1%CF%86%CE%B1/%CE%93%CF%81%CE%AC%CF%86%CE%BF%CE%BD%CF%84%CE%B1%CF%82/2020/1.%20%CE%97%20%CE%A0%CE%B1%CF%81%CE%B1%CF%83%CE%B9%CF%84%CE%B9%CE%BA%CE%AE%20%CE%A0%CF%84%CF%8D%CF%87%CF%89%CF%83%CE%B7%20(3-5.2020)/%CE%B1%CE%BD%CE%B1%CF%81%CF%84%CE%B7%CF%83%CE%B7,%20crime/%CE%95%CE%BC%CE%BC%CE%B1%CE%BD%CE%BF%CF%85%CE%B7%CE%BB%CE%AF%CE%B4%CE%B7%CF%82,%CE%A0%CE%B1%CF%81%CE%B1%CF%83%CE%B9%CF%84%CE%B9%CE%BA%CE%AE%20%CF%80%CF%84%CF%8D%CF%87%CF%89%CF%83%CE%B7,%20%CE%B3%CE%B9%CE%B1%20crime.docx#_ftnref40" name="_ftn40" style="mso-footnote-id: ftn40;" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span style="color: black; font-family: "Times New Roman", serif;"><span style="mso-special-character: footnote;"><span class="MsoFootnoteReference"><span style="color: black; font-family: "Times New Roman", serif; line-height: 115%;">[40]</span></span><!--[endif]--></span></span></span></a><span style="color: black; font-family: "Times New Roman", serif;"> Για το κρίσιμο αυτό ζήτημα: «Το να καταγγέλλεις τις
παρεκβάσεις, τα αμαρτήματα, τα σκοτεινά σχέδια των κρατούντων, είναι πιο βολικό
για όποιον αρέσκεται να αναδεικνύεται σε μοναχικό πνευματικό ταγό και μάντη,
που μένει απ’ έξω και προειδοποιεί τον “λαό του” ότι πάμε κατά
διαβόλου· για όποιον δεν έχει την υπομονή να περνά από τη δοκιμασία της
συλλογικής δράσης και επεξεργασίας διάφορων τακτικών, εκ των οποίων κάποιες
ίσως αποτύχουν ή διορθωθούν στην πορεία. [...] Βεβαίως κάθε παίκτης, στο
παίγνιο αυτό των σχέσεων εξουσίας, προσπαθεί να στρέψει κάθε απρόβλεπτο γεγονός
σε δικό του όφελος. Αφού είναι έτσι λοιπόν, ας κάνουμε κι εμείς το ίδιο: ας
αποβλέψουμε σε κάτι, και ας προσπαθήσουμε να σκεφτούμε τι είναι αυτό. Αντί να διαμαρτυρόμαστε
στον διαιτητή που δεν μας έδωσε πέναλτι και μας εξαίρεσε, ας αναζητήσουμε πώς
μπορούμε να γίνουμε εμείς η εξαίρεση (της εξαίρεσης): ας χρησιμοποιήσουμε τη
δύναμη των εξωτερικών αιτίων για να ενισχύσουμε τη δική μας. Τη δύναμη του
πλήθους» (Γαβριηλίδης 2020β).</span></span></p><p class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0cm; text-align: justify; text-indent: 25.5pt;"><span style="font-size: medium;"><a href="file:///D:/%CE%9C%CE%AC%CF%81%CE%B9%CE%BF%CF%82%20-%20%CE%88%CE%B3%CE%B3%CF%81%CE%B1%CF%86%CE%B1/%CE%93%CF%81%CE%AC%CF%86%CE%BF%CE%BD%CF%84%CE%B1%CF%82/2020/1.%20%CE%97%20%CE%A0%CE%B1%CF%81%CE%B1%CF%83%CE%B9%CF%84%CE%B9%CE%BA%CE%AE%20%CE%A0%CF%84%CF%8D%CF%87%CF%89%CF%83%CE%B7%20(3-5.2020)/%CE%B1%CE%BD%CE%B1%CF%81%CF%84%CE%B7%CF%83%CE%B7,%20crime/%CE%95%CE%BC%CE%BC%CE%B1%CE%BD%CE%BF%CF%85%CE%B7%CE%BB%CE%AF%CE%B4%CE%B7%CF%82,%CE%A0%CE%B1%CF%81%CE%B1%CF%83%CE%B9%CF%84%CE%B9%CE%BA%CE%AE%20%CF%80%CF%84%CF%8D%CF%87%CF%89%CF%83%CE%B7,%20%CE%B3%CE%B9%CE%B1%20crime.docx#_ftnref41" name="_ftn41" style="background-color: white; mso-footnote-id: ftn41;" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-family: "Times New Roman", serif;"><span style="mso-special-character: footnote;"><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-family: "Times New Roman", serif; line-height: 115%;">[41]</span></span><!--[endif]--></span></span></span></a><span style="background-color: white; font-family: "Times New Roman", serif;"> Σε μια κάποια
συνάφεια με την επικίνδυνη επιλογή της επιστροφής στην οικία στον <i style="mso-bidi-font-style: normal;">Φιλοκτήτη</i>, αλλά και την Εστία που
συνυπάρχει με τον Ερμή, τώρα, στη συνθήκη της χρηματιστικοποίησης, τα «απομακρυσμένα»
νοικοκυριά είναι τοποθετημένα στο κέντρο των παραγωγικών διαδικασιών του
χρήματος και αναπτύσσουν τεχνικές διακυβέρνησης, πειθαρχίας και
αντι-πειθαρχίας, οι οποίες δεν έχουν να κάνουν με την τυπική εικόνα του τίμιου
και αξιοπρεπή φτωχού και την παραδοσιακή κλειστή διαχείριση της λαϊκής οικογένειας
– κλασικά αντικείμενα ενός αριστερίστικου χλευασμού ή της εθνοκομμουνιστικής
εξύμνησης. Στην εποχή μας, ο χλευασμός ή η εξύμνηση της «λαϊκής οικογένειας»
είναι παρωχημένη αφέλεια.</span></span></p></div><div id="ftn41" style="mso-element: footnote;"><p class="MsoNormal" style="background: white; line-height: normal; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;"><span style="font-size: medium;"><span style="font-family: "Times New Roman", serif;"><span> </span>Πάντως,
το σχέδιο του Φιλοκτήτη και του Νεοπτόλεμου δεν ευοδώθηκε, καθώς ο από μηχανής
θεός Ηρακλής τούς οδήγησε στην Τροία: «Όπως σε όλα τα έργα του Σοφοκλή, το
σχέδιο των θεών εκτελείται χωρίς να το συνειδητοποιούν τα πρόσωπα που ενεργούν.
[...] Η θεϊκή τάξη επιτρέπει στους ανθρώπους να ξαναγίνουν κύριοι της άγριας φύσης»
(</span><span lang="EN-GB" style="font-family: "Times New Roman", serif;">Vidal</span><span style="font-family: "Times New Roman", serif;">-</span><span lang="EN-GB" style="font-family: "Times New Roman", serif;">Naquet</span><span style="font-family: "Times New Roman", serif;"> 1988: 203,
206). Για το χωρικό τρίγωνο νόσος-αγριότητα, πόλη-πόλεμος και οίκος-λιποταξία
στον <i>Φιλοκτήτη </i>του Σοφοκλή, βλ. </span><span lang="EN-GB" style="font-family: "Times New Roman", serif;">Vidal</span><span style="font-family: "Times New Roman", serif;">-</span><span lang="EN-GB" style="font-family: "Times New Roman", serif;">Naquet</span><span style="font-family: "Times New Roman", serif;"> (ό.π.).</span></span></p>
<p class="MsoFootnoteText"><span style="font-size: medium;"><span style="text-align: justify;"><a href="file:///D:/%CE%9C%CE%AC%CF%81%CE%B9%CE%BF%CF%82%20-%20%CE%88%CE%B3%CE%B3%CF%81%CE%B1%CF%86%CE%B1/%CE%93%CF%81%CE%AC%CF%86%CE%BF%CE%BD%CF%84%CE%B1%CF%82/2020/1.%20%CE%97%20%CE%A0%CE%B1%CF%81%CE%B1%CF%83%CE%B9%CF%84%CE%B9%CE%BA%CE%AE%20%CE%A0%CF%84%CF%8D%CF%87%CF%89%CF%83%CE%B7%20(3-5.2020)/%CE%B1%CE%BD%CE%B1%CF%81%CF%84%CE%B7%CF%83%CE%B7,%20crime/%CE%95%CE%BC%CE%BC%CE%B1%CE%BD%CE%BF%CF%85%CE%B7%CE%BB%CE%AF%CE%B4%CE%B7%CF%82,%CE%A0%CE%B1%CF%81%CE%B1%CF%83%CE%B9%CF%84%CE%B9%CE%BA%CE%AE%20%CF%80%CF%84%CF%8D%CF%87%CF%89%CF%83%CE%B7,%20%CE%B3%CE%B9%CE%B1%20crime.docx#_ftnref42" name="_ftn42" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span style="color: black; font-family: "Times New Roman","serif"; mso-themecolor: text1;"><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-family: "Times New Roman", serif; line-height: 115%;">[42]</span></span></span></span></a><span style="font-family: "Times New Roman", serif;">
Το ζήτημα που θέτει ο Μαρξ διακρίνοντας την ελευθερία της ανάγκης από την
ελευθερία της μη-ανάγκης είναι περίπλοκο, και χρήζει περαιτέρω διερεύνησης. Για
την πολιτική του α-πολιτικού (</span><span lang="EN-GB" style="font-family: "Times New Roman", serif;">impolitique</span></span><span style="font-family: "Times New Roman", serif; text-align: justify;">)
δεν χρειάζεται να αναφέρουμε βιβλιογραφία.</span></span></p></div><div id="ftn42" style="mso-element: footnote;">
<p class="MsoFootnoteText" style="text-align: justify; text-indent: 25.5pt;"><span style="color: black; font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: medium; mso-themecolor: text1;"><o:p> </o:p></span></p>
<p class="MsoFootnoteText" style="text-align: justify; text-indent: 25.5pt;"><span style="color: black; font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: medium; mso-themecolor: text1;"><o:p> </o:p></span></p>
<p class="MsoFootnoteText" style="text-align: justify; text-indent: 25.5pt;"><span style="color: black; font-family: "Times New Roman","serif"; mso-themecolor: text1;"><o:p> </o:p></span></p>
<p align="right" class="MsoNormal" style="line-height: normal; mso-margin-bottom-alt: auto; text-align: right; text-indent: 25.5pt;"><i style="mso-bidi-font-style: normal;"><span style="background: white; color: black; font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 10pt; mso-themecolor: text1;"><o:p> </o:p></span></i></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0cm; text-indent: 25.5pt;"><span style="background: white; color: black; font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 10pt; mso-themecolor: text1;"><o:p> </o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: normal; mso-margin-bottom-alt: auto; text-indent: 25.5pt;"><span style="background: white; color: black; font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 10pt; mso-themecolor: text1;"><o:p> </o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: normal; mso-margin-bottom-alt: auto; text-align: justify; text-indent: 25.5pt;"><span style="background: white; color: black; font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 10pt; mso-themecolor: text1;"><o:p> </o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: normal; text-indent: 25.5pt;"><span style="color: black; font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 10pt; mso-themecolor: text1;"><o:p> </o:p></span></p>
<p class="MsoFootnoteText" style="text-align: justify; text-indent: 25.5pt;"><span style="color: black; font-family: "Times New Roman","serif"; mso-themecolor: text1;"><o:p> </o:p></span></p>
</div>
</div>Marios Emmanouilidishttp://www.blogger.com/profile/09460393834816183845noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-257447907590849094.post-54424590253753064342021-04-24T16:29:00.006+03:002021-04-24T16:46:02.826+03:00ΕΙΣΑΓΩΓΗ του βιβλίου Χρήση ναρκωτικών, Ομοφυλοφιλία. Συμπεριφορές μη συμμόρφωσης μεταξύ ποινικού και ιατρικού ελέγχου<p><span style="font-size: medium;"> </span><!--[if gte mso 9]><xml>
<w:WordDocument>
<w:View>Normal</w:View>
<w:Zoom>0</w:Zoom>
<w:TrackMoves/>
<w:TrackFormatting/>
<w:PunctuationKerning/>
<w:ValidateAgainstSchemas/>
<w:SaveIfXMLInvalid>false</w:SaveIfXMLInvalid>
<w:IgnoreMixedContent>false</w:IgnoreMixedContent>
<w:AlwaysShowPlaceholderText>false</w:AlwaysShowPlaceholderText>
<w:DoNotPromoteQF/>
<w:LidThemeOther>EL</w:LidThemeOther>
<w:LidThemeAsian>X-NONE</w:LidThemeAsian>
<w:LidThemeComplexScript>X-NONE</w:LidThemeComplexScript>
<w:Compatibility>
<w:BreakWrappedTables/>
<w:SnapToGridInCell/>
<w:WrapTextWithPunct/>
<w:UseAsianBreakRules/>
<w:DontGrowAutofit/>
<w:SplitPgBreakAndParaMark/>
<w:DontVertAlignCellWithSp/>
<w:DontBreakConstrainedForcedTables/>
<w:DontVertAlignInTxbx/>
<w:Word11KerningPairs/>
<w:CachedColBalance/>
</w:Compatibility>
<w:BrowserLevel>MicrosoftInternetExplorer4</w:BrowserLevel>
<m:mathPr>
<m:mathFont m:val="Cambria Math"/>
<m:brkBin m:val="before"/>
<m:brkBinSub m:val="--"/>
<m:smallFrac m:val="off"/>
<m:dispDef/>
<m:lMargin m:val="0"/>
<m:rMargin m:val="0"/>
<m:defJc m:val="centerGroup"/>
<m:wrapIndent m:val="1440"/>
<m:intLim m:val="subSup"/>
<m:naryLim m:val="undOvr"/>
</m:mathPr></w:WordDocument>
</xml><![endif]--><!--[if gte mso 9]><xml>
<w:LatentStyles DefLockedState="false" DefUnhideWhenUsed="true"
DefSemiHidden="true" DefQFormat="false" DefPriority="99"
LatentStyleCount="267">
<w:LsdException Locked="false" Priority="0" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" QFormat="true" Name="Normal"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="9" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" QFormat="true" Name="heading 1"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="0" QFormat="true" Name="heading 2"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="9" QFormat="true" Name="heading 3"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="9" QFormat="true" Name="heading 4"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="9" QFormat="true" Name="heading 5"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="9" QFormat="true" Name="heading 6"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="9" QFormat="true" Name="heading 7"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="9" QFormat="true" Name="heading 8"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="9" QFormat="true" Name="heading 9"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="39" Name="toc 1"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="39" Name="toc 2"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="39" Name="toc 3"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="39" Name="toc 4"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="39" Name="toc 5"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="39" Name="toc 6"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="39" Name="toc 7"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="39" Name="toc 8"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="39" Name="toc 9"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="0" Name="footnote text"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="35" QFormat="true" Name="caption"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="0" Name="footnote reference"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="10" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" QFormat="true" Name="Title"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="1" Name="Default Paragraph Font"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="0" Name="Body Text"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="11" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" QFormat="true" Name="Subtitle"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="22" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" QFormat="true" Name="Strong"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="20" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" QFormat="true" Name="Emphasis"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="59" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Table Grid"/>
<w:LsdException Locked="false" UnhideWhenUsed="false" Name="Placeholder Text"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="1" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" QFormat="true" Name="No Spacing"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="60" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Light Shading"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="61" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Light List"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="62" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Light Grid"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="63" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Shading 1"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="64" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Shading 2"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="65" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium List 1"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="66" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium List 2"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="67" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Grid 1"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="68" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Grid 2"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="69" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Grid 3"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="70" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Dark List"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="71" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Colorful Shading"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="72" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Colorful List"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="73" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Colorful Grid"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="60" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Light Shading Accent 1"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="61" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Light List Accent 1"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="62" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Light Grid Accent 1"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="63" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Shading 1 Accent 1"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="64" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Shading 2 Accent 1"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="65" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium List 1 Accent 1"/>
<w:LsdException Locked="false" UnhideWhenUsed="false" Name="Revision"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="34" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" QFormat="true" Name="List Paragraph"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="29" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" QFormat="true" Name="Quote"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="30" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" QFormat="true" Name="Intense Quote"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="66" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium List 2 Accent 1"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="67" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Grid 1 Accent 1"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="68" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Grid 2 Accent 1"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="69" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Grid 3 Accent 1"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="70" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Dark List Accent 1"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="71" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Colorful Shading Accent 1"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="72" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Colorful List Accent 1"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="73" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Colorful Grid Accent 1"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="60" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Light Shading Accent 2"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="61" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Light List Accent 2"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="62" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Light Grid Accent 2"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="63" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Shading 1 Accent 2"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="64" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Shading 2 Accent 2"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="65" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium List 1 Accent 2"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="66" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium List 2 Accent 2"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="67" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Grid 1 Accent 2"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="68" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Grid 2 Accent 2"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="69" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Grid 3 Accent 2"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="70" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Dark List Accent 2"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="71" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Colorful Shading Accent 2"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="72" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Colorful List Accent 2"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="73" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Colorful Grid Accent 2"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="60" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Light Shading Accent 3"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="61" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Light List Accent 3"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="62" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Light Grid Accent 3"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="63" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Shading 1 Accent 3"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="64" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Shading 2 Accent 3"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="65" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium List 1 Accent 3"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="66" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium List 2 Accent 3"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="67" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Grid 1 Accent 3"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="68" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Grid 2 Accent 3"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="69" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Grid 3 Accent 3"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="70" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Dark List Accent 3"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="71" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Colorful Shading Accent 3"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="72" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Colorful List Accent 3"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="73" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Colorful Grid Accent 3"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="60" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Light Shading Accent 4"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="61" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Light List Accent 4"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="62" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Light Grid Accent 4"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="63" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Shading 1 Accent 4"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="64" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Shading 2 Accent 4"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="65" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium List 1 Accent 4"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="66" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium List 2 Accent 4"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="67" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Grid 1 Accent 4"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="68" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Grid 2 Accent 4"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="69" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Grid 3 Accent 4"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="70" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Dark List Accent 4"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="71" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Colorful Shading Accent 4"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="72" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Colorful List Accent 4"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="73" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Colorful Grid Accent 4"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="60" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Light Shading Accent 5"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="61" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Light List Accent 5"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="62" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Light Grid Accent 5"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="63" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Shading 1 Accent 5"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="64" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Shading 2 Accent 5"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="65" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium List 1 Accent 5"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="66" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium List 2 Accent 5"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="67" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Grid 1 Accent 5"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="68" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Grid 2 Accent 5"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="69" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Grid 3 Accent 5"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="70" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Dark List Accent 5"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="71" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Colorful Shading Accent 5"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="72" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Colorful List Accent 5"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="73" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Colorful Grid Accent 5"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="60" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Light Shading Accent 6"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="61" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Light List Accent 6"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="62" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Light Grid Accent 6"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="63" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Shading 1 Accent 6"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="64" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Shading 2 Accent 6"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="65" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium List 1 Accent 6"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="66" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium List 2 Accent 6"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="67" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Grid 1 Accent 6"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="68" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Grid 2 Accent 6"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="69" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Grid 3 Accent 6"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="70" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Dark List Accent 6"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="71" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Colorful Shading Accent 6"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="72" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Colorful List Accent 6"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="73" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Colorful Grid Accent 6"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="19" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" QFormat="true" Name="Subtle Emphasis"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="21" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" QFormat="true" Name="Intense Emphasis"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="31" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" QFormat="true" Name="Subtle Reference"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="32" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" QFormat="true" Name="Intense Reference"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="33" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" QFormat="true" Name="Book Title"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="37" Name="Bibliography"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="39" QFormat="true" Name="TOC Heading"/>
</w:LatentStyles>
</xml><![endif]--><!--[if gte mso 10]>
<style>
/* Style Definitions */
table.MsoNormalTable
{mso-style-name:"Κανονικός πίνακας";
mso-tstyle-rowband-size:0;
mso-tstyle-colband-size:0;
mso-style-noshow:yes;
mso-style-priority:99;
mso-style-qformat:yes;
mso-style-parent:"";
mso-padding-alt:0cm 5.4pt 0cm 5.4pt;
mso-para-margin-top:0cm;
mso-para-margin-right:0cm;
mso-para-margin-bottom:10.0pt;
mso-para-margin-left:0cm;
line-height:115%;
mso-pagination:widow-orphan;
font-size:11.0pt;
font-family:"Calibri","sans-serif";
mso-ascii-font-family:Calibri;
mso-ascii-theme-font:minor-latin;
mso-fareast-font-family:"Times New Roman";
mso-fareast-theme-font:minor-fareast;
mso-hansi-font-family:Calibri;
mso-hansi-theme-font:minor-latin;
mso-bidi-font-family:"Times New Roman";
mso-bidi-theme-font:minor-bidi;}
</style>
<![endif]-->
</p><p class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0cm; margin-left: 18.0pt; margin-right: 9.0pt; margin-top: 0cm; margin: 0cm 9pt 0cm 18pt; text-align: justify; text-indent: 18pt;"><br /></p><p class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0cm; margin-left: 18.0pt; margin-right: 9.0pt; margin-top: 0cm; margin: 0cm 9pt 0cm 18pt; text-align: justify; text-indent: 18pt;"><span style="font-size: medium;"><span face=""Calibri","sans-serif"" style="mso-ansi-language: EL; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-bidi-theme-font: minor-latin; mso-hansi-theme-font: minor-latin;"></span></span></p><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><span style="font-size: medium;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEiqlmjunLGTnITqMdG1v4O1dB-cXAd9iq2h8G1AMZZkdpDRHKq8YbTJkv9PE2fGVzT0c2AlzZE6h7PnwYuIQRC-9L2AXuMpc7T-95uvjNW1yKvUAsJaLfkmyTprnJ4162ubK-QlM5k00PM/s230/%25CE%25B5%25CE%25BE%25CF%258E%25CF%2586%25CF%2585%25CE%25BB%25CE%25BB%25CE%25BF.jpg" style="clear: left; float: left; margin-bottom: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="230" data-original-width="150" height="320" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEiqlmjunLGTnITqMdG1v4O1dB-cXAd9iq2h8G1AMZZkdpDRHKq8YbTJkv9PE2fGVzT0c2AlzZE6h7PnwYuIQRC-9L2AXuMpc7T-95uvjNW1yKvUAsJaLfkmyTprnJ4162ubK-QlM5k00PM/w209-h320/%25CE%25B5%25CE%25BE%25CF%258E%25CF%2586%25CF%2585%25CE%25BB%25CE%25BB%25CE%25BF.jpg" width="209" /></a></span></div><span style="font-size: medium;"><br /><i> <br /></i></span><p></p><span style="font-size: medium;">
</span><p class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0cm; margin-left: 18.0pt; margin-right: 9.0pt; margin-top: 0cm; margin: 0cm 9pt 0cm 18pt; text-align: justify; text-indent: 18pt;"><span style="font-size: medium;"><span> </span></span></p><span style="font-size: medium;">
</span><p class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0cm; margin-left: 18.0pt; margin-right: 9.0pt; margin-top: 0cm; margin: 0cm 9pt 0cm 18pt; text-align: justify; text-indent: 18pt;"><span style="font-size: medium;"><span>Οι
εγκληματικές ενέργειες παρέχουν άμεση ικανοποίηση των επιθυμιών. Ένα σημαντικό
χαρακτηριστικό των ανθρώπων με χαμηλό αυτοέλεγχο είναι επομένως μια τάση να
απαντούν σε απτά ερεθίσματα του άμεσου περιβάλλοντος, να έχουν ένα συγκεκριμένο
προσανατολισμό προς το «εδώ και τώρα» […] Συγκρατείστε ότι το έγκλημα
περιλαμβάνει την επιδίωξη της άμεσης ευχαρίστησης. Συνεπάγεται ότι τα άτομα που
στερούνται αυτοελέγχου θα τείνουν επίσης να επιδιώκουν τις άμεσες μορφές ικανοποίησης
που δεν είναι εγκληματικές: θα τείνουν προς το κάπνισμα, το ποτό, τη χρήση
ναρκωτικών, το τζόγο, την απόκτηση παιδιών έξω από τα δεσμά του γάμου και τη
συμμετοχή σε παράνομο σεξ.<a href="#_ftn1" name="_ftnref1" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-family: "Times New Roman", "serif";">[1]</span></span></span></span></a></span></span></p><span style="font-size: medium;">
</span><p class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 36pt;"><span style="font-size: medium;"><b><span> </span>Σ</b><span>το παράθεμα αυτό, στο οποίο αντανακλώνται οι
πυλώνες της κυρίαρχης ηθικής, δηλαδή ο αυτοέλεγχος και η εργατικότητα,
συνοψίζεται και η θετικιστική αντίληψη στην εγκληματολογία, η οποία συνδέει τη
χρήση ψυχοτρόπων ουσιών αλλά και τη σεξουαλική παρέκκλιση με χαρακτηριστικά που
στοιχειοθετούν την έννοια της επικινδυνότητας και, κατά τούτο, είναι κοινά σε
όλες τις κατηγορίες εγκληματιών. Έτσι, ο εγκληματίας αναγνωρίζεται ως
διαφορετικός από τους υπόλοιπους, τους «φυσιολογικούς», πολίτες, ενώ:</span></span></p><span style="font-size: medium;">
</span><p class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 36pt;"><span style="font-size: medium;"><span> </span></span></p><span style="font-size: medium;">
</span><p class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0cm; margin-left: 18.0pt; margin-right: 18.0pt; margin-top: 0cm; margin: 0cm 18pt; text-align: justify;"><span style="font-size: medium;"><span><span> </span>η συζήτηση για το έγκλημα, καθώς εκριζώνεται
από την πολυπλοκότητα των κοινωνικών σχέσεων και εστιάζεται σε ατομικά
χαρακτηριστικά, καθίσταται απλώς ζήτημα ηθικής διαπαιδαγώγησης.<a href="#_ftn2" name="_ftnref2" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-family: "Times New Roman", "serif";">[2]</span></span></span></span></a>
</span></span></p><span style="font-size: medium;">
</span><p class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 36pt;"><span style="font-size: medium;"><span> </span></span></p><span style="font-size: medium;">
</span><p class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 36pt;"><span style="font-size: medium;"><span>Η παρεκκλίνουσα συμπεριφορά και το έγκλημα
εξετάζονται, συνήθως, ως σύμπτωμα μιας ιδιαίτερης προσωπικότητας ή μιας
ιδιαίτερης κοινωνικής κατάστασης. Οι αντιλήψεις αυτές τροφοδοτούν και τις
εικόνες, τις αναπαραστάσεις που κυριαρχούν σε επίπεδο κοινού και θεσμικών
φορέων, έτσι ώστε να προβάλλονται, να παγιώνονται και να διαιωνίζονται ως η
μόνη «αυθεντική» πραγματικότητα για το έγκλημα και τον εγκληματία. Καθοριστικής
σημασίας στη συγκρότηση και παγίωση αυτής της εικόνας είναι και ο ίδιος ο
επιστημονικός λόγος, όπως αυτός διαμορφώνεται στο πλαίσιο των εκάστοτε
κοινωνικών συμφραζομένων και αντικατοπτρίζεται στις υπόλοιπες εκδοχές που
παίρνει ο δημόσιος λόγος για το έγκλημα.<a href="#_ftn3" name="_ftnref3" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-family: "Times New Roman", "serif";">[3]</span></span></span></span></a> </span></span></p><span style="font-size: medium;">
</span><p class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 36pt;"><span style="font-size: medium;"><span>Ο εγκληματολογικός προβληματισμός, όμως, δεν
εξαντλείται σε μία παρόμοια προσέγγιση της έννοιας της παρεκκλίνουσας
συμπεριφοράς και στην αναζήτηση των αιτιωδών παραγόντων που εξηγούν την
εκδήλωση της. Μέχρι τη δεκαετία του '60, η εγκληματολογική θεωρία και έρευνα
ήταν πράγματι επικεντρωμένη στην αναζήτηση των παραγόντων που καθιστούν τον
εγκληματία<span> </span>μια <i>ιδιαίτερη προσωπικότητα</i> ή μια <i>ιδιαίτερη
κοινωνική περίπτωση, </i>ενώ τα μέσα και οι μέθοδοι αντεγκληματικής πολιτικής
βασίζονταν σε παραλλαγές του ατομοκεντρικού μοντέλου της <i>μεταχείρισης του εγκληματία. </i></span><span lang="EN-US">K</span><span>ατά
τη διάρκεια της δεκαετίας του '60, όμως, το κυρίαρχο θετικιστικό παράδειγμα
μοιάζει να διέρχεται μια κρίση νομιμοποίησης, καθώς η επιστήμη της
Εγκληματολογίας μπαίνει στη μεγάλη της περιπέτεια, επαναπροσδιορίζοντας συνεχώς
το αντικείμενο και τους στόχους της εγκληματολογικής έρευνας. Κατ’ επέκταση, οι
νεώτερες τάσεις που αναπτύχθηκαν δεν αποτελούσαν παραλλαγές, αλλά ριζικά
διαφορετικές θεωρήσεις του εγκληματικού φαινομένου. Έτσι, θα ήταν πιο σωστό να
μην μιλάμε για μία, αλλά για πολλές Εγκληματολογίες,<a href="#_ftn4" name="_ftnref4" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-family: "Times New Roman", "serif";">[4]</span></span></span></span></a>
μολονότι δεν μπορούμε ν’ αγνοήσουμε το γεγονός ότι οι αιτιολογικές
προσεγγίσεις, η Θετικιστική Εγκληματολογία έχει επιδείξει εντέλει μια
εξαιρετική αντοχή στο χρόνο και μια ιδιαίτερη ικανότητα να απορροφά τους
κραδασμούς και να επιβιώνει αλώβητη, τουλάχιστον σε ότι αφορά τον σκληρό πυρήνα
της γύρω από τους ορισμούς και τις ερμηνείες του εγκλήματος, του εγκληματία και
του κοινωνικού ελέγχου.<a href="#_ftn5" name="_ftnref5" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-family: "Times New Roman", "serif";">[5]</span></span></span></span></a></span></span></p><span style="font-size: medium;">
</span><p class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 36pt;"><span style="font-size: medium;"><span>Στη δεκαετία του ’60, ωστόσο, στη διαμόρφωση της
εγκληματολογικής σκέψης επέδρασε, όπως ήδη αναφέραμε, μια ριζικά διάφορη
κοινωνιολογική προσέγγιση της έννοιας της παρεκκλίνουσας συμπεριφοράς και της
ιδιαίτερης μορφής της, του εγκλήματος. Σύμφωνα μ' αυτή την προσέγγιση, η
παρέκκλιση αποτελεί μια «<i>κοινωνική
κατασκευή</i>», απόρροια του ίδιου του χαρακτηρισμού της πράξης ως παρεκκλίνουσας
και του ατόμου που την εκδηλώνει ως παρεκκλίνοντος. Έτσι, στο πλαίσιο των
κριτικών εγκληματολογικών<span> </span>θεωριών που
αναπτύσσονται, το κέντρο βάρους μετατίθεται από την ανάλυση των συμπεριφορών
μη-συμμόρφωσης στην μελέτη των μηχανισμών του κοινωνικού ελέγχου, οι οποίοι
δημιουργούν και αναπαράγουν τις κατηγορίες «παρέκκλιση» και «έγκλημα».</span></span></p><span style="font-size: medium;">
</span><p class="MsoBodyText" style="text-indent: 36pt;"><span style="font-size: medium;">Οι θεωρίες, λοιπόν, που
μελετούσαν τις διαδικασίες κοινωνικής κατασκευής της παρέκκλισης, ουσιαστικά
έθεταν υπό αμφισβήτηση το ίδιο το αντικείμενο της Θετικιστικής Εγκληματολογίας,
το έγκλημα, δηλαδή, ως οντολογική έννοια (το οποίο, χάνοντας την αυθυπαρξία
του, δεν μπορούσε πλέον να αποτελεί αυτόνομο αντικείμενο μελέτης), ενώ,
παράλληλα, υπογράμμιζαν τον προβληματικό χαρακτήρα της έννομης τάξης. </span></p><span style="font-size: medium;">
</span><p class="MsoBodyText" style="text-indent: 36pt;"><span style="font-size: medium;">Στην παρούσα μελέτη, η ανάπτυξη
της προβληματικής για τις συμπεριφορές της μη-συμμόρφωσης θα αντλήσει τις
υποθέσεις της κυρίως από το πλαίσιο που διαμορφώνουν οι θεωρίες της κοινωνικής
κατασκευής της παρέκκλισης. H ανάλυση των ειδικότερων θεμάτων θα γίνει, κατά
συνέπεια, σε δύο επίπεδα. Σ ένα πρώτο επίπεδο, θα περιγραφούν τα στοιχεία τα
οποία, σύμφωνα με τις κρατούσες αντιλήψεις, συνιστούν τον προβληματικό
χαρακτήρα της συμπεριφοράς. Το δεύτερο επίπεδο<span>
</span>αφορά στην ανάλυση των μηχανισμών διαμέσου των οποίων αυτός ο
προβληματικός χαρακτήρας είναι απόρροια της ίδιας της κοινωνικής αντίδρασης και
των συνεπειών που έχει σε ατομικό και κοινωνικό επίπεδο, συνέπειες οι οποίες
λειτουργούν αναπαράγοντας και διαιωνίζοντας τα συστατικά που στοιχειοθετούν το
πρόβλημα. </span></p><span style="font-size: medium;">
</span><p class="MsoBodyText" style="text-indent: 36pt;"><span style="font-size: medium;">Μ’ αυτή την έννοια, η
συμπεριφορά θα μελετηθεί στη διαπλοκή της με τα συστήματα κοινωνικού ελέγχου
(ειδικότερα, ποινικό και ιατρικό έλεγχο), τα οποία την ορίζουν και την
διαχειρίζονται ως παρεκκλίνουσα ή εγκληματική. Κατά συνέπεια, ο κοινωνικός
έλεγχος δεν θα μελετηθεί ως απάντηση σε μια προβληματική κατάσταση, αλλά ως
μέρος αυτής της κατάστασης η οποία ορίζεται ως προβληματική.</span></p><span style="font-size: medium;">
</span><p class="MsoBodyText" style="text-indent: 36pt;"><span style="font-size: medium;">Τα ειδικότερα θέματα τα οποία
θα αποτελέσουν αντικείμενο ανάλυσης είναι η χρήση ψυχοτρόπων ουσιών και η
ομοφυλοφιλία.</span></p><span style="font-size: medium;">
</span><p class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 36pt;"><span style="font-size: medium;"><span>Οι συμπεριφορές αυτές έχουν ορισμένα κοινά
χαρακτηριστικά, τα οποία αποτελούν και κριτήριο ταξινόμησής τους σ’ ένα ενιαίο
πλαίσιο ανάλυσης. Κατ’ αρχάς, αποτελούν χαρακτηριστικά παραδείγματα αυτού που
ορίζεται ως <i>παρεκκλίνουσα ή εγκληματική
συμπεριφοράς χωρίς θύμα,<a href="#_ftn6" name="_ftnref6" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span><span class="MsoFootnoteReference"><b><span style="font-family: "Times New Roman", "serif";">[6]</span></b></span></span></span></a> </i>περιπτώσεις,
δηλαδή, όπου ο δράστης και το «θύμα» της συμπεριφοράς ταυτίζονται. Εξ ου και
καθίσταται ιδιαίτερα προβληματικός ο προσδιορισμός του κοινωνικού κόστους από
το οποίο απορρέει η ανάγκη άσκησης διαφόρων μορφών κοινωνικού ελέγχου, κυρίως
στο βαθμό που το θιγόμενο αγαθό θα πρέπει να προσδιορισθεί με αναφορά στο κοινωνικό
σώμα και όχι στο ίδιο το άτομο-δράστη.<a href="#_ftn7" name="_ftnref7" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-family: "Times New Roman", "serif";">[7]</span></span></span></span></a> </span></span></p><span style="font-size: medium;">
</span><p class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 21.35pt;"><span style="font-size: medium;"><span>Επιπλέον, τόσο η χρήση ναρκωτικών όσο και η
ομοφυλοφιλία έχουν αποτελέσει αντικείμενο και των δύο κυρίαρχων συστημάτων
κοινωνικού ελέγχου της παρέκκλισης, ποινικού και ιατρικού, με το χαρακτηρισμό
τους ως εγκλημάτων ή ασθενειών και την αντίστοιχη μεταχείριση. </span></span></p><span style="font-size: medium;">
</span><p class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 36pt;"><span style="font-size: medium;"><span>Τα παραπάνω χαρακτηριστικά τους διαμορφώνουν ένα
ειδικότερο πλαίσιο το οποίο μας επιτρέπει να ανιχνεύσουμε την λειτουργικότητα
των<span> </span>συστημάτων κοινωνικού ελέγχου της
παρέκκλισης - λειτουργικότητα, η οποία δεν μπορεί να αναζητηθεί στην αμφίβολη
αποτελεσματικότητα τους, αλλά κυρίως σ' ένα ιδεολογικό επίπεδο. Θα αναφερθούμε,
κατά συνέπεια, στις διαδικασίες δημιουργίας στερεοτύπων και συλλογικών
αναπαραστάσεων γύρω από την παρέκκλιση και τον παρεκκλίνοντα, κατ’ επέκταση δε
και γύρω από τη σχέση μεταξύ άτυπου και επίσημου κοινωνικού ελέγχου. </span></span></p><span style="font-size: medium;">
</span><p class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 36pt;"><span style="font-size: medium;"><span>Ειδικότερη μνεία θα γίνει, τέλος, στη γένεση και
τη λειτουργία κινημάτων που θέτουν ως στόχο τη συρρίκνωση της ποινικής
παρέμβασης. Σ’ αυτό το πλαίσιο θα ενταχθεί η προβληματική περί <i>αποποινικοποίησης της χρήσης ναρκωτικών</i>
και, γενικότερα, συμπεριφορών, η ποινική καταστολή των οποίων συνιστά παρέμβαση
στην ιδιωτική σφαίρα και στο δικαίωμα αυτοδιαχείρισης του ατόμου.</span></span></p><span style="font-size: medium;">
</span><p class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 36pt;"><span style="font-size: medium;"><span>Στόχος, λοιπόν, της ανάλυσης που ακολουθεί δεν
είναι μια λεπτομερής, εξαντλητική παρουσίαση των απόψεων που έχουν διατυπωθεί
για τις συγκεκριμένες μορφές παρεκκλίνουσας συμπεριφοράς, αλλά η σκιαγράφηση
των μηχανισμών διαμέσου των οποίων οι εν λόγω συμπεριφορές καθίστανται
αντικείμενο κοινωνικού ελέγχου και, κατά συνέπεια, αντικείμενο μελέτης, ως
συμπεριφορές μη-συμμόρφωσης, ως παρεκκλίνουσες συμπεριφορές. </span></span></p><span style="font-size: medium;">
</span><p class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 36pt;"><span style="font-size: medium;"><span>Σ’ ένα τέτοιο πλαίσιο, είναι αυτονόητο ότι το θέμα
της χρήσης ψυχοτρόπων ουσιών συνιστά ένα προνομιακό πεδίο ως χώρος ο οποίος,
αφ’ ενός μεν, στο επίπεδο του δημόσιου λόγου, παράγει την πιο πλούσια μυθολογία
γύρω από τις ουσίες, τα άτομα που κάνουν χρήση και τη χρήση ως κοινωνικό
πρόβλημα, αφ’ ετέρου δε διαμορφώνει περισσότερα πεδία πρακτικής παρέμβασης στο
επίπεδο της θεσμικής διαχείρισής του. </span></span></p><span style="font-size: medium;">
</span><p class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 36pt;"><span style="font-size: medium;"><span>Αντίθετα, η ομοφυλοφιλία σπάνια επισύρει το
ενδιαφέρον θεσμικών φορέων, «ειδικών» και κοινού, όπως προκύπτει και από τη
περιορισμένη βιβλιογραφία γύρω από αυτό το θέμα.<a href="#_ftn8" name="_ftnref8" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-family: "Times New Roman", "serif";">[8]</span></span></span></span></a>
Την ομοφυλοφιλία την γνωρίζουμε κυρίως μέσα από τα στερεότυπα που κοινοποιούν
τα προϊόντα μαζικής κουλτούρας (κινηματογράφος, τηλεόραση, λογοτεχνία κλπ.) ή,
αποσπασματικά, μέσα από τον λόγο της ίδιας της ομοφυλόφιλης κοινότητας,
οργανωμένο ή μη. Αυτό το «ξεχασμένο», όμως, αντικείμενο μελέτης στην
πραγματικότητα υπάρχει ως αντικείμενο κοινωνικού ελέγχου και ως τέτοιο παράγει
αποτελέσματα, όπως θα προσπαθήσουμε να δείξουμε. </span></span></p><span style="font-size: medium;">
</span><p class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 36pt;"><span style="font-size: medium;"><span>Έτσι η, εκ πρώτης όψεως, ανισοβαρής ανάλυση των
επί μέρους θεμάτων (χρήση ναρκωτικών, ομοφυλοφιλία) είναι συνάρτηση του τρόπου
με τον οποίο καθένα απ’ αυτά εντάσσεται στις πρακτικές της θεσμικής διαχείρισης
και του δημόσιου λόγου για την παρέκκλιση και το έγκλημα. Των ερεθισμάτων, κατά
συνέπεια, τα οποία δημιουργούν στο πλαίσιο της ιδιαίτερης προσέγγισης η οποία
επιχειρείται σ’ αυτή την μελέτη. </span></span></p><span style="font-size: medium;">
</span><p class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 36pt;"><span style="font-size: medium;"><span> </span></span></p><span style="font-size: medium;">
</span><p class="MsoBodyText" style="text-indent: 36pt;"><span style="font-size: medium;">Θα ήθελα να κλείσω αυτή την
παράγραφο με μια αναφορά στην εμπειρία μου από τη διδασκαλία του μαθήματος
Μορφές Παρεκκλίνουσας Συμπεριφοράς, του οποίου διδακτικό υλικό θα αποτελέσει
αυτή η μελέτη.</span></p><span style="font-size: medium;">
</span><p class="MsoBodyText" style="text-indent: 36pt;"><span style="font-size: medium;">Ξεκινώντας απ’ την αμηχανία που
νοιώθουμε, φοιτητές και διδάσκουσα, στις πρώτες μας συναντήσεις, όταν
σκιαγραφείται ακόμα η προτεινόμενη προσέγγιση, με την οποία οι φοιτητές είναι
ελάχιστα εξοικειωμένοι. Για να συνεχίσω με τις άτυπες έρευνες στάσεων, με τις
οποίες προσπαθώ να γνωρίσω το ακροατήριό μου και να προσαρμόσω τη διδασκαλία
στις ανάγκες του. Και να καταλήξω στις ατελείωτες συζητήσεις που ακολουθούν και
που «υπονομεύουν» όλα μου τα πλάνα για την ύλη που θα πρέπει να καλυφθεί σε
κάθε τρίωρο – στη γνωριμία μας, μ’ άλλα λόγια.. </span></p><span style="font-size: medium;">
</span><p class="MsoNormal" style="mso-layout-grid-align: none; punctuation-wrap: simple; text-align: justify; text-autospace: none; text-indent: 35.45pt;"><span style="font-size: medium;"><span>Αυτόν τον πλούτο της διδακτικής μου εμπειρίας δεν μπορώ να τον μεταφέρω
στην παρούσα μελέτη. Στη δομή της, ωστόσο, και στα επί μέρους θέματά της
αντανακλάται αυτούσια η «συνενοχή» διδάσκουσας και διδασκομένων στην
προτεινόμενη προσέγγιση του θέματος της παρέκκλισης και του κοινωνικού ελέγχου.
</span></span></p><span style="font-size: medium;">
<b><i><span style="font-family: "Times New Roman", "serif";"><br clear="all" style="break-before: page; mso-special-character: line-break; page-break-before: always;" />
</span></i></b>
</span><h2 align="center" style="text-align: center;"><span style="font-size: medium;"><span style="font-family: "Times New Roman","serif"; mso-ansi-language: EL;"> </span></span></h2><span style="font-size: medium;">
</span><p class="MsoNormal"><span style="font-size: medium;"><span lang="EN-GB"> </span></span></p><span style="font-size: medium;">
</span><div><span style="font-size: medium;"><br clear="all" /></span>
<hr align="left" size="1" width="33%" />
<div id="ftn1">
<p class="MsoFootnoteText"><span style="font-size: medium;"><a href="#_ftnref1" name="_ftn1" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span lang="EN-GB"><span><span class="MsoFootnoteReference"><span lang="EN-GB" style="font-family: "Times New Roman", "serif";">[1]</span></span></span></span></span></a><span lang="EN-US"> M.P. Gottfredson, T. Hirschi
(1990), <i>A General Theory of Crime, </i>Stanford: Stanford University Press, </span><span>σελ</span><span lang="EN-US">. 89-90, </span><span>όπως</span><span> </span><span>αναφέρεται</span><span> </span><span>στο</span><span lang="EN-US"> D. Melossi (1999), </span><span>σελ</span><span lang="EN-US">. 44</span></span></p>
</div>
<div id="ftn2">
<p class="MsoFootnoteText"><span style="font-size: medium;"><a href="#_ftnref2" name="_ftn2" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span lang="EN-GB"><span><span class="MsoFootnoteReference"><span lang="EN-GB" style="font-family: "Times New Roman", "serif";">[2]</span></span></span></span></span></a><span lang="EN-GB"> </span><span lang="EN-US">D</span><span>. </span><span lang="EN-US">Melossi</span><span> (1999), σελ. 46</span></span></p>
</div>
<div id="ftn3">
<p class="MsoFootnoteText"><span style="font-size: medium;"><a href="#_ftnref3" name="_ftn3" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span lang="EN-GB"><span><span class="MsoFootnoteReference"><span lang="EN-GB" style="font-family: "Times New Roman", "serif";">[3]</span></span></span></span></span></a><span> Ας σκεφτούμε μόνον τις στρατιές των «ειδικών
επιστημόνων» οι οποίοι προβάλλουν τις απόψεις τους στα μέσα μαζικής
επικοινωνίας ή το πλήθος των πολιτισμικών προϊόντων τα οποία «εικονογραφούν» ή
αφηγούνται τις συνήθεις εκδοχές για το έγκλημα (ψυχοπαθολογικοί παράγοντες,
προβληματικό κοινωνικό υπόστρωμα κλπ)</span></span></p>
</div>
<div id="ftn4">
<p class="MsoFootnoteText"><span style="font-size: medium;"><a href="#_ftnref4" name="_ftn4" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span lang="EN-GB"><span><span class="MsoFootnoteReference"><span lang="EN-GB" style="font-family: "Times New Roman", "serif";">[4]</span></span></span></span></span></a><span>Η.Δασκαλάκης (1987), ‘Η εξέλιξη της
εγκληματολογικής σκέψης’, στο <i>Έγκλημα και Κοινωνία,</i> τ. 1. Επίσης</span><span lang="EN-US">, A. Ceretti (1992), <i>L’ orizzonte artificiale. Problemi
epistemologici di Criminologia</i>, Padova: CEDAM, </span><span>σελ</span><span lang="EN-US">. 99. </span></span></p>
</div>
<div id="ftn5">
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><span style="font-size: medium;"><a href="#_ftnref5" name="_ftn5" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span lang="EN-GB"><span><span class="MsoFootnoteReference"><span lang="EN-GB" style="font-family: "Times New Roman", "serif";">[5]</span></span></span></span></span></a><span> «Πώς,
λοιπόν, ένας επιστημονικός κλάδος με αμφισβητούμενη υπόσταση, με κοινωνικά
(πολιτικά) καθορισμένο αντικείμενο, με εξαιρετικά χαμηλό επίπεδο επιστημονικού
λόγου, με προφανή αποτυχία σε επίπεδο στόχων και διακηρύξεων, κατάφερε ν’
αναπτυχθεί, επιδεικνύοντας εξαιρετική αντοχή σε όλες τις αμφισβητήσεις και
καταστρεπτικές κριτικές που έχει δεχθεί;» Ο Τ. Σεράσης, πραγματεύεται το ζήτημα
της ιδεολογικής διασύνδεσης<span> </span>της Εγκληματολογίας
με την εξουσία, όπως αυτή εκδηλώνεται σε θεωρητικό και πρακτικό επίπεδο, και
απαντά στο ερώτημα αντλώντας επιχειρήματα από την ύπαρξη αυτής της εγγενούς
σχέσης. [Τ. Σεράσης (1999), ‘Η χαμένη τιμή της Εγκληματολογίας’, στο Α.
Κουκουτσάκη (επιμ.) <i>Εικόνες Εγκλήματος, </i>Αθήνα: Πλέθρον, σελ. 69]</span></span></p>
<p class="MsoFootnoteText"><span style="font-size: medium;"><span> </span></span></p>
</div>
<div id="ftn6">
<p class="MsoFootnoteText"><span style="font-size: medium;"><a href="#_ftnref6" name="_ftn6" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span lang="EN-GB"><span><span class="MsoFootnoteReference"><span lang="EN-GB" style="font-family: "Times New Roman", "serif";">[6]</span></span></span></span></span></a><span> Για το θέμα αυτό, βλ. </span><span lang="EN-GB">E.
Schur (1965), <i>Crimes without victims</i>,
New Jersey: Prentice-Hall, Englewood, Cliffs</span><span lang="EN-US"></span></span></p>
</div>
<div id="ftn7">
<p class="MsoFootnoteText"><span style="font-size: medium;"><a href="#_ftnref7" name="_ftn7" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span lang="EN-GB"><span><span class="MsoFootnoteReference"><span lang="EN-GB" style="font-family: "Times New Roman", "serif";">[7]</span></span></span></span></span></a><span> Αυτονόητο είναι ότι στο θέμα των ναρκωτικών η
παρατήρηση αυτή δεν αφορά στις περιπτώσεις διακίνησης, εμπορίας, κλπ. αλλά στην
χρήση, προμήθεια και κατοχή για προσωπική χρήση.</span></span></p>
</div>
<div id="ftn8">
<p class="MsoFootnoteText"><span style="font-size: medium;"><a href="#_ftnref8" name="_ftn8" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span lang="EN-GB"><span><span class="MsoFootnoteReference"><span lang="EN-GB" style="font-family: "Times New Roman", "serif";">[8]</span></span></span></span></span></a><span> Μια αναβίωση του ενδιαφέροντος για την σεξουαλική
συμπεριφορά , κατά συνέπεια και για την σεξουαλική συμπεριφορά που θεωρείται
παρεκκλίνουσα, εμφανίζεται στις αρχές της δεκαετίας του ’90. Το ενδιαφέρον
είναι σε άμεση συνάρτηση με την εξάπλωση του ιού του </span><span lang="EN-US">AIDS</span><span>
και τις σχετικές έρευνες από τα Υπουργεία ή Ινστιτούτα Υγείας διαφόρων χωρών.
Για</span><span> </span><span>τον</span><span> </span><span>ευρωπαϊκό</span><span> </span><span>χώρο</span><span lang="EN-US">, </span><span>βλ</span><span lang="EN-US">. Asher Colombo (2000), <i>Gay and AIDS in Italia. Stili di vita
sessuale, strategie di protezione e rappresentazioni di rischio, </i>Richerche
e studi dell’ Istituto Cataneo, Bologna: il Mulino </span></span></p>
</div>
</div><span style="font-size: medium;">
</span>Αφροδίτη Κουκουτσάκηhttp://www.blogger.com/profile/15675449511917845239noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-257447907590849094.post-60346317013427992982021-03-29T11:01:00.013+03:002021-03-29T11:09:17.257+03:00Έξοδος από τη Δημοκρατία, Είσοδος στον Αυταρχισμό: Κρατικός Έλεγχος, Αστυνόμευση και Επιτήρηση στα Ελληνικά Πανεπιστήμια<p> </p><p class="MsoNormal"><span style="font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 12pt; line-height: 115%; mso-ansi-language: EL;">Από την Ελένη Δήμου<o:p></o:p></span></p><p class="MsoNormal"><span style="font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 12pt; line-height: 115%; mso-ansi-language: EL;"><br /></span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><span style="font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 12pt; line-height: 115%; mso-ansi-language: EL;">Το
άρθρο πρωτοδημοσιεύτηκε στα Αγγλικά στο εγκληματολογικό </span><span lang="EN-US" style="font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 12pt; line-height: 115%; mso-ansi-language: EN-US;">blog</span><span lang="EN-US" style="font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 12pt; line-height: 115%; mso-ansi-language: EL;"> </span><span lang="EN-US" style="font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 12pt; line-height: 115%; mso-ansi-language: EN-US;">CrimeTalk</span><span style="font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 12pt; line-height: 115%; mso-ansi-language: EL;">: </span><span lang="EN-GB"><a href="https://www.crimetalk.org.uk/index.php/library/section-list/1012-exiting-democracy-entering-authoritarianism"><span lang="EL" style="font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 12pt; line-height: 115%; mso-ansi-language: EL;">https://www.crimetalk.org.uk/index.php/library/section-list/1012-exiting-democracy-entering-authoritarianism</span></a></span><span class="MsoHyperlink"><span style="font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 12pt; line-height: 115%; mso-ansi-language: EL;"> </span></span><span style="font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 12pt; line-height: 115%; mso-ansi-language: EL;">έχει εμπλουτιστεί όμως περαιτέρω σε σημεία από την αρχική
του μορφή.<span class="MsoHyperlink"><o:p></o:p></span></span></p><p class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><span style="font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 12pt; line-height: 115%; mso-ansi-language: EL;"><br /></span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><span style="font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 12pt; line-height: 115%; mso-ansi-language: EL;">Επιμέλεια
και μετάφραση κειμένου στα ελληνικά: Αφροδίτη Κουκουτσάκη και Ελένη Δήμου</span></p><p class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><span style="font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 12pt; line-height: 115%; mso-ansi-language: EL;"><br /></span></p><p class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><span style="font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 12pt; line-height: 115%; mso-ansi-language: EL;"><br /></span></p><p class="MsoNormal" style="text-align: justify;"></p><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEiaYo8YGdTM8cIIAUOuSP1IEh1OHeBlD7KBH3S9eu7WXM5vtJf5toc_EKOjqXsercyN2qr-23mfaOmsDU_OACR13MdbLyP4AsSfnYpB7qGYLQPz9vaFQn_2AE4DdNWjffQSZ5xNRMkF_ljI/s980/police+in+universities.jpg" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="520" data-original-width="980" height="318" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEiaYo8YGdTM8cIIAUOuSP1IEh1OHeBlD7KBH3S9eu7WXM5vtJf5toc_EKOjqXsercyN2qr-23mfaOmsDU_OACR13MdbLyP4AsSfnYpB7qGYLQPz9vaFQn_2AE4DdNWjffQSZ5xNRMkF_ljI/w585-h318/police+in+universities.jpg" width="585" /></a></div><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><span style="font-family: "Times New Roman", serif; font-size: 10pt; line-height: 115%; text-align: justify;">Αν και οι αστυνομικές δυνάμεις μπορούν να εισέλθουν στα
Ελληνικά Πανεπιστήμια από τον Αύγουστο του 2019, πρόκειται να ιδρυθεί μόνιμη
αστυνομική δύναμη εντός των εγκαταστάσεών τους (</span><span lang="EN-GB" style="text-align: justify;"><a href="https://www.efsyn.gr/ellada/ekpaideysi/272076_i-elas-eforma-sta-aei-horis-tin-egkrisi-ton-prytaneon"><span lang="EL" style="font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 10pt; line-height: 115%; mso-ansi-language: EL;">Φωτογραφία </span><span style="font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 10pt; line-height: 115%;">EUROKINISSI</span><span lang="EL" style="font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 10pt; line-height: 115%; mso-ansi-language: EL;">/Σωτήρης Δημητρόπουλος</span></a></span><span style="font-family: "Times New Roman", serif; font-size: 10pt; line-height: 115%; text-align: justify;">)</span></div><p></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><span style="font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 12pt; line-height: 115%; mso-ansi-language: EL;"><o:p> </o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 150%; text-align: justify;"><span style="font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 12pt; line-height: 150%; mso-ansi-language: EL;">Το νομοσχέδιο σχετικά με την «ασφάλεια» και την
αστυνόμευση των ελληνικών πανεπιστημίων, μεταξύ και άλλων θεμάτων που αφορούν
την ανώτατη εκπαίδευση, ψηφίστηκε στις </span><span lang="EN-GB"><a href="https://www.liberation.fr/international/europe/la-grece-ouvre-la-porte-a-un-flicage-permanent-des-universites-20210218_I27IFHQKQNDF7IZSEIRODSDADY/"><b><span lang="EL" style="font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 12pt; line-height: 150%; mso-ansi-language: EL;">11</span></b></a><a href="https://www.liberation.fr/international/europe/la-grece-ouvre-la-porte-a-un-flicage-permanent-des-universites-20210218_I27IFHQKQNDF7IZSEIRODSDADY/"></a></span><span lang="EN-GB" style="font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 12pt; line-height: 150%; mso-ansi-language: EL;"> </span><span lang="EN-GB"><a href="https://www.liberation.fr/international/europe/la-grece-ouvre-la-porte-a-un-flicage-permanent-des-universites-20210218_I27IFHQKQNDF7IZSEIRODSDADY/"><b><span lang="EL" style="font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 12pt; line-height: 150%; mso-ansi-language: EL;"><span style="mso-spacerun: yes;"> </span>Φεβρουαρίου 2021,</span></b></a></span><span class="MsoHyperlink"><b><span lang="EN-GB" style="font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 12pt; line-height: 150%; mso-ansi-language: EL;"> </span></b></span><span style="font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 12pt; line-height: 150%; mso-ansi-language: EL;">από 166 βουλευτές της Νέας Δημοκρατίας, του δεξιού
κυβερνώντος κόμματος και του ακροδεξιού κόμματος της Ελληνικής Λύσης, παρά την
ομόφωνη αντίθεση των κομμάτων της αντιπολίτευσης (132 βουλευτές), της ελληνικής
ακαδημαϊκής και φοιτητικής κοινότητας και των αστυνομικών συνδικαλιστικών ενώσεων.
Το νομοσχέδιο αυτό</span><span lang="EN-GB" style="font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 12pt; line-height: 150%;"> </span><span style="font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 12pt; line-height: 150%; mso-ansi-language: EL;">ήρθε εν μέσω της πανδημίας </span><span lang="EN-GB" style="font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 12pt; line-height: 150%;">COVID</span><span style="font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 12pt; line-height: 150%; mso-ansi-language: EL;">-19, η οποία είναι αναμφισβήτητα μια εξαιρετικά δύσκολη,
οδυνηρή, ανασφαλής και τραυματική κατάσταση που έχει επηρεάσει παγκοσμίως τη
ζωή όλων, συμπεριλαμβανομένων και των οικονομικών, υγειονομικών και
πολιτιστικών συστημάτων σε όλο τον κόσμο. Αυτό το πλαίσιο της πανδημίας επίσης
συνοδεύεται από ένα εξαιρετικά αβέβαιο, σκοτεινό και θολό μέλλον που αυξάνει
την ανασφάλεια σε παγκόσμιο και τοπικό επίπεδο και με το εκπαιδευτικό σύστημα να
έχει επηρεαστεί ιδιαίτερα αρνητικά. Τα πανεπιστήμια παραμένουν κλειστά για
περισσότερο από ένα χρόνο· η διδασκαλία πραγματοποιείται μόνο εικονικά (με σημαντικές
αρνητικές επιπτώσεις στην ψυχική υγεία τόσο του διδακτικού προσωπικού όσο και
των </span><span lang="EN-GB"><a href="https://www.theguardian.com/education/2020/dec/03/i-feel-out-of-my-depth-university-lecturers-in-england-on-the-impact-of-the-pandemic"><b><span lang="EL" style="font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 12pt; line-height: 150%; mso-ansi-language: EL;">φοιτητών)</span></b></a></span><span class="MsoHyperlink"><b><span lang="EN-GB" style="font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 12pt; line-height: 150%; mso-ansi-language: EL;"> </span></b></span><span style="font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 12pt; line-height: 150%; mso-ansi-language: EL;">και
όπου είναι εξαιρετικά δύσκολο λόγω των μέτρων κοινωνικής αποστασιοποίησης (</span><span lang="EN-US" style="font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 12pt; line-height: 150%; mso-ansi-language: EN-US;">social</span><span lang="EN-US" style="font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 12pt; line-height: 150%; mso-ansi-language: EL;"> </span><span lang="EN-US" style="font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 12pt; line-height: 150%; mso-ansi-language: EN-US;">distancing</span><span style="font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 12pt; line-height: 150%; mso-ansi-language: EL;">)
για την εκπαιδευτική κοινότητα να έρθει κοντά να συζητήσει και να ανταλλάξει
απόψεις για πιεστικά θέματα σχετικά με το μέλλον της Τριτοβάθμιας Εκπαίδευσης
στην Ελλάδα.</span><span lang="EN-GB" style="font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 12pt; line-height: 150%;"> </span><span lang="EN-GB" style="font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 12pt; line-height: 150%; mso-ansi-language: EL;"> </span><span style="font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 12pt; line-height: 150%; mso-ansi-language: EL;">Επομένως, προκαλεί
πολλές σκέψεις θα μπορούσε να πει κανείς, το γεγονός ότι επιλέχθηκε αυτό το
πλαίσιο για την ψήφιση του νομοσχεδίου και </span><span lang="EN-GB"><a href="https://www.efsyn.gr/ellada/ekpaideysi/272076_i-elas-eforma-sta-aei-horis-tin-egkrisi-ton-prytaneon"><span lang="EL" style="font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 12pt; line-height: 150%; mso-ansi-language: EL;">χωρίς μάλιστα κανένα ουσιαστικό διάλογο</span></a></span><span lang="EN-GB" style="font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 12pt; line-height: 150%; mso-ansi-language: EL;"> </span><span style="font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 12pt; line-height: 150%; mso-ansi-language: EL;">με την ακαδημαϊκή και
φοιτητική κοινότητα.<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><span style="font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 12pt; line-height: 115%; mso-ansi-language: EL;"><o:p> </o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><b><span style="font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 14pt; line-height: 115%; mso-ansi-language: EL;">Τι προϋποθέτει
το νομοσχέδιο;<o:p></o:p></span></b></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><span style="font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 14pt; line-height: 115%; mso-ansi-language: EL;"><o:p> </o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 150%; text-align: justify;"><span style="font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 12pt; line-height: 150%; mso-ansi-language: EL;">Το νομοσχέδιο «Εισαγωγή στην Τριτοβάθμια Εκπαίδευση,
Προστασία της Ακαδημαϊκής Ελευθερίας, Αναβάθμιση του Ακαδημαϊκού Περιβάλλοντος
και άλλες διατάξεις», το οποίο έγινε </span><span lang="EN-GB"><a href="https://www.e-nomothesia.gr/kat-ekpaideuse/nomos-4777-2021-phek-25a-17-2-2021.html"><b><span lang="EL" style="font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 12pt; line-height: 150%; mso-ansi-language: EL;">νόμος (4477/2021) στις 17</span></b></a><a href="https://www.e-nomothesia.gr/kat-ekpaideuse/nomos-4777-2021-phek-25a-17-2-2021.html"></a></span><span lang="EN-GB" style="font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 12pt; line-height: 150%; mso-ansi-language: EL;"> </span><span lang="EN-GB"><a href="https://www.e-nomothesia.gr/kat-ekpaideuse/nomos-4777-2021-phek-25a-17-2-2021.html"><b><span lang="EL" style="font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 12pt; line-height: 150%; mso-ansi-language: EL;"><span style="mso-spacerun: yes;"> </span>Φεβρουαρίου 2021,</span></b></a></span><span class="MsoHyperlink"><b><span lang="EN-GB" style="font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 12pt; line-height: 150%; mso-ansi-language: EL;"> </span></b></span><span style="font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 12pt; line-height: 150%; mso-ansi-language: EL;">απαιτεί (Άρθρο 12) από όλα τα ιδρύματα Τριτοβάθμιας
Εκπαίδευσης την εγκατάσταση και εφαρμογή συστημάτων ασφαλείας όπως: η
παρακολούθηση και καταγραφή εικόνας και ήχου (κάμερες </span><span lang="EN-GB" style="font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 12pt; line-height: 150%;">CCTV</span><span style="font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 12pt; line-height: 150%; mso-ansi-language: EL;">, μικρόφωνα κ.λπ.) σε ανοικτούς και κλειστούς
πανεπιστημιακούς χώρους (εκτός των αιθουσών διδασκαλίας),<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>αισθητήρες ανίχνευσης κίνησης και
αποσυναρμολόγησης, συστήματα συναγερμού ή ακόμη και βιομετρικούς ελέγχους στις
εισόδους των πανεπιστημίων· περιορισμένη πρόσβαση σε πανεπιστημιακούς χώρους μόνο
για το πανεπιστημιακό προσωπικό και φοιτητές (Άρθρο 16)· ηλεκτρονικά συστήματα
ανίχνευσης παράνομων ουσιών και αντικειμένων, καθώς και την εγκατάσταση «Κέντρων
Ελέγχου και Λήψης Σημάτων και Εικόνων» που θα δημιουργηθούν εντός των
πανεπιστημίων.<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 150%; text-align: justify;"><span style="font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 12pt; line-height: 150%; mso-ansi-language: EL;">Ο νόμος υπαγορεύει επίσης την ίδρυση τόσο των Μονάδων όσο
και των Επιτροπών «Ασφάλειας και Προστασίας» (Άρθρα 14,15), καθώς και των
Πειθαρχικών Συμβουλίων Φοιτητών (Άρθρο 25) μαζί με την εισαγωγή πληθώρας
πειθαρχικών αδικημάτων (από λογοκλοπή, ρύπανση, ηχορύπανση, χρήση απογορευμένων
ουσιών ως και χρήση χώρων του πανεπιστημίου χωρίς άδεια του ιδρύματος, και «παρεμπόδιση
της εύρυθμης λειτουργίας του ιδρύματος») (Άρθρο 23). Οι Μονάδες και Επιτροπές <span style="mso-spacerun: yes;"> </span>«Ασφάλειας και Προστασίας» θα είναι υπεύθυνες
για τη σύνταξη, την εφαρμογή, την αξιολόγηση και τη διαχείριση των απαιτήσεων
ασφαλείας και προστασίας για κάθε μεμονωμένο πανεπιστήμιο, ενώ τα Πειθαρχικά
Συμβούλια θα διεξάγουν «πειθαρχικές ανακρίσεις» και θα εκπληρώνουν καθήκοντα
όπως: αυτοψία, εξέταση μαρτύρων, σύνταξη εκθέσεων πραγματογνωμοσύνης και
ανωμοτί εξέταση του «διωκομένου» (Άρθρο 27). Το Πειθαρχικό Συμβούλιο θα έχει
την εξουσία να επιβάλλει πρόστιμα, ακόμη και να διαγράφει φοιτητές που έχουν
διαπράξει πειθαρχικά παραπτώματα (Άρθρο 24). Οι Μονάδες και οι Επιτροπές Ασφάλειας
και Προστασίας καθώς και τα Πειθαρχικά Συμβούλια, θα απαρτίζονται από
πανεπιστημιακό διδακτικό και ερευνητικό προσωπικό, μετατρέποντάς το έτσι, από
δασκάλους και ερευνητές σε αστυνομικούς και διευθυντές ασφαλείας.<o:p></o:p></span></p><p class="MsoNormal" style="line-height: 150%; text-align: justify;"><span style="font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 12pt; line-height: 150%; mso-ansi-language: EL;"><br /></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 150%; text-align: justify;"><span style="font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 12pt; line-height: 150%; mso-ansi-language: EL;"><o:p></o:p></span></p><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjoDNofooCf29z8y88xnWDHTWMNidaetHGx8AaDF6oWwKBB4RYqHA_dPztB2GgeWL-mQmeMziu-Z-j0-vaYSe0kKCpXNddkpHFGCstnWg02hO7Tysar9SD5xBGSgKuV3aHr9qtZFtkeU2R3/s800/amfitheatro.jpg" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="600" data-original-width="800" height="400" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjoDNofooCf29z8y88xnWDHTWMNidaetHGx8AaDF6oWwKBB4RYqHA_dPztB2GgeWL-mQmeMziu-Z-j0-vaYSe0kKCpXNddkpHFGCstnWg02hO7Tysar9SD5xBGSgKuV3aHr9qtZFtkeU2R3/w591-h400/amfitheatro.jpg" width="591" /></a></div><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><span style="font-size: 10pt; line-height: 115%; text-align: justify;">Τα κλειστά πανεπιστήμια λόγω πανδημίας </span><span lang="EN-GB" style="font-size: 10pt; line-height: 115%; text-align: justify;">COVID</span><span style="font-size: 10pt; line-height: 115%; text-align: justify;">-19 θα τεθούν υπό υψηλή επιτήρηση και αστυνόμευση σύμφωνα
με το νέο νόμο (</span><span lang="EN-GB" style="text-align: justify;"><a href="https://www.alfavita.gr/ekpaideysi/340109_panepistimia-mikra-kleista-kai-astynomokratoymena-o-stohos-tis-nd"><span lang="EL" style="font-size: 10pt; line-height: 115%;">Φωτογραφία</span></a></span><span style="font-size: 10pt; line-height: 115%; text-align: justify;">).</span></div><p></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><span style="font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 12pt; line-height: 115%; mso-ansi-language: EL;"><o:p> </o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 150%; text-align: justify;"><span style="font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 12pt; line-height: 150%; mso-ansi-language: EL;">Είναι σημαντικό να τονίσουμε ότι το Άρθρο 18 του νόμου
υπαγορεύει επίσης για πρώτη φορά σε μια δημοκρατική ευρωπαϊκή χώρα τη σύσταση
αστυνομικής δύναμης ασφαλείας για τα πανεπιστήμια με την επωνυμία: "Ομάδες
Προστασίας των Πανεπιστημίακών Ιδρυμάτων" (<a name="_Hlk67565819">Ο.Π.Π.Ι</a>.).
Οι <a name="_Hlk67569153">Ο.Π.Π.Ι </a>θα φέρουν γκλομπ, χειροπέδες και
αναισθητικό σπρέι ή σπρέι πιπεριού. Θα περιπολούν της πανεπιστημιουπόλεις, ενώ
αστυνομικά τμήματα πρόκειται να ιδρυθούν εντός των πανεπιστημιακών
εγκαταστάσεων χωρίς τη συγκατάθεση των πανεπιστημιακών αρχών. Επιπλέον, οι
ομάδες αυτές πρόκειται να στελεχωθούν αρχικά με 1030 αστυνομικούς (Ειδικούς
Φρουρούς), αριθμός που αναμένεται να αυξηθεί ανάλογα με τις «ανάγκες ασφαλείας»
κάθε ιδρύματος. Ενώ για τον Πρωθυπουργό, Κυριάκο Μητσοτάκη, η δημιουργία αυτών
των Ομάδων και η εκτεταμένη παρακολούθηση των δημόσιων Πανεπιστημίων είναι </span><span lang="EN-GB"><a href="https://www.liberation.fr/international/europe/la-grece-ouvre-la-porte-a-un-flicage-permanent-des-universites-20210218_I27IFHQKQNDF7IZSEIRODSDADY/"><i><span lang="EL" style="font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 12pt; line-height: 150%; mso-ansi-language: EL;">«</span></i></a><a href="https://www.liberation.fr/international/europe/la-grece-ouvre-la-porte-a-un-flicage-permanent-des-universites-20210218_I27IFHQKQNDF7IZSEIRODSDADY/"><i><span lang="EL" style="font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 12pt; line-height: 150%; mso-ansi-language: EL;">ένα μέσο για να κλείσει η πόρτα στη βία και να ανοίξει ο
δρόμος προς την ελευθερία</span></i></a><a href="https://www.liberation.fr/international/europe/la-grece-ouvre-la-porte-a-un-flicage-permanent-des-universites-20210218_I27IFHQKQNDF7IZSEIRODSDADY/"><i><span lang="EL" style="font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 12pt; line-height: 150%; mso-ansi-language: EL;">» </span></i></a></span><span lang="EN-GB" style="font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 12pt; line-height: 150%; mso-ansi-language: EL;"><span style="mso-spacerun: yes;"> </span></span><span lang="EN-GB"><a href="https://www.liberation.fr/international/europe/la-grece-ouvre-la-porte-a-un-flicage-permanent-des-universites-20210218_I27IFHQKQNDF7IZSEIRODSDADY/"><i><span lang="EL" style="font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 12pt; line-height: 150%; mso-ansi-language: EL;">και</span></i></a></span><span lang="EN-GB" style="font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 12pt; line-height: 150%; mso-ansi-language: EL;"> </span><span lang="EN-GB"><a href="https://www.liberation.fr/international/europe/la-grece-ouvre-la-porte-a-un-flicage-permanent-des-universites-20210218_I27IFHQKQNDF7IZSEIRODSDADY/"><i><span lang="EL" style="font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 12pt; line-height: 150%; mso-ansi-language: EL;"><span style="mso-spacerun: yes;"> </span>«δεν είναι η
αστυνομία που μπαίνει στα πανεπιστήμια, αλλά η δημοκρατία»</span></i></a></span><span class="MsoHyperlink"><i><span style="font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 12pt; line-height: 150%; mso-ansi-language: EL;">,</span></i></span><span style="font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 12pt; line-height: 150%; mso-ansi-language: EL;"> για την πλειονότητα της ακαδημαϊκής κοινότητας καθώς και
των κομμάτων της αντιπολίτευσης, η νομοθεσία αυτή αποτελεί μια ανησυχητική στροφή
προς τον αυταρχισμό, καθώς ανοίγει τις πόρτες στη μόνιμη αστυνόμευση και
επιτήρηση των πανεπιστημίων.<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><span style="font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 12pt; line-height: 115%; mso-ansi-language: EL;"><o:p> </o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 150%; text-align: justify;"><b><span style="font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 14pt; line-height: 150%; mso-ansi-language: EL;">Κατάργηση του αυτοδιοίκητου των πανεπιστημίων και της
ακαδημαϊκής ελευθερίας μέσω της μόνιμης αστυνόμευσης, επιτήρησης και πειθαρχίας
των πανεπιστημίων<o:p></o:p></span></b></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><span style="font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 14pt; line-height: 115%; mso-ansi-language: EL;"><o:p> </o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 150%; text-align: justify;"><span style="font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 12pt; line-height: 150%; mso-ansi-language: EL;">Για να αξιολογήσουμε αυτές τις ανησυχίες, πρέπει καταρχάς
να θέσουμε το πλαίσιο. Τα ελληνικά πανεπιστήμια (σε κάτι που είναι σχετικά
ασυνήθιστο στα πανεπιστήμια του αγγλοαμερικανικού κόσμου, αλλά είναι πολύ
συνηθισμένο στη Νότια Ευρώπη, τη Γαλλία και τη Λατινική Αμερική), είναι εξαιρετικά
συνυφασμένα με την ελληνική πολιτική και τους ευρύτερους κοινωνικούς αγώνες.
Αποτελούν έναν δυναμικό κοινωνικό και πολιτικό χώρο, ο οποίος συνδέεται στενά
και ενισχύει τους κοινωνικούς αγώνες της ευρύτερης κοινωνίας κατά διαφόρων μορφών
καταπίεσης και αδικίας, αντί να είναι απλώς αποστειρωμένοι χώροι παροχής
πληροφοριών.</span><span lang="EN-GB" style="font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 12pt; line-height: 150%;"> </span><span style="font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 12pt; line-height: 150%; mso-ansi-language: EL;"> Ως
εκ τούτου, ιστορικά έχουν </span><span lang="EN-GB"><a href="https://www.indyturk.com/node/318196/d%25C3%25BCnya/egenin-%25C3%25B6te-yakas%25C4%25B1nda-%25C3%25BCniversiteler-ayakta-yunanistanda-kamp%25C3%25BCse-polis-yerle%25C5%259Ftirme"><span lang="EL" style="font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 12pt; line-height: 150%; mso-ansi-language: EL;">διαδραματίσει καίριο ρόλο στην ελληνική πολιτική και αποτελούν
«προπύργιο της δημοκρατίας».</span></a></span><span style="font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 12pt; line-height: 150%; mso-ansi-language: EL;"> Οι
φοιτητές που κατέλαβαν το Εθνικό Μετσόβιο Πολυτεχνείο το 1973 κατά της
στρατιωτικής χούντας (μια κατάληψη που έληξε όταν ένα τανκ εισέβαλε στις πύλες
του Πανεπιστημίου σκοτώνοντας δεκάδες φοιτητές και ανθρώπους στις γύρω περιοχές),
θεωρούνται<span style="mso-spacerun: yes;"> </span></span><span lang="EN-GB"><a href="https://www.indyturk.com/node/318196/d%25C3%25BCnya/egenin-%25C3%25B6te-yakas%25C4%25B1nda-%25C3%25BCniversiteler-ayakta-yunanistanda-kamp%25C3%25BCse-polis-yerle%25C5%259Ftirme"><span lang="EL" style="font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 12pt; line-height: 150%; mso-ansi-language: EL;">ένας από τους βασικούς παράγοντες για την ανατροπή του
καθεστώτος της χούντας και τη μετάβαση της Ελλάδας στη δημοκρατία.</span></a><a href="https://www.indyturk.com/node/318196/d%25C3%25BCnya/egenin-%25C3%25B6te-yakas%25C4%25B1nda-%25C3%25BCniversiteler-ayakta-yunanistanda-kamp%25C3%25BCse-polis-yerle%25C5%259Ftirme"></a></span><span style="font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 12pt; line-height: 150%; mso-ansi-language: EL;"> Έκτοτε, η ακαδημαϊκή και φοιτητική κοινότητα συμμετέχει
σε διάφορες μορφές διαμαρτυρίας και αλληλεγγύης σε ευρύτερους κοινωνικούς
αγώνες, ενώ<span style="mso-spacerun: yes;"> </span></span><span lang="EN-GB"><a href="https://www.indyturk.com/node/318196/d%25C3%25BCnya/egenin-%25C3%25B6te-yakas%25C4%25B1nda-%25C3%25BCniversiteler-ayakta-yunanistanda-kamp%25C3%25BCse-polis-yerle%25C5%259Ftirme"><span lang="EL" style="font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 12pt; line-height: 150%; mso-ansi-language: EL;">η είσοδος της αστυνομίας στις πανεπιστημιακές
εγκαταστάσεις απαγορεύτηκε με<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>νόμο το
1982.</span></a></span><span lang="EN-GB" style="font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 12pt; line-height: 150%;"> </span><span style="font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 12pt; line-height: 150%; mso-ansi-language: EL;"> Η αστυνομία είχε δικαίωμα εισόδου μόνο μετά από αίτημα του Πρύτανη του
Πανεπιστημίου ή εάν λάμβανε χώρα κάποιο σοβαρό έγκλημα. Ο νόμος περί «ασύλου»
όπως ονομαζόταν, καταργήθηκε τον Αύγουστο του 2019, σχεδόν μόλις ανήλθε στην
εξουσία η συντηρητική κυβέρνηση της Νέας Δημοκρατίας.</span><span lang="EN-GB" style="font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 12pt; line-height: 150%;"> </span><span style="font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 12pt; line-height: 150%; mso-ansi-language: EL;"><o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 150%; text-align: justify;"><span style="font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 12pt; line-height: 150%; mso-ansi-language: EL;">Στο πλαίσιο αυτό, το γεγονός ότι ο εκπαιδευτικός νόμος
(4477/2021) συντάχθηκε για πρώτη φορά στην ελληνική ιστορία από κοινού τόσο από
το Υπουργείο Παιδείας όσο και από το Υπουργείο Προστασίας του Πολίτη (δηλαδή το
Υπουργείο Αστυνόμευσης), διαμορφώνει όπως θα καταστεί σαφές, τον χαρακτήρα και
τους στόχους της νομοθεσίας· οι οποίοι δεν είναι τίποτα λιγότερο από τη
στόχευση και την ποινικοποίηση του κοινωνικοπολιτικού χαρακτήρα του Ελληνικού
Πανεπιστημίου και της ακαδημαϊκής ελευθερίας. Είναι χαρακτηριστικό για
παράδειγμα ότι ουσιαστικά ο νόμος ποινικοποιεί τα μέσα διαμαρτυρίας που ως τώρα
χρησιμοποιούσαν οι φοιτητές για τους κοινωνικούς τους αγώνες όπως η αφισοκόληση
(θεωρείται ρύπανση), οι μικροφωνικες (μπορεί να θεωρηθεί ηχορήπανση), η
κατάληψη χώρων του πανεπιστημίου (θεωρείται παρεμπόδιση της εύρυθμης
λειτουργίας του ιδρύματος), ενώ με τον κανονισμό ελεγχόμενης προσβασης στους
πανεπιστημιακούς χώρους διακόπτεται η ελεύθερη διακίνηση ιδεών μεταξύ της
ακαδημαϊκής και της ευρύτερης κοινότητας. <o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 150%; text-align: justify;"><span style="font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 12pt; line-height: 150%; mso-ansi-language: EL;">Ως εκ τούτου, αυτό που πρέπει να ληφθεί υπόψη και τεκμηριώνει
περαιτέρω τις ανησυχίες της ακαδημαϊκής κοινότητας είναι ότι οι 1030
αστυνομικοί (Ειδικοί Φρουροί) που θα απαρτίζουν τις Ο.Π.Π.Ι δεν θα έχουν
αποφοιτήσει από την Αστυνομική Ακαδημία (τριετής φοίτηση), το οποίο ήταν βασική
προϋπόθεση στις έως πρόσφατα διαδικασίες πρόσληψης της αστυνομίας. Οι Ειδικοί
Φρουροί εκπαιδεύονται μέσω ταχειών διαδικασιών και στελεχώνονται επίσης μέσω </span><span lang="EN-GB"><a href="https://www.iefimerida.gr/ellada/egkrithike-proslipsi-1500-eidikon-froyron-elas"><span lang="EL" style="font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 12pt; line-height: 150%; mso-ansi-language: EL;">διαδικασιών ταχείας πρόσληψης υποψηφίων που έχουν
εκδηλώσει ενδιαφέρον στο να γίνουν αστυνομικοί, κατέχουν απλά πτυχίο λυκείου
και έχουν ολοκληρώσει τη στρατιωτική τους θητεία</span></a></span><span style="font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 12pt; line-height: 150%; mso-ansi-language: EL;"><span style="mso-spacerun: yes;"> </span>(κατά προτίμηση
από τις ειδικές δυνάμεις, τις εφεδρικές στρατιωτικές δυνάμεις, την Προεδρική
Φρουρά, τις στρατιωτικές δυνάμεις εθελοντών πενταετούς θητείας ή από επαγγελματίες
οπλίτες). Το καλοκαίρι του 2019 που ήρθε στη εξουσία η δεξιά κυβέρνηση της Νέας
Δημοκρατίας, </span><span lang="EN-GB"><a href="https://www.iefimerida.gr/ellada/egkrithike-proslipsi-1500-eidikon-froyron-elas"><span lang="EL" style="font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 12pt; line-height: 150%; mso-ansi-language: EL;">προσλήφθησαν 1.500 Ειδικοί Φρουροί για να στελεχώσουν τα
ΜΑΤ και τα αστυνομικά σώματα μοτοσικλετιστών</span></a></span><span style="font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 12pt; line-height: 150%; mso-ansi-language: EL;"><span style="mso-spacerun: yes;"> </span>(κυρίως οι ομάδες
ΔΡΑΣΗ, ΔΕΛΤΑ και ΔΙΑΣ) και τώρα άλλοι 1030 θα στελεχώσουν την Πανεπιστημιακή
Αστυνομία. Όπως υποστηρίζει ο Καθηγητής Εγκληματολογίας στο Πανεπιστήμιο </span><span lang="EN-GB" style="font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 12pt; line-height: 150%;">Teesside</span><span style="font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 12pt; line-height: 150%; mso-ansi-language: EL;">, Γιώργος Παπανικολάου,<span style="mso-spacerun: yes;">
</span></span><span lang="EN-GB"><a href="https://kosmodromio.gr/2021/02/28/%CE%B1%CF%83%CF%84%CF%85%CE%BD%CE%BF%CE%BC%CE%AF%CE%B1-%CE%B1%CE%BA%CE%AF%CE%BD%CE%B7%CF%84%CE%BF%CE%B9/"><span lang="EL" style="font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 12pt; line-height: 150%; mso-ansi-language: EL;">γινόμαστε μάρτυρες μιας έντονης αναδιάρθρωσης της ελληνικής
αστυνομίας,</span></a></span><span class="MsoHyperlink"><b><span lang="EN-GB" style="font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 12pt; line-height: 150%; mso-ansi-language: EL;"> </span></b></span><span style="font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 12pt; line-height: 150%; mso-ansi-language: EL;">σύμφωνα
με την οποία το προσωπικό (κυρίως άνδρες) που διαμορφώνεται μέσω στρατιωτικού
τύπου εκπαίδευσης και νοοτροπίας ενσωματώνεται σε ομάδες πρώτης γραμμής για την
επαφή με τους πολίτες.<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 150%; text-align: justify;"><span style="font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 12pt; line-height: 150%; mso-ansi-language: EL;"><o:p> </o:p></span></p><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjE6nj3GjDWxv4jOfQErPx37qgJciJx4Dfujg5DFb6we0Dp-zHGPlBATkyjffs2FFx5YIgglSp7iqvBy9xoMKoTrTI1Q0RFbRCr-6mydoL3uSxhsbsrPOc0-Zke5uFgFCjcjuk0SuyzXlm7/s800/vasanismos.jpg" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="600" data-original-width="800" height="361" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjE6nj3GjDWxv4jOfQErPx37qgJciJx4Dfujg5DFb6we0Dp-zHGPlBATkyjffs2FFx5YIgglSp7iqvBy9xoMKoTrTI1Q0RFbRCr-6mydoL3uSxhsbsrPOc0-Zke5uFgFCjcjuk0SuyzXlm7/w585-h361/vasanismos.jpg" width="585" /></a><span style="font-size: 10pt; line-height: 150%; text-align: justify;">Δημόσιος
βασανισμός φοιτητή (</span><span lang="EN-GB" style="text-align: justify;"><a href="https://www.alfavita.gr/koinonia/344332_apth-basanismos-diadiloti-apo-astynomikoys-se-koini-thea-binteo"><span lang="EL" style="font-size: 10pt; line-height: 150%;">Φωτογραφία</span></a></span><span style="font-size: 10pt; line-height: 150%; text-align: justify;">)</span></div><p></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 150%; text-align: justify;"><span style="font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 12pt; line-height: 150%; mso-ansi-language: EL;"><o:p> </o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 150%; text-align: justify;"><span style="font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 12pt; line-height: 150%; mso-ansi-language: EL;">Δεν είναι λοιπόν περίεργο, δεδομένων των ιστορικών
εντάσεων στην Ελλάδα μεταξύ των φοιτητικών κινημάτων και της αστυνομίας, ότι η
ακαδημαϊκή και φοιτητική κοινότητα φοβάται μια οπισθοδρόμηση σε ένα αυταρχικό κράτος,
όπου θα </span><span lang="EN-GB"><a href="https://paratiritirio.edu.gr/stamatis-aristoteleio-epithesi-mat/"><span lang="EL" style="font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 12pt; line-height: 150%; mso-ansi-language: EL;">αντιμετωπίζονται ως «εσωτερικοί εχθροί».</span></a></span><span style="font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 12pt; line-height: 150%; mso-ansi-language: EL;"> Αυτοί οι φόβοι γίνονται όλο και πιο πραγματικοί, καθώς
τόσο πριν όσο και μετά την ψήφιση του νομοσχεδίου, η ελληνική αστυνομία έχει εκδηλώσει
εκτεταμένη τυφλή βία και αυταρχικές πρακτικές:<span style="mso-spacerun: yes;">
</span></span><span lang="EN-GB"><a href="https://www.alfavita.gr/ekpaideysi/343577_syllalitirio-astynomikoi-espasan-sagoni-foititi-me-pyrosbestira"><span lang="EL" style="font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 12pt; line-height: 150%; mso-ansi-language: EL;">επίθεση με μοτοσικλέτες πάνω σε φοιτητές που
διαμαρτύρονται ειρηνικά κατά του νομοσχεδίου· σπάσιμο των δοντιών και της
γνάθου με πυροσβεστήρα</span></a></span><span lang="EN-GB" style="font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 12pt; line-height: 150%; mso-ansi-language: EL;"> </span><span style="font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 12pt; line-height: 150%; mso-ansi-language: EL;">ενός</span><span lang="EN-GB"><a href="https://www.alfavita.gr/ekpaideysi/343577_syllalitirio-astynomikoi-espasan-sagoni-foititi-me-pyrosbestira"></a></span><span style="font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 12pt; line-height: 150%; mso-ansi-language: EL;"> ειρηνικού φοιτητή διαδηλωτή<a name="_Hlk67571203">·</a> </span><span lang="EN-GB"><a href="https://www.alfavita.gr/koinonia/344332_apth-basanismos-diadiloti-apo-astynomikoys-se-koini-thea-binteo"><span lang="EL" style="font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 12pt; line-height: 150%; mso-ansi-language: EL;">ο δημόσιος βασανισμός ένος από τους φοιτή</span></a></span><span class="MsoHyperlink"><span style="font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 12pt; line-height: 150%; mso-ansi-language: EL;">τές</span></span><span style="font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 12pt; line-height: 150%; mso-ansi-language: EL;"><span style="mso-spacerun: yes;"> </span>που είχαν
καταλάβει ειρηνικά το κτίριο διοίκησης του Αριστοτελείου Πανεπιστημίου
Θεσσαλονίκης ως μορφή διαμαρτυρίας κατά του εκπαιδευτικού νόμου· εώς </span><span lang="EN-GB"><a href="http://agonaskritis.gr/%CF%87%CE%B1%CE%BD%CE%B9%CE%AC-%CF%86%CE%BF%CE%B9%CF%84%CE%B7%CF%84%CE%AD%CF%82-%CE%BA%CE%B1%CF%84%CE%B1%CE%B3%CE%B3%CE%AD%CE%BB%CE%BF%CF%85%CE%BD-%CE%B1%CF%80%CE%B1%CE%B3%CF%89%CE%B3%CE%AE-%CF%84/"><span lang="EL" style="font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 12pt; line-height: 150%; mso-ansi-language: EL;">ακόμη και την απαγωγή φοιτητών από τα σπίτια τους</span></a></span><span style="font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 12pt; line-height: 150%; mso-ansi-language: EL;"><span style="mso-spacerun: yes;"> </span>στην πόλη των
Χανίων της Κρήτης.<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 150%; text-align: justify;"><span style="font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 12pt; line-height: 150%; mso-ansi-language: EL;">Πρέπει επίσης να σημειωθεί ότι η έλλειψη </span><span lang="EN-GB"><a href="https://www.lawandorder.gr/Article/103408/astynomia/enantia-stin-panepistimiaki-astunomia-einai-o-proedros-tis-enosis-astunomikon-ypallilon-athinon?fbclid=IwAR1gUUUb7MLS0FhQAqihTyNGAwF6Bz6PsR17L2nMLfhjD_oZgBc27XC6aVY"><span lang="EL" style="font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 12pt; line-height: 150%; mso-ansi-language: EL;">εκπαίδευσης των Ειδικών Φρουρών έχει εγείρει σοβαρές
ανησυχίες και αντιρρήσεις εντός των αστυνομικών συνδικαλιστικών οργάνων, οι
οποίοι αντιτίθενται στη στελέχωση των πανεπιστημιακών ομάδων με τέτοιο τρόπο.</span></a></span><span style="font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 12pt; line-height: 150%; mso-ansi-language: EL;"> Παρά την έλλειψη, ωστόσο, κατάλληλης εκπαίδευσης, οι
ομάδες αυτές θα έχουν την εξουσία να περιπολούν, να συλλαμβάνουν, να διεξάγουν
προανακρίσεις, να προλαμβάνουν και να αντιμετωπίζουν οποιαδήποτε «παρεκλίνουσα»
ή εγκληματική συμπεριφορά εντός πανεπιστημιακών χώρων (Άρθρο 18). Επίσης πρόκειται
να στελεχώσουν τα Κέντρα Ελέγχου και Λήψης Σημάτων και Εικόνων μαζί με το πανεπιστημιακό
προσωπικό.</span><span lang="EN-GB" style="font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 12pt; line-height: 150%;"> </span><span style="font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 12pt; line-height: 150%; mso-ansi-language: EL;">Το
γεγονός ότι ο νόμος (Άρθρο 19) ορίζει σαφώς ότι οι Ειδικοί Φρουροί μπορούν να
εκτελέσουν όλα τα αστυνομικά καθήκοντα εκτός από της άσκησης προανακριτικών
καθηκόντων, μια λειτουργία που είναι να εκτελέσουν στα πανεπιστήμια (άρθρο 19,
παρ.4), δημιουργεί σοβαρά ερωτήματα και φόβους στην ακαδημαϊκή και φοιτητική
κοινότητα. Επίσης, δεν διευκρινίζεται από το νόμο τι σημαίνει "παρεκλίνουσα"
συμπεριφορά ή οι τρόποι με τους οποίους αυτές οι ομάδες πρόκειται να την
"αποτρέψουν" (θα σταματούν και θα ψάχνουν φοιτητές και προσωπικό και
θα επιθεωρούν αίθουσες διδασκαλίας; θα παρακολουθούν συνομιλίες, </span><span lang="EN-US" style="font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 12pt; line-height: 150%; mso-ansi-language: EN-US;">mail</span><span lang="EN-US" style="font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 12pt; line-height: 150%; mso-ansi-language: EL;"> </span><span style="font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 12pt; line-height: 150%; mso-ansi-language: EL;">και τηλέφωνα); Επιπλέον, ο νόμος υπαγορεύει ότι οι
πανεπιστημιακές αρχές πρέπει να διευκολύνουν τις Ο.Π.Π.Ι με κάθε δυνατό τρόπο στην
εκτέλεση των καθηκόντων τους. Παραμένει ασαφές από το νόμο τι ακριβώς θα προυποθέτει
αυτή η διευκόλυνση και αν οι Κοσμήτορες, Πρυτάνεις και<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>Πανεπιστημιακές Σύγκλητοι θα έχουν το
δικαίωμα να αρνηθούν ή να απορρίψουν μια τέτοια διευκόλυνση.<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><span style="font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 10pt; line-height: 115%; mso-ansi-language: EL;"><br /></span></p><p class="MsoNormal" style="text-align: justify;"></p><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhC1_jBzxlE_vtsnuKeHGkGRJYrfsUpM8m9WpMsmqoqIe3tGqG7mICnQpcgTCXUYOAojrXnUd44bpmH3FKcQ9RHobrLnsbHb8O1TaZX4eGRtK2r7V9MEU0VJpsRzBnt_f8kA3Wa1N6Ymqx4/s650/Anastasia.jpg" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="350" data-original-width="650" height="325" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhC1_jBzxlE_vtsnuKeHGkGRJYrfsUpM8m9WpMsmqoqIe3tGqG7mICnQpcgTCXUYOAojrXnUd44bpmH3FKcQ9RHobrLnsbHb8O1TaZX4eGRtK2r7V9MEU0VJpsRzBnt_f8kA3Wa1N6Ymqx4/w588-h325/Anastasia.jpg" width="588" /></a><span style="font-family: "Times New Roman", serif; font-size: 10pt; line-height: 115%; text-align: justify;">Φοιτήτρια χτυπήθηκε και τραυματίστηκε σοβαρά από αύρα της
αστυνομίας επειδή χόρευε κατά τη διάρκεια ειρηνικής φοιτητικής διαδήλωσης
εναντίον του εκπαιδευτικού νομοσχεδίου (</span><span lang="EN-GB" style="text-align: justify;"><a href="https://www.facebook.com/photo?fbid=10164946013025515&set=a.10151278354645515"><span lang="EL" style="font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 10pt; line-height: 115%; mso-ansi-language: EL;">Εικόνα</span></a></span><span style="font-family: "Times New Roman", serif; font-size: 10pt; line-height: 115%; text-align: justify;">)</span></div><p></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><span style="font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 12pt; line-height: 115%; mso-ansi-language: EL;"><o:p> </o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 150%; text-align: justify;"><span style="font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 12pt; line-height: 150%; mso-ansi-language: EL;">Το τελευταίο αυτό χαρακτηριστικό μας οδηγεί στο πιο
σημαντικό ζήτημα σχετικά με αυτό το νομοσχέδιο. Ο εκπαιδευτικός νόμος (Άρθρο 18
παρ.5) υπαγορεύει ότι οι Ο.Π.Π.Ι δεν θα λογοδοτούν στις πανεπιστημιακές αρχές,
όπως απαιτείται μέχρι στιγμής από τον συνταγματικό αυτόνομο χαρακτήρα των
πανεπιστημίων. Αντίθετα, θα αναφέρονται άμεσα στην ελληνική αστυνομία και στο
Υπουργείο Προστασίας του Πολίτη. Όλες αυτές οι πτυχές του νόμου απέχουν πολύ
από την προστασία της ακαδημαϊκής ελευθερίας που ισχυρίζονται ότι υποστηρίζει αυτό
το νομοσχέδιο. Η ακαδημαϊκή ελευθερία συνεπάγεται την ελευθερία της
επιστημονικής έρευνας και διδασκαλίας, την ελεύθερη διακίνηση των ιδεών </span><span lang="EN-GB"><a href="https://www.syntagmawatch.gr/trending-issues/panepistimiaki-astynomia-panepistimio-astynomia-kai-nomothetisi-tin-epohi-ths-pandhmias-apopsi-ii/"><span lang="EL" style="font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 12pt; line-height: 150%; mso-ansi-language: EL;">καθώς</span></a></span><span style="font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 12pt; line-height: 150%; mso-ansi-language: EL;"> και</span><span lang="EN-GB"><a href="https://www.syntagmawatch.gr/trending-issues/panepistimiaki-astynomia-panepistimio-astynomia-kai-nomothetisi-tin-epohi-ths-pandhmias-apopsi-ii/"><span lang="EL" style="font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 12pt; line-height: 150%; mso-ansi-language: EL;"> τη συνταγματική προϋπόθεση της πλήρους αυτόνομης και αυτοδιοίκητης
φύσης των πανεπιστημίων.</span></a><a href="https://www.syntagmawatch.gr/trending-issues/panepistimiaki-astynomia-panepistimio-astynomia-kai-nomothetisi-tin-epohi-ths-pandhmias-apopsi-ii/"></a></span><span style="font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 12pt; line-height: 150%; mso-ansi-language: EL;"> Ως εκ τούτου, το γεγονός ότι αυτές οι ομάδες θα ενεργούν,
θα διοικούνται και θα εποπτεύονται από την ελληνική αστυνομία καθιστά αυτόν τον
νόμο </span><span lang="EN-GB"><a href="https://www.syntagmawatch.gr/trending-issues/panepistimiaki-astynomia-panepistimio-astynomia-kai-nomothetisi-tin-epohi-ths-pandhmias-apopsi-ii/"><b><span lang="EL" style="font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 12pt; line-height: 150%; mso-ansi-language: EL;">αντισυνταγματικό όσον αφορά την συνταγματική αρχή του
αυτοδιοίκητου των πανεπιστημιων.</span></b></a></span><span lang="EN-GB" style="font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 12pt; line-height: 150%; mso-ansi-language: EL;"> </span><span style="font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 12pt; line-height: 150%; mso-ansi-language: EL;">Το νομοσχέδιο είναι
ασύμβατο με την ακαδημαϊκή ελευθερία και αναμφισβήτητα μετατρέπει τα Ελληνικά
Πανεπιστήμια σε φρούρια ελέγχου, επιτήρησης, καταστολής και αστυνόμευσης. </span><span lang="EN-GB"><a href="https://www.google.co.uk/amp/s/www.efsyn.gr/politiki/kybernisi/278788_dilosi-ntropi-toy-yf-paideias-gia-tis-hoyntikes-praktikes-sta%3famp"><span lang="EL" style="font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 12pt; line-height: 150%; mso-ansi-language: EL;">Το γεγονός ότι ο υφυπουργός Παιδείας δικαιολόγησε τη
δημιουργία των Ο.Π.Π.Ι και σταθμών αστυνομίας εντός των πανεπιστημίων με το
επιχείρημα ότι ήταν πρακτική κατά τη διάρκεια της στρατιωτικής χούντας</span></a></span><span style="font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 12pt; line-height: 150%; mso-ansi-language: EL;">, επιβεβαιώνει περαιτέρω τις ανησυχίες της ακαδημαϊκής
κοινότητας σχετικά με την παρακώληση της ακαδημαϊκής ελευθερίας και την
κατάργηση της αυτονομίας του πανεπιστημίου.<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 150%; text-align: justify;"><span style="font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 12pt; line-height: 150%; mso-ansi-language: EL;">Επιπλέον, ενώ για τα πανεπιστήμια του αγγλοαμερικανικού
κόσμου (Αγγλία, Ηνωμένες Πολιτείες, Αυστραλία, Νέα Ζηλανδία κτλ) η</span><span lang="EN-GB"><a href="https://www.miragenews.com/world-s-most-surveilled-countries-and-cities-revealed/"><span style="font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 12pt; line-height: 150%; mso-ansi-language: EL;"> </span><span lang="EL" style="font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 12pt; line-height: 150%; mso-ansi-language: EL;">ευρεία παρακολούθηση</span></a></span><span style="font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 12pt; line-height: 150%; mso-ansi-language: EL;"> είναι μια κοινή και τις περισσότερες φορές,
αδιαμφισβήτητη πρακτική· πιθανότατα τα πανεπιστήμια σε αυτές της χώρες δεν
εκβιάστηκαν</span><a href="file:///C:/Users/User/Desktop/NoUniPolice/Drafts/Greek%20version%20Exiting%20democracy%20entering%20Authoritarianism-1%20%CE%B5%CE%BB%CE%BB%CE%B7%CE%BD%CE%B9%CE%BA%CE%AC%20(1).docx#_ftn1" name="_ftnref1" style="mso-footnote-id: ftn1;" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span lang="EN-GB" style="font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 12pt; line-height: 150%;"><span style="mso-special-character: footnote;"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoFootnoteReference"><span lang="EN-GB" style="font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 12pt; line-height: 115%; mso-ansi-language: EN-GB; mso-bidi-language: AR-SA; mso-fareast-font-family: Calibri; mso-fareast-language: EN-US; mso-fareast-theme-font: minor-latin;">[1]</span></span><!--[endif]--></span></span></span></a><span style="font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 12pt; line-height: 150%; mso-ansi-language: EL;"> από την κυβέρνηση της χώρας τους μέσω νομοθεσίας (στην
ελληνική περίπτωση μέρη Γ(δ) και Δ(β) του νόμου) ότι η χρηματοδότησή τους θα
μειωνόταν εάν δεν εφάρμοζαν τα μέτρα και συστήματα παρακολούθησης καθώς και τις
πειθαρχικές προϋποθέσεις του νόμου. Αυτός ο εκβιασμός είναι ένας ακόμα παράγοντας
που επιβεβαιώνει και πάλι την κατάργηση του αυτοδιοίκητου του Πανεπιστημίου. <o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 150%; text-align: justify;"><span style="font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 12pt; line-height: 150%; mso-ansi-language: EL;">Όσον αφορά την επί 24 ώρες το 24ωρο συλλογή δεδομένων πατακολούθησης
από τα Κέντρα Ελέγχου και Λήψης Σημάτων και Εικόνων δεν είναι σαφές σχετικά με
την προστασία προσωπικών δεδομένων, πόσο καιρό θα αποθηκεύονται τα δεδομένα,
ποιος θα είναι ο σκοπός της επεξεργασίας τους και, το σημαντικότερο, ποιες δικλείδες
ασφαλείας υπάρχουν για την πρόληψη κατάχρησης των δεδομένων. Μέχρι στιγμής, οι
πρακτικές στην Ελλάδα δείχνουν ότι ο Γενικός Κανονισμός της Ε.Ε. για την
Προστασία Δεδομένων (</span><span lang="EN-US" style="font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 12pt; line-height: 150%; mso-ansi-language: EN-US;">GDRP</span><span style="font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 12pt; line-height: 150%; mso-ansi-language: EL;">)<span style="mso-spacerun: yes;"> </span></span><span lang="EN-GB"><a href="https://www.news247.gr/politiki/pos-o-kyranakis-koyreliase-ton-kanonismo-peri-prosopikon-dedomenon.9166578.html"><span lang="EL" style="font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 12pt; line-height: 150%; mso-ansi-language: EL;">δεν τηρείται</span></a></span><span style="font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 12pt; line-height: 150%; mso-ansi-language: EL;">. Όπως υποστήριξε η ειδικός στη νομοθεσία περί προστασίας δεδομένων και
απορρήτου, καθηγήτρια Μήτρου,<span style="mso-spacerun: yes;"> </span><i>«Ο </i></span><span lang="EN-GB"><a href="https://edri.org/our-work/greece-new-data-protection-law-raises-concerns/"><span lang="EL" style="font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 12pt; line-height: 150%; mso-ansi-language: EL;">ελληνικός νόμος δεν έχει σεβαστεί το </span><span lang="EN-US" style="font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 12pt; line-height: 150%; mso-ansi-language: EN-US;">GDRP</span><span lang="EL" style="font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 12pt; line-height: 150%; mso-ansi-language: EL;"> ως
πρότυπο για να θέσει τα όρια προστασίας προσωπικών δεδομένων και έχει καταχραστεί<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>«παραθυράκια» καθώς και τη διακριτική ευχέρεια
του κάθε κράτους μέλους ώστε να μην ενισχυθεί αλλά αντίθετα να μειωθεί το
επίπεδο προστασίας των δεδομένων».</span></a></span><span style="font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 12pt; line-height: 150%; mso-ansi-language: EL;"><o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 150%; text-align: justify;"><span style="font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 12pt; line-height: 150%; mso-ansi-language: EL;">Επιδεινώνοντας την κατάσταση, το γεγονός ότι το διδακτικό
και ερευνητικό προσωπικό του κάθε Πανεπιστημίου, το οποίο πρόκειται να στελεχώσει
αυτά τα Κέντρα Ελέγχου μαζί με την αστυνομία,</span><span lang="EN-GB"><a href="https://drive.google.com/file/d/1sWiPlxULtNlFkYlDlI3-UMNrF_T9nsmJ/view"><span style="font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 12pt; line-height: 150%; mso-ansi-language: EL;"> </span><span lang="EL" style="font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 12pt; line-height: 150%; mso-ansi-language: EL;">δεν γνωρίζει σχετικά
με τη λειτουργία συστήματων παρακολούθησης και ασφάλειας, καθιστά πιο πιθανό οι
Ο.Π.Π.Ι. να αναλάβουν την επιβλεψη του χειρισμού των δεδομένων.</span></a></span><span style="font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 12pt; line-height: 150%; mso-ansi-language: EL;"> Δημιουργούνται επομένως σοβαρές ανησυχιες και
ερωτηματικά σχετικά με το ποιος θα εποπτεύει αυτές τις ομάδες ώστε να
αποφευχθούν παραβιάσεις του </span><span lang="EN-US" style="font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 12pt; line-height: 150%; mso-ansi-language: EN-US;">GDRP</span><span lang="EN-US" style="font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 12pt; line-height: 150%; mso-ansi-language: EL;"> </span><span style="font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 12pt; line-height: 150%; mso-ansi-language: EL;">σε ό,τι αφορά την
επεξεργασία καθώς και την κατάχρηση προσωπικών δεδομένων. </span><span lang="EN-GB"><a href="https://drive.google.com/file/d/1sWiPlxULtNlFkYlDlI3-UMNrF_T9nsmJ/view"><span lang="EL" style="font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 12pt; line-height: 150%; mso-ansi-language: EL;">Παρόμοια ερωτήματα τίθενται και για τη στελέχωση των Μονάδων
και Επιτροπών Ασφάλειας και Προστασίας</span></a><a href="https://drive.google.com/file/d/1sWiPlxULtNlFkYlDlI3-UMNrF_T9nsmJ/view"><span lang="EL" style="font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 12pt; line-height: 150%; mso-ansi-language: EL; text-decoration: none; text-underline: none;">.</span></a></span><span style="font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 12pt; line-height: 150%; mso-ansi-language: EL;"> Επιπλέον, δεν διευκρινίζεται από τον νόμο εάν οι Ο.Π.Π.Ι
θα είναι επίσης εξοπλισμένες με τις φορητές συσκευές (θα μοιάζουν με </span><span lang="EN-US" style="font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 12pt; line-height: 150%; mso-ansi-language: EN-US;">smartphones</span><span style="font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 12pt; line-height: 150%; mso-ansi-language: EL;">) που
θα επιτρέπουν </span><span lang="EN-GB"><a href="https://algorithmwatch.org/en/story/greek-police-live-facial-recognition/"><b><span lang="EL" style="font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 12pt; line-height: 150%; mso-ansi-language: EL;">την επιτόπου λήψη δακτυλικών αποτυπωμάτων όπως και την
επιτόπου σάρωση (</span></b><b><span lang="EN-US" style="font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 12pt; line-height: 150%; mso-ansi-language: EN-US;">scanning</span></b><b><span lang="EL" style="font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 12pt; line-height: 150%; mso-ansi-language: EL;">) <span style="mso-spacerun: yes;"> </span>προσώπων που πρόκειται
να παραλάβει η ελληνική αστυνομία μέχρι το καλοκαίρι του 2021.</span></b></a></span><span lang="EN-GB" style="font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 12pt; line-height: 150%; mso-ansi-language: EL;"> </span><span style="font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 12pt; line-height: 150%; mso-ansi-language: EL;">Αυτό το ενδεχόμενο
δημιουργεί ακόμη πιο έντονη<span style="mso-spacerun: yes;"> </span></span><span lang="EN-GB"><a href="https://algorithmwatch.org/en/story/greek-police-live-facial-recognition/"><span lang="EL" style="font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 12pt; line-height: 150%; mso-ansi-language: EL;">ανησυχία όσον αφορά τη νομιμότητα και την προστασία του
χειρισμού εκτός των προσωπικών αλλά και <span style="mso-spacerun: yes;"> </span>των
βιομετρικών δεδομένων των φοιτητών και του πανεπιστημιακού προσωπικού</span></a></span><span style="font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 12pt; line-height: 150%; mso-ansi-language: EL;">.<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 150%; text-align: justify;"><span style="font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 12pt; line-height: 150%; mso-ansi-language: EL;"><o:p> </o:p></span></p><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEinTNR3LwMUxXGl90eYsRxagkuc6xb7bZ0ne_LSUC62f5SA2_q1r36IfjDaxgkN_Pvulsc4WXhlOZyB4VyWeSlgxdMpRdE2luoxy4tHoRLF8Mm2vvLaIHx3uWr4S67WZGSxXyNCzdYXsuTn/s1024/big+brother.jpg" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="450" data-original-width="1024" height="282" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEinTNR3LwMUxXGl90eYsRxagkuc6xb7bZ0ne_LSUC62f5SA2_q1r36IfjDaxgkN_Pvulsc4WXhlOZyB4VyWeSlgxdMpRdE2luoxy4tHoRLF8Mm2vvLaIHx3uWr4S67WZGSxXyNCzdYXsuTn/w592-h282/big+brother.jpg" width="592" /></a><span style="font-size: 10pt; line-height: 115%; text-align: justify;">Καταγραφή και παρακολούθηση συνομιλιών (</span><span lang="EN-GB" style="text-align: justify;"><a href="https://www.in.gr/2021/02/22/b-science/technology/eyp-tha-mporei-na-parakolouthei-viber-kai-whatsapp/"><span lang="EL" style="font-size: 10pt; line-height: 115%;">Φωτογραφία</span></a></span><span style="font-size: 10pt; line-height: 115%; text-align: justify;">)</span></div><p></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 150%; text-align: justify;"><span style="font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 12pt; line-height: 150%; mso-ansi-language: EL;"><o:p> </o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 150%; text-align: justify;"><span style="font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 12pt; line-height: 150%; mso-ansi-language: EL;">Το γεγονός ότι έχουν υπάρξει πληθώρα περιπτώσεων στον
αγγλοαμερικανικό κόσμο όπου παραβιάστηκε η προστασία των προσωπικών δεδομένων: με
τους</span><span lang="EN-GB"><a href="https://www.theguardian.com/commentisfree/2013/oct/22/online-social-media-surveillance-university-campuses"><span lang="EL" style="font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 12pt; line-height: 150%; mso-ansi-language: EL;"> διαχειριστές συστημάτων παρακολούθησης και τους
διοικητικούς υπάλληλους των πανεπιστημίων να παρακολουθούν τα </span><span lang="EN-US" style="font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 12pt; line-height: 150%; mso-ansi-language: EN-US;">mail</span><span lang="EL" style="font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 12pt; line-height: 150%; mso-ansi-language: EL;"> και
τα μέσα κοινωνικής δικτύωσης του προσωπικού και των φοιτητών<span style="mso-bookmark: _Hlk67648899;">·</span> τις εντός και εκτός πανεπιστημίων
κινήσεις τους και</span></a><!--[if !supportNestedAnchors]--><a name="_Hlk67648899"></a><!--[endif]--></span><span class="MsoHyperlink"><span lang="EN-GB" style="font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 12pt; line-height: 150%; mso-ansi-language: EL;"> </span></span><span style="font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 12pt; line-height: 150%; mso-ansi-language: EL;">έχουν χρησιμοποιήσει τα δεδομένα από αυτές τις παρακολουθήσεις
για </span><span lang="EN-GB"><a href="https://leicesterstudent.com/2021/02/23/university-of-leicester-monitoring-staffs-social-media-say-academics/"><span lang="EL" style="font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 12pt; line-height: 150%; mso-ansi-language: EL;">να απολύσουν ακαδημαϊκό προσωπικό</span></a></span><span style="font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 12pt; line-height: 150%; mso-ansi-language: EL;"> και να </span><span lang="EN-GB"><a href="https://dfkpq46c1l9o7.cloudfront.net/pdfs/67f9ff1cfbb361b7a2b4151e3241930c.pdf?direct"><span lang="EL" style="font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 12pt; line-height: 150%; mso-ansi-language: EL;">καταστείλουν κάθε είδους διαμαρτυρία</span></a></span><span style="font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 12pt; line-height: 150%; mso-ansi-language: EL;"><span style="mso-spacerun: yes;"> </span>ή<span style="mso-spacerun: yes;"> </span></span><span lang="EN-GB"><a href="https://www.huffingtonpost.co.uk/entry/roman-caple-banned_n_860234?ri18n=true"><span lang="EL" style="font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 12pt; line-height: 150%; mso-ansi-language: EL;">διάδοση πληροφοριών που, ενώ τηρούν τον κώδικα
δεοντολογίας του πανεπιστημίου, δεν εγκρίνονται από την πανεπιστημιακή διοίκηση</span></a></span><u><span style="color: blue; font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 12pt; line-height: 150%; mso-ansi-language: EL; mso-themecolor: hyperlink;">·<span class="MsoHyperlink"><b> </b></span></span></u><span style="font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 12pt; line-height: 150%; mso-ansi-language: EL;">επιβεβαιώνουν
τις ανησυχίες της ελληνικής ακαδημαϊκής και φοιτητικής κοινότητας σχετικά με τον
κίνδυνο που διατρέχει η ακαδημαϊκή ελευθερία. Αυτός ο φόβος επιβεβαιώνεται από
το<span style="mso-spacerun: yes;"> </span></span><span lang="EN-GB"><a href="http://thefire.org/"><span lang="EL" style="font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 12pt; line-height: 150%; mso-ansi-language: EL;">Ίδρυμα Ατομικών
Δικαιωμάτων στην Εκπαίδευση</span></a></span><span style="font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 12pt; line-height: 150%; mso-ansi-language: EL;"><span style="mso-spacerun: yes;"> </span>(</span><span lang="EN-GB" style="font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 12pt; line-height: 150%;">FIRE</span><span style="font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 12pt; line-height: 150%; mso-ansi-language: EL;">)- το οποίο έχει ήδη διαπιστώσει ότι τέτοιες πρακτικές
παρακολούθησης είναι ανοικτές σε κατάχρηση και ως εκ τούτου μπορούν να μετατραπούν
</span><span lang="EN-GB"><a href="https://www.theguardian.com/commentisfree/2013/oct/22/online-social-media-surveillance-university-campuses"><span lang="EL" style="font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 12pt; line-height: 150%; mso-ansi-language: EL;">όχι μόνο σε αντιφιλελεύθερα αλλά και σε αντισυνταγματικά
εργαλεία</span></a></span><span class="MsoHyperlink"><span style="font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 12pt; line-height: 150%; mso-ansi-language: EL;">
καταπάτησης ελευθεριών</span></span><span lang="EN-GB"><a href="https://www.theguardian.com/commentisfree/2013/oct/22/online-social-media-surveillance-university-campuses"><span lang="EL" style="font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 12pt; line-height: 150%; mso-ansi-language: EL;">.</span></a></span><span lang="EN-GB" style="font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 12pt; line-height: 150%; mso-ansi-language: EL;"> </span><span style="font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 12pt; line-height: 150%; mso-ansi-language: EL;"><span style="mso-tab-count: 1;"> </span>Πόσο μάλλον όταν
θα εκτελόυνται από τις Ο.Π.Π.Ι. στην περίπτωση των ελληνικών πανεπιστημίων και
δεδομένου της ιστορικά συγκρουσιακής σχεσης φοιτητών-αστυνομίας. Αυτές οι
ανησυχητικές εξελίξεις θα πρέπει ίσως να μας κάνουν όλους να αναλογιστούμε αν
ανταλλάσσουμε πάρα πολύ από την ελευθερία μας στο όνομα της
"ασφάλειας" και αν αυτό που θέλουμε για </span><span lang="EN-GB"><a href="https://www.wsj.com/articles/SB10001424127887323894704578115440209134854"><span lang="EL" style="font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 12pt; line-height: 150%; mso-ansi-language: EL;">τα πανεπιστήμια είναι να γίνουν αυταρχικοί θεσμοί</span></a></span><span style="font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 12pt; line-height: 150%; mso-ansi-language: EL;">. Πώς φτάσαμε όμως εως εδώ;<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 150%; text-align: justify;"><span style="font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 12pt; line-height: 150%; mso-ansi-language: EL;"><o:p> </o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><b><span style="font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 14pt; line-height: 115%; mso-ansi-language: EL;">Εσκεμμένες
προσπάθειες δυσφήμησης του ελληνικού δημόσιου πανεπιστημίου<o:p></o:p></span></b></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><span style="font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 14pt; line-height: 115%; mso-ansi-language: EL;"><o:p> </o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 150%; text-align: justify;"><span style="font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 12pt; line-height: 150%; mso-ansi-language: EL;">Κατά την διάρκεια των προηγούμενων μηνών, η κυβέρνηση της
Νέας Δημοκρατίας μαζί με φιλοκυβερνητικά μέσα ενημέρωσης συμμετείχαν σε μια
κακόβουλη εκστρατεία </span><span lang="EN-GB"><a href="https://www.nostimonimar.gr/i-dimioyrgia-toy-mythoy-gia-tin-quot-anomia-quot-sta-ellinika-panepistimia/"><span lang="EL" style="font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 12pt; line-height: 150%; mso-ansi-language: EL;">δυσφημησης των δημόσιων πανεπιστημίων με στόχο να τα «κατασκευάσουν»
στους Έλληνες πολίτες ως «τόπους ανομίας» και εγκληματικότητας.</span></a></span><span style="font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 12pt; line-height: 150%; mso-ansi-language: EL;"> Υπάρχουν σίγουρα προβλήματα στα ελληνικά πανεπιστήμια
(που προέρχονται κυρίως από τη σοβαρή υποχρηματοδότηση τους την τελευταία
δεκαετία), αλλά σίγουρα δεν είναι όπως αναπαρίστανται από τα μέσα μαζικής
ενημέρωσης ως άντρα εγκλήματικότητας και ανομίας. Η καθηγήτρια εγκληματολογίας Σοφία
Βιδάλη,<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>αποδομεί εύστοχα και έγκυρα
αυτές τις αναπαραστάσεις στο άρθρο της<span style="mso-spacerun: yes;"> </span></span><span lang="EN-GB"><a href="https://drive.google.com/file/d/1Y4irBbwsXewfA_6J12kd2QKEcdjQDc_U/view"><b><span lang="EL" style="font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 12pt; line-height: 150%; mso-ansi-language: EL;">«Εγκληματικότητα και Αστυνόμευση στα Α.Ε.Ι.: «αλήθειες»
και «ψέματα», δείχνοντας</span></b></a></span><span class="MsoHyperlink"><b><span lang="EN-GB" style="font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 12pt; line-height: 150%; mso-ansi-language: EL;"> </span></b></span><span style="font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 12pt; line-height: 150%; mso-ansi-language: EL;">ότι
οι περιπτώσεις εγκληματικότητας και μικροεγκληματικότητας σχετίζονται με
ευρύτερα κοινωνικοοικονομικά και χωριταξικά χαρακτηριστικά της περιοχής στην
οποία βρίσκεται το κάθε Πανεπιστήμιο. Επιπλέον,<span style="mso-spacerun: yes;">
</span></span><span lang="EN-GB"><a href="https://drive.google.com/file/d/1Y4irBbwsXewfA_6J12kd2QKEcdjQDc_U/view"><span lang="EL" style="font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 12pt; line-height: 150%; mso-ansi-language: EL;">τα αδικήματα εντός των πανεπιστημίων και των περικλείων
περιοχών τους (και τα δύο συνυπολογίζονται ως ένα στις επίσημες στατιστικές της
αστυνομίας) αποτελούν ένα πολύ μικρό υποσύνολο (2.053 αδικήματα από περίπου
1.835.792) των εγκλημάτων της χώρας για τις περιόδους 2007-2018.</span></a></span><span class="MsoHyperlink"><span style="font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 12pt; line-height: 150%; mso-ansi-language: EL;"><o:p></o:p></span></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 150%; text-align: justify;"><span style="font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 10pt; line-height: 150%; mso-ansi-language: EL;"><br /></span></p><p class="MsoNormal" style="line-height: 150%; text-align: justify;"></p><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEj_QpQ1ZLZMqs0JE-h5LwbdCa0OAZiipaa_Gwyl1sHCRW132mo7GdMXFWsZfA2PhoKc8jGxIILgq9dVZnpjw6x3F_k09wM0w7YjUKQK8dvqI5kQR-aK_RHk8O3orio1zTaEStWVAS0YH1bB/s980/%25CF%2587%25CF%2584%25CE%25B9%25CF%2583%25CE%25B9%25CE%25BC%25CE%25BF.jpg" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="520" data-original-width="980" height="340" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEj_QpQ1ZLZMqs0JE-h5LwbdCa0OAZiipaa_Gwyl1sHCRW132mo7GdMXFWsZfA2PhoKc8jGxIILgq9dVZnpjw6x3F_k09wM0w7YjUKQK8dvqI5kQR-aK_RHk8O3orio1zTaEStWVAS0YH1bB/w618-h340/%25CF%2587%25CF%2584%25CE%25B9%25CF%2583%25CE%25B9%25CE%25BC%25CE%25BF.jpg" width="618" /></a></div><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><span style="font-family: "Times New Roman", serif; font-size: 10pt; line-height: 150%; text-align: justify;">Το
συμβολικό «χτίσιμο» του γραφείου του Αντιπρύτανη του Δημοκρίτειου Πανεπιστημίου
Θράκης (</span><span lang="EN-GB" style="text-align: justify;"><a href="https://www.efsyn.gr/themata/fantasma-tis-istorias/281382_i-alithini-istoria-enos-htisimatos"><span lang="EN-US" style="font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 10pt; line-height: 150%; mso-ansi-language: EN-US;">Athens</span><span lang="EL" style="font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 10pt; line-height: 150%; mso-ansi-language: EL;">/</span><span lang="EN-US" style="font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 10pt; line-height: 150%; mso-ansi-language: EN-US;">Indymedia</span></a></span><span style="font-family: "Times New Roman", serif; font-size: 10pt; line-height: 150%; text-align: justify;">)</span></div><p></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 150%; text-align: justify;"><span style="font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 12pt; line-height: 150%; mso-ansi-language: EL;"><br /></span></p><p class="MsoNormal" style="line-height: 150%; text-align: justify;"><span style="font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 12pt; line-height: 150%; mso-ansi-language: EL;">Αδιαμφισβήτητα, ένα από τα κύρια στερεότυπα που επιστρατεύτηκαν
από την Υπουργό Παιδείας, Νίκη Κεραμέως και τη φιλοκυβερνητική προπαγάνδα των συστημικών
μέσων ενημέρωσης, ήταν ότι οι ακαδημαϊκοί φοβούνται και είναι όμηροι των φοιτητών
(ιδιαίτερα φοιτητών του αριστερού χώρου). Κατασκεύασαν έναν «ηθικό πανικό»</span><a href="file:///C:/Users/User/Desktop/NoUniPolice/Drafts/Greek%20version%20Exiting%20democracy%20entering%20Authoritarianism-1%20%CE%B5%CE%BB%CE%BB%CE%B7%CE%BD%CE%B9%CE%BA%CE%AC%20(1).docx#_ftn2" name="_ftnref2" style="mso-footnote-id: ftn2;" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span lang="EN-GB" style="font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 12pt; line-height: 150%;"><span style="mso-special-character: footnote;"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoFootnoteReference"><span lang="EN-GB" style="font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 12pt; line-height: 115%; mso-ansi-language: EN-GB; mso-bidi-language: AR-SA; mso-fareast-font-family: Calibri; mso-fareast-language: EN-US; mso-fareast-theme-font: minor-latin;">[2]</span></span><!--[endif]--></span></span></span></a><span style="font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 12pt; line-height: 150%; mso-ansi-language: EL;"> (δείτε </span><span lang="EN-GB" style="font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 12pt; line-height: 150%;">Coehn</span><span style="font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 12pt; line-height: 150%; mso-ansi-language: EL;">, </span><span lang="EN-GB" style="font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 12pt; line-height: 150%;">S</span><span style="font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 12pt; line-height: 150%; mso-ansi-language: EL;">. 1972/2002) γύρω από δύο περιστατικά. Το ένα ήταν το
συμβολικό «χτίσιμο» το 2006 του γραφείου του Αντιπρύτανη του <a name="_Hlk67651440">Δημοκρίτειου Πανεπιστημίου Θράκης </a>από φοιτητές, </span><span lang="EN-GB"><a href="https://www.efsyn.gr/themata/fantasma-tis-istorias/281382_i-alithini-istoria-enos-htisimatos"><span lang="EL" style="font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 12pt; line-height: 150%; mso-ansi-language: EL;">σε ένδειξη διαμαρτυρίας για τη σκανδαλώδη κακοδιαχείριση
της σίτισής τους από τις πρυτανικές αρχές</span></a></span><span style="font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 12pt; line-height: 150%; mso-ansi-language: EL;">. Ενώ το γραφείο του Αντιπρύτανη ήταν <b>άδειο</b> όταν
συνέβη το χτίσιμο, το στερεότυπο που σκόπιμα κατασκευάστηκε ήταν ότι οι φοιτητές
είχαν παγιδεύσει τον Πρύτανη μέσα στο γραφείο του, με την κ. Κεραμέως να
δηλώνει στις 8/02/2021 ότι<span style="mso-spacerun: yes;"> </span></span><span lang="EN-GB"><a href="https://www.nostimonimar.gr/i-dimioyrgia-toy-mythoy-gia-tin-quot-anomia-quot-sta-ellinika-panepistimia/"><span lang="EL" style="font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 12pt; line-height: 150%; mso-ansi-language: EL;">«πρέπει να πείσουμε τους νέους μας ότι δεν είναι
φυσιολογικό να χτίζουν καθηγητές μέσα στα γραφεία τους».</span></a><a href="https://www.nostimonimar.gr/i-dimioyrgia-toy-mythoy-gia-tin-quot-anomia-quot-sta-ellinika-panepistimia/"></a></span><span lang="EN-GB" style="font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 12pt; line-height: 150%; mso-ansi-language: EL;"> </span><span style="font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 12pt; line-height: 150%; mso-ansi-language: EL;">Το δεύτερο γεγονός
ήταν ένα ατυχές και ασυνήθιστο περιστατικό στο Οικονομικό Πανεπιστήμιο Αθηνών
τον Οκτώβριο του 2020, όπου<span style="mso-spacerun: yes;"> </span></span><span lang="EN-GB"><a href="https://www.kathimerini.gr/society/561137842/protofanis-trampoykismos-perasan-tampela-ston-laimo-toy-prytani-tis-asoee/"><span lang="EL" style="font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 12pt; line-height: 150%; mso-ansi-language: EL;">νέοι από τον αντιεξουσιαστικό χώρο ανάγκασαν τον Πρύτανη
να φορέσει μια ταμπέλα λέγοντας ότι υποστηρίζει τις καταλήψεις.</span></a></span><span lang="EN-GB" style="font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 12pt; line-height: 150%; mso-ansi-language: EL;"> </span><span style="font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 12pt; line-height: 150%; mso-ansi-language: EL;">Ενώ ομόφωνα η
ακαδημαϊκή κοινότητα είχε καταδικάσει το συμβάν και, παρά το γεγονός ότι το
περιστατικό αυτό αποτελεί την εξαίρεση και όχι τον κανόνα, το συγκεκριμένο περιστατικό
έχει «κατασκευαστεί» ως καθημερινό χαρακτηριστικό της ζωής στα πανεπιστημια. Αυές
οι αναπαραστάσεις χρησιμοποιήθηκαν ευρέως για να δικαιολογήσουν και να
νομιμοποιήσουν στο ευρύτερο ελληνικό κοινό την ανάγκη για αστυνόμευση, πειθάρχιση,
παρακολούθηση και επομένως την εισαγωγή μιας αστυνομικής δύναμης στα
πανεπιστήμια.<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><span style="font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 10pt; line-height: 115%; mso-ansi-language: EL;"><br /></span></p><p class="MsoNormal" style="text-align: justify;"></p><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEh5gSUEfhK9maLId7wGhrrqZ_X7uKS3SazM8MnWgRb6hH0WNt3ziMP1PNa4_auWABbjdrAkPa8aIjZ_Hd4FeG3du2J6hQyvjVXTkB9X7EqvHlBpUSpc3D3aIpM7aNKMwb-j0DbS2gJ_q3AH/s1000/%25CE%259A%25CE%25B5%25CF%2581%25CE%25B1%25CE%25BC%25CE%25AD%25CF%2589%25CF%2582+2.jpg" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="600" data-original-width="1000" height="332" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEh5gSUEfhK9maLId7wGhrrqZ_X7uKS3SazM8MnWgRb6hH0WNt3ziMP1PNa4_auWABbjdrAkPa8aIjZ_Hd4FeG3du2J6hQyvjVXTkB9X7EqvHlBpUSpc3D3aIpM7aNKMwb-j0DbS2gJ_q3AH/w591-h332/%25CE%259A%25CE%25B5%25CF%2581%25CE%25B1%25CE%25BC%25CE%25AD%25CF%2589%25CF%2582+2.jpg" width="591" /></a><span style="font-family: "Times New Roman", serif; font-size: 10pt; line-height: 115%; text-align: justify;">Υπουργός Παιδείας, Νίκη Κεραμέως (</span><span lang="EN-GB" style="text-align: justify;"><a href="https://www.pentapostagma.gr/politiki/kybernisi/6971751_ti-edeixe-test-koronoioy-tis-nikis-kerameos"><span lang="EL" style="font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 10pt; line-height: 115%; mso-ansi-language: EL;">Φωτογραφία</span></a></span><span style="font-family: "Times New Roman", serif; font-size: 10pt; line-height: 115%; text-align: justify;">)</span></div><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><span style="font-family: "Times New Roman", serif; font-size: 10pt; line-height: 115%; text-align: justify;"><br /></span></div><p></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 150%; text-align: justify;"><span style="font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 12pt; line-height: 150%; mso-ansi-language: EL;">Σημαντικό μέρος αυτών των αναπαραστάσεων ήταν επίσης </span><span lang="EN-GB"><a href="https://www.avgi.gr/koinonia/376767_kataggelia-gia-hydaia-stohopoiisi-apo-merida-toy-typoy"><span lang="EL" style="font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 12pt; line-height: 150%; mso-ansi-language: EL;">μια ενορχηστρωμένη δυσφήμηση των πανεπιστημιακών
καθηγητών</span></a></span><span style="font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 12pt; line-height: 150%; mso-ansi-language: EL;"> που αμφισβήτησαν αυτές
τις αναπαραστάσεις, όπως για παράδειγμα η καθηγήτρια Σοφία Βιδάλη λόγω του
άρθρου της. Ένα άλλο χαρακτηριστικό παράδειγμα ήταν ότι η ελληνική κυβέρνηση
προσπάθησε να δικαιολογήσει το νόμο περί της σύστασης των Ο.Π.Π.Ι. με ψευδή
προσχήματα ότι ακολουθεί μοντέλα «βέλτιστης πρακτικής» από τον Δυτικό Κόσμο και
κυρίως από το Πανεπιστήμιο της Οξφόρδης· λέγοντας ότι στο συγκεκριμένο πανεπιστήμιο
έχει συσταθεί αστυνομική δύναμη για την ασφάλεια του. Όταν ο Έλληνας καθηγητής από
το Πανεπιστήμιο της Οξφόρδης, ο Αντώνιος Τζανακόπουλος,</span><span lang="EN-GB"><a href="https://www.alfavita.gr/ekpaideysi/341675_panepistimiaki-astynomia-trol-enantion-kathigiti-toy-pan-tis-oxfodris"><span lang="EL" style="font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 12pt; line-height: 150%; mso-ansi-language: EL;"> αρνήθηκε την ύπαρξη αστυνομικής δύναμης στο πανεπιστήμιο,
τα ελληνικά φιλοκυβερνητικά μέσα ενημέρωσης και υπουργοί της Ν.Δ., ακολουθώντας
σε μεγάλο βαθμό τις επικοινωνιακες τεχνικές του Τραμπ, προσπάθησαν να
διαστρεβλώσουν και να συκοφαντήσουν τις δηλώσεις του λέγοντας ότι είναι ψεύτης
και απατεώνας που διαδίδει ψευδείς ειδήσεις (</span><span lang="EN-US" style="font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 12pt; line-height: 150%; mso-ansi-language: EN-US;">fake</span><span lang="EN-US" style="font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 12pt; line-height: 150%; mso-ansi-language: EL;"> </span><span lang="EN-US" style="font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 12pt; line-height: 150%; mso-ansi-language: EN-US;">news</span><span lang="EL" style="font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 12pt; line-height: 150%; mso-ansi-language: EL;">).</span></a></span><span style="font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 12pt; line-height: 150%; mso-ansi-language: EL;"> Πρέπει να σημειωθεί<span style="mso-spacerun: yes;">
</span>ότι η ένωση </span><span lang="EN-GB"><a href="https://twitter.com/OxfordUCU/status/1354169188718415874"><span lang="EL" style="font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 12pt; line-height: 150%; mso-ansi-language: EL;">ακαδημαϊκών </span><span style="font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 12pt; line-height: 150%;">UCU</span><span lang="EL" style="font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 12pt; line-height: 150%; mso-ansi-language: EL;"> της Οξφόρδης έχει λάβει ανοιχτά θέση κατά του νόμου, ενώ
αρνείται την ύπαρξη πανεπιστημιακής αστυνομικής δύναμης στις εγκαταστάσεις της</span></a></span><span style="font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 12pt; line-height: 150%; mso-ansi-language: EL;">. Αυτές οι διαδικασίες παραπληροφόρησης, λογοκρισίας και
φίμωσης οποιασδήποτε φωνής έρχεται σε αντίθεση με την ατζέντα της κυβέρνησης έχει
καταστεί μια κοινή πρακτική καθ' όλη τη διάρκεια του περασμένου έτους,
καθιστώντας την Ελλάδα<span style="mso-spacerun: yes;"> </span></span><span lang="EN-GB"><a href="https://rsf.org/en/ranking_table"><span lang="EL" style="font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 12pt; line-height: 150%; mso-ansi-language: EL;">4η πριν το τέλος στην Ε.Ε. σχετικά με την ελευθερία του
Τύπου</span></a></span><span lang="EN-GB" style="font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 12pt; line-height: 150%; mso-ansi-language: EL;"> </span><span style="font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 12pt; line-height: 150%; mso-ansi-language: EL;">όπως επίσης και μια </span><span lang="EN-GB"><a href="https://www.economist.com/graphic-detail/2021/02/02/global-democracy-has-a-very-bad-year"><span lang="EL" style="font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 12pt; line-height: 150%; mso-ansi-language: EL;">ελαττωματική πλέον δημοκρατία</span></a></span><span style="font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 12pt; line-height: 150%; mso-ansi-language: EL;">. Πρέπει να τονιστεί ότι σε κανένα Ευρωπαϊκό Πανεπιστήμιο
δεν υπάρχει αστυνομική δύναμη στις εγκαταστάσεις του. Αντίθετα, όπως συμβαίνει ήδη
στην Ελλάδα, προσωπικό ασφαλείας και θυρωροί (που μπορεί να είναι τόσο
ιδιωτικοί όσο και δημόσιοι υπάλληλοι) υπό την εξουσία των πανεπιστημικών αρχών
είναι υπεύθυνοι για θέματα ασφάλειας.<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 150%; text-align: justify;"><span style="font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 12pt; line-height: 150%; mso-ansi-language: EL;">Είναι σημαντικό επίσης να τονιστεί ότι αυτές οι
εσκεμμένες πρακτικές δυσφήμησης των δημόσιων Πανεπιστημίων, του ακαδημαϊκού
προσωπικού και των φοιτητών τους έρχονται μετά από μια δεκαετία σοβαρής
υποχρηματοδότησης του ελληνικού πανεπιστημίου. Κατά τη διάρκεια της οικονομικής
κρίσης, η χρηματοδότηση των πανεπιστημίων </span><span lang="EN-GB"><a href="https://www.dw.com/en/brain-drain-sets-in-at-greek-universities-as-thousands-study-abroad/a-17989652"><span lang="EL" style="font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 12pt; line-height: 150%; mso-ansi-language: EL;">μειώθηκε από 75% σε 120% σε ορισμένα Πανεπιστήμια</span></a></span><span style="font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 12pt; line-height: 150%; mso-ansi-language: EL;">, τοποθετώντας<span style="mso-spacerun: yes;"> </span></span><span lang="EN-GB"><a href="https://tvxs.gr/news/ellada/epitaxynetai-i-bythisi-tis-paideias-stin-ellada"><span lang="EL" style="font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 12pt; line-height: 150%; mso-ansi-language: EL;">την Ελλάδα στις τελευταίες θέσεις στην Ευρώπη όσον αφορά
τη χρηματοδότηση των πανεπιστημίων και τις υποδομές</span></a></span><span class="MsoHyperlink"><span style="font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 12pt; line-height: 150%; mso-ansi-language: EL;"> τους</span></span><span style="font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 12pt; line-height: 150%; mso-ansi-language: EL;"> (συμπεριλαμβανομένης της απόλυσης των θυρωρών και του
προσωπικού ασφαλείας). Ως εκ τούτου, αποτελεί μεγάλη απογοήτευση για την
πανεπιστημιακή κοινότητα να βλέπει ότι η κυβέρνηση είναι πρόθυμη να διαθέσει 50
εκατομμύρια ευρώ </span><span lang="EN-GB"><a href="https://thepressproject.gr/kleinontas-to-parathyro-sti-droseri-pnoi/"><b><span style="font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 12pt; line-height: 150%; mso-ansi-language: EL;"><span style="mso-spacerun: yes;"> </span></span></b><span lang="EL" style="font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 12pt; line-height: 150%; mso-ansi-language: EL;">(20 εκατομμύρια ετησίως για τους μισθούς των 1030 αστυνομικών
των Ο.Π.Π.Ι. και 30 εκατομμύρια για την εφαρμογή των συστημάτων ασφαλείας και
παρακολούθησης), όταν 91 εκατομμύρια είναι ολόκληρος ο προϋπολογισμός για τα πανεπιστήμια,
τα οποία εξακολουθούν να υποφέρουν από υποχρηματοδότηση.</span></a></span><span style="font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 12pt; line-height: 150%; mso-ansi-language: EL;"> Τα χρήματα αυτά θα μπορούσαν αντίθετα να διατεθούν για
την πρόσληψη περισσότερου διδακτικού, ερευνητικού και διοικητικού προσωπικού, θυρωρών
και για την ανάπτυξη υποδομών (δηλαδή χώρων διδασκαλίας και εργαστηριακού
εξοπλισμού). Αναμφισβήτητα τα προβλήματα που αντιμετωπίζουν τα Ελληνικά
Πανεπιστήμια λόγω της χρόνιας υποχρηματοδότησης τους δεν θα επιλυθούν με
αστυνόμευση και επιτήρηση.<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 150%; text-align: justify;"><span style="font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 12pt; line-height: 150%; mso-ansi-language: EL;">Είναι σημαντικό να παραθέσουμε ότι αυτες οι αναπαραστάσεις
δυσφήμισης του δημόσιου πανεπιστημίου παραλείπουν σκόπιμα ότι τα ελληνικά
πανεπιστήμια, παρά την υποχρηματοδότηση τους και </span><span lang="EN-GB"><a href="https://academic.oup.com/bjc/article/59/2/257/5145110"><span lang="EL" style="font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 12pt; line-height: 150%; mso-ansi-language: EL;">τις παγκόσμιες ανισότητες όσον αφορά την παραγωγή γνώσης,
όπου αν κάποιος/α δεν δημοσιεύει στα αγγλικά κυριολεκτικά δεν υπάρχει, επιτυγχάνουν
πολύ καλές</span></a></span><span style="font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 12pt; line-height: 150%; mso-ansi-language: EL;"> θέσεις στην
Παγκόσμια Κατάταξη των Πανεπιστημίων </span><span lang="EN-GB"><a href="http://www.shanghairanking.com/World-University-Rankings-2020/Greece.html"><span lang="EL" style="font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 12pt; line-height: 150%; mso-ansi-language: EL;">(βρίσκονται μεταξύ των κορυφαίων 1000 Πανεπιστημίων</span></a></span><span lang="EN-GB" style="font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 12pt; line-height: 150%; mso-ansi-language: EL;"> </span><span lang="EN-GB"><a href="https://www.greece10best.com/8-greek-universities-amongst-top-in-the-world-for-2018/"><span lang="EL" style="font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 12pt; line-height: 150%; mso-ansi-language: EL;"><span style="mso-spacerun: yes;"> </span>στον κόσμο).</span></a></span><span lang="EN-GB" style="font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 12pt; line-height: 150%; mso-ansi-language: EL;"> </span><span style="font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 12pt; line-height: 150%; mso-ansi-language: EL;">Ένα επίπλέον κρίσιμο σημείο
είναι ότι αυτές οι συκοφαντικές αναπαραστάσεις έρχονται μετά από μια άλλη
νομοθεσία (4653/2020) του Υπουργείου Παιδείας,<span style="mso-spacerun: yes;">
</span></span><span lang="EN-GB"><a href="https://www.alfavita.gr/ekpaideysi/312312_exisosi-ptyhion-idiotikon-kollegion-kai-aei-na-poyme-alitheies"><span lang="EL" style="font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 12pt; line-height: 150%; mso-ansi-language: EL;">η οποία εξισώνει τα πτυχία των ιδιωτικών κολλεγίων με
εκείνα των δημόσιων πανεπιστημίων, ουσιαστικά<span style="mso-spacerun: yes;">
</span>«αναβαθμίζοντας» έτσι σημαντικά τα πτυχία των ιδιωτικών και «υποβαθμίζοντας»
τα πτυχία των δημοσίων.</span></a></span><span style="font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 12pt; line-height: 150%; mso-ansi-language: EL;"> Τα
ιδιωτικά κολέγια στην Ελλάδα δεν παράγουν έρευνα και το<span style="color: red;">
</span>πτυχίο σπουδών που παρέχουν δεν περνά από τις ίδιες αξιολογήσεις
ποιότητας με αυτές των δημόσιων πανεπιστημίων. Αυτή η «αναβάθμιση» των
ιδιωτικών κολλεγίων συνδυάζεται με μια άλλη αμφιλεγόμενη πτυχή του νόμου
(4477/2021) υπό συζήτηση,<span style="mso-spacerun: yes;"> </span></span><span lang="EN-GB"><a href="https://thepressproject.gr/kleinontas-to-parathyro-sti-droseri-pnoi/"><span lang="EL" style="font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 12pt; line-height: 150%; mso-ansi-language: EL;">η οποία μειώνει τον αριθμό των φοιτητών που είναι να
εισαχθούν στα δημόσια πανεπιστήμια κατά 20%-30%, διοχετεύοντας αναμφισβήτητα με
αυτόν τον τρόπο τους "περισευούμενους" φοιτητές σε ιδιωτικά κολέγια.</span></a></span><span lang="EN-GB" style="font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 12pt; line-height: 150%; mso-ansi-language: EL;"> </span><span style="font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 12pt; line-height: 150%; mso-ansi-language: EL;">Μια πτυχή που όχι
μόνο μειώνει περαιτέρω τη χρηματοδότηση των δημόσιων πανεπιστημίων, αλλά πλήτει
τα πιο ευάλωτα κοινωνικά στρώματα της ελληνικής κοινωνίας εμποδίζοντας την
εκπαιδευτική και κοινωνική τους ανέλιξη. Με άλλα λόγια, οι αναπαραστάσεις του πανεπιστημόυ
ως άντρο εγκληματικότητας και «ανομίας» και η ευρύτερη δυσφήμηση και υποβάθμιση
του δημόσιου πανεπιστημίου, από τα μέσα μαζικής ενημέρωσης και τη δεξιά
κυβέρνηση της Ν.Δ., διευκολύνουν την τελευταία στη νομιμοποίηση της κυριαρχίας
του δόγματος του «νόμου και της τάξης», εκπληρώνοντας ταυτόχρονα τη
νεοφιλελεύθερη ατζέντα της όσον αφορά την ιδιωτικοποίηση της τριτοβάθμιας
εκπαίδευσης.<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 150%; text-align: justify;"><span style="font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 12pt; line-height: 150%; mso-ansi-language: EL;"><o:p> </o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><b><span style="font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 14pt; line-height: 115%; mso-ansi-language: EL;">Συμπερασματικές
παρατηρήσεις: Τί πανεπιστήμιο θέλουμε;<o:p></o:p></span></b></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><span style="font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 14pt; line-height: 115%; mso-ansi-language: EL;"><o:p> </o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 150%; text-align: justify;"><span style="font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 12pt; line-height: 150%; mso-ansi-language: EL;">Όπως υποστηρίζει ο καθηγητής στο Πανεπιστήμιο του
Μπίρκμπεκ Κώστας Δουζίνας,<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>αυτό που
λείπει από όλες τις συζητήσεις για την τριτοβάθμια εκπαίδευση στην Ελλάδα και
το εξωτερικό </span><span lang="EN-GB"><a href="https://tvxs.gr/news/ellada/ti-panepistimio-theloyme"><span lang="EL" style="font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 12pt; line-height: 150%; mso-ansi-language: EL;">είναι το βασικό ερώτημα για το τί πανεπιστήμια θέλουμε.</span></a></span><span style="font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 12pt; line-height: 150%; mso-ansi-language: EL;"> Το πανεπιστήμιο στον πυρήνα του στοχεύει στην πλήρη
ελευθερία της σκέψης, της κριτικής, της πρόκλησης, της έρευνας και της
κυκλοφορίας ιδεών σε μια συνεχή αναζήτηση της «αλήθειας». Στοχεύει στην </span><span lang="EN-GB"><a href="https://critique.sps.ed.ac.uk/the-end-of-the-cognitive-empire/"><span lang="EL" style="font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 12pt; line-height: 150%; mso-ansi-language: EL;">εμβάθυνση της δημοκρατίας, συμπεριλαμβανομένης της
γνωστικής δημοκρατίας,</span></a></span><span style="font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 12pt; line-height: 150%; mso-ansi-language: EL;"><span style="mso-spacerun: yes;"> </span>παρέχοντας μια πληθώρα γνώσεων, παιδαγωγικών
και μεθοδολογικών πρακτικών για την κατανόηση του κόσμου γύρω μας. Ως εκ
τούτου,<span style="mso-spacerun: yes;"> </span></span><span lang="EN-GB"><a href="https://tvxs.gr/news/ellada/ti-panepistimio-theloyme"><span lang="EL" style="font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 12pt; line-height: 150%; mso-ansi-language: EL;">η εκπαίδευση έχει αξία από μόνη της, η οποία δεν μπορεί
να περιοριστεί απλώς σε μια εργαλειακή (επαγγελματική) αξία </span></a></span><span class="MsoHyperlink"><span style="font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 12pt; line-height: 150%; mso-ansi-language: EL;">εύρεσης εργασίας</span></span><span style="font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 12pt; line-height: 150%; mso-ansi-language: EL;">.</span><span lang="EN-GB" style="font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 12pt; line-height: 150%;"> </span><span style="font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 12pt; line-height: 150%; mso-ansi-language: EL;"> Πράγματι, η γνώση που παρέχουν τα πανεπιστήμια αφορά την
άνθηση της ανθρώπινης ψυχής και νου διαμορφώνοντας συνεχώς μια κατανόηση για
την ανθρώπινη κατάσταση, του ατομικού εαυτού μας, του κόσμου και των κοινωνιών
μας, η οποία αποτελεί μια «απόλυτη ανθρώπινη αξία» από μόνη της (</span><span lang="EN-GB" style="font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 12pt; line-height: 150%;">Carr</span><span style="font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 12pt; line-height: 150%; mso-ansi-language: EL;"> 2009:14). Με αυτόν τον τρόπο οι φοιτητές θα είναι
αργότερα σε θέση να συνεισφέρουν όχι μόνο στην οικονομία αλλά και στη
δημοκρατία.</span><span lang="EN-GB" style="font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 12pt; line-height: 150%;"> <o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 150%; text-align: justify;"><span style="font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 12pt; line-height: 150%; mso-ansi-language: EL;"><o:p></o:p></span></p><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgd8xSXdr9laKwxca6e7hrSyY3fXJfe-2p8VRnKe9xfFihKfgGHjaMwSMGWgbdOO05aSVtae-cfQ8hvYAQmJSvEWR5G8yQpW_w1m_2oDzmeahHdlqe2ryMFN5ORN9SXLkqYpE9lkve4XHqV/s800/what-is-a-literacy-narrative-essay_1965856.jpg" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="437" data-original-width="800" height="350" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgd8xSXdr9laKwxca6e7hrSyY3fXJfe-2p8VRnKe9xfFihKfgGHjaMwSMGWgbdOO05aSVtae-cfQ8hvYAQmJSvEWR5G8yQpW_w1m_2oDzmeahHdlqe2ryMFN5ORN9SXLkqYpE9lkve4XHqV/w612-h350/what-is-a-literacy-narrative-essay_1965856.jpg" width="612" /></a></div><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><span style="font-size: 10pt; line-height: 115%; text-align: justify;">Το εκπαιδευτικό σύστημα ως αποστειρωμένο σύστημα εναπόθεσης
πληροφοριών (</span><span lang="EN-GB" style="text-align: justify;"><a href="https://ourpolitics.net/the-idea-of-the-banking-concept-in-education/"><span lang="EL" style="font-size: 10pt; line-height: 115%;">Φωτογραφία</span></a></span><span style="font-size: 10pt; line-height: 115%; text-align: justify;">)</span></div><p></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><span style="font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 12pt; line-height: 115%; mso-ansi-language: EL;"><o:p> </o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 150%; text-align: justify;"><span style="font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 12pt; line-height: 150%; mso-ansi-language: EL;">Όταν το Πανεπιστήμιο γίνεται απλώς μια σχολή για επαγγελματική
αποκατάσταση– μια τάση που βλέπουμε σε μεγάλο βαθμό να αυξάνεται παγκοσμίως και
είναι αναμφισβήτητα και ο στόχος του ελληνικού εκπαιδευτικού νόμου προσπαθώντας
να υποβαθμίσει τα δημόσια πανεπιστήμια και να ποινικοποιήσει την
κοινωνικοπολιτική τους δράση – τότε σταματά να καλλιεργεί τη γνώση</span><span lang="EN-GB"><a href="https://tvxs.gr/news/ellada/ti-panepistimio-theloyme"><span lang="EL" style="font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 12pt; line-height: 150%; mso-ansi-language: EL;"> και γίνεται απλώς ένας χώρος παροχής πληροφοριών. Γίνεται
ένα προϊόν το οποίο θα παρέχει τις απαραίτητες δεξιότητες για την παραγωγή ενός
"πειθαρχημένου" εκπαιδευομένου/καταναλωτή/ εργαζομένου για την
εξυπηρέτηση μόνο των οικονομικών αναγκών του κάθε κράτους</span></a></span><span style="font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 12pt; line-height: 150%; mso-ansi-language: EL;"><span style="mso-spacerun: yes;"> </span>(</span><span lang="EN-GB" style="font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 12pt; line-height: 150%;">Drummond</span><span style="font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 12pt; line-height: 150%; mso-ansi-language: EL;">, 2003). Ως εκ τούτου, το Πανεπιστήμιο χάνει την απελευθερωτική
και δημοκρατική του ουσία και τη στενή σύνδεσή του με τους κοινωνικούς αγώνες.
Ο καθηγητής </span><span lang="EN-GB" style="font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 12pt; line-height: 150%;">Boaventura</span><span lang="EN-GB" style="font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 12pt; line-height: 150%; mso-ansi-language: EL;"> </span><span lang="EN-GB" style="font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 12pt; line-height: 150%;">de</span><span lang="EN-GB" style="font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 12pt; line-height: 150%; mso-ansi-language: EL;"> </span><span lang="EN-GB" style="font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 12pt; line-height: 150%;">Sousa</span><span lang="EN-GB" style="font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 12pt; line-height: 150%; mso-ansi-language: EL;"> </span><span lang="EN-GB" style="font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 12pt; line-height: 150%;">Santos</span><span style="font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 12pt; line-height: 150%; mso-ansi-language: EL;"> δείχνει εύστοχα τι διακυβεύεται παγκοσμίως αν
συνεχίσουμε να ακολουθούμε αυτήν την τάση: <o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 150%; text-align: justify;"><span style="font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 12pt; line-height: 150%; mso-ansi-language: EL;">"Όπου </span><span lang="EN-GB"><a href="https://critique.sps.ed.ac.uk/the-end-of-the-cognitive-empire/"><span lang="EL" style="font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 12pt; line-height: 150%; mso-ansi-language: EL;">κι αν βρίσκεστε, υπάρχουν πάντα άνθρωποι που αγωνίζονται
κατά της αδικίας και της καταπίεσης και θα πρέπει πραγματικά να προσπαθήσετε να
έρθετε κοντά τους και να αγωνιστείτε μαζί τους εάν βρίσκεστε στο πανεπιστήμιο.
Διαφορετικά, το πανεπιστήμιο θα είναι σύντομα μια καπιταλιστική επιχείρηση όπως
κάθε άλλη, η αγοραστική αξία της οποίας θα καθορίζεται από την κατάταξη, οι
φοιτητές θα είναι καταναλωτές και δάσκαλοι, εργαζόμενοι ή, πιο ορθά,
συνεργάτες. Εάν αποτύχουμε στην κοινωνική μας ευθύνη, το πανεπιστήμιο όπως το
γνωρίζουμε δεν θα έχει πια μέλλον</span></a></span><span style="font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 12pt; line-height: 150%; mso-ansi-language: EL;">".<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 150%; text-align: justify;"><span style="font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 12pt; line-height: 150%; mso-ansi-language: EL;"><span style="mso-spacerun: yes;"> </span>Αυτό το άρθρο
είναι μια έκκληση ενάντια σε ένα τόσο σκοτεινό μέλλον που θα μας επηρεάσει
όλους/ες σε παγκοσμιο και τοπικό επίπεδο και τίθεται να θέσει σε κίνδυνο το
μέλλον της δημοκρατίας και της ακαδημαϊκής ελευθερίας όπως την γνωρίζουμε.<o:p></o:p></span></p><p class="MsoNormal" style="line-height: 150%; text-align: justify;"><span style="font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 12pt; line-height: 150%; mso-ansi-language: EL;"><br /></span></p><p class="MsoNormal" style="line-height: 150%; text-align: justify;"><span style="font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 12pt; line-height: 150%; mso-ansi-language: EL;"><br /></span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><b><span lang="EN-GB" style="font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 12pt; line-height: 115%;">Αναφορές</span></b><span lang="EN-US" style="font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 12pt; line-height: 115%; mso-ansi-language: EN-US;"><o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><span lang="EN-US" style="mso-ansi-language: EN-US;">Carr, D. (2009) “Revisiting the Liberal and
Vocational Dimensions of University Education”, in <i>British Journal of
Educational Studies</i>. 57 (1): pp. 1-17.<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><span lang="EN-US" style="mso-ansi-language: EN-US;">Cohen, Stanley. 2002 [1972]. <i>Folk
Devils and Moral Panics</i>. London: Routledge.<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><span lang="EN-US" style="mso-ansi-language: EN-US;">Drummond, J. (2003) “Care of the Self in a
Knowledge Economy: Higher Education, Vocation and the Ethics of Michel
Foucault”, <i>Educational Philosophy Theory</i>, Vol. 35 (1), pp. 57-69.<o:p></o:p></span></p><p class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><span lang="EN-US" style="mso-ansi-language: EN-US;"><br /></span></p><p class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><span lang="EN-US" style="mso-ansi-language: EN-US;"><br /></span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><b><span style="mso-ansi-language: EL;">Γραμμένο από την</span></b><span lang="EN-US" style="mso-ansi-language: EN-US;"> </span><span lang="EN-GB"><a href="http://www.open.ac.uk/people/ed5473"><b><span lang="EN-US" style="mso-ansi-language: EN-US;">Dr</span></b><b><span lang="EL" style="mso-ansi-language: EL;">.</span></b><b><span lang="EN-US" style="mso-ansi-language: EN-US;"> Eleni</span></b><b><span lang="EN-US" style="mso-ansi-language: EL;"> </span></b><b><span lang="EN-US" style="mso-ansi-language: EN-US;">Dimou</span></b></a></span><span style="mso-ansi-language: EL;">, Λέκτορας Εγκληματολογίας στο Ανοιχτό Πανεπιστήμιο
της Αγγλίας. <o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><span style="mso-ansi-language: EL;"><o:p> </o:p></span></p>
<div style="mso-element: footnote-list;"><!--[if !supportFootnotes]--><br clear="all" />
<hr align="left" size="1" width="33%" />
<!--[endif]-->
<div id="ftn1" style="mso-element: footnote;">
<p class="MsoFootnoteText"><a href="file:///C:/Users/User/Desktop/NoUniPolice/Drafts/Greek%20version%20Exiting%20democracy%20entering%20Authoritarianism-1%20%CE%B5%CE%BB%CE%BB%CE%B7%CE%BD%CE%B9%CE%BA%CE%AC%20(1).docx#_ftnref1" name="_ftn1" style="mso-footnote-id: ftn1;" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span lang="EN-GB"><span style="mso-special-character: footnote;"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoFootnoteReference"><span face=""Calibri",sans-serif" lang="EN-GB" style="font-size: 10pt; line-height: 115%; mso-ansi-language: EN-GB; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-bidi-language: AR-SA; mso-bidi-theme-font: minor-bidi; mso-fareast-font-family: Calibri; mso-fareast-language: EN-US; mso-fareast-theme-font: minor-latin; mso-hansi-theme-font: minor-latin;">[1]</span></span><!--[endif]--></span></span></span></a><span lang="EN-GB" style="mso-ansi-language: EL;"> </span><span style="mso-ansi-language: EL;">αν </span><span lang="EN-GB"><a href="https://www.theguardian.com/world/2021/feb/14/government-to-appoint-free-speech-champion-for-universities-heritage-history-cancel-culture"><span lang="EL" style="mso-ansi-language: EL;">και ορισμένες πρόσφατες εξελίξεις σχετικά
με</span></a></span><span style="mso-ansi-language: EL;"> την ελευθερία του λόγου
στα βρετανικά πανεπιστήμια θα μπορούσαν να<span style="mso-spacerun: yes;">
</span></span><span lang="EN-GB"><a href="https://www.theguardian.com/education/2021/feb/16/uk-government-criticised-over-plans-to-oversee-free-speech-at-universities"><span lang="EL" style="mso-ansi-language: EL;">αποδείξουν το αντίθετο</span></a></span><span style="mso-ansi-language: EL;">.<o:p></o:p></span></p>
</div>
<div id="ftn2" style="mso-element: footnote;">
<p class="MsoFootnoteText" style="text-align: justify;"><a href="file:///C:/Users/User/Desktop/NoUniPolice/Drafts/Greek%20version%20Exiting%20democracy%20entering%20Authoritarianism-1%20%CE%B5%CE%BB%CE%BB%CE%B7%CE%BD%CE%B9%CE%BA%CE%AC%20(1).docx#_ftnref2" name="_ftn2" style="mso-footnote-id: ftn2;" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span lang="EN-GB"><span style="mso-special-character: footnote;"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoFootnoteReference"><span face=""Calibri",sans-serif" lang="EN-GB" style="font-size: 10pt; line-height: 115%; mso-ansi-language: EN-GB; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-bidi-language: AR-SA; mso-bidi-theme-font: minor-bidi; mso-fareast-font-family: Calibri; mso-fareast-language: EN-US; mso-fareast-theme-font: minor-latin; mso-hansi-theme-font: minor-latin;">[2]</span></span><!--[endif]--></span></span></span></a><span lang="EN-GB" style="mso-ansi-language: EL;"> </span><span style="mso-ansi-language: EL;">Ηθικός πανικός είναι η συλλογική (συνήθως υπερβολική) αντίδραση (από τα
μέσα ενημέρωσης, τους πολιτικούς και τους "ειδικούς") σε κάποια
αντιληπτή παραβατική ή εγκληματική δραστηριότητα. Αυτές οι αντιδράσεις με τη
σειρά τους επηρεάζουν και νομιμοποιούν το αίτημα για περισσότερες κατασταλτικές
πολιτικές επιβολής του δόγματος νόμος και τάξη που προυποθέτουν περισσότερη
τιμωρητικότητα και σκλήρυνση των νόμων (</span><span lang="EN-GB">Cohen</span><span style="mso-ansi-language: EL;"> 2002 [1972]).<o:p></o:p></span></p>
</div>
</div>Eleni Dimouhttp://www.blogger.com/profile/07126948399049015323noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-257447907590849094.post-75574286967357298082021-03-20T15:53:00.004+02:002021-03-20T20:06:22.426+02:00Νατάσσα Τσουκαλά: Ο πολύμορφος αυταρχισμός της κυβέρνησης<span style="font-family: times; font-size: large;"><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEh2XtFOHOXi-KySfUKI7EzNljD7Y_MT9nWGtGh30maKFOGvJ1CLAQq0sBroVVtod3VLaaMjmsLkDJABiL50V0YzsbpVS-crXCIw7FpY0rNErofn6Rhyk2kIgk_UvCka10E23aLUMWTDqMs/" style="clear: left; float: left; margin-bottom: 1em; margin-right: 1em;"><img alt="" data-original-height="683" data-original-width="1024" height="213" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEh2XtFOHOXi-KySfUKI7EzNljD7Y_MT9nWGtGh30maKFOGvJ1CLAQq0sBroVVtod3VLaaMjmsLkDJABiL50V0YzsbpVS-crXCIw7FpY0rNErofn6Rhyk2kIgk_UvCka10E23aLUMWTDqMs/" width="320" /></a></div><br />Η αναπληρώτρια καθηγήτρια Εγκληματολογίας, Université Paris-Saclay, γράφει για τον κυβερνητικό αυταρχισμό και την έξαρση της αστυνομικής βίας </span><div><span style="font-family: times; font-size: large;"><br /></span></div><div><span style="font-family: times; font-size: large;"> Αναδημοσίευση από:<br /></span></div><div><span style="font-family: times; font-size: large;"><a href="https://www.documentonews.gr/article/%ce%bd%ce%b1%cf%84%ce%ac%cf%83%cf%83%ce%b1-%cf%84%cf%83%ce%bf%cf%85%ce%ba%ce%b1%ce%bb%ce%ac-%ce%bf-%cf%80%ce%bf%ce%bb%cf%8d%ce%bc%ce%bf%cf%81%cf%86%ce%bf%cf%82-%ce%b1%cf%85%cf%84%ce%b1%cf%81%cf%87/?fbclid=IwAR0BKw3zc0LHe6MdBQkZQJMMLgBQl59gxBUGK-_QRBJLbRlnw_aq6NMY6u0" rel="nofollow">https://www.documentonews.gr/article/%ce%bd%ce%b1%cf%84%ce%ac%cf%83%cf%83%ce%b1-%cf%84%cf%83%ce%bf%cf%85%ce%ba%ce%b1%ce%bb%ce%ac-%ce%bf-%cf%80%ce%bf%ce%bb%cf%8d%ce%bc%ce%bf%cf%81%cf%86%ce%bf%cf%82-%ce%b1%cf%85%cf%84%ce%b1%cf%81%cf%87/?fbclid=IwAR0BKw3zc0LHe6MdBQkZQJMMLgBQl59gxBUGK-_QRBJLbRlnw_aq6NMY6u0</a><br /></span><div><span style="font-family: times; font-size: large;"></span></div><div><span style="font-family: times; font-size: large;"> Τον τελευταίο καιρό υψώνονται ολοένα και περισσότερες φωνές που χαρακτηρίζουν χούντα την κυβέρνηση. Είναι προφανές ότι δεν έχουμε χούντα· το πολίτευμα παραμένει τυπικά αναλλοίωτο. Εξίσου προφανές είναι ότι δεν έχουμε χούντα καθώς σε μια δικτατορία οι ελευθεροκτόνοι νόμοι που ψηφίζονται τηρούνται από την πραξικοπηματική κυβέρνηση. Κατά μία έννοια, η σημερινή κυβέρνηση είναι χειρότερη από χούντα επειδή χαρακτηρίζεται από έναν ρευστό αυταρχισμό που δημιουργεί ασάφεια δικαίου. Ο πολύμορφος αυταρχισμός της εκδηλώνεται τόσο με τις επανειλημμένες παραβιάσεις του συντάγματος σχετικά με το δικαίωμα του συνέρχεσθαι όσο και με τον προεξάρχοντα ρόλο που έχει αποδοθεί στην αστυνομία, η οποία αφενός ασκεί συστηματικά ασύδοτη βία εναντίον των πολιτών, αφετέρου υπεισέρχεται σε τομείς του κοινωνικού βίου που δεν υπάγονται στην αρμοδιότητά της – από τη φύλαξη των πανεπιστημίων μέχρι την προστασία των ανηλίκων που οι γονείς τους έχουν συλληφθεί ή καταδικαστεί.
Οι αντιδημοκρατικές συνέπειες αυτής της πολιτικής ενισχύονται από το γεγονός ότι ο αυταρχισμός αυτός υπερβαίνει συχνά τα νομικά όρια που έχει θεσπίσει η ίδια η κυβέρνηση. Οι συγκεντρώσεις αλληλεγγύης στο αίτημα του Δημήτρη Κουφοντίνα ήταν νόμιμες βάσει των διατάξεων των αντισυνταγματικών έστω νόμων της κυβέρνησης – παρ’ όλα αυτά διαλύθηκαν βίαια. Εξίσου νόμιμη ήταν και η οικογένεια στην πλατεία της Νέας Σμύρνης, αλλά της επιβλήθηκε πρόστιμο για παραβίαση των μέτρων προστασίας. Αυτή η ρευστότητα της εφαρμογής του νόμου δημιουργεί καθεστώς διάχυτου φόβου που επιτείνει την ανησυχία λόγω της αντιδημοκρατικής περιστολής των δικαιωμάτων και ελευθεριών μας διότι μας αφήνει έκθετους στην αυθαιρεσία των ένστολων χωρίς να γνωρίζουμε εκ των προτέρων αν, πότε και πώς θα στοχοποιηθούμε.
Τα θύματα της εκάστοτε στοχοποίησης υφίστανται επιπλέον την επικοινωνιακή βία της κυβέρνησης και του κρατικού μηχανισμού, με σκοπό την πλήρη απαξίωσή τους ώστε να μη διεγείρουν συναισθήματα συμπάθειας εκ μέρους της κοινωνίας των πολιτών. Τα μέλη της οικογένειας Ινδαρέ μετατράπηκαν σε βίαιους καταληψίες, ο νεαρός που ξυλοκοπήθηκε από μέλη της ομάδας ΔΡΑΣΗ στη Νέα Σμύρνη μετατράπηκε σε αναρχοκομμουνιστή και φιλοτρομοκράτη που αποπειράθηκε να κλέψει όπλο ένστολου. Όταν το κυβερνητικό αφήγημα κατέρρευσε και το θύμα πυροδότησε ένα τεράστιο κύμα αλληλέγγυας διαμαρτυρίας, που προκάλεσε τον τραυματισμό ορισμένων ένστολων, η κυβερνητική επικοινωνιακή βία άλλαξε στόχο, κατηγορώντας συλλήβδην όλους όσοι διαμαρτύρονται ότι υποκινούν διχαστική βία. Κατ’ αυτό τον τρόπο η κυβέρνηση απεκδύθηκε των ευθυνών της για τη διάπραξη της αρχικής αστυνομικής βίας και αντιστρέφοντας την πραγματικότητα απαξίωσε την κοινωνία των πολιτών θεωρώντας τη χειραγωγούμενη από την αξιωματική αντιπολίτευση, στην οποία αποδίδεται πια συστηματικά η ευθύνη για όλες τις λαϊκές κινητοποιήσεις, σε μια προσπάθεια αποσυσχετισμού τους από το εγγενές αξιακό τους αίτημα και περιβολής τους με έναν ρηχό αντιπολιτευτικό μανδύα.
Ο κίνδυνος της εκτροπής είναι πλέον ορατός όχι μόνο εξαιτίας των παραβιάσεων του συντάγματος και της αστυνομικής ασυδοσίας, αλλά και εξαιτίας της ουσιαστικής απουσίας θεσμικών δημοκρατικών αναχωμάτων. Η διαχρονική απροθυμία της Δικαιοσύνης να καταδικάσει τους θύτες, η καταρχήν μη επιβολή πειθαρχικών κυρώσεων και η συγκάλυψη –αν όχι διαστρέβλωση– των εκάστοτε πραγματικών γεγονότων από τη συντριπτική πλειονότητα των ΜΜΕ συντηρούν και νομιμοποιούν ένα αντιδημοκρατικό πλέγμα άσκησης της πολιτικής εξουσίας, το οποίο τείνει προς την εδραίωση μιας αυταρχικής μορφής διακυβέρνησης.
Η απουσία δημοκρατικών αναχωμάτων στον αυταρχισμό της κυβέρνησης και του κρατικού μηχανισμού θέτει τον λαό ενώπιον ενός διλήμματος: καλείται να υποταχτεί ή να αντιδράσει βίαια. Η λαϊκή οργή μπορεί να εκτονωθεί με τη μορφή δράσεων συλλογικής αυτοδικίας, όπως συνέβη στη Νέα Σμύρνη, ή να πυροδοτήσει μαζική εξέγερση με άγνωστες συνέπειες. Ωστόσο, όσο εντονότερη γίνεται η διολίσθηση προς τον αυταρχισμό τόσο πιθανότερη είναι η έκρηξη της λαϊκής οργής – ως αναπάντεχος φόρος τιμής στην επέτειο των 200 χρόνων από τον απελευθερωτικό αγώνα του λαού με το σύνθημα «Ελευθερία ή θάνατος» που καλούμαστε να γιορτάσουμε φέτος.</span></div></div>Αφροδίτη Κουκουτσάκηhttp://www.blogger.com/profile/15675449511917845239noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-257447907590849094.post-57486533098482498322021-02-20T19:03:00.002+02:002021-02-20T19:04:20.211+02:00Εικόνες φυλακής, Εισαγωγή<p class="MsoFootnoteText" style="text-align: justify;"><span style="font-size: large;"><b><span style="font-family: "Book Antiqua", "serif";">Η Εισαγωγή του συλλογικού τόμου Εικόνες φυλακής, Πατάκης, 2006 (εισαγωγή, επιμέλεια Α. Κουκουτσάκη)<br /></span></b></span></p><p class="MsoFootnoteText" style="text-align: justify;"><span style="font-size: large;"><b><span style="font-family: "Book Antiqua", "serif";"><img alt="https://www.politeianet.gr/components/com_virtuemart/shop_image/product/D9E642BA4DEE36D40517C8979F61E968.jpg" src="https://www.politeianet.gr/components/com_virtuemart/shop_image/product/D9E642BA4DEE36D40517C8979F61E968.jpg" /> </span></b><i><span style="font-family: "Book Antiqua", "serif";"> </span></i></span></p><span style="font-size: large;">
</span><p class="MsoFootnoteText" style="text-align: justify;"><span style="font-size: large;"><span style="font-family: "Book Antiqua", "serif";">Γέννημα του
νομικού διαφωτισμού, η φυλακή εμφανίστηκε ως ο κατεξοχήν ανθρωπιστικός και
ορθολογικός τρόπος τιμωρίας, καθώς επέτρεπε τον ακριβοδίκαιο υπολογισμό της
ποινής ανάλογα με τη βαρύτητα του αδικήματος και δεν αχρήστευε την υλική
υπόσταση του παραβάτη των κανόνων πλήττοντας το σώμα του: αντικείμενο του
ποινικού μηχανισμού καθίσταται η ψυχή, το πνεύμα του εγκληματία.<span> </span>Σταθερό στοιχείο, ωστόσο, τόσο κατά τις
περιόδους της ηγεμονίας της φυλακής όσο και κατά τις περιόδους που ο εγκλεισμός
υποχωρούσε έναντι άλλων τιμωρητικών πρακτικών, είναι οι κριτικές οι οποίες
εμφανίστηκαν ταυτόχρονα με τη γέννησή της και την συνοδεύουν σε όλη την ιστορία
της. Λέει ο </span><span lang="EN-US" style="font-family: "Book Antiqua", "serif";">Foucault</span><span style="font-family: "Book Antiqua", "serif";">: «Η υιοθέτηση της
ποινής του εγκλεισμού δεν είναι απλώς πρόσφατη, είναι και αινιγματική. Την ίδια
στιγμή που σχεδιαζόταν η εφαρμογή της, αποτελούσε αντικείμενο της πιο βίαιης
κριτικής. Μιας κριτικής που στηριζόταν σε θεμελιώδεις αρχές, γινόταν όμως
επίσης με βάση τις δυσλειτουργίες που ήταν δυνατόν να επιφέρει ο εγκλεισμός στο
ποινικό σύστημα και γενικότερα στην κοινωνία» (</span><span lang="EN-US" style="font-family: "Book Antiqua", "serif";">Foucault</span><span style="font-family: "Book Antiqua", "serif";">,<i> </i>1989: 73). Παρόλα αυτά, και πέρα από τις
προθέσεις των εμπνευστών της, που δεν εισηγήθηκαν τον εγκλεισμό ως γενικευμένη
ή μείζονα ποινή, η φυλακή απέκτησε ηγεμονικό ρόλο στον χώρο των τιμωρητικών
πρακτικών, όπως αναδεικνύει και το γεγονός ότι στο καθημερινό ιδίωμα οι όροι
φυλακή και ποινή χρησιμοποιούνται ως ταυτόσημοι. Έστω, λοιπόν, και με
περιστασιακές κρίσεις νομιμοποίησης,</span><a href="#_ftn1" name="_ftnref1" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span lang="EN-GB" style="font-family: "Book Antiqua", "serif";"><span><span class="MsoFootnoteReference"><span lang="EN-GB" style="font-family: "Book Antiqua", "serif";">[1]</span></span></span></span></span></a><span style="font-family: "Book Antiqua", "serif";"> η φυλακή επιδεικνύει μια εξαιρετική αντοχή στο χρόνο, επιβιώνοντας μέσα
από επιδερμικές μεταρρυθμίσεις, έτσι ώστε κατά τις τελευταίες δεκαετίες να
διανύουμε μια ακόμα περίοδο <i>μεγάλου εγκλεισμού</i>, καθώς καταγράφονται σε
παγκόσμιο επίπεδο δραματικά ανοδικοί δείκτες φυλάκισης. </span></span></p><span style="font-size: large;">
</span><p class="MsoFootnoteText" style="text-align: justify; text-indent: 36pt;"><span style="font-size: large;"><i><span style="font-family: "Book Antiqua", "serif";">Το αίνιγμα της φυλακής</span></i><span style="font-family: "Book Antiqua", "serif";">: Πώς είναι δυνατόν να διατηρείται
και να ευημερεί ένας θεσμός, ο οποίος ουδέποτε κατάφερε να επιτελέσει τις
λειτουργίες που διατείνεται η θεωρητική του θεμελίωση (έλεγχο του εγκλήματος,
αναμόρφωση του εγκληματία), όπως, άλλωστε, παραδέχονται και οι πιο ένθερμοι
υποστηρικτές του; Ιστορικές και κοινωνιολογικές μελέτες των τιμωρητικών
συστημάτων καταδεικνύουν ότι η επινόηση της φυλακής δεν είναι το αποτέλεσμα
μιας ανθρωπιστικής ευαισθησίας, ούτε απλά ένα μέσο για τον έλεγχο του
εγκλήματος που παρήγαγε η εξέλιξη των αντιλήψεων περί εγκληματία και ποινής. Αναλύοντας
διάφορες οπτικές της σχέσης ανάμεσα στη φυλακή και την κοινωνική-πολιτισμική
δομή, οι μελέτες αυτές αναφέρονται σε εμφανείς ή λανθάνουσες λειτουργίες του
κυρίαρχου τιμωρητικού θεσμού, οι οποίες τείνουν να ερμηνεύσουν το, εκ πρώτης
όψεως, παράδοξο γεγονός της μακροβιότητας της φυλακής και της μη επινόησης
εναλλακτικών ποινικών μορφών με ανάλογη αντοχή στο χρόνο. Όμως, ο πλούτος αυτός
και η πολυπλοκότητα των επιστημονικών στοχασμών και των φιλοσοφικών τους
προϋποθέσεων απομειώνεται διαμέσου «αδιαμφισβήτητων» παραδοχών και οριοθετήσεων
που παράγει ένας «εργαλειακός» επιστημονικός λόγος, ο οποίος συντελεί στο να
αναπαριστάται ως δεδομένο και αυτονόητο ένα ολόκληρο πλέγμα αποφάνσεων περί
παρανομίας και ποινής. </span></span></p><span style="font-size: large;">
</span><p class="MsoFootnoteText" style="text-align: justify; text-indent: 36pt;"><span style="font-size: large;"><span style="font-family: "Book Antiqua", "serif";">Στο κοινωνικό πεδίο, ωστόσο, άλλοτε σιωπηρά και άλλοτε ρητά, παράγεται κι
ένας άλλος λόγος, κοινωνικός αυτή τη φορά, ο οποίος υποδέχεται και αλληλεπιδρά
με τους επιστημονικούς και πολιτικούς λόγους περί φυλακής· ένας λόγος ασυνεχής,
ο οποίος επιβεβαιώνει αλλά και αμφισβητεί τον κυρίαρχο, αναδεικνύοντας τη βαθιά
κοινωνική και πολιτισμική αντήχηση της φυλακής. Θα υποστηρίζαμε, λοιπόν, ότι
αυτός ο <i>αινιγματικός θεσμός</i> περικλείει τους λόγους ύπαρξης και
κοινωνικής νομιμοποίησής του εν μέρει στο ίδιο το γεγονός της εγγενούς
παθολογίας του. Το επιχείρημα είναι ότι πρόκειται για ένα θεσμό ριζωμένο στην
κοινωνική εμπειρία, όχι απλώς ως τιμωρητικός θεσμός αλλά και υπό ένα άλλο, πιο
αφηρημένο πρίσμα, όπου δεσπόζει το ανθρώπινο δράμα: η <i>φυλακή/εγκλεισμός</i>
ως η επιτομή των χώρων και μορφών στέρησης της ελευθερίας με όλα τα συγκείμενα
αυτής της συνθήκης. </span></span></p><span style="font-size: large;">
</span><p class="MsoFootnoteText" style="text-align: justify; text-indent: 36pt;"><span style="font-size: large;"><span style="font-family: "Book Antiqua", "serif";">Το πλήθος των συμβολικών νοημάτων, με τα οποία ενδύεται η φυλακή, αποτέλεσε
την αφετηρία ενός εγχειρήματος, όπου μετατοπίζονται οι εστίες συζήτησης από την
πραγματικότητα της φυλακής στους πολυποίκιλους ορισμούς της, στους <i>λόγους</i>
περί φυλακής. Στον τόμο συγκεντρώνονται αποτυπώσεις των ασυνεχών, ως προς την
αλληλουχία και την αλληλοσυσχέτισή τους, κοινωνικών λόγων, όπως αυτοί
αναδύονται μέσα από διάφορες πολιτισμικές παραγωγές (από την μυθοπλασία και τα
ΜΜΕ, έως το λόγο του ίδιου του κρατούμενου), και την διαντίδρασή τους με αυτούς
της επιστήμης και της εξουσίας. </span><span style="font-family: "Book Antiqua", "serif";">Έτσι, ο</span><span style="font-family: "Book Antiqua", "serif";"> πλούτος των θεάσεων που παράγει η κοινωνία για τη φυλακή
ανιχνεύεται με αναφορές στην φιλοσοφία του Δικαίου, στην κοινωνιολογία της
ποινής, στην κοινωνιολογία της τέχνης και της επικοινωνίας, στην ιστορία, στις
πολιτισμικές σπουδές…</span></span></p><span style="font-size: large;">
</span><p class="MsoBodyText2" style="text-indent: 36pt;"><span style="font-size: large;"><span style="font-family: "Book Antiqua", "serif";">Τα πρώτα κείμενα
του τόμου εντάσσουν στη συζήτηση σημαντικά θεωρητικά ζητήματα περί ποινής και
του θεσμού της φυλακής. Αναδεικνύοντας δε τη διαπλοκή και διαντίδραση των ποινικών
πρακτικών με κοινωνικές και πολιτισμικές μεταβλητές, εισάγουν και υποδεικνύουν
όψεις που μπορεί να πάρει ο διάλογος μεταξύ επιστημονικών και άλλων κοινωνικών
λόγων, όπως αυτές προκύπτουν στις επόμενες θεματικές ενότητες του τόμου. Έτσι,
στη δεύτερη ενότητα περιλαμβάνονται κείμενα στα οποία οι εικόνες φυλακής
αναδύονται από τη μυθοπλαστική αφήγηση και ειδικότερα από το θέατρο και την
πεζογραφία, ενώ στην τρίτη ενότητα το πραγματολογικό υλικό αντλείται από τα
μέσα μαζικής επικοινωνίας (κινηματογράφο, τηλεόραση, τύπο, εναλλακτικά ΜΜΕ). Οι
λόγοι περί φυλακής οι οποίοι ανιχνεύονται σ’ αυτό το υλικό, φέρουν ετερόκλητα
και αντινομικά στοιχεία, από την συναίνεση ή και την ενεργό επικρότηση των
επίσημων τιμωρητικών πρακτικών έως την καταδίκη τους· από την «αυτονόητη»
σύνδεση της «παράνομης πράξης» με τη «δίκαια ποινή» έως την αμφισβήτηση των
θεωρητικών και φιλοσοφικών προκείμενων της φυλακής· από τις κοινωνικές
απαιτήσεις για τη διασφάλιση της κανονικότητας και του ομαλού έως το ηθικά
αρνητικό δεδομένο του εγκλεισμού. </span></span></p><span style="font-size: large;">
</span><p class="MsoBodyText2" style="text-indent: 36pt;"><span style="font-size: large;"><span style="font-family: "Book Antiqua", "serif";">Αναπόσπαστο στοιχείο των λόγων περί φυλακής
αποτελούν και οι λόγοι περί εγκληματιών ή εγκλείστων (όροι που συνήθως
ταυτίζονται), ιστορικά ομάδων χωρίς εξουσία, μειονοτήτων, περιθωριακών… Μέσα,
λοιπόν, από τους λόγους περί φυλακής είναι και η μοίρα αυτών των ομάδων
(εγκλείστων ή υποψήφιων προς εγκλεισμό) που μυθοποιείται, τραγουδιέται,
αποτελεί αντικείμενο ποικίλων αφηγήσεων, αναπαράγοντας, με τη σειρά της,
ετερόκλητες και αντινομικές σημασίες, από την ενσάρκωση μιας επίφοβης
ετερότητας στην αφήγηση της μοίρας των «δικών μας ανθρώπων»· από την ηθική
καταδίκη στην κατανόηση και συμπάθεια· από τον «εκ φύσεως» εγκληματία στον «εκ
θέσεως» εξεγερμένο. Η τελευταία ενότητα του τόμου εστιάζει, λοιπόν, στον ίδιο
τον έγκλειστο, του οποίου ο λόγος σπάνια αποτελεί αντικείμενο ανάλυσης. Στην
ενότητα αυτή πραγματολογικό υλικό αποτελούν κείμενα κρατουμένων (πολιτικών και
ποινικών) και καλλιτεχνήματα εγκλείστων, ενώ ολοκληρώνεται με πιο έμμεσες
αναφορές στον έγκλειστο ως φορέα λόγου, όπως αυτές ανιχνεύονται στα ρεμπέτικα
τραγούδια περί φυλακής.</span></span></p><span style="font-size: large;">
</span><p class="MsoBodyText2" style="text-indent: 36pt;"><span style="font-size: large;"><span style="font-family: "Book Antiqua", "serif";"> </span></span></p><span style="font-size: large;">
</span><p align="center" class="MsoBodyText2" style="text-align: center; text-indent: 36pt;"><span style="font-size: large;"><i><span style="font-family: "Book Antiqua", "serif";">Ζητήματα θεωρίας
και αρχιτεκτονικής της φυλακής</span></i></span></p><span style="font-size: large;">
</span><p class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><span style="font-size: large;"><span style="font-family: "Book Antiqua", "serif";"> </span></span></p><span style="font-size: large;">
</span><p class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><span style="font-size: large;"><span style="font-family: "Book Antiqua", "serif";">Ο Νίκος
Παρασκευόπουλος στο άρθρο του, <i>Η συγκρουσιακή ποινή (εικόνες, θεωρίες,
πράγματα)</i>, αναφέρεται στις βαθύτερες τομές που διαπερνούν τις τρεις
κατηγορίες: πράγμα (ποινή), αναπαράσταση (εικόνες), λόγος (θεωρίες).
Αναζητώντας τα σημεία επαφής του παρελθόντος με το παρόν και τη σύγχρονη
δυναμική των ποινικών συστημάτων, αναφέρεται, ως τομή στην ιστορία των ποινικών
πρακτικών, στο πέρασμα από το «προνεωτερικό» στο «νεωτερικό» ποινικό σύστημα,
όταν, στις παραστάσεις της ποινής του νεωτερικού κόσμου, κυριαρχεί πλέον η
εικόνα της φυλακής. Εξετάζοντας, εν συνεχεία, την περίοδο της «ύστερης
νεωτερικότητας», αναδεικνύει στοιχεία παλινδρόμησης που εμφανίζονται στις
τιμωρητικές πρακτικές, συσχετίζοντάς τα με τη δυναμική της παγκοσμιοποίησης και
την ένταση των κοινωνικών ανισοτήτων. «Ο ποινικός έλεγχος, προληπτικός και
κατασταλτικός, κυριαρχούμενος από το άγχος της αποτελεσματικότητας, τείνει να
αποσυνδέεται από το άρμα της δικαιοσύνης», υποστηρίζει ο συγγραφέας
αναφερόμενος στην αποσύνδεση από την αρχή της αναλογίας (σημαντικό παράδειγμα
είναι οι πολιτικές «μηδενικής ανοχής» για την αντιμετώπιση ακόμα και ελαφρών
μορφών εγκληματικότητας), στην ενδυνάμωση του ρόλου της αστυνομίας, στην εστίαση
στον «ύποπτο» και όχι μόνον στο δράστη αξιόποινης πράξης, στην καταστολή του
φρονήματος, στις συλλογικές κυρώσεις, στην απροϋπόθετη ποινική παρέμβαση.
«Είναι φανερή εδώ η παλινδρόμηση: ο ποινικός έλεγχος που ξεφεύγει από τα όρια
και τις διαδικασίες της δικαιοσύνης και προκαθορίζει εχθρούς, αναπόφευκτα ρέπει
προς τις μορφές και τους αυτοματισμούς της προνεωτερικής περιόδου της ποινής». </span></span></p><span style="font-size: large;">
</span><p class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 36pt;"><span style="font-size: large;"><span style="font-family: "Book Antiqua", "serif";">Η ανάλυση του Νίκου Παρασκευόπουλου οδηγεί στην ανάδειξη δυο
απορρυθμιστικών τάσεων που συντελούνται διεθνώς: ήτοι, η παραγνώριση των
φιλελεύθερων-εγγυητικών λειτουργιών της ποινής και η επαναφορά του διαχωρισμού
«αντεγκληματικού» (προληπτικού – κατασταλτικού) ελέγχου των εχθρών αφενός και
ποινικής δικαιοσύνης αφετέρου. Με τον τρόπο αυτό, η σύγκρουση μεταφέρεται από
το εσωτερικό του πεδίου της δικαιοσύνης (συγκρουσιακή ποινή), σε μια σύγκρουση
δικαιακού και εξωδικαιακού ποινικού ελέγχου. Ο ποινικός έλεγχος, λοιπόν,
αναπροσανατολίζεται από τον κατηγορούμενο στον ύποπτο, από την ποινική δίκη
στην αστυνόμευση και από εκεί σ’ ένα πανεποπτικό σύστημα ελέγχου, το οποίο
τείνει να αφορά τον καθένα. </span></span></p><span style="font-size: large;">
</span><p class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 36pt;"><span style="font-size: large;"><span style="font-family: "Book Antiqua", "serif";">Η προβληματική που αναπτύσσεται στο άρθρο βοηθάει στην κατανόηση των
διαδικασιών, διαμέσου των οποίων <i>οι πλειοψηφίες εισέρχονται στο στόχαστρο
της καταστολής, </i>ανεξάρτητα από βεβαιωμένες εγκληματικές δραστηριότητες.<span class="MsoFootnoteReference"><i> <a href="#_ftn2" name="_ftnref2" title=""><span><span class="MsoFootnoteReference"><b><span style="font-family: "Book Antiqua", "serif";">[2]</span></b></span></span></a></i></span>
Ένα φαινόμενο, δηλαδή, που άπτεται άμεσα της ιδεολογικής λειτουργίας του
ποινικού συστήματος, το οποίο «κατασκευάζει» εχθρούς και συντελεί στο να
θεωρούνται </span><span lang="IT" style="font-family: "Book Antiqua", "serif";">tout</span><span lang="IT" style="font-family: "Book Antiqua", "serif";"> </span><span lang="IT" style="font-family: "Book Antiqua", "serif";">court</span><span style="font-family: "Book Antiqua", "serif";"> εγκληματίες όχι μόνον οι ένοχοι, αλλά όλοι οι ανήκοντες
στην ίδια ομάδα προέλευσης, εθνική, φυλετική, πολιτική… Μ’ αυτήν έννοια, η
ποινική καταστολή τείνει να μην αφορά πλέον τη <i>μειοψηφία των ενόχων</i>,
αλλά <i>τις πλειοψηφίες των υπόπτων.</i></span></span></p><span style="font-size: large;">
</span><p class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><span style="font-size: large;"><span style="font-family: "Book Antiqua", "serif";"><span> </span>Στο άρθρο του, <i>Ποινικές πρακτικές
και «διακυβέρνηση των πληθυσμών» στους </i></span><i><span lang="EN-US" style="font-family: "Book Antiqua", "serif";">Marx</span></i><i><span style="font-family: "Book Antiqua", "serif";"> και </span></i><i><span lang="EN-US" style="font-family: "Book Antiqua", "serif";">Foucault</span></i><span style="font-family: "Book Antiqua", "serif";">, με τρόπους περισσότερο ή λιγότερο άμεσους, αναφέρεται και ο </span><span lang="EN-US" style="font-family: "Book Antiqua", "serif";">Dario</span><span lang="EN-US" style="font-family: "Book Antiqua", "serif";"> </span><span lang="EN-US" style="font-family: "Book Antiqua", "serif";">Melossi</span><span style="font-family: "Book Antiqua", "serif";"> στο φαινόμενο του
αναπροσανατολισμού των ποινικών πρακτικών, ειδικότερα<i> </i>στα σημεία όπου η
ανάλυση εστιάζει στον «μαζικό εγκλεισμό» στις ΗΠΑ κατά την λεγόμενη «μεταφορντική»
περίοδο, αλλά και στις διαδικασίες εγκληματοποίησης των οικονομικών μεταναστών
σε διάφορες ευρωπαϊκές χώρες. </span></span></p><span style="font-size: large;">
</span><p class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><span style="font-size: large;"><span style="font-family: "Book Antiqua", "serif";"><span> </span>Στο συνολικό έργο του </span><span lang="EN-US" style="font-family: "Book Antiqua", "serif";">Melossi</span><span style="font-family: "Book Antiqua", "serif";">, το ποινικό σύστημα
και ειδικότερα η φυλακή δεν μελετάται απλά ως ένα σύστημα αποκλεισμού. Κατά τον
</span><span lang="EN-US" style="font-family: "Book Antiqua", "serif";">Melossi</span><span style="font-family: "Book Antiqua", "serif";"> το πρόγραμμα της
φυλακής υπήρξε πρώτιστα το πρόγραμμα <i>της δημιουργίας του</i> <i>υποκειμένου,<a href="#_ftn3" name="_ftnref3" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span><span class="MsoFootnoteReference"><b><span style="font-family: "Book Antiqua", "serif";">[3]</span></b></span></span></span></a></i>
υπόθεση η οποία επανέρχεται και στο συγκεκριμένο άρθρο. Στο άρθρο αυτό,
κεντρική έννοια είναι η έννοια της <i>πειθαρχίας</i> την οποία ο συγγραφέας
προσεγγίζει σε μια συνθετική ανάγνωση του έργου του </span><span lang="EN-US" style="font-family: "Book Antiqua", "serif";">Foucault</span><span style="font-family: "Book Antiqua", "serif";"> και του </span><span lang="EN-US" style="font-family: "Book Antiqua", "serif";">Marx</span><span style="font-family: "Book Antiqua", "serif";">. Η αρχή της «πειθαρχίας», υποστηρίζει ο </span><span lang="EN-US" style="font-family: "Book Antiqua", "serif";">Melossi</span><span style="font-family: "Book Antiqua", "serif";">, συνιστά το συνεκτικό δεσμό ανάμεσα στη μαρξική
θεωρητική κατασκευή, στον πλέον χαρακτηριστικό και αυθεντικό πυρήνα της, που
είναι έννοια της υπεραξίας, και το λόγο περί ποινικών πρακτικών.</span><a href="#_ftn4" name="_ftnref4" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span lang="EN-GB" style="font-family: "Book Antiqua", "serif";"><span><span class="MsoFootnoteReference"><span lang="EN-GB" style="font-family: "Book Antiqua", "serif";">[4]</span></span></span></span></span></a><span style="font-family: "Book Antiqua", "serif";"> Παράλληλα, αποτελεί το κοινό πεδίο ανάμεσα στο λόγο του </span><span lang="IT" style="font-family: "Book Antiqua", "serif";">Marx</span><span style="font-family: "Book Antiqua", "serif";"> και του </span><span lang="IT" style="font-family: "Book Antiqua", "serif";">Foucault</span><span style="font-family: "Book Antiqua", "serif";"> περί ποινικών πρακτικών, καθώς το μαρξικό κληροδότημα αναπαριστάται πολύ
καλύτερα με την ανάπτυξη της έννοιας της πειθαρχίας, απ’ ό,τι με την «υπόθεση της
καταστολής»: «Η έννοια της πειθαρχίας μας επιτρέπει να επανεξετάσουμε τον </span><span lang="EN-US" style="font-family: "Book Antiqua", "serif";">Marx</span><span style="font-family: "Book Antiqua", "serif";"> στα θέματα των ποινικών πρακτικών
(και όχι μόνον σ’ αυτά) και να τον διαβάσουμε εκ νέου, απαλλαγμένο από
οποιοδήποτε τελεολογικό στοιχείο, σε μια οπτική η οποία να είναι σε θέση να
ξαναδώσει στο “πολιτισμικό” περιεχόμενο των ποινικών πρακτικών τη δέουσα
βαρύτητα». </span></span></p><span style="font-size: large;">
</span><p class="MsoFooter" style="tab-stops: 36.0pt center 207.65pt right 415.3pt; text-align: justify; text-indent: 9pt;"><span style="font-size: large;"><span style="font-family: "Book Antiqua", "serif";"><span> </span>Στην ανάλυση, λοιπόν, του </span><span lang="EN-US" style="font-family: "Book Antiqua", "serif";">Melossi</span><span style="font-family: "Book Antiqua", "serif";"> οι ποινικές
πρακτικές, συγκροτώντας ένα πεδίο «διακυβέρνησης της ανθρώπινης συμπεριφοράς»,
συνιστούν αναπόσπαστο κομμάτι του συνολικού προγράμματος μιας «πολιτικής
οικονομίας» και όχι απλή αντανάκλαση των κοινωνικο-οικονομικών μεταβολών. <span> </span>Με άλλα λόγια, η οπτική της πολιτικής
οικονομίας των ποινικών πρακτικών, δεν μπορεί παρά να συνδυάζεται με την οπτική
της συμβολικής λειτουργίας της ποινής, «της ποινής ως εργαλείου κοινωνικής
αναπαράστασης, που τείνει να ενισχύσει τη συνοχή, την αλληλεγγύη και την ηθική
εκείνου του τμήματος της κοινωνίας το οποίο δεν αποτελεί μεν άμεσο αντικείμενο
των ποινικών θεσμών, αλλά είναι μάρτυρας και θεατής του ξεδιπλώματος της
εξουσίας τους». Αν, λοιπόν, προτείνει ο συγγραφέας, η σφαίρα των ποινικών
πρακτικών αποδεικνύεται ιδιαίτερα αποτελεσματική στην ανάδειξη των κανόνων
κοινωνικής πειθαρχίας, τότε οι ποινικές πρακτικές μπορούν να ιδωθούν ως ένα
όργανο που <i>οδηγεί</i> μάλλον, παρά <i>ακολουθεί </i>μια κάποια μορφή κοινωνικής
ανάπτυξης, καθώς η «πειθαρχία της εργασίας» - η οποία καθιστά δυνατό το κέρδος
– συναρθρώνεται κατά τρόπο ακατάλυτο με την πιο γενική «κοινωνική πειθαρχία». <span> </span></span></span></p><span style="font-size: large;">
</span><p class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><span style="font-size: large;"><span style="font-family: "Book Antiqua", "serif";"><span> </span>Βασική συνιστώσα της συζήτησης περί
φυλακής, η οποία συναρτάται με όλα όσα αναφέρθηκαν παραπάνω, αποτελεί και το
στοιχείο του χώρου. </span><span style="font-family: "Book Antiqua", "serif";">Αν
επιχειρήσουμε να διαβάσουμε το αρχιτεκτονικό σχέδιο όχι ως απλό τεχνικό ζήτημα,
αλλά ως πολιτικό σχέδιο, θα διαπιστώσουμε ότι, σ’ όλη την ιστορία του θεσμού, ο
<i>χώρος εγκλεισμού</i> υπήρξε πάντα κάτι περισσότερο από την κτιριακή
εγκατάσταση για την έκτιση της ποινής. Με άλλα λόγια, η αρχιτεκτονική και
οργανωτική δομή της φυλακής είναι άμεσα συναρτημένες όχι μόνον την αλλαγή των
σωφρονιστικών αντιλήψεων, αλλά, κυρίως, με τις λειτουργίες τις οποίες έπρεπε να
επιτελέσει η φυλακή στα εκάστοτε κοινωνικά και πολιτισμικά συμφραζόμενα. Για
παράδειγμα, η εφαρμογή της κυκλοειδούς αρχιτεκτονικής στο </span><span lang="EN-US" style="font-family: "Book Antiqua", "serif";">Panopticon</span><span style="font-family: "Book Antiqua", "serif";"> του </span><span lang="EN-US" style="font-family: "Book Antiqua", "serif";">Bentham</span><span style="font-family: "Book Antiqua", "serif";"> αναδεικνύει έναν εξαιρετικό τρόπο επιτήρησης και ελέγχου
του συνόλου των κρατουμένων με μια μόνη ματιά. Ταυτόχρονα, όμως, συνιστά
υλοποίηση μιας έκφρασης της εξουσίας, για την άσκηση της οποίας δεν απαιτούνται
πρόσωπα. Μ’ αυτήν την έννοια, ο πανοπτισμός αναφέρεται εξίσου στην κοινωνία των
εγκλείστων και στην κοινωνία των νομοταγών, καθώς αφορά λειτουργίες επιτήρησης
και ελέγχου που επεκτείνονται και πέραν των τειχών της φυλακής. </span></span></p><span style="font-size: large;">
</span><p class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><span style="font-size: large;"><span style="font-family: "Book Antiqua", "serif";"><span> </span>Την προβληματική αυτή
εισηγείται ο Πέτρος Μαρτινίδης με το άρθρο του, <i>Φυλακές. Οι περιορισμοί μιας
περιοριστικής αρχιτεκτονικής.</i> Αναφερόμενος τόσο στα ιδρύματα που
προηγήθηκαν της φυλακής και, σ’ ένα πλαίσιο πρόνοιας μάλλον παρά τιμωρητικό,
περισυνέλεγαν το κοινωνικό περιθώριο της εποχής, όσο και στην μετέπειτα φυλακή,
ο Μαρτινίδης επισημαίνει ότι η εγγενής αμφισημία τους, ως «χώρων» εντός της
κοινωνίας και «χρόνων» απουσίας από αυτήν, έχει διαποτίσει την αρχιτεκτονική
σύλληψη και τη λειτουργία τους.<a href="#_ftn5" name="_ftnref5" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-family: "Book Antiqua", "serif";">[5]</span></span></span></span></a> </span><span style="font-family: "Book Antiqua", "serif";"></span></span></p><span style="font-size: large;">
</span><p class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><span style="font-size: large;"><span style="font-family: "Book Antiqua", "serif";"><span> </span>Το κεντρικό επιχείρημα του συγγραφέα
αφορά την υλική βία η οποία ενδημεί στις συνθήκες του εγκλεισμού, παρότι το
σύστημα της φυλακής επινοήθηκε </span><span style="font-family: "Book Antiqua", "serif";">στο πλαίσιο των
μεταρρυθμίσεων του 18<sup>ου</sup> αιώνα, όταν καταγγέλλονται τα βασανιστήρια
και η απάνθρωπη μεταχείριση των εγκληματιών. Στην αγριότητα της τιμωρίας
συνέβαλε η ίδια η αρχιτεκτονική των φυλακών, διαμορφώνοντας χώρους αποθήκευσης
ανθρώπων, βασανιστικά κλειστοφοβικούς σε εσωτερικές διατάξεις και εμβληματικά
συμμετρικούς σε εξωτερική ογκοπλασία: «Με περισσότερη ή λιγότερη έμφαση, οι
φυλακές υποκατέστησαν το ικρίωμα της αγχόνης ή της γκιλοτίνας […] Αντί του
περιστασιακού ικριώματος, οι φυλακές έδωσαν μια ακόμα πιο επιβλητική
αρχιτεκτονική: περίκλειστη, σύνθετη, ιεραρχημένη – ταυτόχρονα ύλη και σύμβολο
της κρατικής μηχανής. Και, ηθελημένα ή όχι, όλο το παρελθόν της “ποιητικής” των
μαρτυρίων καθοδήγησε συστηματικά τον σχεδιασμό τους, χωρίς ποτέ να αίρεται ο
συμπαγής συμμετρικός όγκος». </span></span></p><span style="font-size: large;">
</span><p class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><span style="font-size: large;"><span style="font-family: "Book Antiqua", "serif";"><span> </span>Με αναφορές σε ποσοτικούς
καθορισμούς, που αναδεικνύουν το σταθερό πρόβλημα του υπερπληθυσμού των
φυλακών, και σε μορφολογικούς καθορισμούς - ή την εμμονή στη συμπαγή συμμετρία
- ο Μαρτινίδης παραθέτει παραδείγματα από την ελληνική και διεθνή αρχιτεκτονική
των φυλακών που τεκμηριώνουν την υπόθεση ότι η ποινή της φυλάκισης δεν παύει να
είναι [και] σωματικός βασανισμός. Το συμπέρασμα δε, το οποίο εισηγείται, είναι
ότι η συμμετρία και η αυστηρότητα, οι «μορφολογικές εμμονές» που γεννήθηκαν
μαζί με τη φυλακή, είναι δύσκολο να αρθούν, παρά τις προθέσεις που εκδηλώθηκαν
κατά περιόδους για μια πιο εξανθρωπισμένη αρχιτεκτονική των φυλακών, καθώς
είναι δύσκολο να εμπεδωθεί στο κοινωνικό πεδίο μια αντίληψη η οποία να αποσυνδέει
τη φυλακή – κάτεργο - αποθήκη από την αυστηρότητα ή μη της ποινής, από την
ανοχή ή μη στο έγκλημα. </span></span></p><span style="font-size: large;">
</span><p class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><span style="font-size: large;"><span style="font-family: "Book Antiqua", "serif";"> </span></span></p><span style="font-size: large;">
</span><h1><span style="font-size: large;"><span style="font-family: "Book Antiqua","serif";">Φυλακή και μυθοπλασία</span></span></h1><span style="font-size: large;">
</span><p align="center" class="MsoNormal" style="text-align: center;"><span style="font-size: large;"><i><span style="font-family: "Book Antiqua", "serif";"> </span></i></span></p><span style="font-size: large;">
</span><p class="MsoBodyText3"><span style="font-size: large;"><span style="font-family: "Book Antiqua","serif";">Η
δεύτερη ενότητα του τόμου αναφέρεται σε μια βασική πρακτική της κουλτούρας, στη
μυθοπλαστική αφήγηση. Οι εικόνες της φυλακής αντλούνται από το θέατρο και την
πεζογραφία και αναδύονται, περισσότερο ή λιγότερο άμεσα, μέσα από τις ιστορίες
οι οποίες αποτελούν τον πυρήνα των διάφορων αφηγήσεων. Σ’ αυτήν την ενότητα
εισάγει το άρθρο του Βάλτερ Πούχνερ, <i>Η εικόνα της φυλακής στη νεοελληνική
δραματουργία. Ο έγκλειστος και η οπτική της κοσμοθεωρίας του</i>, με αναφορές
σε έργα της νεοελληνικής δραματουργίας, από το Κρητικό θέατρο του 17<sup>ου</sup>
αιώνα μέχρι σήμερα. Στην ανάλυση του Πούχνερ, το θέατρο αναφέρεται ως πεδίο
διαπραγμάτευσης ποικίλων ορισμών και ερμηνειών του εγκλεισμού, πεδίο όπου
συνυπάρχουν ή αλληλοσυγκρούονται θεωρητικά και φιλοσοφικά προκείμενα της
συνθήκης «στέρηση της ελευθερίας» ως συνέπεια καταδίκης, τιμωρίας, αιχμαλωσίας.
Παράλληλα, αναφέρεται και στην μεταφορική χρήση του εγκλεισμού, «όταν η φυλακή
γίνεται εσωτερική, ψυχολογική, χωρίς ορατά τείχη, όπου ο σκληρός δεσμοφύλακας
είναι ο ίδιος ο χαρακτήρας του φυλακισμένου» ή στον εθελοντικό εγκλεισμό, όταν
η φυλακή είναι προτιμότερη του «ελεύθερου» βίου «για να προφυλαχθεί κανείς από την
ανελέητη κοινωνία…». </span></span></p><span style="font-size: large;">
</span><p class="MsoBodyTextIndent"><span style="font-size: large;"><span style="font-family: "Book Antiqua","serif";">Επισημαίνοντας
τον πλούτο της διαλεκτικής σημασιών, ο συγγραφέας εστιάζει, ωστόσο, στον
εγκλεισμό ως χώρο έκτισης ποινής - «δίκαιης ή άδικης» - που έχει επιβάλλει η
δικαιοσύνη. Η ανάλυση βασίζεται σε μια χρονολογική επισκόπηση της νεοελληνικής
δραματουργίας, «για να διαφυλαχθεί το γίγνεσθαι των αντιλήψεων και χρήσεων της
φυλακής στο θέατρο, που διαφέρει από εποχή σε εποχή και χρωματίζεται από
πολιτικά και ιστορικά συμβάντα». Έτσι, για παράδειγμα, στη δραματουργία του 17<sup>ου</sup>
αιώνα, ο εγκλεισμός συναρτάται με την κυρίαρχη τότε αντίληψη περί τιμωρητικών
πρακτικών ως υλικής βίας - βίας σε επίπεδο σωμάτων - ενώ με τον Διαφωτισμό και
Ρομαντισμό του 18<sup>ου</sup> και 19<sup>ου</sup> αιώνα και την κυριάρχηση της
αστικής κοσμοθεωρίας και δραματογραφίας, η φυλακή αρχίζει να συναρτάται με
πολιτικές δραστηριότητες και «η στέρηση της ελευθερίας του ήρωα, λειτουργεί ως
μια συμβολική συμπύκνωση της στέρησης της ελευθερίας για έναν ολόκληρο λαό, μια
ολόκληρη κοινωνία ή μέρος της». Οι καθαρά εσωτερικές φυλακές, που αναδεικνύουν
τις υπαρξιακές διαστάσεις του εγκλεισμού, είναι γέννημα του 20<sup>ου</sup>
αιώνα και των κοινωνικών και διανοητικών συμφραζομένων της περιόδου. Η πρόσφατη
ιστορία, ωστόσο, (πόλεμος, κατοχή, εμφύλιος), άσκησε σαφή επίδραση στη
νεοελληνική δραματουργία και η ποινή/ φυλακή ξαναποκτά την υλική της διάσταση,
την – θεσμική και εξωθεσμική - αγριότητα της. Η σύζευξη πραγματικού και
συμβολικού εγκλεισμού επανέρχεται κατά τη δεκαετία του 1960, περίοδο κατά την
οποία εισέρχεται στην ελληνική δραματουργία και η βία του ψυχιατρικού
εγκλεισμού, ενώ μετά τη δεκαετία του 1980 σημαντικό τμήμα της δραματογραφίας
καταλαμβάνει η μεταφορική χρήση της φυλακής ως υπαρξιακής κατάστασης, στην
οποία: «την ελευθερία φέρνει κατά παράδοξο τρόπο μόνο ο θάνατος». </span></span></p><span style="font-size: large;">
</span><p class="MsoBodyTextIndent"><span style="font-size: large;"><span style="font-family: "Book Antiqua","serif";">Αναλύοντας
τους ιδεολογικούς και φιλοσοφικούς καθορισμούς της θεματικής του εγκλεισμού στο
θέατρο του 20<sup>ου</sup> αιώνα, η Χαρά Μπακονικόλα-Γεωργοπούλου πραγματεύεται
τους τρόπους με τους οποίους τίθεται το ζήτημα της «ενοχής», καθώς ο εγκλεισμός
δεν συνδέεται αυτονόητα με την ιδιότητα του εγκληματία. Όπως επισημαίνει δε η
συγγραφέας, το θέμα των πολιτικών κρατουμένων είναι από αυτά τα οποία
ενδιαφέρουν κυρίως τη δραματουργία. Χωρίς να απουσιάζει, λοιπόν, το λεγόμενο
«κοινό έγκλημα», καθώς σε σημαντικά θεατρικά έργα ο ήρωας αναπαριστάται ως «απόλυτος,
καθαρός εγκληματίας, απογυμνωμένος από κάθε κοινωνική ιδεολογία», φαίνεται να
έχει μεγαλύτερο δραματουργικό ενδιαφέρον ο αμφίσημος πολιτικός ρόλος της
φυλακής, όταν αυτή: «ούτε σωφρονίζει, ούτε παραδειγματίζει, αλλά απομονώνει τα
πρόσωπα που απειλούν μια, προσωρινή συνήθως, αλλά βίαιη εξουσία, η οποία
καταπατεί τα θεμελιώδη δικαιώματα του ανθρώπου». Αυτή η τάση είναι ιδιαίτερα
εμφανής στο θέατρο του 20<sup>ου</sup> αιώνα, στον οποίο αναφέρεται το άρθρο.</span><span style="font-family: "Book Antiqua","serif"; mso-bidi-font-size: 11.0pt;"> </span><span style="font-family: "Book Antiqua","serif";">Ειδικότερα, η ανάλυση της Χαράς
Μπακονικόλα-Γεωργοπούλου εστιάζει στον λόγο περί φυλακής, όπως αναδύεται στο
πολιτικό θέατρο των δραματουργών του υπαρξιστικού κινήματος (</span><span lang="EN-US" style="font-family: "Book Antiqua","serif"; mso-ansi-language: EN-US;">Albert</span><span lang="EN-US" style="font-family: "Book Antiqua","serif";"> </span><span lang="EN-US" style="font-family: "Book Antiqua","serif"; mso-ansi-language: EN-US;">Camus</span><span style="font-family: "Book Antiqua","serif";">, </span><span lang="EN-US" style="font-family: "Book Antiqua","serif"; mso-ansi-language: EN-US;">Jean</span><span style="font-family: "Book Antiqua","serif";">-</span><span lang="EN-US" style="font-family: "Book Antiqua","serif"; mso-ansi-language: EN-US;">Paul</span><span lang="EN-US" style="font-family: "Book Antiqua","serif";"> </span><span lang="EN-US" style="font-family: "Book Antiqua","serif"; mso-ansi-language: EN-US;">Sartre</span><span style="font-family: "Book Antiqua","serif";">). Ο εγκλεισμός στο υπαρξιστικό
θέατρο δεν έχει σταθερό σκηνικό χώρο, μπορεί να υπάρχει ως απειλή ή παρελθούσα εμπειρία
των ηρώων ή και να λείπει παντελώς κάθε μνεία φυλακής όταν η πλοκή οργανώνεται
γύρω από μια συνθήκη «αυτοτιμωρίας». Το ουσιώδες στοιχείο, όμως, του
υπαρξιστικού θεάτρου, όπως το εισηγείται η συγγραφέας, είναι ότι η εμπειρία του
εγκλεισμού «παραπέμπει σε περαιτέρω διερωτήσεις σχετικά με το σθένος, τον φόβο,
την αδυναμία, την αμφιβολία, τις πολιτικές αρχές, την επαναστατική ηθική, ακόμη
και για τον ίδιο τον ρόλο που παίζει ο κρατούμενος ως πολιτικό θύμα της
εξουσίας», έστω κι αν οι αντίστοιχοι προβληματισμοί δεν οδηγούν σε μονοσήμαντα
συμπεράσματα και σαφείς απαντήσεις πάνω στο θέμα της πολιτικής ενοχής. Δεν
αναπαράγεται, λοιπόν, η επίσημη ρητορική περί τιμωρίας ή σωφρονισμού, καθώς ο
έγκλειστος ανατρέπει τις δεσπόζουσες εικόνες περί εγκληματία και - αγωνιστής ή
κοινωνικός οραματιστής - αναδεικνύεται σε πρωταγωνιστή μιας κατάστασης όπου,
«επιβιώνουν ακόμη το ηθικό πάθος (για δικαιοσύνη, αυτοδιάθεση, ισότητα κ.λπ.)
και τα οδυνηρά ερωτήματα γύρω από την πολιτική πράξη και τα πρακτικά
αποτελέσματά της». </span></span></p><span style="font-size: large;">
</span><p class="MsoBodyTextIndent"><span style="font-size: large;"><span style="font-family: "Book Antiqua","serif"; mso-bidi-font-size: 11.0pt;">Στο έργο ενός συγγραφέα του υπαρξιστικού κινήματος
αναφέρεται και το άρθρο του Γιώργου Νικολόπουλου, <i>Για έναν διάλογο της
εγκληματολογίας με τη λογοτεχνία: εικόνες φυλακής στον «Ξένο» του </i></span><i><span lang="EN-US" style="font-family: "Book Antiqua","serif"; mso-ansi-language: EN-US; mso-bidi-font-size: 11.0pt;">A</span></i><i><span style="font-family: "Book Antiqua","serif"; mso-bidi-font-size: 11.0pt;">. </span></i><i><span lang="EN-US" style="font-family: "Book Antiqua","serif"; mso-ansi-language: EN-US; mso-bidi-font-size: 11.0pt;">Camus</span></i><i><span style="font-family: "Book Antiqua","serif"; mso-bidi-font-size: 11.0pt;">.</span></i><span style="font-family: "Book Antiqua","serif"; mso-bidi-font-size: 11.0pt;"> Έτσι, στο άρθρο του Νικολόπουλου,
επανέρχεται το επιχείρημα περί μεταφορικής χρήσης της φυλακής στη μυθοπλαστική
αφήγηση, «προκειμένου να αποδώσει κάθε μορφής περιορισμό της ανθρώπινης
έκφρασης, ή, καθολικότερα, την ίδια την υπαρξιακή κατάσταση μέσα στη
(μετα)νεωτερική συνθήκη». </span></span></p><span style="font-size: large;">
</span><p class="MsoBodyTextIndent"><span style="font-size: large;"><span style="font-family: "Book Antiqua","serif"; mso-bidi-font-size: 11.0pt;">Στο συγκεκριμένο άρθρο ο λόγος της τέχνης «συνομιλεί»
με αυτόν της επιστήμης. Ως εκ τούτου, η προβληματική εκκινεί από την ανίχνευση
των μορφών που μπορεί να πάρει αυτή η σχέση, μορφές οι οποίες κάθε άλλο παρά
αυτονόητες είναι. Προσδιορίζοντας, λοιπόν, τις επιστημολογικές και μεθοδολογικές
προϋποθέσεις του διαλόγου επιστήμης / λογοτεχνίας, ο συγγραφέας παραπέμπει στη
διάκριση ανάμεσα στις λογοτεχνικές (<i>συστατικές</i>) και επιστημονικές (<i>σχολιαστικές</i>)
κατηγορίες, για να καταλήξει: «Π</span><span style="font-family: "Book Antiqua","serif";">αρόλο
που η κατηγορία “φυλακή” αποτελεί ταυτόχρονα “<i>συστατική</i>” έννοια του “<i>Ξένου</i>”
και “<i>σχολιαστική</i>” έννοια της εγκληματολογίας, τα ερωτήματα που μπορούμε
να θέσουμε γι’ αυτήν στο πλαίσιο ενός “<i>διαλόγου</i>” της εγκληματολογίας με
τη λογοτεχνία αναφέρονται κυρίως στον τρόπο που κατασκευάζεται η έννοια της
φυλακής μέσα στο μυθιστόρημα σε σχέση με τη φυλακή ως θεσμό του ποινικού
συστήματος και αντικείμενο μελέτης της εγκληματολογίας». </span></span></p><span style="font-size: large;">
</span><p class="MsoBodyTextIndent"><span style="font-size: large;"><span style="font-family: "Book Antiqua","serif"; mso-bidi-font-size: 11.0pt;">Ο <i>Ξένος</i> αποτελεί μια παραλλαγή του μύθου του
Σισύφου και η αφήγηση της πορείας του </span><span lang="EN-US" style="font-family: "Book Antiqua","serif"; mso-ansi-language: EN-US;">Meursault</span><span style="font-family: "Book Antiqua","serif";">, του κεντρικού ήρωα, δομείται στους
δύο βασικούς άξονες της σκέψης του </span><span lang="EN-US" style="font-family: "Book Antiqua","serif"; mso-ansi-language: EN-US;">Camus</span><span style="font-family: "Book Antiqua","serif";">, το συναίσθημα του παράλογου και το
αίτημα της εξέγερσης: ο </span><span lang="EN-US" style="font-family: "Book Antiqua","serif"; mso-ansi-language: EN-US;">Meursault</span><span style="font-family: "Book Antiqua","serif";">,
καταδικασμένος σε θάνατο και περιμένοντας την εκτέλεση της ποινής κλεισμένος
στη φυλακή, αναστοχάζεται τη ζωή του, «κατασκευάζοντας έτσι δικές του ερμηνείες
και αξιολογήσεις, που θα τον οδηγήσουν σταδιακά στη συνειδητοποίηση του
παράλογου και την εξέγερση». Προηγουμένως δε, στην αίθουσα του δικαστηρίου και
μέσα από τη θεμελιακή αντιπαράθεση μεταξύ «ανορθολογισμού» (του δράστη) και
«ορθολογισμού» (της δικαιοσύνης), διαμορφώνεται το αφηγηματικό πλαίσιο που
οδηγεί στην πλήρη απονομιμοποίηση της ποινής στη συνείδηση του ήρωα, η οποία
«επεκτείνεται σε μια γενικευμένη κριτική κάθε προσπάθειας νοηματοδότησης της
ζωής…». Ο </span><span lang="EN-US" style="font-family: "Book Antiqua","serif"; mso-ansi-language: EN-US;">Meursault</span><span style="font-family: "Book Antiqua","serif";">
παρακολουθεί αμέτοχος τη διαδικασία <i>αναδρομικής ανατροπής της ταυτότητάς του
</i>και, μετέωρος ανάμεσα στα δύο εγκληματολογικά παραδείγματα, αυτό του <i>περάσματος
στην πράξη</i> και αυτό <i>της κοινωνικής αντίδρασης</i>, προκαλεί τον
εγκληματολόγο αποκαλύπτοντας «το πραγματικό διακύβευμα του διαλόγου της εγκληματολογίας
με τη λογοτεχνία: να<span>
</span><span> </span><span> </span><span> </span><span> </span><span> </span>υποβάλει σε δοκιμασία τα όρια του
επιστημονικού πεδίου της πρώτης προκαλώντας την επιστημολογική ανασυγκρότηση
του αντικειμένου της». </span></span></p><span style="font-size: large;">
</span><p class="MsoBodyTextIndent"><span style="font-size: large;"><span style="font-family: "Book Antiqua","serif";">Στον
<i>Ξένο</i>, εισηγείται ο συγγραφέας, η εικόνα της φυλακής αναιρεί κάθε
συμβατική θεσμική διάκριση ανάμεσα σε τόπους εγκλεισμού και τόπους ελευθερίας:
«Όταν το συνειδητοποιεί αυτό ο Σίσυφος - </span><span lang="EN-US" style="font-family: "Book Antiqua","serif"; mso-ansi-language: EN-US;">Meursault</span><span style="font-family: "Book Antiqua","serif";">, τότε νικά ολοκληρωτικά τη μοίρα
του και μπορούμε πια <i>να τον φανταστούμε ευτυχισμένο</i>». </span><span style="font-family: "Book Antiqua","serif"; mso-bidi-font-size: 11.0pt;"></span></span></p><span style="font-size: large;">
</span><p class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 36pt;"><span style="font-size: large;"><span style="font-family: "Book Antiqua", "serif";">Η ενότητα <i>Φυλακή και Μυθοπλασία</i> κλείνει με μια
ακόμα μεταφορική χρήση του εγκλεισμού. Ο Βαγγέλης Αθανασόπουλος στο άρθρο του, <i>Έγκλειστοι
μες στη μυθοπλασία: Το μυθιστόρημα ως φυλακή</i>, ανιχνεύει τις πιθανές
αναλογίες ανάμεσα στο μυθιστόρημα και τη φυλακή στο επίπεδο της λειτουργίας,
της δομής και των αρχών σύνθεσής τους. </span></span></p><span style="font-size: large;">
</span><p class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 36pt;"><span style="font-size: large;"><span style="font-family: "Book Antiqua", "serif";">Με αναφορές στην αρχιτεκτονική του χώρου και του χρόνου,
τόσο στη φυλακή, όσο και στη μυθοπλασία, ο Αθανασόπουλος μιλάει για μια <i>πολιτική
του μυθιστορήματος</i>, η οποία καθορίζει τα θέματα και τις τεχνικές του. Η <i>πολιτική
</i>αυτή παραπέμπει στο Πανοπτικό σχήμα του </span><span lang="EN-US" style="font-family: "Book Antiqua", "serif";">Bentham</span><span style="font-family: "Book Antiqua", "serif";">, καθώς η εν δυνάμει ή οιονεί ιδιότητα του <i>παντογνώστη αφηγητή</i>, δεν
είναι προσωπική ιδιότητα αλλά δομική θέση, ανάλογη της ιδιότητας του <i>παντογνώστη
επιτηρητή </i>στο σχήμα του εγκλεισμού, η οποία δεν συναρτάται με το πρόσωπο
που επιτηρεί αλλά με τις λειτουργικές επιταγές του θεσμού της φυλακής. </span></span></p><span style="font-size: large;">
</span><p class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 36pt;"><span style="font-size: large;"><span style="font-family: "Book Antiqua", "serif";">Μετά το </span><i><span lang="EN-US" style="font-family: "Book Antiqua", "serif";">Surveiller</span></i><i><span lang="EN-US" style="font-family: "Book Antiqua", "serif";"> </span></i><i><span lang="EN-US" style="font-family: "Book Antiqua", "serif";">et</span></i><i><span lang="EN-US" style="font-family: "Book Antiqua", "serif";"> </span></i><i><span lang="EN-US" style="font-family: "Book Antiqua", "serif";">punir</span></i><span style="font-family: "Book Antiqua", "serif";"> του </span><span lang="EN-US" style="font-family: "Book Antiqua", "serif";">Foucault</span><span style="font-family: "Book Antiqua", "serif";">, σημειώνει ο συγγραφέας, το οποίο επηρέασε μια συνολική θέαση της
κοινωνίας, το σύστημα της φυλακής χρησιμοποιήθηκε ως μεταφορά και ως
μικρόκοσμος που ενυπάρχει σ’ αυτήν. Έτσι, από το έργο αυτό εκπορεύεται και μια
ανάγνωση του μυθιστορήματος, η οποία μπορεί να βασισθεί στην ύπαρξη μιας αναλογίας
ανάμεσα στην αφηγηματική τεχνική και στην πανοπτική θέα. Μία ανάγνωση, δηλαδή,
σύμφωνα με την οποία ο πανοπτισμός δεν αναφέρεται μόνον στη συνθήκη του
εγκλεισμού, αλλά και στη μυθοπλαστική αφήγηση· η πλοκή γίνεται φυλακή, οι
χαρακτήρες έγκλειστοι και το ιδεώδες του πανοπτικού καθιστά αποτελεσματική την
επιτήρηση των εγκλείστων μέσα στην πλοκή, κατ’ αναλογία με την επιτήρηση των
εγκλείστων σ’ ένα ίδρυμα: «Από αυτή την άποψη, ο καλός αφηγητής και ο ικανός
φύλακας μοιράζονται μια ιδιότητα που ως προς τη φύση της είναι κοινή, αλλά που
ως προς τον τρόπο εκδήλωσής της είναι εντελώς διαφορετική έως αντίθετη». Η
ιδιότητα αυτή αφορά όλες τις αφηγηματικές τεχνικές, συμπεριλαμβανομένης κι
αυτής του <i>ελεύθερου πλάγιου λόγου</i>, η οποία απλώς «συγκαλύπτει την
αμετάβλητη δύναμη της κυρίαρχης αφηγηματικής φωνής, ενώ υπονομεύει την
αξιοπιστία των χαρακτήρων για να ενισχύσει εκείνη του παντογνώστη αφηγητή». </span></span></p><span style="font-size: large;">
</span><p class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 36pt;"><span style="font-size: large;"><span style="font-family: "Book Antiqua", "serif";">Αν, λοιπόν, για τους έγκλειστους στα διάφορα ιδρύματα δεν
υπάρχει ελευθερία δράσης, κατ’ αναλογία η ελευθερία δράσης των χαρακτήρων της
μυθοπλασίας είναι φαινομενική. Παράλληλα, οι αφηγηματικές τεχνικές δόμησης του
χώρου συμμετέχουν σε τέτοιο βαθμό στη δόμηση της σχέσης μεταξύ μυθοπλαστικής
αφήγησης και εγκλεισμού, που, κατά τον συγγραφέα, στο μυθιστορηματικό σκηνικό
μπορούμε να βρούμε το σκηνικό του εγκλεισμού «τόσο εξαντλητικά επεξεργασμένο ώστε
να δίνει την εντύπωση ακέραιης ιδεολογικής δομής». </span></span></p><span style="font-size: large;">
</span><p class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 36pt;"><span style="font-size: large;"><span style="font-family: "Book Antiqua", "serif";"> </span></span></p><span style="font-size: large;">
</span><h2><span style="font-size: large;"><span style="font-family: "Book Antiqua","serif";">Αναπαραστάσεις της φυλακής
στα Μέσα Μαζικής Επικοινωνίας</span></span></h2><span style="font-size: large;">
</span><p align="center" class="MsoNormal" style="text-align: center; text-indent: 36pt;"><span style="font-size: large;"><i><span style="font-family: "Book Antiqua", "serif";"> </span></i></span></p><span style="font-size: large;">
</span><p class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><span style="font-size: large;"><span style="font-family: "Book Antiqua", "serif";">Στην ενότητα αυτή εισάγουν δύο άρθρα των οποίων το πραγματολογικό υλικό
αποτελεί ο κινηματογράφος. Η Άννα Λυδάκη, στο άρθρο της: <i>Κι αν βγω απ’ αυτή
τη φυλακή… Διαδικασίες αποδόμησης του εαυτού στην ταινία «Τελευταία έξοδος:
Ρίτα Χέιγουορθ»</i>, πραγματεύεται το ζήτημα του <i>ιδρυματισμού</i> των
εγκλείστων στη φυλακή. Το κεντρικό επιχείρημα της συγγραφέως αφορά τις
διαδικασίες αποδόμησης του εαυτού, στις οποίες υποβάλλεται ο κρατούμενος σε ένα
ολοπαγές ίδρυμα. Το διακύβευμα, κατά συνέπεια, δεν είναι η επιστροφή στην
ομαλότητα του έντιμου βίου, αλλά η επιβίωση του εγκλείστου, ενώ η ίδια η
ιστορία των κεντρικών ηρώων κοινοποιεί μηνύματα τα οποία υπονομεύουν το
σωφρονιστικό ιδεώδες: ο ένας είναι θύμα δικαστικής πλάνης – άρα δεν υφίσταται
λόγος σωφρονισμού - και ο άλλος βαρυποινίτης, ο οποίος καταφέρνει να βγει με
αναστολή μόνον όταν, έμμεσα, παραδέχεται μπροστά στους κριτές του αυτό που
άμεσα αφηγείται η ταινία. Ότι, δηλαδή, κατάφερε να επιβιώσει κι αυτό ήταν το
προσωπικό του επίτευγμα, αυτόνομο και ανεξάρτητο από τους στόχους που
αποδίδονται στην ποινή και στους οποίους δεν ξέρει αν έχει ανταποκριθεί. «Αυτά
είναι λόγια των πολιτικών», συνοψίζει τη γνώμη του για τον σωφρονισμό. </span></span></p><span style="font-size: large;">
</span><p class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 36pt;"><span style="font-size: large;"><span style="font-family: "Book Antiqua", "serif";">Ωστόσο, το κυρίαρχο ιδεολογικό μήνυμα της ταινίας,
εισηγείται η συγγραφέας, είναι ένα μήνυμα<span>
για την ελπίδα</span>. «Εσύ ο ίδιος μπορείς να πάρεις τη ζωή στα χέρια σου και
να αποφασίσεις αν θα ζήσεις ή αν θα πεθάνεις<span>»</span>. Ταυτόχρονα, η <i>Τελευταία
έξοδος</i><span> </span>είναι «<span>…μια ταινία για
την απελπισία</span><span>»: η</span> φυλακή
είναι χώρος βασανισμού, αποπροσωποποίησης, ακριβώς αποδόμησης του εαυτού, «το
σώμα μέσα στη φυλακή δεν έχει τόπο για να τον οικειοποιηθεί, καθώς παραμένει
συνεχώς έκθετο». Καθώς, λοιπόν, η φυλακή αποπαιδεύει από την ομαλότητα της
καθημερινής ζωής, γίνεται η ίδια μια ανωμαλία η οποία καθορίζει τη μοίρα των
εγκλείστων και μετά την αποφυλάκισή τους. «Ο καθένας κάποτε τσακίζει…»,
μεταφέρει η συγγραφέας τα λόγια ενός από τους ήρωες, ως αντίλογο στο λόγο περί
ελπίδας. Στην ανάλυση της Λυδάκη, όμως, περιγράφεται μια κυκλική διαδρομή, καθώς
η ταινία επανέρχεται στην ελπίδα. Αυτή η διαδρομή αποτυπώνεται στα συναισθήματα
που εκφράζει ένας από τους ήρωες, όταν βρίσκεται αντιμέτωπος με την προοπτική
της ελευθερίας: «Νιώθω ταραχή. Μόνο ένας ελεύθερος μπορεί να νιώσει τόσο
ταραγμένος στην αρχή ενός μεγάλου ταξιδιού με αμφίβολο τέλος. Ελπίζω ο
Ειρηνικός να είναι τόσο γαλάζιος όσο στα όνειρά μου». </span><span style="font-family: "Book Antiqua", "serif";"></span></span></p><span style="font-size: large;">
</span><p class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 36pt;"><span style="font-size: large;"><span style="font-family: "Book Antiqua", "serif";">Η σύνδεση της φυλακής με τη σεξουαλικότητα αποτελεί
βασικό άξονα της ανάλυσης της Εύας Στεφανή </span><span style="font-family: "Book Antiqua", "serif";">στο άρθρο της, <i>Γυναικεία
σεξουαλικότητα και φυλακή στον ελληνικό εμπορικό κινηματογράφο. Το παράδειγμα
της «Στεφανίας»</i>. Η συγγραφέας υποστηρίζει ότι, στη συγκεκριμένη ταινία, η </span><span style="font-family: "Book Antiqua", "serif";">φυλακή ως χώρος δράσης των ηρώων είναι καθαρά
προσχηματική, «καθώς κυρίαρχος στόχος αναδεικνύεται ο σχολιασμός, η “αποκάλυψη”
και, τέλος, η καταδίκη της απείθαρχης γυναικείας σεξουαλικότητας». </span></span></p><span style="font-size: large;">
</span><p class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 36pt;"><span style="font-size: large;"><span style="font-family: "Book Antiqua", "serif";">Διερευνώντας τους κυρίαρχους και περιθωριακούς
ιδεολογικούς λόγους της ταινίας, η Στεφανή επισημαίνει ότι βασικός μοχλός της
αφηγηματικής δράσης είναι η σεξουαλική επιθυμία: η ιδιαίτερη φύση της πρωταγωνίστριας
ως «υποκειμένου / αντικειμένου» ερωτικής επιθυμίας γίνεται αντιληπτή από το
ξεκίνημα της ταινίας, ενώ καθ’ όλη τη διάρκεια της διαπιστώνεται η πρόθεση να
καταστεί ο θεατής μάρτυρας δραστηριοτήτων και τελετουργιών που έχουν σχέση με
τη γυναικεία σεξουαλικότητα. «Με σαδιστικό και ηδονοβλεπτικό τρόπο, προσφέρεται
στον θεατή η ικανοποίηση να τιμωρήσει την ανήθικη γυναίκα, να την τιμωρεί
συνεχώς». </span></span></p><span style="font-size: large;">
</span><p class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 36pt;"><span style="font-size: large;"><span style="font-family: "Book Antiqua", "serif";">Στην ανάλυση της Στεφανή, ωστόσο, αναδεικνύεται ένας
ακόμα ισχυρός ιδεολογικός λόγος, καθώς η φυλακή αναπαριστάται ταυτόχρονα ως
χώρος καταστολής και ίασης των «διαταραχών». Έτσι, ο λόγος περί καταστολής <span style="color: black;">διαμεσολαβείται από τον λόγο περί θεραπείας και </span>την
«αναμορφωτική» λειτουργία της ποινής υποστηρίζει αφηγηματικά η παρουσία <span style="color: black;">του νεαρού γιατρού της φυλακής: η πρωταγωνίστρια </span>αλλάζει
ριζικά, θεραπεύεται μόνον μέσω της επαφής της με αυτόν. Παράλληλα, η μεταξύ
τους ερωτική σχέση και ο επακόλουθος γάμος επαναφέρουν την ηρωίδα σε κοινωνικά
αποδεκτές μορφές σεξουαλικότητας, <span style="color: black;">βασική προϋπόθεση
για την</span> επιστροφή της στην <span style="color: black;">«κανονικότητα» της
γυναικείας υπόστασης. Όμως, ο</span> βίαιος θάνατος της ηρωίδας στο τέλος της
ταινίας, εισηγείται η συγγραφέας, υποδεικνύει ότι η κοινωνία δεν αποδέχεται
στους κόλπους της μια γυναίκα με τα δικά της χαρακτηριστικά, ακόμα και όταν η
τιμωρία ολοκληρώνεται θεσμικά· η ίδια η αφήγηση του γεγονότος προσδίδει στην
εγκληματική ενέργεια χαρακτηριστικά «θείας δίκης» που υπερβαίνει τους
ανθρώπινους νόμους. </span></span></p><span style="font-size: large;">
</span><p class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 36pt;"><span style="font-size: large;"><span style="font-family: "Book Antiqua", "serif";">Η ταινία προβάλλεται στους κινηματογράφους την ίδια
χρονιά που ξεκινά η δικτατορία των Συνταγματαρχών. Έτσι, σημειώνει η
συγγραφέας, θα μπορούσε να δει κανείς τους <i>λόγους
</i>περί ασθενούς και θεραπείας-καταστολής να απηχούν βασικούς ιδεολογικούς <i>λόγους</i> του τότε καθεστώτος: οι
ενσαρκώσεις του Κακού έχουν ανάγκη μιας σωτήριας επέμβασης και όσο αποδεικνύονται
ανίατες περιπτώσεις, η υλική τους εξαφάνιση θα εξασφαλίσει τη σιωπή τους. </span></span></p><span style="font-size: large;">
</span><p class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 36pt;"><span style="font-size: large;"><span style="font-family: "Book Antiqua", "serif";">«Περιορισμός στο χώρο, περιορισμός στο κάδρο». Το άρθρο
της Αθηνάς Καρτάλου, <span class="article"><i>Εγκλεισμός στην τηλεόραση: όροι
αναπαράστασης και ανάγνωσης του μέσου</i>, μεταφέρει τη συζήτηση στο πεδίο του
τηλεοπτικού μηνύματος και στους τρόπους με τους οποίους εμφανίστηκε η φυλακή
στην ελληνική τηλεόραση. Η ανάλυση εστιάζει σε δύο θεματικές, σ’ αυτήν των </span></span><span class="article"><span lang="EN-US" style="font-family: "Book Antiqua", "serif";">reality</span></span><span class="article"><span lang="EN-US" style="font-family: "Book Antiqua", "serif";"> </span></span><span class="article"><span lang="EN-US" style="font-family: "Book Antiqua", "serif";">shows</span></span><span class="article"><span style="font-family: "Book Antiqua", "serif";">, τύπου </span></span><span class="article"><span lang="EN-US" style="font-family: "Book Antiqua", "serif";">Big</span></span><span class="article"><span lang="EN-US" style="font-family: "Book Antiqua", "serif";"> </span></span><span class="article"><span lang="EN-US" style="font-family: "Book Antiqua", "serif";">Brother</span></span><span class="article"><span style="font-family: "Book Antiqua", "serif";">, και στην τηλεοπτική
κάλυψη των γεγονότων που σχετίζονταν με την σύλληψη και τη δίκη των μελών της
οργάνωσης 17 Νοέμβρη, το καλοκαίρι του 2002.</span></span></span></p><span style="font-size: large;">
</span><p class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 36pt;"><span style="font-size: large;"><span class="article"><span style="font-family: "Book Antiqua", "serif";">Σ’ ένα σχήμα
πανοπτισμού εντάσσεται η έννοια του εγκλεισμού στην περίπτωση των </span></span><span class="article"><span lang="EN-US" style="font-family: "Book Antiqua", "serif";">reality</span></span><span class="article"><span lang="EN-US" style="font-family: "Book Antiqua", "serif";"> </span></span><span class="article"><span lang="EN-US" style="font-family: "Book Antiqua", "serif";">shows</span></span><span class="article"><span style="font-family: "Book Antiqua", "serif";">: έγκλειστοι στο χώρο
και στο κάδρο, οι συμμετέχοντες παίκτες αφήνουν έκθετο το βίο τους σ’ ένα
μηχανισμό παρακολούθησης, στον οποίο οι ίδιοι δεν έχουν πρόσβαση, αλλά η
εικόνα-προϊόν του καταναλώνεται από το κοινό. Η απήχηση που έχουν αυτά τα
προγράμματα στο κοινό μπορεί να ερμηνευθεί ως αντίδραση στην αίσθηση συνεχούς
παρακολούθησης που είναι βαθιά ριζωμένη στον καθένα μας, εισηγείται η
συγγραφέας. Ως ένα είδος «εκδίκησης» του τηλεθεατή, ο οποίος μπορεί, έστω και
σε φαντασιακό επίπεδο, να αποκτήσει τον έλεγχο της παρακολούθησης, να
αντιστρέψει τους ρόλους παρακολουθούντος / παρακολουθούμενου. </span></span></span></p><span style="font-size: large;">
</span><p class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 36pt;"><span style="font-size: large;"><span class="article"><span style="font-family: "Book Antiqua", "serif";">Το σημείο στο οποίο
τέμνονται αυτού του είδους τα προγράμματα με την τηλεοπτική κάλυψη της υπόθεσης
της 17 Νοέμβρη είναι «η αποκάλυψη ενός καλά κρυμμένου μυστικού». Επανέρχεται,
λοιπόν, το επιχείρημα της επιθυμίας ελέγχου του τηλεθεατή σε ανθρώπους και
γεγονότα που ήταν έξω από τη δική του δυνατότητα παρακολούθησης. Η συμβολική
φαντασία δε συναντήθηκε με την πραγματικότητα στην συζήτηση που πυροδότησε αφ’
ενός μεν το ζήτημα της τηλεοπτικής κάλυψης της δίκης και, αφ’ ετέρου, το ζήτημα
του «κλωβού», της γυάλινης κατασκευής μέσα στην οποία θα κάθονταν οι
κατηγορούμενη κατά τη διάρκεια της δίκης και των συζητήσεων που πυροδότησε στο
δημόσιο πεδίο. «</span></span><span style="font-family: "Book Antiqua", "serif";">Η γυάλινη
κατασκευή είναι η αντανάκλαση της άποψης μίας κοινωνίας για την οροθέτηση.
Ορίζει καλύτερα τα περιθώρια κίνησης, αποδίδει το βάρος που επιθυμεί στους
εντός του κλουβιού, τους "προστατεύει" και ταυτόχρονα τους
"σημαίνει" με ακόμη μεγαλύτερη έμφαση». </span><span lang="EN-US" style="font-family: "Book Antiqua", "serif";">T</span><span style="font-family: "Book Antiqua", "serif";">ο γυάλινο
κλουβί επιβάλλει τη δική του οροθέτηση, μια οροθέτηση που έχει να κάνει με την
εξοικείωσή μας με τους τηλεοπτικούς κανόνες και την τηλεοπτική γλώσσα σε τέτοιο
βαθμό που να μας φαίνεται η όλη διαδικασία "φυσική" και
αδιαμεσολάβητη. «Σαν να ήταν ο τηλεοπτικός θεατής παρών στη δίκη». Αν δεν
μπορούμε να συλλάβουμε τη ζωή έξω από την τηλεόραση, καταλήγει η συγγραφέας,
αυτό είναι το σημείο όπου «το φαντασιακό και το συμβολικό συναντώνται με την
υλική πραγματικότητα και τα γυάλινα κλουβιά επιβάλλονται παντού. Ακόμη και όταν
το δικαστήριο τα αφαιρεί από τους κατηγορουμένους, εμείς τα τοποθετούμε όχι
γύρω από αυτούς, αλλά γύρω από εμάς».</span><span style="font-family: "Book Antiqua", "serif";"></span></span></p><span style="font-size: large;">
</span><p class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 36pt;"><span style="font-size: large;"><span style="font-family: "Book Antiqua", "serif";">Τις
αναπαραστάσεις της φυλακής στον ελληνικό τύπο πραγματεύεται ο Αριστοτέλης </span><span style="font-family: "Book Antiqua", "serif";">Νικολαΐδης </span><span style="font-family: "Book Antiqua", "serif";">στο άρθρο του, </span><i><span style="font-family: "Book Antiqua", "serif";">Μέσα μαζικής ενημέρωσης και
φυλακή: Η περίπτωση της εξέγερσης στις φυλακές Κορυδαλλού τον Νοέμβριο του 1995</span></i><span style="font-family: "Book Antiqua", "serif";">. </span><span style="font-family: "Book Antiqua", "serif";">Αντλώντας
από το θεωρητικό πλαίσιο που διαμορφώνουν οι μελέτες για τα ΜΜΕ εφ’ ενός και οι
κριτικές προσεγγίσεις του θεσμού της φυλακής αφ’ ετέρου, ο συγγραφέας αναλύει
τους τρόπους με τους οποίους παρουσίασε ο ελληνικός τύπος την εξέγερση στις
φυλακές Κορυδαλλού τον Νοέμβριο του 1995. </span></span></p><span style="font-size: large;">
</span><p class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 36pt;"><span style="font-size: large;"><span style="font-family: "Book Antiqua", "serif";">Το
πραγματολογικό υλικό της μελέτης, ωστόσο, παρουσιάζει μια ιδιαιτερότητα: </span><span style="font-family: "Book Antiqua", "serif";">ο λόγος περί εξέγερσης στη φυλακή συναρθρώνεται με το
λόγο περί πολιτικής διαμαρτυρίας, καθώς την ίδια περίοδο εκτυλίχθηκαν γεγονότα
στο χώρο του Πολυτεχνείου με αφορμή την επέτειο του εορτασμού της 17 Νοέμβρη.
Έτσι, η παράλληλη δημοσιογραφική κάλυψη των δύο γεγονότων, αποκαλύπτει έναν
ιδεολογικό λόγο με κοινό άξονα μια συνολική εικόνα κρίσης και διασάλευσης της
τάξης. «Διαταράσσοντας την τιμωρητική κανονικότητα [η εξέγερση στις φυλακές]
διαταράσσει και την σημασία της για την ευρύτερη κοινωνία και, υπό αυτή την
έννοια, αποκτά πολιτικές και κοινωνικές σημασίες που ξεπερνούν τα στενά πλαίσια
του σωφρονισμού». Ταυτόχρονα, η παραβίαση θεσμικών κατοχυρώσεων του πανεπιστημιακού
χώρου αποκτά επίσης σημασίες που υπερβαίνουν τα όρια πολιτικών και κοινωνικών
διεκδικήσεων, καθώς οι ορισμοί της φυσιολογικότητας των εκδηλώσεων για την
επέτειο του Πολυτεχνείου απονομιμοποιούν και αποπολιτικοποιούν τις
δραστηριότητες που δεν εντάσσονται σ’ αυτή. Ο μεγάλος αριθμός δε των
συμμετεχόντων και, κυρίως, το γεγονός ότι δεν ανταποκρίνονται στο στερεότυπο
του «γνωστού-άγνωστου», συντελεί στην αναπαράστασή των γεγονότων του
Πολυτεχνείου ως έκφρασης κοινωνικού προβλήματος. </span></span></p><span style="font-size: large;">
</span><p class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 36pt;"><span style="font-size: large;"><span style="font-family: "Book Antiqua", "serif";">Στην παράλληλη κάλυψη, λοιπόν, των δύο γεγονότων, «οι
ερμηνείες [των εφημερίδων] τείνουν, παρά τις υπαρκτές και σημαντικές τους
διαφορές αλλά και μέσω αυτών, να τοποθετούνται εντός των ορίων της υπάρχουσας
συναίνεσης, να υποστηρίζουν και να αναπαράγουν τους δικούς της ορισμούς […]
Πρόκειται για διαδικασίες παραγωγής νοήματος με σύνθετο και αντιφατικό
χαρακτήρα καθώς το ανομοιογενές περιεχόμενο των εφημερίδων παρουσιάζει
ταυτόχρονα σημεία επιμέρους σύγκλισης όσο και απόκλισης».</span><span style="font-family: "Book Antiqua", "serif";"></span></span></p><span style="font-size: large;">
</span><p class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 36pt;"><span style="font-size: large;"><span style="font-family: "Book Antiqua", "serif";">Κεντρικό θεματικό άξονα, ο οποίος ενισχύει το λόγο περί
κρίσης και διασάλευσης της τάξης, αποτελούν οι εικόνες βίας και καταστροφής και
η αναπαράσταση των κατοίκων των πέριξ περιοχών ως θυμάτων ή εν δυνάμει θυμάτων
μιας εκτός ελέγχου κατάστασης. Τις εικόνες αυτές ενισχύει ένα λεξιλόγιο με
υψηλούς τόνους και συναισθηματική φόρτιση που παρέχει το πλαίσιο εντός του
οποίου ο λόγος των δρώντων υποκειμένων υποχωρεί, ακυρώνεται ή
επαναπροσδιορίζεται με βάση τους ερμηνευτικούς άξονες των γεγονότων.
Συνακόλουθα, ουσιαστικό μέρος και συνεκτικό ιστό του παραγόμενου ιδεολογικού
λόγου αποτελούν οι κριτικές για την ανεπάρκεια του κρατικού μηχανισμού να
διαχειρισθεί καταστάσεις κρίσης, έτσι ώστε, παρά τις επιμέρους διαφορές, ο
δημοσιογραφικός λόγος να συγκλίνει σε ερμηνείες που αναδεικνύουν την ανάγκη
ύπαρξης ενός ισχυρού κράτους, ενώ υπολανθάνει ή διατυπώνεται ευθέως το αίτημα
περί νόμου και τάξης. </span></span></p><span style="font-size: large;">
</span><p class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 36pt;"><span style="font-size: large;"><span style="font-family: "Book Antiqua", "serif";">Το λόγο περί φυλακής στα εναλλακτικά μέσα επικοινωνίας
πραγματεύεται ο Παντελής Βατικιώτης στο άρθρο του, <i>Αποφυλακίζοντας «εικόνες»</i>,
εντάσσοντας τη μελέτη των κοινωνικών αναπαραστάσεων της φυλακής στο ευρύτερο
πεδίο της διαμόρφωσης και άσκησης εναλλακτικών πρακτικών. Η μελέτη εκκινεί από
την υπόθεση ότι, στο πλαίσιο της συσχέτισης μεταξύ κοινωνικής οργάνωσης και των
μορφών επικοινωνίας, τα εναλλακτικά μέσα συνιστούν πρακτικές «απο-ορθολογικοποίησης»
της ισχύουσας κοινωνικής οργάνωσης. Παράλληλα, οι πρακτικές διαμέσου των οποίων
ενεργοποιούνται παρόμοια εγχειρήματα διαφοροποιούνται ριζικά σε σχέση με τις
παραδοσιακές στρατηγικές οργάνωσης των συμβατικών ΜΜΕ – ιεραρχική δομή της επαγγελματικής
δημοσιογραφίας, διακριτοί ρόλοι μεταξύ πομπού-δέκτη κ.ο.κ. </span></span></p><span style="font-size: large;">
</span><p class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 36pt;"><span style="font-size: large;"><span style="font-family: "Book Antiqua", "serif";">Η ανάλυση εστιάζει στην περίπτωση του «</span><span lang="EN-GB" style="font-family: "Book Antiqua", "serif";">Indymedia</span><span style="font-family: "Book Antiqua", "serif";"> Αθήνας», τοπικού αυτόνομου κέντρου του ευρύτερου δικτύου
</span><span lang="EN-GB" style="font-family: "Book Antiqua", "serif";">Indymedia</span><span style="font-family: "Book Antiqua", "serif";">. Καθώς δε τα ιδιαίτερα χαρακτηριστικά των εναλλακτικών μέσων είναι
καθοριστικής σημασίας για το είδος και το περιεχόμενο του παραγόμενου λόγου, η
ανάλυση των λόγων περί φυλακής συναρτάται με βασικές παραμέτρους της άσκησης
εναλλακτικών πρακτικών επικοινωνίας, όπως ο <i>χώρος</i> και η <i>διαδικασία</i>.
</span></span></p><span style="font-size: large;">
</span><p class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 36pt;"><span style="font-size: large;"><span style="font-family: "Book Antiqua", "serif";">Η υπονόμευση των κυρίαρχων ιδεολογιών και του ηγεμονικού
συναινετικού λόγου περί καταστολής, αποτελεί τον κεντρικό άξονα του ιδεολογικού
λόγου ο οποίος παράγεται και κοινοποιείται μέσω του </span><span lang="EN-GB" style="font-family: "Book Antiqua", "serif";">Indymedia</span><span style="font-family: "Book Antiqua", "serif";"> Αθήνας. Η δημοσιοποίηση αντιδράσεων κατά των μορφών βίας
που ενδημούν στη θεσμική πραγματικότητα της ποινικής διαδικασίας και του
εγκλεισμού, οι καταγγελίες για τις συνθήκες κράτησης και εξωθεσμικές μορφές
βίας που ασκούνται στους κρατούμενους, η κοινοποίηση μορφών αντίδρασης των
κρατούμενων κ.ο.κ. συγκροτούν ένα λόγο με εναντιωματικό και συγκρουσιακό
χαρακτήρα, ο οποίος συναρθρώνεται με ευρύτερες μορφές πολιτικής
δραστηριοποίησης που εκδηλώνονται στο κοινωνικό πεδίο: «<span>Κατά αυτόν τον τρόπο δεν αναπαράγονται απλώς διαφορετικοί,
ανταγωνιστικοί, ορισμοί της πραγματικότητας του φαινομένου του εγκλεισμού, αλλά
δομείται συνεργικά, ιδεολογικά, το σχετικό νόημα των μηνυμάτων». </span></span></span></p><span style="font-size: large;">
</span><p class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 36pt;"><span style="font-size: large;"><span style="font-family: "Book Antiqua", "serif";">Συνάρτηση του λόγου περί
καταστολής είναι και ο λόγος περί «παρέκκλισης», καθώς η έμφαση μετατίθεται
στην καταγγελία των μηχανισμών ελέγχου των συμπεριφορών που αποκλίνουν από τις
θεσπισμένες κανονικότητες. Έτσι, έναν ακόμα άξονα του ιδεολογικού λόγου
αποτελεί «</span><span style="font-family: "Book Antiqua", "serif";">η αποδόμηση
στερεοτυπικών, διχοτομικών σχημάτων της ρητορικής περί “νόμου και τάξης”
(“κράτος”–“αναρχία”, “δημοκρατία”–“τρομοκρατία”), που συγκροτούνται στη βάση
ελέγχου πιθανών απειλών για το κυρίαρχο σύστημα και την εξουσία». </span></span></p><span style="font-size: large;">
</span><p class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 36pt;"><span style="font-size: large;"><span style="font-family: "Book Antiqua", "serif";">Το πεδίο των εναλλακτικών μέσων επικοινωνίας, καταλήγει ο
συγγραφέας, μπορεί να μην διακρίνεται από τη «συστηματικότητα» και τη
«συνέχεια» του ιδεολογικού λόγου, αλλά συνιστά ένα πεδίο για την δημοσιοποίηση,
έκφραση και αποτύπωση, σχετικών «εναλλακτικών λόγων». Μ’ αυτόν τον τρόπο
ορίζεται και ο εναλλακτικός χαρακτήρας των λόγων περί φυλακής. <span></span></span></span></p><span style="font-size: large;">
</span><p class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><span style="font-size: large;"><span style="font-family: "Book Antiqua", "serif";"> </span></span></p><span style="font-size: large;">
</span><p align="center" class="MsoNormal" style="text-align: center;"><span style="font-size: large;"><i><span style="font-family: "Book Antiqua", "serif";">Ο έγκλειστος. Ά<span>μεσοι
και έμμεσοι λόγοι</span> </span></i></span></p><span style="font-size: large;">
</span><p class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><span style="font-size: large;"><span style="font-family: "Book Antiqua", "serif";"> </span></span></p><span style="font-size: large;">
</span><p class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><span style="font-size: large;"><span style="font-family: "Book Antiqua", "serif";">Στα δύο πρώτα άρθρα αυτής της ενότητας,
πραγματολογικό υλικό αποτελεί ο λόγος του ίδιου του εγκλείστου, όπως
αποτυπώνεται σε κείμενα ποινικών και πολιτικών, αντίστοιχα, κρατουμένων. Τον
λόγο του ποινικού κρατούμενου πραγματεύεται το άρθρο μου, <i>Κείμενα της
φυλακής και ο λόγος περί «σωφρονιστικής» μεταρρύθμισης</i>, με βάση την ανάλυση
κειμένων </span><span style="font-family: "Book Antiqua", "serif";">ελλήνων κρατουμένων τα
οποία έχουν δημοσιοποιηθεί με διάφορους τρόπους (εκδόσεις βιβλίων, δημοσιεύματα
σε εφημερίδες και περιοδικά ή ειδικά έντυπα). </span></span></p><span style="font-size: large;">
</span><p class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 36pt;"><span style="font-size: large;"><span style="font-family: "Book Antiqua", "serif";">Η μελέτη εστιάζει στη σχέση ανάμεσα στην επίσημη ρητορική
περί «αναμόρφωσης του εγκληματία» και τους τρόπους με τους οποίους προσλαμβάνει
ο ίδιος ο κρατούμενος την «αναμορφωτική» λειτουργία της φυλακής. Αφετηρία, αλλά
και όριο, για τη μελέτη αυτής της σχέσης αποτελεί το γεγονός ότι οι τρόποι με
τους οποίους συμμετέχει ο λόγος του κρατούμενου στον δημόσιο λόγο περί φυλακής
του επιφυλάσσουν σχεδόν πάντα μια περιθωριακή θέση. Το ζήτημα της
«σωφρονιστικής μεταρρύθμισης», ωστόσο, φαίνεται να διαμορφώνει ένα πεδίο, στο
οποίο ανιχνεύονται σημεία σύγκλησης ανάμεσα στον επίσημο μεταρρυθμιστικό λόγο και
τον λόγο του κρατούμενου, ενώ, μέσα από τις ζοφερές εικόνες του εγκλεισμού,
συχνά υπολανθάνει αυτό που θα λέγαμε δυναμική του θεσμού να λειτουργήσει
διευκολύνοντας την κοινωνική επανένταξη. Έτσι, ορίζοντας ως συγκείμενο του
αιτήματος για μια «καλύτερη φυλακή»<i> </i>τη θεσμική πραγματικότητα του
εγκλεισμού και προκειμένου να αποκωδικοποιηθεί το περιεχόμενό του, μελετήθηκαν
οι τρόποι με τους οποίους ορίζει ο κρατούμενος την κοινωνική του θέση και τη
σχέση του με τους θεσμούς. Ειδικότερες θεματικές κατηγορίες της ανάλυσης
αποτελέσανε οι αναπαραστάσεις περί ποινικής δικαιοσύνης και παρανομίας. Η
κυρίαρχη αναπαράσταση μιας «άδικης» και «εκδικητικής» δικαιοσύνης, φαίνεται να
υπονομεύει εξ ορισμού το «αναμορφωτικό» ιδεώδες, ενώ οι αναπαραστάσεις περί
παρανομίας δεν αντανακλούν παρά μόνον εν μέρει την επίσημη ρητορική περί <i>ιδιαιτερότητας
του εγκληματία </i>ο οποίος χρήζει ειδικής αναμορφωτικής μεταχείρισης.
Ειδικότερα, η ενδεχόμενη <i>ιδιαιτερότητα </i>δεν αναπαριστάται με όρους
«κατώτερου είδους», «εγκληματικού τύπου», αλλά συναρτάται κυρίως με τις
αποστερήσεις τις οποίες συνεπάγεται η θέση στην κοινωνική δομή και οι υλικές
συνθήκες ύπαρξης των ομάδων από τις οποίες στρατολογείται ο ποινικός πληθυσμός.
</span></span></p><span style="font-size: large;">
</span><p class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 36pt;"><span style="font-size: large;"><span style="font-family: "Book Antiqua", "serif";">Με βάση τα παραπάνω, η ανάλυση οδηγήθηκε σε ένα
επαναπροσδιορισμό των όρων: αυτό το οποίο ορίζεται επίσημα ως αναμορφωτική
παρέμβαση, στο λόγο του κρατούμενου – και σε συνδυασμό με το αίτημα για μείωση
του χρόνου εγκλεισμού - μεταφράζεται μάλλον σε «παροχή υπηρεσιών», τουτέστιν
δικαίωμα στη μόρφωση, τη δουλειά, την υγειονομική περίθαλψη… Με άλλα λόγια, οι <i>τεχνικές
μεταχείρισης </i>αναδιατυπώνονται ως<i> δικαιώματα του εγκλείστου.</i>
Προτάσσοντας, λοιπόν, την έννοια των δικαιωμάτων, τα επιμέρους αιτήματα (είτε
θεσμικά, είτε αυτά τα οποία αφορούν την βελτίωση των συνθηκών διαβίωσης)
τείνουν να μην αφορούν μόνον μια <i>καλύτερη φυλακή</i>, αλλά, κυρίως, <i>λιγότερη
φυλακή,</i> έτσι ώστε να μην παρεμποδίζεται ολοσχερώς η επιστροφή στην
κοινωνία, την οποία, ούτως ή άλλως, επιβαρύνει ο θεσμικός (ποινικός)
στιγματισμός.</span></span></p><span style="font-size: large;">
</span><p class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 36pt;"><span style="font-size: large;"><span style="font-family: "Book Antiqua", "serif";">Ο λόγος
του πολιτικού κρατούμενου αναδύεται στο δεύτερο άρθρο αυτής της ενότητας. Αυτός
ο ιδιότυπος λόγος, που αρθρώθηκε κατά την περίοδο από το 1936 μέχρι την πτώση
της δικτατορίας, το 1974, και ο οποίος, σε αντίθεση με το λόγο του ποινικού
κρατούμενου, έχει πλέον εμπεδώσει τη θέση του στο κοινωνικό πεδίο, αποτελεί
αντικείμενο του άρθρου του Μιχάλη Μερακλή στο άρθρο του, <i>Ο πολιτικός
κρατούμενος μέσα από την αφήγησή του</i>.</span><span style="font-family: "Book Antiqua", "serif";"></span></span></p><span style="font-size: large;">
</span><p class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 36pt;"><span style="font-size: large;"><span style="font-family: "Book Antiqua", "serif";">Υλικό
της μελέτης αποτελούν μαρτυρίες πολιτικών κρατουμένων, οι οποίες
δημοσιοποιήθηκαν είτε αυτόνομα, είτε ως μέρος ευρύτερων κειμένων ιστορικών,
κοινωνιολογικών, λαογραφικών… Ανεξάρτητα από τους τρόπους δημοσιοποίησης αυτού
του υλικού, το στοιχείο που χαρακτηρίζει το σύνολο των κειμένων είναι ένα ύφος,
«</span><span style="font-family: "Book Antiqua", "serif";">αφ’ εαυτού επικό, ηρωικό, με μια
μεγαληγορία, σφραγισμένο ακόμα από μιαν αυστηρή ηθική αντίληψη και, σε
τελευταία ανάλυση, τραγικό, δεδομένου ότι οι ανείπωτες δοκιμασίες δεν στέφονταν
από επιτυχία: στο τέλος περίμενε η ήττα, κορυφωμένη άλλωστε σε πλείστες
ατομικές περιπτώσεις από ένα μαρτυρικό θάνατο».</span></span></p><span style="font-size: large;">
</span><p class="MsoBodyText"><span style="font-size: large;"><span style="font-family: "Book Antiqua", "serif";"><span> </span><span> </span>Αν, λοιπόν, η </span><span style="font-family: "Book Antiqua", "serif";">αποσαφήνιση
και εμπέδωση της ταυτότητας του εγκληματία,</span><span style="font-family: "Book Antiqua", "serif";"> στην περίπτωση του ποινικού κρατούμενου,
νομιμοποιεί την </span><span style="font-family: "Book Antiqua", "serif";">«επιχείρηση αναμόρφωσης» που αναμένεται να
συντελεσθεί στη φυλακή, ουδέποτε εμπεδώθηκε στο κοινωνικό πεδίο μια παρόμοια
αντίληψη για τον πολιτικό κρατούμενο. Αντίθετα, </span><span style="font-family: "Book Antiqua", "serif";">τόσο ο λόγος του ίδιου του πολιτικού κρατούμενου,
όσο και οι υποδοχές του στο κοινωνικό πεδίο ακυρώνουν εξ ορισμού οποιαδήποτε
έννοια αναμόρφωσης ή επανακοινωνικοποίησης, σε πείσμα της επίσημης ρητορικής
της εκάστοτε εξουσίας περί «αναμόρφωσης του φρονήματος». </span></span></p><span style="font-size: large;">
</span><p class="MsoBodyText" style="text-indent: 36pt;"><span style="font-size: large;"><span style="font-family: "Book Antiqua", "serif";">Στο άρθρο του Μερακλή,</span><span style="font-family: "Book Antiqua", "serif";">
η έννοια της «ιδιαιτερότητας» του πολιτικού κρατούμενου, </span><span style="font-family: "Book Antiqua", "serif";">ως μεμονωμένης περίπτωσης ή
ως συλλογικού υποκείμενου, εκπορεύεται ακριβώς από το ηθικό σύμπαν στο οποίο
εντάσσεται η πολιτική δράση, ερείδεται ακριβώς στην κατάφαση ηθικών αξιών και
την συνέχιση της προσπάθειας αλλαγής της κοινωνίας ακόμα και όταν οι όροι είναι
δραματικά αρνητικοί – από τα πιο χαρακτηριστικά παραδείγματα τα οποία
αναφέρονται σε μεγάλο μέρος των κειμένων, είναι οι προσπάθειες αυτομόρφωσης ή
μόρφωσης των συγκρατούμενων στους χώρους εγκλεισμού ή εξορίας. «</span><span style="font-family: "Book Antiqua", "serif";">Υπάρχει
εδώ μια διάθεση σχεδόν ταυτόσημη με εκείνη των πρωτοχριστιανικών μαρτύρων»,
σημειώνει ο συγγραφέας. «Ένα αλλόκοτο φως αισιοδοξίας διασκεδάζει τη σκοτεινιά
της ειρκτής</span><span style="font-family: Symbol;"><span>×</span></span><span style="font-family: "Book Antiqua", "serif";">
αλλά και του τάφου – όλα αυτά μεταλλάσσονται σε ύφος, <i>υφαίνουν</i> το λόγο
των αφηγητών». Το οριακό σημείο δε αυτής της ηθικής στάσης, προσεγγίζεται στις
περιπτώσεις όπου ο κρατούμενος, οδηγούμενος για εκτέλεση, καταφέρνει να
κοινοποιήσει στον έξω κόσμο μηνύματα, στα οποία «κορυφώνεται και η αίσθηση της <i>τραγικής
αισιοδοξίας</i> των ασυνήθιστων αυτών ανθρώπων - το τραγικό προσλαμβάνουμε
εμείς, η θεία ή θηριώδης αισιοδοξία είναι δική τους»: στις αφηγήσεις των </span><span style="font-family: "Book Antiqua", "serif";">Ελλήνων</span><span style="font-family: "Book Antiqua", "serif";">
πολιτικών κρατουμένων της περιόδου 1936-1974 ο</span><span style="font-family: "Book Antiqua", "serif";">ρίζεται εντέλει η συνθήκη μιας «</span><span style="font-family: "Book Antiqua", "serif";">τραγικής,
καθημαγμένης αισιοδοξίας».</span></span></p><span style="font-size: large;">
</span><p class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 36pt;"><span style="font-size: large;"><span style="font-family: "Book Antiqua", "serif";">Ο έγκλειστος δεν εκφράζεται μόνον με το λόγο. Στο
«διαγνωστικό-θεραπευτικό» δε σχήμα της παραδοσιακής εγκληματολογίας, αν τα
γραπτά ή προφορικά κείμενα των εγκλείστων έχουν χρησιμοποιηθεί ως κατ’ εξοχήν
υλικό της κλινικής εξέτασης, παρόμοια χρήση έχει γίνει και σε άλλες μορφές
έκφρασης, όπως η τέχνη. Έτσι, καλλιτεχνήματα εγκλείστων έχουν χρησιμοποιηθεί ως
ταξινομητικό υλικό, αντίστοιχης αξίας με το λοιπό οπλοστάσιο διαγνωστικών
μεθόδων. Κατά μια ενδιαφέρουσα δε συγκυρία, ο ίδιος ο θεωρούμενος ως γεννήτορας
της Εγκληματολογίας, ο ιταλός στρατιωτικός γιατρός </span><span lang="EN-US" style="font-family: "Book Antiqua", "serif";">Cesare</span><span lang="EN-US" style="font-family: "Book Antiqua", "serif";"> </span><span lang="EN-US" style="font-family: "Book Antiqua", "serif";">Lombroso</span><span style="font-family: "Book Antiqua", "serif";">, είχε φτιάξει τη δική του πινακοθήκη φωτογραφιών και
εκμαγείων του «εκ γενετής εγκληματία», ζητώντας μάλιστα να τοποθετηθεί στο
μουσείο του και ο δικός του εγκέφαλος μετά το θάνατό του. </span></span></p><span style="font-size: large;">
</span><h2 style="text-align: justify;"><span style="font-size: large;"><span style="font-family: "Book Antiqua","serif"; font-style: normal;">Στην τέχνη των εγκλείστων αναφέρεται το άρθρο του Θανάση
Μουτσόπουλου</span><span style="font-family: "Book Antiqua","serif";">, </span><span style="font-family: "Book Antiqua","serif"; mso-bidi-font-size: 14.0pt;">Ο
εγκληματίας καλλιτέχνης. Μ</span><span style="font-family: "Book Antiqua","serif";">ικρές
σημειώσεις ιστοριογραφίας για την τέχνη των φυλακισμένων. </span><span style="font-family: "Book Antiqua","serif"; font-style: normal;">Αν και η τέχνη που
παράχθηκε από εγκλείστους, σημειώνει ο συγγραφέας, δύσκολα δικαιολογεί μια
ειδική καλλιτεχνική κατηγορία της ιστορίας της τέχνης, καθώς οι κρατούμενοι δεν
μπορούν να διαφοροποιηθούν από τους μη-κρατούμενους με καλλιτεχνικούς όρους,
ωστόσο η καλλιτεχνική δραστηριότητα των εγκλείστων έχει τη δική της ιστορία.
Την ιστορία αυτή πραγματεύεται το άρθρο, στο οποίο διακρίνονται δύο βασικές
θεματικές ενότητες. Η πρώτη αναφέρεται στη διαγνωστική χρήση που σηματοδοτεί
και τις απαρχές του ενδιαφέροντος για την τέχνη των εγκλείστων, ενώ στη δεύτερη
οι αναφορές είναι στους προσδιορισμούς και τις οριοθετήσεις της καλλιτεχνικής
δραστηριότητας των εγκλείστων ως οιονεί κατηγορίας. Η συνολική ανάλυση του
θέματος, οδηγεί στη διαπίστωση ότι η τέχνη έχει αποτελέσει έκφραση όχι μόνον
του </span><span style="font-family: "Book Antiqua","serif";">λόγου</span><span style="font-family: "Book Antiqua","serif"; font-style: normal;"> του εγκλείστου,
αλλά, ιστορικά, και του </span><span style="font-family: "Book Antiqua","serif";">λόγου
περί εγκλείστου.</span><span style="font-family: "Book Antiqua","serif"; font-style: normal;"> Το ενδιαφέρον δε το οποίο εκδηλώνεται τις τελευταίες
δεκαετίες για την καλλιτεχνική δραστηριότητα των εγκλείστων συναρτάται τόσο με
την ίδια την αναπαράσταση του </span><span style="font-family: "Book Antiqua","serif";">εγκληματία
</span><span style="font-family: "Book Antiqua","serif"; font-style: normal;">–
μάλιστα, ειδικών κατηγοριών εγκληματιών - και την έλξη που προκαλεί στο κοινό
οποιαδήποτε εκδοχή της προσωποποίησης αυτής της αναπαράστασης, όσο και με την
«θεραπευτική» χρήση της τέχνης, έτσι όπως γίνεται αντιληπτή από τους φορείς του
κοινωνικού ελέγχου και, μ’ αυτήν την έννοια, ενθαρρύνεται. </span></span></h2><span style="font-size: large;">
</span><p class="MsoBodyText" style="text-indent: 36pt;"><span style="font-size: large;"><span style="font-family: "Book Antiqua", "serif";">Την ενότητα που αναφέρεται στον έγκλειστο κλείνει
το άρθρο του Νίκου Κοταρίδη, <i>Η φυλακή στα ρεμπέτικα τραγούδια.</i> Το άρθρο
αυτό, υπό μία έννοια, ολοκληρώνει τον κύκλο των σημάνσεων της φυλακής με
«αφηγητή» το ίδιο το υποκείμενο, έγκλειστο ή εν δυνάμει έγκλειστο. Το ρεμπέτικο
τραγούδι αφηγείται εν πολλοίς τις συνθήκες του κοινωνικού περιθωρίου στη
σύγχρονη πόλη, χώρου από τον οποίο στρατολογείται ο συνήθης ποινικός πληθυσμός,
χωρίς αυτό, ωστόσο, να σημαίνει ότι στο άρθρο επιχειρείται μια αναλυτική
ταύτιση του έγκλειστου με το υποκείμενο-αφηγητή στο ρεμπέτικο. Πράγματι,
μολονότι η θεματική της φυλακής και της παρανομίας κατέχουν εξέχουσα θέση στα
τραγούδια, το άρθρο υποδεικνύει ότι το υποκείμενο – αφηγητής δεν εκφέρει ένα
λόγο μόνον για την κατάσταση του προσωπικού εγκλεισμού. Αντίθετα, καθώς ο λόγος
περί εγκλεισμού παράγεται σε ένα ιδιαίτερο κοινωνικό χώρο, </span><span style="font-family: "Book Antiqua", "serif";">η
φυλακή, από στοιχείο κοινωνικού στιγματισμού και απαξίωσης, μετασχηματίζεται σε
στοιχείο μιας ιδιαίτερης ταυτότητας, αυτής του «μάγκα», του καλού άνδρα. Ο
εγκλεισμός, λοιπόν, ως βασικός στοιχείο ανδροπρέπειας, καταφάσκει μια ιδιαίτερη
μεν, αλλά θετικά αξιοδοτημένη ταυτότητα. Μέσω ενός ειρωνικού και ιδιωματικού
λόγου, υπονομεύονται οι δεσπόζουσες αξιολογήσεις της παρανομίας και
αναδεικνύεται το νόημα και οι σημασίες που λαμβάνει ο εγκλεισμός στο πλαίσιο
της ποιητικής του «καλού άνδρα». </span><span style="font-family: "Book Antiqua", "serif";"></span></span></p><span style="font-size: large;">
</span><p class="MsoBodyText" style="text-indent: 36pt;"><span style="font-size: large;"><span style="font-family: "Book Antiqua", "serif";">Η ανάλυση του
Κοταρίδη βασίζεται εν πολλοίς σ’ ένα παιγνίδι συνεχειών και ρωγμών του
ρεμπέτικου με την δημώδη ποίηση, καθώς ο λόγος περί εγκλεισμού στα ρεμπέτικα
τραγούδια αναπαράγει μοτίβα από τη δημώδη παράδοση. Όμως, ενώ η δημώδης ποίηση
παράγεται στον αγροτικό χώρο και αναφέρεται στον ήρωα της κοινότητας και στη
σχέση του με την μακρινή εξουσία, στα ρεμπέτικα τραγούδια είναι η πόλη αυτή η
οποία συνιστά το πλαίσιο αναφοράς. Ο λόγος για τη φυλακή δεν εκφέρεται πλέον
από την κοινότητα, δεν αντιπροσωπεύει τα ιδεώδη της ανυποταγής και της
αυτονομίας της κοινότητας, αλλά εκφράζει μια «κοινωνικο-πολιτισμική ετερότητα
στη σύγχρονη πόλη». Έτσι, στην εμπειρία της πόλης, «όπου ο ήρωας/μάγκας
βρίσκεται πλέον “περικυκλωμένος”, καθώς έσπασαν οι γέφυρες της επιστροφής στην
αγροτική κοινότητα και στην πόλη δεν υπάρχουν πλέον διαφυγές», ο εγκλεισμός
καθίσταται εκ νέου αντικείμενο επεξεργασίας και νέων αφηγηματικών
μορφοποιήσεων. Επισημαίνεται, λοιπόν, μια κατ’ αρχήν αντιφατική εικόνα της
φυλακής, καθώς αυτή συνιστά μια οριακή εμπειρία, αλλά ταυτόχρονα έναν οικείο
χώρο, ένα στάδιο στην καθημερινότητα του καλού άνδρα, ο οποίος μετέρχεται
πρακτικών που το επίσημο κράτος ορίζει ως εγκληματικές: εγκατεστημένη στη
σύγχρονη πόλη και εναρμονισμένη με τις λειτουργίες της, η φυλακή στα ρεμπέτικα
τραγούδια συνιστά «ένα χώρο οικείο και απόκοσμο ταυτόχρονα, αναφορά έσχατης
κοινωνικής έκπτωσης αλλά και επιβεβαίωσης μιας ιδιαίτερης ταυτότητας». </span><span style="font-family: "Book Antiqua", "serif";"></span></span></p><span style="font-size: large;">
</span><p class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 36pt;"><span style="font-size: large;"><span style="font-family: "Book Antiqua", "serif";"> </span></span></p><span style="font-size: large;">
</span><h3 align="center" style="text-align: center;"><span style="font-size: large;"><span style="font-family: "Book Antiqua","serif";">***</span></span></h3><span style="font-size: large;">
</span><p class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><span style="font-size: large;"><span style="font-family: "Book Antiqua", "serif";">Ο επιστημονικός λόγος περί φυλακής επιστρατεύεται συνήθως για να
εκλογικεύσει τις πρακτικές εγκλεισμού, για τη νομιμοποίηση των οποίων
ανακαλείται ευθέως η παράνομη πράξη. Ανάμεσα, λοιπόν, στις ιδεολογικές
πρακτικές εδραίωσης και αναπαραγωγής του κυρίαρχου λόγου για τις κατηγορίες
έγκλημα και φυλακή είναι και η γνώση που παράγεται γύρω από αυτά τα φαινόμενα</span><span style="font-family: "Book Antiqua", "serif";">. Όπως λέει ο </span><span lang="IT" style="font-family: "Book Antiqua", "serif";">Dario</span><span lang="IT" style="font-family: "Book Antiqua", "serif";"> </span><span lang="IT" style="font-family: "Book Antiqua", "serif";">Melossi</span><span style="font-family: "Book Antiqua", "serif";"> (</span><span lang="IT" style="font-family: "Book Antiqua", "serif";">Melossi</span><span style="font-family: "Book Antiqua", "serif";">, 1999), </span><span style="font-family: "Book Antiqua", "serif";">η
εγκληματολογική θεώρηση, ο λόγος περί εγκλήματος και ποινής, είναι σε πολύ
μεγάλο βαθμό κοινωνικά κατασκευασμένη στάση, η οποία έχει τις ρίζες της σε
συγκεκριμένες κοινωνικές ή πολιτισμικές συνθήκες και διαφοροποιείται σε
συνάρτηση με αυτές. Παράλληλα, μέσα στα ιστορικά μεταβαλλόμενα πλαίσια αξιών, η
εγκληματολογική θεώρηση είναι άρρηκτα συνδεδεμένη με τη σφαίρα της ποινής, τις
ποσοτικές και ποιοτικές εκφράσεις της. Πρόκειται, δηλαδή, για την ίδια
κοινωνική διαδικασία, όπου οι μεταβαλλόμενες αναπαραστάσεις που παράγει η
κοινωνία - και οι εγκληματολόγοι για την κοινωνία - σχετικά με τον εγκληματία,
προσανατολίζουν την κοινωνική δράση του τιμωρητικού συστήματος επηρεάζοντας τα
ποσοστά εγκλεισμού, τα οποία, με τη σειρά τους, επηρεάζουν την ποιότητα της
αναπαράστασης… (</span><span lang="IT" style="font-family: "Book Antiqua", "serif";">Melossi</span><span style="font-family: "Book Antiqua", "serif";">, 1999: 27, 28).</span><span style="font-family: "Book Antiqua", "serif";"> </span></span></p><span style="font-size: large;">
</span><p class="MsoBodyText2" style="text-indent: 36pt;"><span style="font-size: large;"><span style="font-family: "Book Antiqua", "serif";">Η ιδέα για ένα
συλλογικό τόμο περί <i>εικόνων φυλακής</i>, παραπέμπει εν πολλοίς στις προτάσεις
αυτές, καθώς στόχος της είναι να αναδείξει ότι το νόημα των λόγων περί φυλακής
που παράγονται στην κοινωνία κάθε άλλο παρά μονοσήμαντο είναι. Οι <i>Εικόνες
φυλακής </i>είναι, λοιπόν, ένα έργο όπου διασταυρώνονται κείμενα, τα οποία
καταδεικνύουν, το καθένα από τη δική του ιδιαίτερη σκοπιά, την πολλαπλότητα των
εικόνων και των λόγων περί φυλακής, είτε αυτοί αποτελούν εκλαϊκευτικές εκδοχές
των ηγεμονικών λόγων είτε τείνουν να συγκροτήσουν ένα πεδίο διαπραγμάτευσης των
κυρίαρχων ορισμών. </span><span style="font-family: "Book Antiqua", "serif";">Μ’
αυτήν την έννοια τα κείμενα που παρουσιάζονται εδώ στοχεύουν στο να
διαμορφώσουν ένα πεδίο διαλόγου που θα συγκεντρώνει τον πλούτο των θεάσεων και
των νοημάτων που ιστορικά προσέδωσε η κοινωνία μας στη φυλακή, καθώς σήμερα η
συνθήκη του εγκλεισμού συνεχίζει να παραμένει προβληματική και να συνδέεται
ευθέως με το ζήτημα της ελευθερίας. </span></span></p><span style="font-size: large;">
</span><p class="MsoBodyText2" style="text-indent: 36pt;"><span style="font-size: large;"><span style="font-family: "Book Antiqua", "serif";"> </span></span></p><span style="font-size: large;">
</span><p class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><span style="font-size: large;"><span style="font-family: "Book Antiqua","serif"; mso-ansi-language: EL;"> </span></span></p><span style="font-size: large;">
</span><p class="MsoBodyText"><span style="font-size: large;"><b><span style="font-family: "Book Antiqua", "serif";">Βιβλιογραφικές</span></b><b><span style="font-family: "Book Antiqua", "serif";"> </span></b><b><span style="font-family: "Book Antiqua", "serif";">σημειώσεις</span></b><b><span lang="IT" style="font-family: "Book Antiqua", "serif";"></span></b></span></p><span style="font-size: large;">
</span><p class="MsoBodyText"><span style="font-size: large;"><b><span lang="IT" style="font-family: "Book Antiqua", "serif";"> </span></b></span></p><span style="font-size: large;">
</span><p class="MsoFootnoteText"><span style="font-size: large;"><span lang="IT" style="font-family: "Book Antiqua", "serif";">Baratta, </span><span style="font-family: "Book Antiqua", "serif";">Α</span><span lang="IT" style="font-family: "Book Antiqua", "serif";">. (1982), <i>Criminologia
Critica e critica del Diritto Penale,</i> Bologna: il Mulino</span></span></p><span style="font-size: large;">
</span><p class="MsoBodyText"><span style="font-size: large;"><span lang="EN-US" style="font-family: "Book Antiqua", "serif";">Foucault</span><span style="font-family: "Book Antiqua", "serif";">, Μ. (1999), <i>Ο μεγάλος εγκλεισμός</i>,
Αθήνα: Μαύρη Λίστα</span></span></p><span style="font-size: large;">
</span><p class="MsoFootnoteText"><span style="font-size: large;"><span lang="IT" style="font-family: "Book Antiqua", "serif";">Melossi, D.
& M. Pavarini, (1977),<i> Carcere e Fabbrica,</i>Bologna: il Mulino</span></span></p><span style="font-size: large;">
</span><p class="MsoNormal" style="margin-left: 18pt; text-align: justify; text-indent: -18pt;"><span style="font-size: large;"><span lang="EN-US" style="font-family: "Book Antiqua", "serif";">Melossi, D. (1998),
«Introduction» </span><span style="font-family: "Book Antiqua", "serif";">στο</span><span lang="EN-US" style="font-family: "Book Antiqua", "serif";"> Melossi, D. (</span><span style="font-family: "Book Antiqua", "serif";">επιμέλεια</span><span lang="EN-US" style="font-family: "Book Antiqua", "serif";">), <i>The
Sociology of Punishment</i>, Aldershot: Ashgate </span></span></p><span style="font-size: large;">
</span><p class="MsoNormal" style="margin-left: 18pt; text-align: justify; text-indent: -18pt;"><span style="font-size: large;"><span lang="IT" style="font-family: "Book Antiqua", "serif";">Melossi</span><span style="font-family: "Book Antiqua", "serif";">, </span><span lang="IT" style="font-family: "Book Antiqua", "serif";">D</span><span style="font-family: "Book Antiqua", "serif";">. (1999), «Κοινωνική θεωρία και
μεταβαλλόμενες αναπαραστάσεις του εγκληματία», στο Α. Κουκουτσάκη (επιμέλεια), <i>Εικόνες
εγκλήματος</i>, Αθήνα: Πλέθρον</span></span></p><span style="font-size: large;">
</span><p class="MsoNormal" style="margin-left: 18pt; text-align: justify; text-indent: -18pt;"><span style="font-size: large;"><span style="font-family: "Book Antiqua", "serif";">Παρασκευόπουλος</span><span style="font-family: "Book Antiqua", "serif";">, Ν. (2003), </span><i><span style="font-family: "Book Antiqua", "serif";">Οι πλειοψηφίες
στο στόχαστρο. Τρομοκρατία και κράτος δικαίου</span></i><span style="font-family: "Book Antiqua", "serif";">, Αθήνα: Πατάκης</span></span></p><span style="font-size: large;">
</span><p class="MsoNormal" style="margin-left: 18pt; text-align: justify; text-indent: -18pt;"><span style="font-size: large;"><span style="font-family: "Book Antiqua", "serif";">Φουκώ, Μ. (1976/1989), <i>Επιτήρηση
και Τιμωρία</i>. <i>Η γέννηση της φυλακής</i>, Αθήνα: Ράππας, μετ. Κ.
Χατζηδήμου, Ι. Ράλλη</span></span></p><span style="font-size: large;">
</span><p class="MsoBodyText"><span style="font-size: large;"><span style="font-family: "Book Antiqua", "serif";"> </span></span></p><span style="font-size: large;">
</span><p class="MsoBodyText"><span style="font-size: large;"><span style="font-family: "Book Antiqua", "serif";"> </span></span></p><span style="font-size: large;">
</span><p class="MsoBodyText"><span style="font-size: large;"><span style="font-family: "Book Antiqua", "serif";"> </span></span></p><span style="font-size: large;">
</span><p align="right" class="MsoBodyText" style="text-align: right;"><span style="font-size: large;"><span style="font-family: "Book Antiqua", "serif";">Αθήνα,
Μάρτης 2006</span></span></p><span style="font-size: large;">
</span><p align="right" class="MsoBodyText" style="text-align: right;"><span style="font-size: large;"><span style="font-family: "Book Antiqua", "serif";"> </span></span></p><span style="font-size: large;">
</span><p align="right" class="MsoBodyText" style="text-align: right;"><span style="font-size: large;"><span style="font-family: "Book Antiqua", "serif";">Αφροδίτη
Κουκουτσάκη</span><span style="font-family: "Book Antiqua", "serif";"></span></span></p><span style="font-size: large;">
</span><div><span style="font-size: large;"><br clear="all" /></span>
<hr align="left" size="1" width="33%" />
<div id="ftn1">
<p class="MsoFootnoteText"><span style="font-size: large;"><a href="#_ftnref1" name="_ftn1" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span lang="EN-GB"><span><span class="MsoFootnoteReference"><span lang="EN-GB" style="font-family: "Times New Roman", "serif";">[1]</span></span></span></span></span></a><span> Αναφέρομαι στη συγκρότηση ενός ανατρεπτικού,
ενίοτε, λόγου που διεκδικούσε να εμπεδώσει τη θέση του στο κοινωνικό και
πολιτισμικό πεδίο. Η πιο πρόσφατη αναφορά είναι στην ευρύτερη δεκαετία του
1960, όταν εμφανίστηκαν σε Ευρώπη και ΗΠΑ κινήματα κατά της φυλακής,
διατυπώθηκαν σε ευρεία κλίμακα εκκλήσεις για σωφρονιστική μεταρρύθμιση και, σε
ό,τι αφορά την ποινική διαχείριση, καταγράφηκε μείωση του ποινικού πληθυσμού σε
πολλές δυτικές χώρες. </span></span></p>
</div>
<div id="ftn2">
<p class="MsoFootnoteText"><span style="font-size: large;"><a href="#_ftnref2" name="_ftn2" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span lang="EN-GB"><span><span class="MsoFootnoteReference"><span lang="EN-GB" style="font-family: "Times New Roman", "serif";">[2]</span></span></span></span></span></a><span> Ζήτημα το οποίο αναλύει ο συγγραφέας στο έργο του
<i>Οι πλειοψηφίες στο στόχαστρο. Τρομοκρατία και κράτος δικαίου</i> </span></span></p>
</div>
<div id="ftn3">
<p class="MsoFootnoteText"><span style="font-size: large;"><a href="#_ftnref3" name="_ftn3" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span lang="EN-GB"><span><span class="MsoFootnoteReference"><span lang="EN-GB" style="font-family: "Times New Roman", "serif";">[3]</span></span></span></span></span></a><span> Στο κλασικό, πλέον, έργο <i>Φυλακή και Εργοστάσιο</i>,
που έγραψε με τον </span><span lang="EN-US">Massimo</span><span lang="EN-US"> </span><span lang="EN-US">Pavarini</span><span>, μια ιστορική μελέτη η οποία διερευνά τις κοινές ρίζες φυλακής και
εργοστασίου κατά την περίοδο από τον 16<sup>ο</sup> αιώνα μέχρι τις αρχές του
20<sup>ου</sup>, ο </span><span lang="IT">Melossi</span><span> προωθεί την ιδέα ότι τόσο τα διάφορα ιδρύματα που
προηγήθηκαν της φυλακής, όσο και η ίδια η φυλακή είχαν ως βασική λειτουργία την
εκπειθάρχηση του εργατικού δυναμικού και την προετοιμασία του να ενταχθεί στις
συνθήκες παραγωγής, όπως αυτές διαμορφώνονταν στις διάφορες φάσεις της εξέλιξης
του καπιταλιστικού συστήματος. Μ' αυτή την έννοια, η πειθαρχία ανάγεται σε
κομβικής σημασίας εργαλείο για την ανάλυση των λειτουργικών επιταγών της
φυλακής. </span></span></p>
</div>
<div id="ftn4">
<p class="MsoFootnoteText"><span style="font-size: large;"><a href="#_ftnref4" name="_ftn4" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span lang="EN-GB"><span><span class="MsoFootnoteReference"><span lang="EN-GB" style="font-family: "Times New Roman", "serif";">[4]</span></span></span></span></span></a><span> «Ο Μαρξ θεωρεί την πειθαρχία ως <i>συστατικό</i>
της καπιταλιστικής συσσώρευσης. Είναι δύσκολο να σκεφθεί κανείς μια
αποφασιστικότερη συμβολή του Μαρξ στην κοινωνιολογική</span><span> </span><span>κατανόηση των</span><span> </span><span>θεσμών της νεωτερικότητας […]Επιπλέον, η έννοια-κλειδί της πειθαρχίας είναι
το νήμα που συνδέει την μαρξική και φουκωική ανάλυση. Δεν είναι, λοιπόν,
περίεργο το γεγονός ότι διάφορα αποσπάσματα από το σημαντικό Τρίτο Μέρος του <i>Επιτήρηση
και Τιμωρία</i>, που τιτλοφορείται <i>Πειθαρχία</i>, μοιάζει να είναι βγαλμένα
κατευθείαν από το Πρώτο Βιβλίο του <i>Κεφαλαίου</i> του Μαρξ» (</span><span lang="EN-US">Melossi</span><span>, </span><span lang="IT">D</span><span>., 1998: </span><span lang="EN-US">xiii</span><span>, </span><span lang="EN-US">xiv</span><span>)</span></span></p>
</div>
<div id="ftn5">
<p class="MsoFootnoteText"><span style="font-size: large;"><a href="#_ftnref5" name="_ftn5" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span lang="EN-GB"><span><span class="MsoFootnoteReference"><span lang="EN-GB" style="font-family: "Times New Roman", "serif";">[5]</span></span></span></span></span></a><span> Αντλώντας από μελέτες που εντάσσονται στον χώρο
της κοινωνιολογίας της ποινής, δεν μπορεί παρά να επισημάνει κανείς τη συνάφεια
αυτής της παρατήρησης του συγγραφέα με την ανάδειξη της εγγενούς αντίφασης την
οποία εμπεριέχει η ίδια η έννοια της επανακοινωνικοποίησης. </span><span lang="EN-US">A</span><span>ντίφαση η οποία προσδίδει στην κοινωνία δύο διαμετρικά αντίθετους ρόλους,
του απορρίπτοντος και του επανεντάσσοντος: δεν μπορείς να αποκλείεις και,
ταυτόχρονα, να διατείνεσαι ότι περικλείεις (</span><span lang="EN-US">Baratta</span><span>, 1982: 188)</span></span></p>
</div>
</div><span style="font-size: large;">
</span>Αφροδίτη Κουκουτσάκηhttp://www.blogger.com/profile/15675449511917845239noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-257447907590849094.post-43514843180516574832021-02-05T02:21:00.001+02:002021-02-05T02:46:04.481+02:00Mia πόρτα πάνω στη θάλασσα<div class="separator"><p style="clear: left; float: left; margin-bottom: 1em; margin-right: 1em;"><span style="font-size: large;"> <img alt="https://www.edwardhopper.net/images/paintings/rooms-by-the-sea.jpg" class="shrinkToFit" height="294" src="https://www.edwardhopper.net/images/paintings/rooms-by-the-sea.jpg" width="400" /></span><!--[if gte mso 9]><xml>
<w:WordDocument>
<w:View>Normal</w:View>
<w:Zoom>0</w:Zoom>
<w:TrackMoves/>
<w:TrackFormatting/>
<w:PunctuationKerning/>
<w:ValidateAgainstSchemas/>
<w:SaveIfXMLInvalid>false</w:SaveIfXMLInvalid>
<w:IgnoreMixedContent>false</w:IgnoreMixedContent>
<w:AlwaysShowPlaceholderText>false</w:AlwaysShowPlaceholderText>
<w:DoNotPromoteQF/>
<w:LidThemeOther>EL</w:LidThemeOther>
<w:LidThemeAsian>X-NONE</w:LidThemeAsian>
<w:LidThemeComplexScript>X-NONE</w:LidThemeComplexScript>
<w:Compatibility>
<w:BreakWrappedTables/>
<w:SnapToGridInCell/>
<w:WrapTextWithPunct/>
<w:UseAsianBreakRules/>
<w:DontGrowAutofit/>
<w:SplitPgBreakAndParaMark/>
<w:DontVertAlignCellWithSp/>
<w:DontBreakConstrainedForcedTables/>
<w:DontVertAlignInTxbx/>
<w:Word11KerningPairs/>
<w:CachedColBalance/>
</w:Compatibility>
<m:mathPr>
<m:mathFont m:val="Cambria Math"/>
<m:brkBin m:val="before"/>
<m:brkBinSub m:val="--"/>
<m:smallFrac m:val="off"/>
<m:dispDef/>
<m:lMargin m:val="0"/>
<m:rMargin m:val="0"/>
<m:defJc m:val="centerGroup"/>
<m:wrapIndent m:val="1440"/>
<m:intLim m:val="subSup"/>
<m:naryLim m:val="undOvr"/>
</m:mathPr></w:WordDocument>
</xml><![endif]--><!--[if gte mso 9]><xml>
<w:LatentStyles DefLockedState="false" DefUnhideWhenUsed="true"
DefSemiHidden="true" DefQFormat="false" DefPriority="99"
LatentStyleCount="267">
<w:LsdException Locked="false" Priority="0" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" QFormat="true" Name="Normal"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="9" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" QFormat="true" Name="heading 1"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="9" QFormat="true" Name="heading 2"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="9" QFormat="true" Name="heading 3"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="9" QFormat="true" Name="heading 4"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="9" QFormat="true" Name="heading 5"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="9" QFormat="true" Name="heading 6"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="9" QFormat="true" Name="heading 7"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="9" QFormat="true" Name="heading 8"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="9" QFormat="true" Name="heading 9"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="39" Name="toc 1"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="39" Name="toc 2"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="39" Name="toc 3"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="39" Name="toc 4"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="39" Name="toc 5"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="39" Name="toc 6"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="39" Name="toc 7"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="39" Name="toc 8"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="39" Name="toc 9"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="35" QFormat="true" Name="caption"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="10" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" QFormat="true" Name="Title"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="1" Name="Default Paragraph Font"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="11" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" QFormat="true" Name="Subtitle"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="22" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" QFormat="true" Name="Strong"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="20" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" QFormat="true" Name="Emphasis"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="59" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Table Grid"/>
<w:LsdException Locked="false" UnhideWhenUsed="false" Name="Placeholder Text"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="1" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" QFormat="true" Name="No Spacing"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="60" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Light Shading"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="61" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Light List"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="62" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Light Grid"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="63" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Shading 1"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="64" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Shading 2"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="65" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium List 1"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="66" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium List 2"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="67" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Grid 1"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="68" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Grid 2"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="69" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Grid 3"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="70" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Dark List"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="71" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Colorful Shading"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="72" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Colorful List"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="73" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Colorful Grid"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="60" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Light Shading Accent 1"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="61" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Light List Accent 1"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="62" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Light Grid Accent 1"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="63" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Shading 1 Accent 1"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="64" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Shading 2 Accent 1"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="65" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium List 1 Accent 1"/>
<w:LsdException Locked="false" UnhideWhenUsed="false" Name="Revision"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="34" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" QFormat="true" Name="List Paragraph"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="29" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" QFormat="true" Name="Quote"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="30" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" QFormat="true" Name="Intense Quote"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="66" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium List 2 Accent 1"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="67" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Grid 1 Accent 1"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="68" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Grid 2 Accent 1"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="69" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Grid 3 Accent 1"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="70" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Dark List Accent 1"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="71" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Colorful Shading Accent 1"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="72" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Colorful List Accent 1"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="73" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Colorful Grid Accent 1"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="60" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Light Shading Accent 2"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="61" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Light List Accent 2"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="62" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Light Grid Accent 2"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="63" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Shading 1 Accent 2"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="64" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Shading 2 Accent 2"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="65" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium List 1 Accent 2"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="66" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium List 2 Accent 2"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="67" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Grid 1 Accent 2"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="68" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Grid 2 Accent 2"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="69" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Grid 3 Accent 2"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="70" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Dark List Accent 2"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="71" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Colorful Shading Accent 2"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="72" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Colorful List Accent 2"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="73" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Colorful Grid Accent 2"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="60" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Light Shading Accent 3"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="61" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Light List Accent 3"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="62" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Light Grid Accent 3"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="63" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Shading 1 Accent 3"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="64" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Shading 2 Accent 3"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="65" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium List 1 Accent 3"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="66" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium List 2 Accent 3"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="67" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Grid 1 Accent 3"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="68" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Grid 2 Accent 3"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="69" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Grid 3 Accent 3"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="70" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Dark List Accent 3"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="71" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Colorful Shading Accent 3"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="72" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Colorful List Accent 3"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="73" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Colorful Grid Accent 3"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="60" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Light Shading Accent 4"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="61" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Light List Accent 4"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="62" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Light Grid Accent 4"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="63" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Shading 1 Accent 4"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="64" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Shading 2 Accent 4"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="65" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium List 1 Accent 4"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="66" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium List 2 Accent 4"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="67" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Grid 1 Accent 4"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="68" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Grid 2 Accent 4"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="69" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Grid 3 Accent 4"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="70" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Dark List Accent 4"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="71" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Colorful Shading Accent 4"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="72" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Colorful List Accent 4"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="73" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Colorful Grid Accent 4"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="60" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Light Shading Accent 5"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="61" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Light List Accent 5"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="62" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Light Grid Accent 5"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="63" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Shading 1 Accent 5"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="64" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Shading 2 Accent 5"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="65" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium List 1 Accent 5"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="66" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium List 2 Accent 5"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="67" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Grid 1 Accent 5"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="68" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Grid 2 Accent 5"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="69" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Grid 3 Accent 5"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="70" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Dark List Accent 5"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="71" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Colorful Shading Accent 5"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="72" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Colorful List Accent 5"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="73" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Colorful Grid Accent 5"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="60" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Light Shading Accent 6"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="61" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Light List Accent 6"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="62" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Light Grid Accent 6"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="63" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Shading 1 Accent 6"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="64" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Shading 2 Accent 6"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="65" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium List 1 Accent 6"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="66" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium List 2 Accent 6"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="67" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Grid 1 Accent 6"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="68" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Grid 2 Accent 6"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="69" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Grid 3 Accent 6"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="70" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Dark List Accent 6"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="71" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Colorful Shading Accent 6"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="72" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Colorful List Accent 6"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="73" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Colorful Grid Accent 6"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="19" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" QFormat="true" Name="Subtle Emphasis"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="21" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" QFormat="true" Name="Intense Emphasis"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="31" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" QFormat="true" Name="Subtle Reference"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="32" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" QFormat="true" Name="Intense Reference"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="33" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" QFormat="true" Name="Book Title"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="37" Name="Bibliography"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="39" QFormat="true" Name="TOC Heading"/>
</w:LatentStyles>
</xml><![endif]--><!--[if gte mso 10]>
<style>
/* Style Definitions */
table.MsoNormalTable
{mso-style-name:"Κανονικός πίνακας";
mso-tstyle-rowband-size:0;
mso-tstyle-colband-size:0;
mso-style-noshow:yes;
mso-style-priority:99;
mso-style-qformat:yes;
mso-style-parent:"";
mso-padding-alt:0cm 5.4pt 0cm 5.4pt;
mso-para-margin-top:0cm;
mso-para-margin-right:0cm;
mso-para-margin-bottom:10.0pt;
mso-para-margin-left:0cm;
line-height:115%;
mso-pagination:widow-orphan;
font-size:11.0pt;
font-family:"Calibri","sans-serif";
mso-ascii-font-family:Calibri;
mso-ascii-theme-font:minor-latin;
mso-fareast-font-family:"Times New Roman";
mso-fareast-theme-font:minor-fareast;
mso-hansi-font-family:Calibri;
mso-hansi-theme-font:minor-latin;
mso-bidi-font-family:"Times New Roman";
mso-bidi-theme-font:minor-bidi;}
</style>
<![endif]--><!--[if gte mso 9]><xml>
<o:shapedefaults v:ext="edit" spidmax="2049"/>
</xml><![endif]--><!--[if gte mso 9]><xml>
<o:shapelayout v:ext="edit">
<o:idmap v:ext="edit" data="1"/>
</o:shapelayout></xml><![endif]-->
</p></div><p class="MsoNormal"><span style="font-size: large;"><b><span style="line-height: 115%;">μία ημέρα<br /></span></b></span></p><span style="font-size: large;">
</span><p class="MsoNormal"><span style="font-size: large;"><span style="line-height: 115%;">Πάντα
πίστευα ότι σε είχα δει απ’ το παράθυρο</span></span></p><span style="font-size: large;">
</span><p class="MsoNormal"><span style="font-size: large;"><span style="line-height: 115%;">Να έρχεσαι;
Να φεύγεις; Δεν ξέρω. Ήταν το μπλε χρώμα που παίρνουν οι ώρες λίγο πριν
σκοτεινιάσει. Τον Ιούλιο. Ο μπλε άνθρωπος του Ιουλίου<span> </span>κι εγώ στα 17</span></span></p><span style="font-size: large;">
</span><p class="MsoNormal"><span style="font-size: large;"><span style="line-height: 115%;">Αργότερα,
θυμάμαι… Νόμιζα… Ένα ποδήλατο. Ή μια μηχανή αθόρυβη σαν ποδήλατο. Πάντως
αθόρυβα</span></span></p><span style="font-size: large;">
</span><p class="MsoNormal"><span style="font-size: large;"><span style="line-height: 115%;">Τα μάτια σου
ήταν πράσινα και τα μαλλιά σου καστανά και λίγο αραιά, να, εδώ, στους
κροτάφους. Φορούσες γυαλιά. </span></span></p><span style="font-size: large;">
</span><p class="MsoNormal"><span style="font-size: large;"><span style="line-height: 115%;">Όσο μεγάλωνα
πρόσθετα κι άλλες λεπτομέρειες. Είχες κανονικό ύψος, λίγο προς το κοντό. <span> </span>Δηλαδή, επειδή σ’ έβλεπα να περνάς κάθε
καλοκαίρι και πάντα στις μπλε ώρες.</span></span></p><span style="font-size: large;">
</span><p class="MsoNormal"><span style="font-size: large;"><span style="line-height: 115%;">Μετά άρχισα
να σκέφτομαι πως ναι, έρχεσαι και πως πρέπει να πάμε σ’ ένα σπίτι που να έχει
κατώφλι τη θάλασσα και ν’ ακούμε από μακριά το σφύριγμα ενός τραίνου που
πέρναγε πάντα την ίδια ώρα. Και τότε θα βγαίναμε και θα πηγαίναμε για ψώνια. Θα
βγαίναμε απ’ το παράθυρο γιατί η πόρτα άνοιγε στη θάλασσα. Μετά θα μαγειρεύαμε
και θα τρώγαμε καυτό το φαγητό, αυτό ήταν για να πονέσουμε πριν το γευτούμε. Λέω
για τότε που άρχισα να σ’ αγαπώ και ήθελα να πονέσω για να μπορώ να σ’ αγαπώ,
αλλιώτικα ποιον θ’ αγαπούσα; Γέμισε φουσκάλες το στόμα μου περιμένοντας και τις
συντηρούσα για να υπάρχεις και να σ’ αγαπώ.</span></span></p><span style="font-size: large;">
</span><p class="MsoNormal"><span style="font-size: large;"><span style="line-height: 115%;">Μαλώναμε
συχνά. Φαντάζομαι επειδή εγώ είχα στο κεφάλι μου σύννεφα. Έβγαζες τα γυαλιά και
με κοιτούσες, από κοντά, από πολύ κοντά, μπέρδευα την ανάσα σου με την δικιά
μου. Όχι. Η ανάσα μου θόλωνε το τζάμι και έξω απ’ το τζάμι ήταν ο δρόμος και σε
περίμενα να περάσεις. Και έτσι μαλώναμε όταν αργούσες κι εσύ θα μου έλεγες για
τα σύννεφα. Στο κεφάλι μου. <span> </span></span></span></p><span style="font-size: large;">
</span><p class="MsoNormal"><span style="font-size: large;"><span style="line-height: 115%;">Είδα στον ύπνο
μου ότι σε φώναζα κι εσύ δεν απαντούσες, σαν να μην με γνώριζες και σαν τα
μάτια σου να μην ήταν πράσινα και τα μαλλιά σου καστανά και λίγο αραιά, εδώ
στους κροτάφους. </span></span></p><span style="font-size: large;">
</span><p class="MsoNormal"><span style="font-size: large;"><span style="line-height: 115%;">Και τότε
σκέφτηκα να σου γράψω αλλά δεν ρώτησα ποτέ τη διεύθυνσή σου. Και ήταν κάπως σαν
να μην υπήρχες.</span></span></p><span style="font-size: large;">
</span><p class="MsoNormal"><span style="font-size: large;"><span style="line-height: 115%;">Αλλά τότε;
Δεν θέλω να περνάει ο χρόνος σαν να μην υπήρχες, πες μου….</span></span></p><span style="font-size: large;">
</span><p class="MsoNormal"><span style="font-size: large;"><span style="line-height: 115%;"> </span></span></p><span style="font-size: large;">
</span><p class="MsoNormal"><span style="font-size: large;"><span style="line-height: 115%;"> <b>δύο ημέρες</b><br /></span></span></p><span style="font-size: large;">
</span><p class="MsoNormal"><span style="font-size: large;"><span style="line-height: 115%;"> Άρχισα,
όμως, να σου γράφω, έτσι, για να σε βγάλω απ’ το όνειρο, να γίνεις… Πώς να το
πω;… Να γίνεις λίγο σαν κι εμένα</span></span></p><span style="font-size: large;">
</span><p class="MsoNormal"><span style="font-size: large;"><span style="line-height: 115%;">Πετούσα τα
γράμματα απ’ το παράθυρο, την ώρα που περίμενα να περάσεις</span></span></p><span style="font-size: large;">
</span><p class="MsoNormal"><span style="font-size: large;"><span style="line-height: 115%;">Φυσικά,
έβγαζα ένα κοκαλάκι απ’ τα μαλλιά μου και το κούμπωνα στο γράμμα. Για να μην το
πάρει ο αέρας. Για να χαϊδέψεις τα μαλλιά μου. Και όπως χάιδευες τα μαλλιά μου,
ένοιωσα ότι το ένα δάκτυλο του δεξιού σου χεριού ήταν κάπως χαλασμένο. Λίγο
στραβό γιατί το είχες σπάσει και δεν το φρόντισες. Και έτσι έμεινε στραβό. Το
έφερα στο στόμα μου και το έγλειψα, σαν γάτα είσαι μού είπες τότε. <span> </span></span></span></p><span style="font-size: large;">
</span><p class="MsoNormal"><span style="font-size: large;"><span style="line-height: 115%;">Η θάλασσα.
Πόσο ήθελα να κολυμπήσουμε. Έβγαλα όλα μου τα ρούχα και σε φώναξα. Καθόσουν σε
μια ξύλινη καρέκλα και κοίταζες αλλού. Έκανα ένα βήμα αλλά δεν βρήκε το πόδι
μου νερό και η θάλασσα σκοτείνιασε. Σκοτείνιασε κι έγινε πηχτή. Σαν σούπα.<span> </span>Ή σαν αίμα παλιωμένο. </span></span></p><span style="font-size: large;">
</span><p class="MsoNormal"><span style="font-size: large;"><span style="line-height: 115%;">Ένα όνειρο,
ένα όνειρο ήταν μόνο, ένας εφιάλτης. </span></span></p><span style="font-size: large;">
</span><p class="MsoNormal"><span style="font-size: large;"><span style="line-height: 115%;">Ξέρεις,
βλέπω συχνά εφιάλτες</span></span></p><span style="font-size: large;">
</span><p class="MsoNormal"><span style="font-size: large;"><span style="line-height: 115%;">Γι’ αυτό
διστάζω να κοιμηθώ γυμνή.</span></span></p><span style="font-size: large;">
</span><p class="MsoNormal"><span style="font-size: large;"><span style="line-height: 115%;">Είμαστε όμως
τόσο όμορφοι! Ας κολυμπήσουμε γυμνοί στην θάλασσα που ακουμπάει το σπίτι.</span></span></p><span style="font-size: large;">
</span><p class="MsoNormal"><span style="font-size: large;"><span style="line-height: 115%;">Μα δεν
υπάρχει θάλασσα, μού λες. Πού ξανακούστηκε να ακουμπάει η θάλασσα ένα σπίτι; </span></span></p><span style="font-size: large;">
</span><p class="MsoNormal"><span style="font-size: large;"><span style="line-height: 115%;">Θέλεις να
φύγεις, λοιπόν. Μιλάς με τους εφιάλτες μου. Μού λες πως είναι ψεύτικη η θάλασσα
γιατί θέλεις να φύγεις. Κι εγώ;…</span></span></p><span style="font-size: large;">
</span><p class="MsoNormal"><span style="font-size: large;"><span style="line-height: 115%;">Και εγώ πού
πήγαινα<span> </span>και σ’ έβλεπα σε<span> </span>ράγες παλιού τραίνου να τις διαβαίνεις μ’ ένα
παιδικό ποδήλατο; </span></span></p><span style="font-size: large;">
</span><p class="MsoNormal"><span style="font-size: large;"><span style="line-height: 115%;">Κάποτε θα
κατέβω τρέχοντας τις σκάλες. Θα σε σταματήσω. Και θα σου πω, έχεις ένα χαλασμένο
δάκτυλο, άσε με να σε φιλήσω, να σε χαϊδέψω, να σε γιατρέψω</span></span></p><span style="font-size: large;">
</span><p class="MsoNormal"><span style="font-size: large;"><span style="line-height: 115%;">Να με
γιατρέψω…</span></span></p><span style="font-size: large;">
<span face=""Calibri", "sans-serif"" style="line-height: 115%;">
</span>
</span><p class="MsoNormal"><span style="font-size: large;"><span style="line-height: 115%;"><b>τρεις ημέρες</b> <br /></span></span></p><span style="font-size: large;">
</span><p class="MsoNormal"><span style="font-size: large;"><span style="line-height: 115%;">Κάθε μέρα
αλλάζω. Δηλαδή το σώμα μου. Και είναι κάπως σαν αρρώστια. Αυτό. Που αλλάζω</span></span></p><span style="font-size: large;">
</span><p class="MsoNormal"><span style="font-size: large;"><span style="line-height: 115%;"><span> </span>Έχω έναν καθρέφτη. Μεγάλο. Δεν τον είχα
στερεώσει καλά κι έπεσε. Έμεινε όμως ένα μεγάλο κομμάτι, φτάνει ίσαμε λίγο κάτω
απ’ την καρδιά μου, να, μέχρι εδώ. </span></span></p><span style="font-size: large;">
</span><p class="MsoNormal"><span style="font-size: large;"><span style="line-height: 115%;">Κάθε πρωί,
βγάζω όλα μου τα ρούχα και κοιτάζομαι. </span></span></p><span style="font-size: large;">
</span><p class="MsoNormal"><span style="font-size: large;"><span style="line-height: 115%;">Χθες το
είδα. </span></span></p><span style="font-size: large;">
</span><p class="MsoNormal"><span style="font-size: large;"><span style="line-height: 115%;">Μια τρύπα. </span></span></p><span style="font-size: large;">
</span><p class="MsoNormal"><span style="font-size: large;"><span style="line-height: 115%;">Ακριβώς στην
καρδιά, δεν το ήξερα και σκεφτόμουνα πολλή ώρα, ποιον έχασα; Δηλαδή, ποιος
έφυγε που τον αγαπούσα κι άφησε άδειο αυτό το κομμάτι της καρδιάς μου; </span></span></p><span style="font-size: large;">
</span><p class="MsoNormal"><span style="font-size: large;"><span style="line-height: 115%;">Και μετά
σκέφτηκα, ίσως να ήταν πάντα έτσι. Σαν μην χόρταινε η καρδιά μου. Κι ένοιωσα
την πείνα της, έτσι, σαν γαργαλητό και σαν ρουθούνισμα και λίγο σαν πόνο. </span></span></p><span style="font-size: large;">
</span><p class="MsoNormal"><span style="font-size: large;"><span style="line-height: 115%;">Αυτό ήθελα
να σου πω. Μήπως θέλεις να στο δώσω εσένα αυτό κομμάτι; </span></span></p><span style="font-size: large;">
</span><p class="MsoNormal"><span style="font-size: large;"><span style="line-height: 115%;">Δηλαδή, για
να μην είναι άδειο. </span></span></p><span style="font-size: large;">
</span><p class="MsoNormal"><span style="font-size: large;"><span style="line-height: 115%;">Επειδή σε
ονειρεύτηκα. </span></span></p><span style="font-size: large;">
</span><p class="MsoNormal"><span style="font-size: large;"><span style="line-height: 115%;">Να κουβαλάς
κάτι στην αγκαλιά σου. Κάτι πεθαμένο μάλλον γιατί κάθε τόσο αιμορραγούσε. Σαν
να ζωντάνευε για λίγο για να πεθάνει πάλι.<span>
</span></span></span></p><span style="font-size: large;">
</span><p class="MsoNormal"><span style="font-size: large;"><span style="line-height: 115%;">Και
σκέφτηκα….</span></span></p><span style="font-size: large;">
</span><p class="MsoNormal"><span style="font-size: large;"><span style="line-height: 115%;">Δηλαδή
κατάλαβα… </span></span></p><span style="font-size: large;">
</span><p class="MsoNormal"><span style="font-size: large;"><span style="line-height: 115%;">Πέρασα όλη
την άλλη μέρα στο παράθυρο. Σού έγραφα ένα γράμμα. Μα δεν μπορεί να περπατάς μ’
ένα κουφάρι τυλιγμένο στα δάκτυλα που κάθε τόσο να αιμορραγεί!</span></span></p><span style="font-size: large;">
</span><p class="MsoNormal"><span style="font-size: large;"><span style="line-height: 115%;">Μόνο για μια
στιγμή έφυγα. Για να κοιτάξω πάλι στον καθρέφτη. Και όταν γύρισα, το γράμμα δεν
ήταν εκεί. Και να σκεφτείς ότι δεν το είχα τελειώσει</span></span></p><span style="font-size: large;">
</span><p class="MsoNormal"><span style="font-size: large;"><span style="line-height: 115%;"> <b>τέσσερις ημέρες</b><br /></span></span></p><span style="font-size: large;">
</span><p class="MsoNormal"><span style="font-size: large;"><span style="line-height: 115%;">Ξύπνησα ένα
πρωί την ώρα που χάραζε. Και είδα ένα ροζ παράθυρο κολλημένο στον τοίχο.
Περίμενα να δω τί θα συμβεί, αλλά δεν συνέβη τίποτα, δηλαδή έμεινε λίγη ώρα
έτσι σιωπηλό και ακίνητο και μετά έφυγε. </span></span></p><span style="font-size: large;">
</span><p class="MsoNormal"><span style="font-size: large;"><span style="line-height: 115%;">Κάτι είχα
κάνει λάθος μάλλον.<span> </span></span></span></p><span style="font-size: large;">
</span><p class="MsoNormal"><span style="font-size: large;"><span style="line-height: 115%;">Το άλλο πρωί
το ίδιο. </span></span></p><span style="font-size: large;">
</span><p class="MsoNormal"><span style="font-size: large;"><span style="line-height: 115%;">Και
σκέφτηκα, φταίει η θέση του κρεβατιού μου. Άρχισα να το μεταφέρω ακριβώς κάτω
από το παράθυρο. Όμως είχε πολλά σανίδια κάτω απ’ το στρώμα και βαρέθηκα, έβαλα
μόνον τρία. Λοιπόν ξύπνησα στο σκοτάδι και το σώμα μου ήταν κάπως σαν να
κυμάτιζε ανάμεσα στα κενά που άφηναν τα σανίδια. Πήγα στον καθρέφτη, σκοτεινός
κι αμίλητος αυτός. Και άρχισα να χορεύω, να χορεύω, να χορεύω μέχρι που χάθηκαν
τα κύματα. Μετά κοιμήθηκα, μάλλον ήρθε κι έφυγε το τριανταφυλλί παράθυρο και
κατάλαβα ότι πάλι λάθος είχα κάνει κι άρχισα να κοιμάμαι στο πάτωμα. Απλώς τώρα
δεν το περιμένω πια, γιατί κατάλαβα ότι εάν δεν το περιμένω, αυτό θα έρχεται
όταν ξημερώνει, θα φεύγει όταν του καπνίσει αλλά εμένα δεν θα μού λείπει αφού
δεν θα το έχω δει. Κάπως έτσι λύθηκε το πρόβλημα. Συνεχίζω, όμως, να κοιμάμαι στο
πάτωμα για να μην κτυπάω το κεφάλι μου στο ανοιχτό παραθυρόφυλλο όταν ξυπνάω.
Και το κρεβάτι μου δεν κάνει πια κύματα, τρεις λακκούβες έχει, ακίνητες, δεν
τις πειράζω.</span></span></p><span style="font-size: large;">
</span><p class="MsoNormal"><span style="font-size: large;"><span style="line-height: 115%;">Αυτό στο λέω
για να ξέρεις ότι, κάποτε, δεν ξέρω πότε, μπορεί να μην σε περιμένω, να βγω
στον δρόμο, να πω καλησπέρα σε μια γυναίκα ηλικιωμένη που θα κουβαλάει τσάντες
απ’ το </span><span lang="EN-US" style="line-height: 115%;">super</span><span lang="EN-US" style="line-height: 115%;"> </span><span lang="EN-US" style="line-height: 115%;">market</span><span style="line-height: 115%;">, να περιμένω στη στάση, να βλέπω πού πηγαίνουν τα λεωφορεία μήπως
και λαχταρίσω έναν προορισμό.</span></span></p><span style="font-size: large;">
</span><p class="MsoNormal"><span style="font-size: large;"><span style="line-height: 115%;">Τί θέλω να
σου πω; Ότι εάν δεν σε περιμένω δεν θα μού λείψεις. Απλώς δεν ξέρω εάν ποτέ θα
καταφέρω να βλέπω ακίνητες τις λακκουβίτσες στο κορμί μου χωρίς να σπαράζω απ’
την επιθυμία </span></span></p><span style="font-size: large;">
</span><p class="MsoNormal"><span style="font-size: large;"><span style="line-height: 115%;">. </span></span></p><span style="font-size: large;">
<span face=""Calibri", "sans-serif"" style="line-height: 115%;"><b>πέντε ημέρες</b></span></span><span style="font-size: large;"><span style="line-height: 115%;"> </span></span><span style="font-size: large;">
</span><p class="MsoNormal"><span style="font-size: large;"><span style="line-height: 115%;">Όταν
κολυμπάω, νοιώθω κάτι να φεύγει απ’ το γόνατό μου, απ’ το πίσω μέρος δηλαδή,
εκεί που είναι μαλακό, δεν ξέρω πώς το λένε και το λέω πίσω γόνατο. </span></span></p><span style="font-size: large;">
</span><p class="MsoNormal"><span style="font-size: large;"><span style="line-height: 115%;">Κανονικά θα
έπρεπε να το βλέπω αυτό που φεύγει, αφού το αισθάνομαι θα έπρεπε και να το
βλέπω. Το φαντάζομαι λοιπόν. Κάτι γλιστερό, σαν σώμα μέδουσας αλλά σε χρώμα
πράσινο. Ανοιχτό. Σαν ν’ αδειάζω, να φεύγει αόρατη η ύλη μου. Ίσως κάποτε να
γίνω ψάρι. Επειδή στα όνειρά μου, βλέπω συχνά θάλασσες αλλά δεν μπορώ να μπω,
να κολυμπήσω. Και ξυπνάω με τόση έλλειψη, σαν να μου στέρησαν τον αέρα. </span></span></p><span style="font-size: large;">
</span><p class="MsoNormal"><span style="font-size: large;"><span lang="FR" style="color: black; line-height: 115%;">La mer, </span><span style="color: black; line-height: 115%;">η θάλασσα</span></span></p><span style="font-size: large;">
</span><p class="MsoNormal"><span style="font-size: large;"><span lang="EN-US" style="color: black; line-height: 115%;">La</span><span lang="EN-US" style="color: black; line-height: 115%;"> </span><span lang="FR" style="color: black; line-height: 115%;">mère</span><span style="color: black; line-height: 115%;">, η μητέρα</span></span></p><span style="font-size: large;">
</span><p class="MsoNormal"><span style="font-size: large;"><span style="color: black; line-height: 115%;">Λένε πως η μητέρα μου
γέννησε ένα μωρό στη θάλασσα αλλά δεν τους είδε κανείς ξανά. Δεν ξέρω. Ίσως
απλώς να πνίγηκε. Η μητέρα μου. Το μωρό πάντως δεν ήμουνα εγώ. Αλλά εμένα δεν
μού είπε κανείς παραμύθια. Κοκκινοσκουφίτσες και τέτοια.<span> </span></span></span></p><span style="font-size: large;">
</span><p class="MsoNormal"><span style="font-size: large;"><span style="color: black; line-height: 115%;">Κάποιες φορές θυμάμαι μια
ζεστή κουζίνα, πολύ μεγάλη. Και ένα κοριτσάκι να κάθεται και να τρώει. Εγώ,
δηλαδή.<span> </span>Ήταν και κάποιοι άλλοι στην
κουζίνα. Οι γονείς μου μάλλον, τόσα χρόνια που πέρασαν δεν τους θυμάμαι. </span></span></p><span style="font-size: large;">
</span><p class="MsoNormal"><span style="font-size: large;"><span style="color: black; line-height: 115%;">Λέω να βγω μια βόλτα τώρα.
Να βάλω βολικά παπούτσια και να προσέχω πού πατάω. Την άλλη φορά πάτησα ένα
σπασμένο πλακάκι και σωριάστηκα κάτω δεμένη κόμπος. Ήταν κάτι παιδιά και
γελούσαν. Γελούσαμε τόσο πολύ που δεν μπορούσαμε να βρούμε την άκρη μου, να με
τεντώσουν και να σηκωθώ. Μείναμε ώρες να γελάμε λοιπόν. Μετά σκουπίσαμε λίγο,
έτσι, πρόχειρα τα αίματα και ήπιαμε μπύρες. Φυσικά, πρώτα ξεμπέρδεψα φουλάρια,
τσάντα και βολάν της φούστα και σηκώθηκα. Καθίσαμε σ’ ένα παγκάκι και γίναμε κάπως
φίλοι. Άρα δεν γίνεται να ξαναπέσω, δεν θα κάνω και δεσμό με το πεζοδρόμιο. </span></span></p><span style="font-size: large;">
</span><p class="MsoNormal"><span style="font-size: large;"><span style="color: black; line-height: 115%;">Στο άλλο γράμμα θα κλείσω
μέσα γιασεμιά. Γιατί κάτι θέλω να σου πω για τα γιασεμιά αλλά όχι ακόμα, απλώς
για να το θυμάμαι. Να στο πω. Μην νομίζεις ότι αγαπάω τα λουλούδια. Καθόλου.
Απλώς η μαμά μου μύριζε γιασεμί. Ορίστε. Τώρα προδόθηκα. Δεν έπρεπε να στο πω. </span></span></p><span style="font-size: large;">
</span><p class="MsoNormal"><span style="font-size: large;"><span style="color: black; line-height: 115%;"> </span></span></p><p class="MsoNormal"><span style="font-size: large;"><span style="color: black; line-height: 115%;"><b>τελευταία ημέρα έκτη</b></span></span><span style="font-size: large;"><span face=""Calibri", "sans-serif"" style="color: black; line-height: 115%;"></span></span><br clear="all" style="break-before: page; mso-special-character: line-break; page-break-before: always;" /><span style="font-size: large;"><span face=""Calibri", "sans-serif"" style="color: black; line-height: 115%;">
</span>
</span></p><p class="MsoNormal"><span style="font-size: large;"></span></p><p class="MsoNormal"><span style="font-size: large;"><span style="color: black; line-height: 115%;"></span></span></p><span style="font-size: large;">
</span><p class="MsoNormal"><span style="font-size: large;"><span style="color: black; line-height: 115%;">Φύγε τώρα</span></span></p><span style="font-size: large;">
</span><p class="MsoNormal"><span style="font-size: large;"><span style="color: black; line-height: 115%;">Είσαι έτοιμη να κλάψεις</span></span></p><span style="font-size: large;">
</span><p class="MsoNormal"><span style="font-size: large;"><span style="color: black; line-height: 115%;">Στέγνωσε η φωνή σου, πιες
λίγο νερό</span></span></p><span style="font-size: large;">
</span><p class="MsoNormal"><span style="font-size: large;"><span style="color: black; line-height: 115%;">Και τώρα φύγε</span></span></p><span style="font-size: large;">
</span><p class="MsoNormal"><span style="font-size: large;"><span style="color: black; line-height: 115%;">Τα παπούτσια σου</span></span></p><span style="font-size: large;">
</span><p class="MsoNormal"><span style="font-size: large;"><span style="color: black; line-height: 115%;">Βάλε τα παπούτσια σου</span></span></p><span style="font-size: large;">
</span><p class="MsoNormal"><span style="font-size: large;"><span style="color: black; line-height: 115%;">Και κάτι ζεστό να βάλεις,
χιονίζει</span></span></p><span style="font-size: large;">
</span><p class="MsoNormal"><span style="font-size: large;"><span style="color: black; line-height: 115%;">Έτσι, ωραία</span></span></p><span style="font-size: large;">
</span><p class="MsoNormal"><span style="font-size: large;"><span style="color: black; line-height: 115%;">Φύγε τώρα, τέλειωσες εδώ</span></span></p><span style="font-size: large;">
</span><p class="MsoNormal"><span style="font-size: large;"><span style="color: black; line-height: 115%;">Όχι από ‘κει</span></span></p><span style="font-size: large;">
</span><p class="MsoNormal"><span style="font-size: large;"><span style="color: black; line-height: 115%;">Απ’ την άλλη μεριά είναι
πόρτα</span></span></p><span style="font-size: large;">
</span><p class="MsoNormal"><span style="font-size: large;"><span style="color: black; line-height: 115%;">Θα περάσεις από τρία
δωμάτια</span></span></p><span style="font-size: large;">
</span><p class="MsoNormal"><span style="font-size: large;"><span style="color: black; line-height: 115%;">Να τα μετράς</span></span></p><span style="font-size: large;">
</span><p class="MsoNormal"><span style="font-size: large;"><span style="color: black; line-height: 115%;">Δεν ήπιες νερό, πιες νερό</span></span></p><span style="font-size: large;">
</span><p class="MsoNormal"><span style="font-size: large;"><span style="color: black; line-height: 115%;">Εντάξει</span></span></p><span style="font-size: large;">
</span><p class="MsoNormal"><span style="font-size: large;"><span style="color: black; line-height: 115%;">Σκούπισε το πόδι σου,
τρέχει λίγο αίμα, εκεί στο γόνατο</span></span></p><span style="font-size: large;">
</span><p class="MsoNormal"><span style="font-size: large;"><span style="color: black; line-height: 115%;">Εντάξει</span></span></p><span style="font-size: large;">
</span><p class="MsoNormal"><span style="font-size: large;"><span style="color: black; line-height: 115%;">Κάτσε, κάτσε! Τα μαλλιά
σου! Τί έκανες τώρα; Πού θα πας μ’ αυτά τα μαλλιά;</span></span></p><span style="font-size: large;">
</span><p class="MsoNormal"><span style="font-size: large;"><span style="color: black; line-height: 115%;">Δεν μ’ ακούς! Ξεσκέπασε το
πρόσωπό σου!</span></span></p><span style="font-size: large;">
</span><p class="MsoNormal"><span style="font-size: large;"><span style="color: black; line-height: 115%;">Καλά, άστα. Βάλε, όμως,
λίγο κραγιόν</span></span></p><span style="font-size: large;">
</span><p class="MsoNormal"><span style="font-size: large;"><span style="color: black; line-height: 115%;">Εντάξει, έτοιμη, βγες τώρα</span></span></p><span style="font-size: large;">
</span><p class="MsoNormal"><span style="font-size: large;"><span style="color: black; line-height: 115%;">Το χιόνι πρόσεξε, να
περπατάς προσεκτικά</span></span></p><span style="font-size: large;">
</span><p class="MsoNormal"><span style="font-size: large;"><span style="color: black; line-height: 115%;">Όπα! Πού πας; Εκεί είναι
το παράθυρο, από την άλλη μεριά είναι η πόρτα, είπαμε, θα μετρήσεις τρία
δωμάτια και…</span></span></p><span style="font-size: large;">
</span><p class="MsoNormal"><span style="font-size: large;"><span style="color: black; line-height: 115%;">ΠΟΥ ΠΑΣ; Δεν ακούς; Η
πόρτα! Από ‘κει! </span></span></p><span style="font-size: large;">
</span><p class="MsoNormal"><span style="font-size: large;"><span style="color: black; line-height: 115%;">ΔΕΝ ΑΚΟΥΣ!</span></span></p><span style="font-size: large;">
</span><p class="MsoNormal"><span style="font-size: large;"><span style="color: black; line-height: 115%;">Όχι! Όχι! Δεν γίνεται να
τελειώσει έτσι</span></span></p><span style="font-size: large;">
</span><p class="MsoNormal"><span style="font-size: large;"><span style="color: black; line-height: 115%;">ΟΧΙ!</span></span></p><span style="font-size: large;">
</span><p class="MsoNormal"><span style="font-size: large;"><span style="color: black; line-height: 115%;"> </span></span></p><span style="font-size: large;">
</span><p class="MsoNormal"><span style="font-size: large;"><span style="color: black; line-height: 115%;">[ήχος από χειροκροτήματα]</span></span></p><span style="font-size: large;">
</span><p class="MsoNormal"><span style="font-size: large;"><span style="color: black; line-height: 115%;"> </span></span></p><span style="font-size: large;">
</span><p class="MsoNormal"><span style="font-size: large;"><span style="color: black; line-height: 115%;"> </span></span></p><span style="font-size: large;">
</span><p class="MsoNormal"><span style="font-size: large;"><span style="color: black; line-height: 115%;"> </span></span></p><span style="font-size: large;">
</span><p class="MsoNormal"><span style="font-size: large;"><span style="line-height: 115%;"><span> </span></span></span></p><span style="font-size: large;">
</span><p class="MsoNormal"><span style="font-size: large;"><span style="line-height: 115%;"> </span></span></p><span style="font-size: large;">
</span><p class="MsoNormal"><span style="font-size: large;"><span style="line-height: 115%;"> </span></span></p><span style="font-size: large;">
</span><p class="MsoNormal"><span style="font-size: large;"><span style="line-height: 115%;"> </span></span></p><span style="font-size: large;">
</span>Αφροδίτη Κουκουτσάκηhttp://www.blogger.com/profile/15675449511917845239noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-257447907590849094.post-59624532152850959732021-01-31T00:54:00.004+02:002021-01-31T01:08:21.405+02:00Το θεσπισμένο δικαίωμα των κρατούμενων να έχουν δικαιώματα<div class="separator"><p style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><span style="font-size: large;"> </span><img alt="https://theartofcrime.gr/wp-content/uploads/2016/10/11.Piranesi_The_Arch_with_a_Shell_Ornament_new1_GR.jpg" class="shrinkToFit" height="235" src="https://theartofcrime.gr/wp-content/uploads/2016/10/11.Piranesi_The_Arch_with_a_Shell_Ornament_new1_GR.jpg" width="320" /><!--[if gte mso 9]><xml>
<w:WordDocument>
<w:View>Normal</w:View>
<w:Zoom>0</w:Zoom>
<w:TrackMoves/>
<w:TrackFormatting/>
<w:PunctuationKerning/>
<w:ValidateAgainstSchemas/>
<w:SaveIfXMLInvalid>false</w:SaveIfXMLInvalid>
<w:IgnoreMixedContent>false</w:IgnoreMixedContent>
<w:AlwaysShowPlaceholderText>false</w:AlwaysShowPlaceholderText>
<w:DoNotPromoteQF/>
<w:LidThemeOther>EL</w:LidThemeOther>
<w:LidThemeAsian>X-NONE</w:LidThemeAsian>
<w:LidThemeComplexScript>X-NONE</w:LidThemeComplexScript>
<w:Compatibility>
<w:BreakWrappedTables/>
<w:SnapToGridInCell/>
<w:WrapTextWithPunct/>
<w:UseAsianBreakRules/>
<w:DontGrowAutofit/>
<w:SplitPgBreakAndParaMark/>
<w:DontVertAlignCellWithSp/>
<w:DontBreakConstrainedForcedTables/>
<w:DontVertAlignInTxbx/>
<w:Word11KerningPairs/>
<w:CachedColBalance/>
</w:Compatibility>
<m:mathPr>
<m:mathFont m:val="Cambria Math"/>
<m:brkBin m:val="before"/>
<m:brkBinSub m:val="--"/>
<m:smallFrac m:val="off"/>
<m:dispDef/>
<m:lMargin m:val="0"/>
<m:rMargin m:val="0"/>
<m:defJc m:val="centerGroup"/>
<m:wrapIndent m:val="1440"/>
<m:intLim m:val="subSup"/>
<m:naryLim m:val="undOvr"/>
</m:mathPr></w:WordDocument>
</xml><![endif]--><!--[if gte mso 9]><xml>
<w:LatentStyles DefLockedState="false" DefUnhideWhenUsed="true"
DefSemiHidden="true" DefQFormat="false" DefPriority="99"
LatentStyleCount="267">
<w:LsdException Locked="false" Priority="0" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" QFormat="true" Name="Normal"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="9" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" QFormat="true" Name="heading 1"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="9" QFormat="true" Name="heading 2"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="9" QFormat="true" Name="heading 3"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="9" QFormat="true" Name="heading 4"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="9" QFormat="true" Name="heading 5"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="9" QFormat="true" Name="heading 6"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="9" QFormat="true" Name="heading 7"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="9" QFormat="true" Name="heading 8"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="9" QFormat="true" Name="heading 9"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="39" Name="toc 1"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="39" Name="toc 2"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="39" Name="toc 3"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="39" Name="toc 4"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="39" Name="toc 5"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="39" Name="toc 6"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="39" Name="toc 7"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="39" Name="toc 8"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="39" Name="toc 9"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="35" QFormat="true" Name="caption"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="10" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" QFormat="true" Name="Title"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="1" Name="Default Paragraph Font"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="11" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" QFormat="true" Name="Subtitle"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="22" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" QFormat="true" Name="Strong"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="20" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" QFormat="true" Name="Emphasis"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="59" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Table Grid"/>
<w:LsdException Locked="false" UnhideWhenUsed="false" Name="Placeholder Text"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="1" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" QFormat="true" Name="No Spacing"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="60" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Light Shading"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="61" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Light List"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="62" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Light Grid"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="63" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Shading 1"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="64" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Shading 2"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="65" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium List 1"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="66" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium List 2"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="67" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Grid 1"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="68" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Grid 2"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="69" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Grid 3"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="70" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Dark List"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="71" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Colorful Shading"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="72" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Colorful List"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="73" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Colorful Grid"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="60" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Light Shading Accent 1"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="61" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Light List Accent 1"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="62" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Light Grid Accent 1"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="63" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Shading 1 Accent 1"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="64" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Shading 2 Accent 1"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="65" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium List 1 Accent 1"/>
<w:LsdException Locked="false" UnhideWhenUsed="false" Name="Revision"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="34" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" QFormat="true" Name="List Paragraph"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="29" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" QFormat="true" Name="Quote"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="30" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" QFormat="true" Name="Intense Quote"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="66" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium List 2 Accent 1"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="67" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Grid 1 Accent 1"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="68" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Grid 2 Accent 1"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="69" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Grid 3 Accent 1"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="70" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Dark List Accent 1"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="71" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Colorful Shading Accent 1"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="72" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Colorful List Accent 1"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="73" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Colorful Grid Accent 1"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="60" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Light Shading Accent 2"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="61" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Light List Accent 2"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="62" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Light Grid Accent 2"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="63" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Shading 1 Accent 2"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="64" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Shading 2 Accent 2"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="65" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium List 1 Accent 2"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="66" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium List 2 Accent 2"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="67" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Grid 1 Accent 2"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="68" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Grid 2 Accent 2"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="69" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Grid 3 Accent 2"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="70" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Dark List Accent 2"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="71" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Colorful Shading Accent 2"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="72" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Colorful List Accent 2"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="73" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Colorful Grid Accent 2"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="60" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Light Shading Accent 3"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="61" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Light List Accent 3"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="62" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Light Grid Accent 3"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="63" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Shading 1 Accent 3"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="64" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Shading 2 Accent 3"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="65" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium List 1 Accent 3"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="66" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium List 2 Accent 3"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="67" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Grid 1 Accent 3"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="68" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Grid 2 Accent 3"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="69" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Grid 3 Accent 3"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="70" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Dark List Accent 3"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="71" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Colorful Shading Accent 3"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="72" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Colorful List Accent 3"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="73" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Colorful Grid Accent 3"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="60" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Light Shading Accent 4"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="61" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Light List Accent 4"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="62" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Light Grid Accent 4"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="63" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Shading 1 Accent 4"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="64" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Shading 2 Accent 4"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="65" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium List 1 Accent 4"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="66" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium List 2 Accent 4"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="67" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Grid 1 Accent 4"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="68" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Grid 2 Accent 4"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="69" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Grid 3 Accent 4"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="70" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Dark List Accent 4"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="71" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Colorful Shading Accent 4"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="72" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Colorful List Accent 4"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="73" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Colorful Grid Accent 4"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="60" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Light Shading Accent 5"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="61" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Light List Accent 5"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="62" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Light Grid Accent 5"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="63" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Shading 1 Accent 5"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="64" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Shading 2 Accent 5"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="65" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium List 1 Accent 5"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="66" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium List 2 Accent 5"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="67" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Grid 1 Accent 5"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="68" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Grid 2 Accent 5"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="69" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Grid 3 Accent 5"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="70" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Dark List Accent 5"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="71" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Colorful Shading Accent 5"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="72" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Colorful List Accent 5"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="73" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Colorful Grid Accent 5"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="60" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Light Shading Accent 6"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="61" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Light List Accent 6"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="62" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Light Grid Accent 6"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="63" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Shading 1 Accent 6"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="64" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Shading 2 Accent 6"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="65" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium List 1 Accent 6"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="66" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium List 2 Accent 6"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="67" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Grid 1 Accent 6"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="68" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Grid 2 Accent 6"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="69" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Grid 3 Accent 6"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="70" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Dark List Accent 6"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="71" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Colorful Shading Accent 6"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="72" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Colorful List Accent 6"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="73" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Colorful Grid Accent 6"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="19" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" QFormat="true" Name="Subtle Emphasis"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="21" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" QFormat="true" Name="Intense Emphasis"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="31" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" QFormat="true" Name="Subtle Reference"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="32" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" QFormat="true" Name="Intense Reference"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="33" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" QFormat="true" Name="Book Title"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="37" Name="Bibliography"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="39" QFormat="true" Name="TOC Heading"/>
</w:LatentStyles>
</xml><![endif]--><!--[if gte mso 10]>
<style>
/* Style Definitions */
table.MsoNormalTable
{mso-style-name:"Κανονικός πίνακας";
mso-tstyle-rowband-size:0;
mso-tstyle-colband-size:0;
mso-style-noshow:yes;
mso-style-priority:99;
mso-style-qformat:yes;
mso-style-parent:"";
mso-padding-alt:0cm 5.4pt 0cm 5.4pt;
mso-para-margin-top:0cm;
mso-para-margin-right:0cm;
mso-para-margin-bottom:10.0pt;
mso-para-margin-left:0cm;
line-height:115%;
mso-pagination:widow-orphan;
font-size:11.0pt;
font-family:"Calibri","sans-serif";
mso-ascii-font-family:Calibri;
mso-ascii-theme-font:minor-latin;
mso-fareast-font-family:"Times New Roman";
mso-fareast-theme-font:minor-fareast;
mso-hansi-font-family:Calibri;
mso-hansi-theme-font:minor-latin;
mso-bidi-font-family:"Times New Roman";
mso-bidi-theme-font:minor-bidi;}
</style>
<![endif]-->
</p></div><p class="MsoNormal"><span style="font-size: large;"><span style="line-height: 115%;">Το κείμενο
αυτό δημοσιεύθηκε στην εφημερίδα ΤΑ ΝΕΑ στις 30/1/2021</span></span></p><span style="font-size: large;">
</span><p class="MsoNormal"><span style="font-size: large;"><span style="line-height: 115%;"> </span></span></p><p class="MsoNormal"><span style="font-size: large;"><span style="line-height: 115%;">Εάν δεχτούμε
ότι το δίκαιο δεν είναι μόνον μορφή της εξουσίας, αλλά και όριο, έλεγχος,
περιορισμός των απολυταρχικών της τάσεων, κρίσιμο σημείο αυτής της αρχής είναι
το σωφρονιστικό σύστημα στο οποίο εισάγεται ο κρατούμενος μετά την εκδίκαση της
υπόθεσή του και τον προσδιορισμό της ποινής. Και είναι κρίσιμο σημείο διότι στη
φυλακή ενδημεί η βία, είναι δομικό της στοιχείο. Μια απλή ματιά στην ιστορία
της φυλακής δείχνει ότι ουδέποτε ο σωματικός βασανισμός <span> </span>έχασε όχι μόνον την συμβολική αλλά και την
πραγματική αξία, ουδέποτε έπαψε να υφίσταται στην ίδια την υλική εκδοχή των
συνθηκών εγκλεισμού και της επιβολής της πειθαρχίας, ως καθαρή βία σε επίπεδο
σωμάτων, ως κολαστικό συμπλήρωμα της επιβληθείσας ποινής. Η φυλακή δεν είναι
μόνο στέρηση της ελευθερίας, δεν είναι εξω-σωματική ποινή.<a href="#_ftn1" name="_ftnref1" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span><span class="MsoFootnoteReference"><span face=""Calibri", "sans-serif"" style="line-height: 115%;">[1]</span></span></span></span></a></span></span></p><span style="font-size: large;">
</span><p class="MsoNormal"><span style="font-size: large;"><span style="line-height: 115%;">Ως εκ τούτου
το κύριο μέλημα πρέπει να είναι η προστασία των δικαιωμάτων των κρατούμενων και
όχι οι ακροβατισμοί και οι αυθαιρεσίες που παρακάμπτουν το θεσπισμένο δικαίωμά
των κρατούμενων<span> </span>να έχουν δικαιώματα και
αυτά να γίνονται σεβαστά. <span> </span>Κατά την γνώμη
μου δε, αποτελεί εκτροπή ήδη η αποψίλωση του Υπουργείου Δικαιοσύνης από το
σωφρονιστικό κομμάτι αν και στην πραγματικότητα δεν κρύβει πια την ανάρμοστη
εικόνα: Η φυλακή είναι μόνο τιμωρία και το σωφρονιστικό ιδεώδες είναι ο
νομιμοποιητικός της λόγος. </span></span></p><span style="font-size: large;">
</span><p class="MsoNormal"><span style="font-size: large;"><span style="line-height: 115%;">Εάν, λοιπόν,
θα πρέπει να συζητήσουμε με βάση τον νόμο, δεν έχω παρά να παραπέμψω στα
ερωτήματα που θέτει το έγγραφο του Συνηγόρου του Πολίτη.</span></span></p><span style="font-size: large;">
</span><p class="MsoNormal"><span style="font-size: large;"><span style="line-height: 115%;">Ωστόσο, στην
περίπτωση του Δημήτρη Κουφοντίνα, η επίκληση του νόμου είναι μια παρένθεση
καθώς, εντέχνως, στον δημόσιο λόγο η ιδιότητα του κρατούμενου επισκιάστηκε από
το είδος των πράξεων για τις οποίες καταδικάστηκε τελεσίδικα. Ο πολύ-ισοβίτης,
ο τρομοκράτης, ο δολοφόνος είναι οι σταθεροί χαρακτηρισμοί του, οι οποίοι
οδηγούν και στην απαξίωση του αντιθετικού λόγου που επικαλείται τα δικαιώματά
του. Ακόμα χειρότερα, κατηγορούνται οι υποστηρίζοντες το αίτημά του ως υποστηρικτές
της ένοπλης βίας και εκφέρονται προσβλητικοί χαρακτηρισμοί στα όρια του ποινικά
κολάσιμου. Πολιτικοποιείται, κατά συνέπεια, το θέμα, δέχεται βολές το κόμμα της
αξιωματικής αντιπολίτευσης περίπου ως συνοδοιπόρος και αρωγός της τρομοκρατίας
και, σ’ αυτήν τη ρητορική, ο λόγος περί νόμου, περί θεσμών<span> </span>εξαφανίζεται ή ουδετεροποιείται. Εδώ, όμως,
κάτι ξεχνάμε. Την συζήτηση περί της αρμοδιότητας του δικαστηρίου που εκδίκασε
την υπόθεση της 17Ν με βάση το ερώτημα εάν η δράση της ήταν του κοινού ποινικού
δικαίου ή πολιτικό έγκλημα. Η λέξη τρομοκράτης παραπέμπει στην δεύτερη εκδοχή
και όχι σ’ αυτήν που κατίσχυσε τελικά τότε. Οι λέξεις θέλουν προσοχή γιατί
παίζουν περίεργα παιγνίδια.</span></span></p><span style="font-size: large;">
</span><p class="MsoNormal"><span style="font-size: large;"><span style="line-height: 115%;">Τελειώνοντας
θα έλεγα ότι όλη αυτή η αγριάδα, οι αντιφατικές δηλώσεις <span> </span>και οι απρόσεκτες διατυπώσεις είναι και
αποτέλεσμα φόβου: Το σώμα του απεργού πείνας είναι πιο επίφοβο απ' το
εξεγερμένο σώμα που, ως "λογικό επακόλουθο", οφείλει να κατασταλεί
προκειμένου να αποκατασταθεί η τάξη. Και είναι ακόμα πιο επίφοβο γιατί τα όριά
του είναι μεταβλητά και μεταβαλλόμενα και, ως τέτοια, μη ελέγξιμα απέναντι στο
ενδεχόμενο της τελικής απόδρασης, μιας απόδρασης για την οποία δεν προβλέπονται
ποινές που να αποκαταστήσουν την κανονικότητα. </span></span></p><span style="font-size: large;">
</span><div><span style="font-size: large;"><br clear="all" /></span>
<hr align="left" size="1" width="33%" />
<div id="ftn1">
<p class="MsoFootnoteText"><span style="font-size: large;"><a href="#_ftnref1" name="_ftn1" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span><span class="MsoFootnoteReference"><span face=""Calibri", "sans-serif"" style="line-height: 115%;">[1]</span></span></span></span></a> Μισέλ
Φουκώ, Επιτήρηση και τιμωρία, 1989, Ράππας. Να σημειώσω ότι με δική μου
υπαιτιότητα δεν υπάρχει η παραπομπή αυτή στη δημοσίευση </span></p>
</div>
</div><span style="font-size: large;">
</span>Αφροδίτη Κουκουτσάκηhttp://www.blogger.com/profile/15675449511917845239noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-257447907590849094.post-24056234378488687322021-01-20T22:47:00.000+02:002021-01-20T22:47:03.059+02:00Πανεπιστημιακή αστυνομία // Πανεπιστήμιο, Αστυνομία και νομοθέτηση την εποχή της πανδημίας (Άποψη ΙΙ)<p> </p><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEi-iqINwTAwEvdBonY1LsMn2Zsr974N7eTvvMhXQmveNu4e6tvetym7tzx3u3L83_DAnMoeXTX3ykV-hdY7oPLaB9E7wQixhAQGVzSo3F6HQMebjm_arDXPtzP-syXwBeT_KXCz8thR8po/s500/%25CE%25BF%25CF%2587%25CE%25B9+%25CE%25B1%25CF%2583%25CF%2584%25CF%2585%25CE%25BD%25CE%25BF%25CE%25BC%25CE%25AF%25CE%25B1.png" imageanchor="1" style="clear: left; float: left; margin-bottom: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="500" data-original-width="500" height="320" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEi-iqINwTAwEvdBonY1LsMn2Zsr974N7eTvvMhXQmveNu4e6tvetym7tzx3u3L83_DAnMoeXTX3ykV-hdY7oPLaB9E7wQixhAQGVzSo3F6HQMebjm_arDXPtzP-syXwBeT_KXCz8thR8po/s320/%25CE%25BF%25CF%2587%25CE%25B9+%25CE%25B1%25CF%2583%25CF%2584%25CF%2585%25CE%25BD%25CE%25BF%25CE%25BC%25CE%25AF%25CE%25B1.png" /></a></div><br /> <br /><p></p><p><b> Ο Χαράλαμπος Κουρουνδής</b> σχολιάζει το ενδεχόμενο σύστασης Ομάδων
Προστασίας Πανεπιστημιακού Ιδρύματος, που προβλέπεται στο ν/σ του
Υπουργείου Παιδείας, υπογραμμίζοντας ότι: "η συγκεκριμένη πρόβλεψη είναι
ασύμβατη με τη συνταγματική εγγύηση του αυτοδιοίκητου των Πανεπιστημίων
και εν γένει της ακαδημαϊκής ελευθερίας." </p><p> </p><p><a href="https://www.syntagmawatch.gr/trending-issues/panepistimiaki-astynomia-panepistimio-astynomia-kai-nomothetisi-tin-epohi-ths-pandhmias-apopsi-ii/?fbclid=IwAR1yQLG7Zo2q7NpeyVrYmx0u3sO1v4SHAt6TVcqDpknSl6_NakZZaJ4WT08">https://www.syntagmawatch.gr/trending-issues/panepistimiaki-astynomia-panepistimio-astynomia-kai-nomothetisi-tin-epohi-ths-pandhmias-apopsi-ii/?fbclid=IwAR1yQLG7Zo2q7NpeyVrYmx0u3sO1v4SHAt6TVcqDpknSl6_NakZZaJ4WT08</a> </p>Αφροδίτη Κουκουτσάκηhttp://www.blogger.com/profile/15675449511917845239noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-257447907590849094.post-70015597335319027772021-01-07T22:10:00.000+02:002021-01-07T22:10:37.583+02:00Αναπαραστάσεις του εγκληματία και ΜΜΕ<img alt="https://static.globalist.it/foto/2015/10/12/0137EF-NEWS_161932.jpg" height="234" src="https://static.globalist.it/foto/2015/10/12/0137EF-NEWS_161932.jpg" width="400" /><!--[if gte mso 9]><xml>
<w:WordDocument>
<w:View>Normal</w:View>
<w:Zoom>0</w:Zoom>
<w:TrackMoves/>
<w:TrackFormatting/>
<w:PunctuationKerning/>
<w:ValidateAgainstSchemas/>
<w:SaveIfXMLInvalid>false</w:SaveIfXMLInvalid>
<w:IgnoreMixedContent>false</w:IgnoreMixedContent>
<w:AlwaysShowPlaceholderText>false</w:AlwaysShowPlaceholderText>
<w:DoNotPromoteQF/>
<w:LidThemeOther>EL</w:LidThemeOther>
<w:LidThemeAsian>X-NONE</w:LidThemeAsian>
<w:LidThemeComplexScript>X-NONE</w:LidThemeComplexScript>
<w:Compatibility>
<w:BreakWrappedTables/>
<w:SnapToGridInCell/>
<w:WrapTextWithPunct/>
<w:UseAsianBreakRules/>
<w:DontGrowAutofit/>
<w:SplitPgBreakAndParaMark/>
<w:DontVertAlignCellWithSp/>
<w:DontBreakConstrainedForcedTables/>
<w:DontVertAlignInTxbx/>
<w:Word11KerningPairs/>
<w:CachedColBalance/>
</w:Compatibility>
<w:BrowserLevel>MicrosoftInternetExplorer4</w:BrowserLevel>
<m:mathPr>
<m:mathFont m:val="Cambria Math"/>
<m:brkBin m:val="before"/>
<m:brkBinSub m:val="--"/>
<m:smallFrac m:val="off"/>
<m:dispDef/>
<m:lMargin m:val="0"/>
<m:rMargin m:val="0"/>
<m:defJc m:val="centerGroup"/>
<m:wrapIndent m:val="1440"/>
<m:intLim m:val="subSup"/>
<m:naryLim m:val="undOvr"/>
</m:mathPr></w:WordDocument>
</xml><![endif]--><!--[if gte mso 9]><xml>
<w:LatentStyles DefLockedState="false" DefUnhideWhenUsed="true"
DefSemiHidden="true" DefQFormat="false" DefPriority="99"
LatentStyleCount="267">
<w:LsdException Locked="false" Priority="0" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" QFormat="true" Name="Normal"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="0" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" QFormat="true" Name="heading 1"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="0" QFormat="true" Name="heading 2"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="0" QFormat="true" Name="heading 3"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="0" QFormat="true" Name="heading 4"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="0" QFormat="true" Name="heading 5"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="9" QFormat="true" Name="heading 6"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="9" QFormat="true" Name="heading 7"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="9" QFormat="true" Name="heading 8"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="9" QFormat="true" Name="heading 9"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="39" Name="toc 1"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="39" Name="toc 2"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="39" Name="toc 3"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="39" Name="toc 4"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="39" Name="toc 5"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="39" Name="toc 6"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="39" Name="toc 7"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="39" Name="toc 8"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="39" Name="toc 9"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="0" Name="footnote text"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="0" Name="footer"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="35" QFormat="true" Name="caption"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="0" Name="footnote reference"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="0" Name="page number"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="10" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" QFormat="true" Name="Title"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="1" Name="Default Paragraph Font"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="0" Name="Body Text"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="0" Name="Body Text Indent"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="11" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" QFormat="true" Name="Subtitle"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="0" Name="Body Text Indent 2"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="22" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" QFormat="true" Name="Strong"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="20" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" QFormat="true" Name="Emphasis"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="59" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Table Grid"/>
<w:LsdException Locked="false" UnhideWhenUsed="false" Name="Placeholder Text"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="1" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" QFormat="true" Name="No Spacing"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="60" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Light Shading"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="61" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Light List"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="62" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Light Grid"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="63" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Shading 1"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="64" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Shading 2"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="65" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium List 1"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="66" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium List 2"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="67" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Grid 1"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="68" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Grid 2"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="69" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Grid 3"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="70" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Dark List"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="71" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Colorful Shading"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="72" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Colorful List"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="73" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Colorful Grid"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="60" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Light Shading Accent 1"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="61" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Light List Accent 1"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="62" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Light Grid Accent 1"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="63" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Shading 1 Accent 1"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="64" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Shading 2 Accent 1"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="65" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium List 1 Accent 1"/>
<w:LsdException Locked="false" UnhideWhenUsed="false" Name="Revision"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="34" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" QFormat="true" Name="List Paragraph"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="29" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" QFormat="true" Name="Quote"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="30" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" QFormat="true" Name="Intense Quote"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="66" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium List 2 Accent 1"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="67" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Grid 1 Accent 1"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="68" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Grid 2 Accent 1"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="69" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Grid 3 Accent 1"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="70" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Dark List Accent 1"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="71" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Colorful Shading Accent 1"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="72" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Colorful List Accent 1"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="73" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Colorful Grid Accent 1"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="60" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Light Shading Accent 2"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="61" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Light List Accent 2"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="62" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Light Grid Accent 2"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="63" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Shading 1 Accent 2"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="64" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Shading 2 Accent 2"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="65" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium List 1 Accent 2"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="66" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium List 2 Accent 2"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="67" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Grid 1 Accent 2"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="68" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Grid 2 Accent 2"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="69" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Grid 3 Accent 2"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="70" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Dark List Accent 2"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="71" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Colorful Shading Accent 2"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="72" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Colorful List Accent 2"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="73" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Colorful Grid Accent 2"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="60" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Light Shading Accent 3"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="61" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Light List Accent 3"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="62" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Light Grid Accent 3"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="63" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Shading 1 Accent 3"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="64" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Shading 2 Accent 3"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="65" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium List 1 Accent 3"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="66" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium List 2 Accent 3"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="67" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Grid 1 Accent 3"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="68" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Grid 2 Accent 3"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="69" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Grid 3 Accent 3"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="70" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Dark List Accent 3"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="71" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Colorful Shading Accent 3"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="72" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Colorful List Accent 3"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="73" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Colorful Grid Accent 3"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="60" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Light Shading Accent 4"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="61" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Light List Accent 4"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="62" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Light Grid Accent 4"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="63" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Shading 1 Accent 4"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="64" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Shading 2 Accent 4"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="65" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium List 1 Accent 4"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="66" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium List 2 Accent 4"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="67" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Grid 1 Accent 4"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="68" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Grid 2 Accent 4"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="69" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Grid 3 Accent 4"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="70" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Dark List Accent 4"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="71" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Colorful Shading Accent 4"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="72" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Colorful List Accent 4"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="73" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Colorful Grid Accent 4"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="60" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Light Shading Accent 5"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="61" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Light List Accent 5"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="62" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Light Grid Accent 5"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="63" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Shading 1 Accent 5"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="64" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Shading 2 Accent 5"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="65" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium List 1 Accent 5"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="66" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium List 2 Accent 5"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="67" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Grid 1 Accent 5"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="68" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Grid 2 Accent 5"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="69" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Grid 3 Accent 5"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="70" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Dark List Accent 5"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="71" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Colorful Shading Accent 5"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="72" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Colorful List Accent 5"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="73" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Colorful Grid Accent 5"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="60" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Light Shading Accent 6"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="61" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Light List Accent 6"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="62" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Light Grid Accent 6"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="63" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Shading 1 Accent 6"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="64" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Shading 2 Accent 6"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="65" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium List 1 Accent 6"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="66" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium List 2 Accent 6"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="67" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Grid 1 Accent 6"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="68" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Grid 2 Accent 6"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="69" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Grid 3 Accent 6"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="70" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Dark List Accent 6"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="71" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Colorful Shading Accent 6"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="72" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Colorful List Accent 6"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="73" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Colorful Grid Accent 6"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="19" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" QFormat="true" Name="Subtle Emphasis"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="21" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" QFormat="true" Name="Intense Emphasis"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="31" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" QFormat="true" Name="Subtle Reference"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="32" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" QFormat="true" Name="Intense Reference"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="33" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" QFormat="true" Name="Book Title"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="37" Name="Bibliography"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="39" QFormat="true" Name="TOC Heading"/>
</w:LatentStyles>
</xml><![endif]--><!--[if gte mso 10]>
<style>
/* Style Definitions */
table.MsoNormalTable
{mso-style-name:"Κανονικός πίνακας";
mso-tstyle-rowband-size:0;
mso-tstyle-colband-size:0;
mso-style-noshow:yes;
mso-style-priority:99;
mso-style-qformat:yes;
mso-style-parent:"";
mso-padding-alt:0cm 5.4pt 0cm 5.4pt;
mso-para-margin:0cm;
mso-para-margin-bottom:.0001pt;
mso-pagination:widow-orphan;
font-size:11.0pt;
font-family:"Calibri","sans-serif";
mso-ascii-font-family:Calibri;
mso-ascii-theme-font:minor-latin;
mso-fareast-font-family:"Times New Roman";
mso-fareast-theme-font:minor-fareast;
mso-hansi-font-family:Calibri;
mso-hansi-theme-font:minor-latin;
mso-bidi-font-family:"Times New Roman";
mso-bidi-theme-font:minor-bidi;}
</style>
<![endif]-->
<h3 align="center" style="text-align: center;"><span style="font-family: "Calibri","sans-serif"; font-size: 14.0pt; mso-ansi-language: EL; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-bidi-theme-font: minor-latin; mso-hansi-theme-font: minor-latin;"></span></h3>
<p class="MsoBodyText"><span style="font-family: "Calibri","sans-serif"; mso-ansi-language: EL; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-bidi-font-size: 14.0pt; mso-bidi-theme-font: minor-latin; mso-hansi-theme-font: minor-latin;"> </span></p>
<p class="MsoNormal"><span style="font-family: "Calibri","sans-serif"; font-size: 14.0pt; mso-ansi-language: EL; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-bidi-theme-font: minor-latin; mso-hansi-theme-font: minor-latin;">Το κείμενο βασίζεται στο: </span><span lang="EN-US" style="font-family: "Calibri","sans-serif"; font-size: 14.0pt; mso-ansi-language: EN-US; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-bidi-font-weight: bold; mso-bidi-theme-font: minor-latin; mso-hansi-theme-font: minor-latin;">A</span><span style="font-family: "Calibri","sans-serif"; font-size: 14.0pt; mso-ansi-language: EL; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-bidi-font-weight: bold; mso-bidi-theme-font: minor-latin; mso-hansi-theme-font: minor-latin;">. </span><span lang="EN-US" style="font-family: "Calibri","sans-serif"; font-size: 14.0pt; mso-ansi-language: EN-US; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-bidi-font-weight: bold; mso-bidi-theme-font: minor-latin; mso-hansi-theme-font: minor-latin;">Koukoutsaki</span><span style="font-family: "Calibri","sans-serif"; font-size: 14.0pt; mso-ansi-language: EL; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-bidi-font-weight: bold; mso-bidi-theme-font: minor-latin; mso-hansi-theme-font: minor-latin;"> (2003) </span><span lang="EN-GB" style="font-family: "Calibri","sans-serif"; font-size: 14.0pt; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-bidi-font-weight: bold; mso-bidi-theme-font: minor-latin; mso-hansi-theme-font: minor-latin;">Images</span><span lang="EN-GB" style="font-family: "Calibri","sans-serif"; font-size: 14.0pt; mso-ansi-language: EL; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-bidi-font-weight: bold; mso-bidi-theme-font: minor-latin; mso-hansi-theme-font: minor-latin;"> </span><span lang="EN-GB" style="font-family: "Calibri","sans-serif"; font-size: 14.0pt; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-bidi-font-weight: bold; mso-bidi-theme-font: minor-latin; mso-hansi-theme-font: minor-latin;">of</span><span lang="EN-GB" style="font-family: "Calibri","sans-serif"; font-size: 14.0pt; mso-ansi-language: EL; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-bidi-font-weight: bold; mso-bidi-theme-font: minor-latin; mso-hansi-theme-font: minor-latin;"> </span><span lang="EN-GB" style="font-family: "Calibri","sans-serif"; font-size: 14.0pt; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-bidi-font-weight: bold; mso-bidi-theme-font: minor-latin; mso-hansi-theme-font: minor-latin;">criminals</span><span style="font-family: "Calibri","sans-serif"; font-size: 14.0pt; mso-ansi-language: EL; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-bidi-font-weight: bold; mso-bidi-theme-font: minor-latin; mso-hansi-theme-font: minor-latin;">. </span><span lang="EN-GB" style="font-family: "Calibri","sans-serif"; font-size: 14.0pt; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-bidi-font-weight: bold; mso-bidi-theme-font: minor-latin; mso-hansi-theme-font: minor-latin;">Deconstructing
the law-breaker, constructing the criminal</span><span lang="EN-US" style="font-family: "Calibri","sans-serif"; font-size: 14.0pt; mso-ansi-language: EN-US; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-bidi-theme-font: minor-latin; mso-hansi-theme-font: minor-latin;">, </span><span style="font-family: "Calibri","sans-serif"; font-size: 14.0pt; mso-ansi-language: EL; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-bidi-theme-font: minor-latin; mso-hansi-theme-font: minor-latin;">στο</span><span style="font-family: "Calibri","sans-serif"; font-size: 14.0pt; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-bidi-theme-font: minor-latin; mso-hansi-theme-font: minor-latin;"> </span><span lang="EN-US" style="color: black; font-family: "Calibri","sans-serif"; font-size: 14.0pt; mso-ansi-language: EN-US; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-bidi-theme-font: minor-latin; mso-hansi-theme-font: minor-latin;">H.-J. Albrecht, T. Serassis,
H. Kania</span><span lang="EN-GB" style="color: black; font-family: "Calibri","sans-serif"; font-size: 14.0pt; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-bidi-theme-font: minor-latin; mso-hansi-theme-font: minor-latin;">, </span><span lang="EN-GB" style="font-family: "Calibri","sans-serif"; font-size: 14.0pt; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-bidi-theme-font: minor-latin; mso-hansi-theme-font: minor-latin;"><span style="mso-spacerun: yes;"> </span></span><i><span lang="EN-US" style="color: black; font-family: "Calibri","sans-serif"; font-size: 14.0pt; mso-ansi-language: EN-US; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-bidi-theme-font: minor-latin; mso-hansi-theme-font: minor-latin;">Images of Crime II</span></i><i><span lang="EN-GB" style="color: black; font-family: "Calibri","sans-serif"; font-size: 14.0pt; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-bidi-theme-font: minor-latin; mso-hansi-theme-font: minor-latin;">, </span></i><span lang="EN-US" style="font-family: "Calibri","sans-serif"; font-size: 14.0pt; mso-ansi-language: EN-US; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-bidi-theme-font: minor-latin; mso-hansi-theme-font: minor-latin;">Freibourg:
Max-Planck Institut </span><span lang="EN-GB" style="font-family: "Calibri","sans-serif"; font-size: 14.0pt; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-bidi-theme-font: minor-latin; mso-hansi-theme-font: minor-latin;">fur</span><span lang="EN-GB" style="font-family: "Calibri","sans-serif"; font-size: 14.0pt; mso-ansi-language: EN-US; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-bidi-theme-font: minor-latin; mso-hansi-theme-font: minor-latin;"> </span><span lang="EN-GB" style="font-family: "Calibri","sans-serif"; font-size: 14.0pt; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-bidi-theme-font: minor-latin; mso-hansi-theme-font: minor-latin;">auslandisches</span><span lang="EN-GB" style="font-family: "Calibri","sans-serif"; font-size: 14.0pt; mso-ansi-language: EN-US; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-bidi-theme-font: minor-latin; mso-hansi-theme-font: minor-latin;"> </span><span lang="EN-GB" style="font-family: "Calibri","sans-serif"; font-size: 14.0pt; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-bidi-theme-font: minor-latin; mso-hansi-theme-font: minor-latin;">und</span><span lang="EN-GB" style="font-family: "Calibri","sans-serif"; font-size: 14.0pt; mso-ansi-language: EN-US; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-bidi-theme-font: minor-latin; mso-hansi-theme-font: minor-latin;"> </span><span lang="EN-GB" style="font-family: "Calibri","sans-serif"; font-size: 14.0pt; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-bidi-theme-font: minor-latin; mso-hansi-theme-font: minor-latin;">international</span><span lang="EN-US" style="font-family: "Calibri","sans-serif"; font-size: 14.0pt; mso-ansi-language: EN-US; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-bidi-theme-font: minor-latin; mso-hansi-theme-font: minor-latin;">e</span><span lang="EN-GB" style="font-family: "Calibri","sans-serif"; font-size: 14.0pt; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-bidi-theme-font: minor-latin; mso-hansi-theme-font: minor-latin;">s</span><span lang="EN-GB" style="font-family: "Calibri","sans-serif"; font-size: 14.0pt; mso-ansi-language: EN-US; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-bidi-theme-font: minor-latin; mso-hansi-theme-font: minor-latin;"> </span><span lang="EN-GB" style="font-family: "Calibri","sans-serif"; font-size: 14.0pt; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-bidi-theme-font: minor-latin; mso-hansi-theme-font: minor-latin;">Strafrecht</span><span lang="EN-US" style="font-family: "Calibri","sans-serif"; font-size: 14.0pt; mso-ansi-language: EN-US; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-bidi-theme-font: minor-latin; mso-hansi-theme-font: minor-latin;">.</span></p><p class="MsoNormal"><span lang="EN-US" style="font-family: "Calibri","sans-serif"; font-size: 14.0pt; mso-ansi-language: EN-US; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-bidi-theme-font: minor-latin; mso-hansi-theme-font: minor-latin;">Η εικόνα είναι από το μουσείο Λομπρόζο </span><span lang="EN-GB" style="font-family: "Calibri","sans-serif"; font-size: 14.0pt; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-bidi-theme-font: minor-latin; mso-hansi-theme-font: minor-latin;"></span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><span lang="EN-GB" style="font-family: "Calibri","sans-serif"; font-size: 14.0pt; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-bidi-theme-font: minor-latin; mso-hansi-theme-font: minor-latin;"> </span></p>
<p class="MsoBodyTextIndent2"><span style="font-family: "Calibri","sans-serif"; font-size: 14.0pt; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-bidi-theme-font: minor-latin; mso-hansi-theme-font: minor-latin;">Σ’ όλη τη διάρκεια του καλοκαιριού του 2002, στα ελληνικά ΜΜΕ,
ηλεκτρονικά και έντυπα, κυριαρχούσε το θέμα της εξάρθρωσης της τρομοκρατικής
οργάνωσης 17Ν, η οποία πρωτοεμφανίστηκε πριν 27 χρόνια και παρέμενε άγνωστη
μέχρι τις 29 Ιουνίου, όταν ένα τυχαίο γεγονός οδήγησε στη σύλληψη των πρώτων
μελών της. </span></p>
<p class="MsoNormal" style="margin-bottom: 6.0pt; margin-left: 36.0pt; margin-right: 0cm; margin-top: 3.0pt; text-align: justify;"><i><span style="font-family: "Calibri","sans-serif"; font-size: 14.0pt; mso-ansi-language: EL; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-bidi-theme-font: minor-latin; mso-hansi-theme-font: minor-latin;">«Είμαι ο
Δημήτρης </span></i><span style="font-family: "Calibri","sans-serif"; font-size: 14.0pt; mso-ansi-language: EL; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-bidi-theme-font: minor-latin; mso-hansi-theme-font: minor-latin;">Κουφοντίνας<i> και ήρθα να παραδοθώ»</i></span></p>
<p class="MsoNormal" style="margin-bottom: 6.0pt; margin-left: 36.0pt; margin-right: 0cm; margin-top: 3.0pt; text-align: justify;"><span style="font-family: "Calibri","sans-serif"; font-size: 14.0pt; mso-ansi-language: EL; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-bidi-theme-font: minor-latin; mso-hansi-theme-font: minor-latin;">Το μεσημέρι
της Πέμπτης 5 Σεπτεμβρίου 2002, ένας μελαχρινός άνδρας, με κοντοκομμένα μαλλιά
και με χαρακτηριστικά, έντονα, μάτια, πήρε ταξί από το κέντρο του Πειραιά και,
διανύοντας διαδρομή περίπου 10 χιλιομέτρων σε κεντρικούς και πολυσύχναστους
δρόμους, έφτασε στο κτίριο της Γενικής Αστυνομικής Διεύθυνσης Αθηνών. Καθώς
ανέβαινε τα σκαλιά του κτιρίου, ο οδηγός του ταξί τον ακολούθησε για να του
επιστρέψει τα ρέστα από το χαρτονόμισμα των 100 </span><span lang="EN-GB" style="font-family: "Calibri","sans-serif"; font-size: 14.0pt; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-bidi-theme-font: minor-latin; mso-hansi-theme-font: minor-latin;">euro</span><span style="font-family: "Calibri","sans-serif"; font-size: 14.0pt; mso-ansi-language: EL; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-bidi-theme-font: minor-latin; mso-hansi-theme-font: minor-latin;">, με το οποίο είχε πληρώσει τη διαδρομή αξίας 10 </span><span lang="EN-GB" style="font-family: "Calibri","sans-serif"; font-size: 14.0pt; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-bidi-theme-font: minor-latin; mso-hansi-theme-font: minor-latin;">euro</span><span style="font-family: "Calibri","sans-serif"; font-size: 14.0pt; mso-ansi-language: EL; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-bidi-theme-font: minor-latin; mso-hansi-theme-font: minor-latin;">. Εκείνος του έγνεψε να τα κρατήσει και
κατευθύνθηκε προς τον φρουρό, καλύπτοντας – μόνον τότε – τα χαρακτηριστικά του
με γυαλιά και κασκέτο.<span style="mso-tab-count: 1;"> </span>Ο οδηγός του
ταξί έμαθε, από έκτακτο δελτίο ειδήσεων, ότι είχε συνοδεύσει στην
αντιτρομοκρατική υπηρεσία τον υπ’ αριθμόν 1 καταζητούμενο ως επιτελικό αρχηγό
της τρομοκρατικής οργάνωσης 17 Νοέμβρη, του οποίου φωτογραφίες και </span><span lang="EN-GB" style="font-family: "Calibri","sans-serif"; font-size: 14.0pt; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-bidi-theme-font: minor-latin; mso-hansi-theme-font: minor-latin;">video</span><span style="font-family: "Calibri","sans-serif"; font-size: 14.0pt; mso-ansi-language: EL; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-bidi-theme-font: minor-latin; mso-hansi-theme-font: minor-latin;"> προβάλλονταν καθημερινά από τα ελληνικά ΜΜΕ.
Τα σχετικά ρεπορτάζ συνοδεύονταν από την προειδοποίηση ότι πρόκειται για τον
«σκληρό» της οργάνωσης, οπλισμένο με το ιστορικό 45άρι των εκτελέσεων, ο οποίος
θα έδινε μάχη προκειμένου να μην συλληφθεί.</span></p>
<p class="MsoNormal" style="margin-bottom: 6.0pt; margin-left: 36.0pt; margin-right: 0cm; margin-top: 3.0pt; text-align: justify; text-indent: 36.0pt;"><span style="font-family: "Calibri","sans-serif"; font-size: 14.0pt; mso-ansi-language: EL; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-bidi-theme-font: minor-latin; mso-hansi-theme-font: minor-latin;">«Είμαι ο Δημήτρης Κουφοντίνας και ήρθα να παραδοθώ»,
φέρεται να είπε στον φρουρό της εισόδου, που απόμεινε άναυδος να τον κοιτάζει.
Πριν ξεκινήσουν οι συνήθεις διαδικασίες, η ταυτότητα του Δημήτρη Κουφοντίνα
επιβεβαιώθηκε και από τα δακτυλικά του αποτυπώματα.</span></p>
<h2><span style="font-family: "Calibri","sans-serif"; font-size: 14.0pt; mso-ansi-language: EL; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-bidi-theme-font: minor-latin; mso-hansi-theme-font: minor-latin;"> </span></h2>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 36.0pt;"><span style="font-family: "Calibri","sans-serif"; font-size: 14.0pt; mso-ansi-language: EL; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-bidi-theme-font: minor-latin; mso-hansi-theme-font: minor-latin;"> </span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><span style="font-family: "Calibri","sans-serif"; font-size: 14.0pt; mso-ansi-language: EL; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-bidi-theme-font: minor-latin; mso-hansi-theme-font: minor-latin;">Η απεικόνιση
ενός παραβάτη του νόμου στα ΜΜΕ προσωποποιεί την κυρίαρχη αναπαράσταση για τον
εγκληματία, την καθιστά συγκεκριμένη και «χειροπιαστή». Η εικόνα, όμως, δεν
«μιλάει» από μόνη της. Αυτό το οποίο της δίνει περιεχόμενο είναι τα στοιχεία
του υποστρώματος, ο συνδυασμός εικόνας και κειμένου, η αφήγηση μιας ιστορίας. Η
εισαγωγή που επέλεξα για το άρθρο μου αναφέρεται σ’ ένα πραγματικό περιστατικό
και συνιστά μια εμβληματική περίπτωση κοινωνικής κατασκευής του εγκληματία: η
εικόνα των </span><span lang="EN-GB" style="font-family: "Calibri","sans-serif"; font-size: 14.0pt; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-bidi-theme-font: minor-latin; mso-hansi-theme-font: minor-latin;">media</span><span style="font-family: "Calibri","sans-serif"; font-size: 14.0pt; mso-ansi-language: EL; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-bidi-theme-font: minor-latin; mso-hansi-theme-font: minor-latin;">, απογυμνωμένη απ’ τα στοιχεία του
υποστρώματος και τοποθετημένη σ’ ένα διαφορετικό </span><span lang="EN-US" style="font-family: "Calibri","sans-serif"; font-size: 14.0pt; mso-ansi-language: EN-US; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-bidi-theme-font: minor-latin; mso-hansi-theme-font: minor-latin;">milieu</span><span style="font-family: "Calibri","sans-serif"; font-size: 14.0pt; mso-ansi-language: EL; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-bidi-theme-font: minor-latin; mso-hansi-theme-font: minor-latin;">, έπαψε να
αντιστοιχεί στο πρόσωπο στο οποίο αναφερόταν, δηλαδή στον πολλαπλά
φωτογραφημένο καταζητούμενο, έτσι ώστε αυτός να μην είναι πλέον αναγνωρίσιμος.</span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 36.0pt;"><span style="font-family: "Calibri","sans-serif"; font-size: 14.0pt; mso-ansi-language: EL; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-bidi-theme-font: minor-latin; mso-hansi-theme-font: minor-latin;">Το άρθρο αυτό αποτελεί τμήμα ενός ευρύτερου ερευνητικού
προγράμματος για τις κοινωνικές αναπαραστάσεις του εγκλήματος και τα ΜΜΕ, το
οποίο εκπονείται υπό την εποπτεία μου στο πλαίσιο προπτυχιακού σεμιναρίου του
Τμήματος Κοινωνιολογίας του Παντείου Πανεπιστημίου. Ειδικότερο αντικείμενο του
δε είναι η αναπαράσταση του ανθρωποκτόνου μέσα από την ανάλυση τριών
περιπτώσεων ανθρωποκτονίας, όπως παρουσιάστηκαν στον αθηναϊκό τύπο.</span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 36.0pt;"><span style="font-family: "Calibri","sans-serif"; font-size: 14.0pt; mso-ansi-language: EL; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-bidi-theme-font: minor-latin; mso-hansi-theme-font: minor-latin;"> </span></p>
<h1><i><span style="font-family: "Calibri","sans-serif"; font-size: 14.0pt; font-weight: normal; mso-ansi-language: EL; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-bidi-theme-font: minor-latin; mso-hansi-theme-font: minor-latin;">Η αναπαράσταση του
ανθρωποκτόνου στα </span></i><i><span lang="IT" style="font-family: "Calibri","sans-serif"; font-size: 14.0pt; font-weight: normal; mso-ansi-language: IT; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-bidi-theme-font: minor-latin; mso-hansi-theme-font: minor-latin;">media</span></i><i><span style="font-family: "Calibri","sans-serif"; font-size: 14.0pt; font-weight: normal; mso-ansi-language: EL; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-bidi-theme-font: minor-latin; mso-hansi-theme-font: minor-latin;"></span></i></h1>
<h1><i><span style="font-family: "Calibri","sans-serif"; font-size: 14.0pt; mso-ansi-language: EL; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-bidi-theme-font: minor-latin; mso-hansi-theme-font: minor-latin;"> </span></i></h1>
<p class="MsoBodyTextIndent"><span lang="EN-US" style="font-family: "Calibri","sans-serif"; font-size: 14.0pt; mso-ansi-language: EN-US; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-bidi-theme-font: minor-latin; mso-hansi-theme-font: minor-latin;">O</span><span style="font-family: "Calibri","sans-serif"; font-size: 14.0pt; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-bidi-theme-font: minor-latin; mso-hansi-theme-font: minor-latin;">
τρόπος κάλυψης των ιστοριών εγκλημάτων, είναι από τα πιο ενδεικτικά
παραδείγματα της γενικότερης τάσης των </span><span lang="EN-US" style="font-family: "Calibri","sans-serif"; font-size: 14.0pt; mso-ansi-language: EN-US; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-bidi-theme-font: minor-latin; mso-hansi-theme-font: minor-latin;">media</span><span style="font-family: "Calibri","sans-serif"; font-size: 14.0pt; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-bidi-theme-font: minor-latin; mso-hansi-theme-font: minor-latin;"> να συνδυάζουν πρακτικές
προσωποποίησης και δραματοποίησης των ειδήσεων.</span></p>
<p class="MsoBodyTextIndent"><span style="font-family: "Calibri","sans-serif"; font-size: 14.0pt; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-bidi-theme-font: minor-latin; mso-hansi-theme-font: minor-latin;"> </span></p>
<p class="MsoNormal" style="margin-bottom: 6.0pt; margin-left: 36.0pt; margin-right: 0cm; margin-top: 3.0pt; text-align: justify;"><span style="font-family: "Calibri","sans-serif"; font-size: 14.0pt; mso-ansi-language: EL; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-bidi-theme-font: minor-latin; mso-hansi-theme-font: minor-latin;">Οι
δραματοποιημένες ειδήσεις ταιριάζουν απόλυτα με την τάση για προσωποποιημένη
ενημέρωση. Σε τελική ανάλυση, είναι το δράμα είναι το ιδανικότερο μέσο για την
απεικόνιση των ανθρώπινων συγκρούσεων </span><a href="#_ftn1" name="_ftnref1" style="mso-footnote-id: ftn1;" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span lang="EN-GB" style="font-family: "Calibri","sans-serif"; font-size: 14.0pt; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-bidi-theme-font: minor-latin; mso-hansi-theme-font: minor-latin;"><span style="mso-special-character: footnote;"><span class="MsoFootnoteReference"><span lang="EN-GB" style="font-family: "Calibri","sans-serif"; font-size: 14.0pt; mso-ansi-language: EN-GB; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-bidi-language: AR-SA; mso-bidi-theme-font: minor-latin; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: EN-US; mso-hansi-theme-font: minor-latin;">[1]</span></span></span></span></span></a><span style="font-family: "Calibri","sans-serif"; font-size: 14.0pt; mso-ansi-language: EL; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-bidi-theme-font: minor-latin; mso-hansi-theme-font: minor-latin;"> </span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 36.0pt;"><span style="font-family: "Calibri","sans-serif"; font-size: 14.0pt; mso-ansi-language: EL; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-bidi-theme-font: minor-latin; mso-hansi-theme-font: minor-latin;">Αυτή τη διπλή τάση των </span><span lang="IT" style="font-family: "Calibri","sans-serif"; font-size: 14.0pt; mso-ansi-language: IT; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-bidi-theme-font: minor-latin; mso-hansi-theme-font: minor-latin;">media</span><span style="font-family: "Calibri","sans-serif"; font-size: 14.0pt; mso-ansi-language: EL; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-bidi-theme-font: minor-latin; mso-hansi-theme-font: minor-latin;"> τείνει
επίσης να υποβαθμίζει σταθερά τη σημασία των δομικών ή θεσμικών παραγόντων που
βρίσκονται στη βάση τόσο αυτού που ορίζεται ως εγκληματικότητα, όσο και των
μορφών διαχείρισής της. Αντίθετα, δίδεται σταθερά προτεραιότητα στον προσωπικό
παράγοντα, τόσο στο επίπεδο της αναπαράστασης δράστη, θύματος και κινήτρων της
εγκληματικής ενέργειας, όσο και στο επίπεδο της σύνδεσης της εγκληματικής
ενέργειας με την κοινωνία, καθώς το στοιχείο το οποίο αναδεικνύεται συνήθως
είναι η προσωπική και συναισθηματική εμπλοκή του κοινού με τα αναπαριστώμενα
γεγονότα. </span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 36.0pt;"><span lang="IT" style="font-family: "Calibri","sans-serif"; font-size: 14.0pt; mso-ansi-language: IT; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-bidi-theme-font: minor-latin; mso-hansi-theme-font: minor-latin;">H</span><span style="font-family: "Calibri","sans-serif"; font-size: 14.0pt; mso-ansi-language: EL; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-bidi-theme-font: minor-latin; mso-hansi-theme-font: minor-latin;"> αναπαράσταση του ανθρωποκτόνου στα </span><span lang="EN-US" style="font-family: "Calibri","sans-serif"; font-size: 14.0pt; mso-ansi-language: EN-US; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-bidi-theme-font: minor-latin; mso-hansi-theme-font: minor-latin;">media</span><span style="font-family: "Calibri","sans-serif"; font-size: 14.0pt; mso-ansi-language: EL; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-bidi-theme-font: minor-latin; mso-hansi-theme-font: minor-latin;"> συνοψίζει με
τον πιο αποτελεσματικό τρόπο παρόμοιες πρακτικές. </span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 36.0pt;"><span style="font-family: "Calibri","sans-serif"; font-size: 14.0pt; mso-ansi-language: EL; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-bidi-theme-font: minor-latin; mso-hansi-theme-font: minor-latin;">Αντικείμενο αυτού του άρθρου είναι η ανασυγκρότηση του
ιδεολογικού λόγου των ΜΜΕ για τον εγκληματία. Ειδικότερα, η διερεύνηση των
μηχανισμών διαμέσου των οποίων ο παραβάτης του νόμου μετατρέπεται σε
«εγκληματία», μέσα από μια αναδρομική ανατροπή της ταυτότητάς του, και
εντάσσεται στις κατηγορίες που παράγει ο επιστημονικός λόγος για το έγκλημα και
τη μεταχείριση του εγκληματία. </span></p>
<p class="MsoNormal" style="margin-bottom: 6.0pt; margin-left: 36.0pt; margin-right: 0cm; margin-top: 3.0pt; text-align: justify;"><span style="font-family: "Calibri","sans-serif"; font-size: 14.0pt; mso-ansi-language: EL; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-bidi-theme-font: minor-latin; mso-hansi-theme-font: minor-latin;"> </span></p>
<p class="MsoNormal" style="margin-bottom: 6.0pt; margin-left: 36.0pt; margin-right: 0cm; margin-top: 3.0pt; text-align: justify;"><span style="font-family: "Calibri","sans-serif"; font-size: 14.0pt; mso-ansi-language: EL; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-bidi-theme-font: minor-latin; mso-hansi-theme-font: minor-latin;">Η ψυχιατρική
πραγματογνωμοσύνη, αλλά και γενικότερα η ανθρωπολογία του εγκλήματος και τα ακατάπαυστα
αναμασήματα της εγκληματολογίας αποκτούν εδώ τη συγκεκριμένη τους λειτουργία:
με την πανηγυρική εγγραφή των παράνομων πράξεων στο πεδίο των αντικειμένων που
επιδέχονται επιστημονική γνώση δίνεται στο μηχανισμό της νόμιμης τιμωρίας μια
δικαιολογήσιμη επιβολή όχι απλώς πάνω στα αδικήματα, αλλά και πάνω στα άτομα.
Όχι μονάχα πάνω στις πράξεις τους, αλλά και πάνω σ’ αυτό που οι ίδιοι είναι,
που θα είναι ή που ενδεχόμενα θα γίνουν. </span><a href="#_ftn2" name="_ftnref2" style="mso-footnote-id: ftn2;" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span lang="EN-GB" style="font-family: "Calibri","sans-serif"; font-size: 14.0pt; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-bidi-theme-font: minor-latin; mso-hansi-theme-font: minor-latin;"><span style="mso-special-character: footnote;"><span class="MsoFootnoteReference"><span lang="EN-GB" style="font-family: "Calibri","sans-serif"; font-size: 14.0pt; mso-ansi-language: EN-GB; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-bidi-language: AR-SA; mso-bidi-theme-font: minor-latin; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: EN-US; mso-hansi-theme-font: minor-latin;">[2]</span></span></span></span></span></a><span style="font-family: "Calibri","sans-serif"; font-size: 14.0pt; mso-ansi-language: EL; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-bidi-theme-font: minor-latin; mso-hansi-theme-font: minor-latin;"> </span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 36.0pt;"><span style="font-family: "Calibri","sans-serif"; font-size: 14.0pt; mso-ansi-language: EL; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-bidi-theme-font: minor-latin; mso-hansi-theme-font: minor-latin;">Ξεκινώντας από την υπόθεση ότι οι ειδήσεις δεν
αντικατοπτρίζουν την πραγματικότητα στην οποία αναφέρονται αλλά την ερμηνεύουν,
της προσδίδουν συγκεκριμένο περιεχόμενο, εξετάζω την ειδησεογραφία για το
έγκλημα ως μέρος ενός πιο σύνθετου συστήματος ορισμών και ερμηνειών. Στόχος μου
είναι να αναζητήσω την ιδεολογική ενότητα των παραγόμενων μηνυμάτων για τον
ανθρωποκτόνο, κατά πόσον αυτά αναπαράγουν τους ορισμούς και ερμηνείες των
φορέων πρωταρχικού προσδιορισμού (</span><span lang="EN-GB" style="font-family: "Calibri","sans-serif"; font-size: 14.0pt; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-bidi-theme-font: minor-latin; mso-hansi-theme-font: minor-latin;">primary</span><span lang="EN-GB" style="font-family: "Calibri","sans-serif"; font-size: 14.0pt; mso-ansi-language: EL; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-bidi-theme-font: minor-latin; mso-hansi-theme-font: minor-latin;"> </span><span lang="EN-GB" style="font-family: "Calibri","sans-serif"; font-size: 14.0pt; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-bidi-theme-font: minor-latin; mso-hansi-theme-font: minor-latin;">definers</span><span style="font-family: "Calibri","sans-serif"; font-size: 14.0pt; mso-ansi-language: EL; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-bidi-theme-font: minor-latin; mso-hansi-theme-font: minor-latin;">)</span><a href="#_ftn3" name="_ftnref3" style="mso-footnote-id: ftn3;" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span lang="EN-GB" style="font-family: "Calibri","sans-serif"; font-size: 14.0pt; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-bidi-theme-font: minor-latin; mso-hansi-theme-font: minor-latin;"><span style="mso-special-character: footnote;"><span class="MsoFootnoteReference"><span lang="EN-GB" style="font-family: "Calibri","sans-serif"; font-size: 14.0pt; mso-ansi-language: EN-GB; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-bidi-language: AR-SA; mso-bidi-theme-font: minor-latin; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: EN-US; mso-hansi-theme-font: minor-latin;">[3]</span></span></span></span></span></a><span style="font-family: "Calibri","sans-serif"; font-size: 14.0pt; mso-ansi-language: EL; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-bidi-theme-font: minor-latin; mso-hansi-theme-font: minor-latin;"><span style="mso-spacerun: yes;"> </span>καθώς και τις
περαιτέρω ιδεολογικές τους συνέπειες. </span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 36.0pt;"><span style="font-family: "Calibri","sans-serif"; font-size: 14.0pt; mso-ansi-language: EL; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-bidi-theme-font: minor-latin; mso-hansi-theme-font: minor-latin;">Η είδηση δεν είναι το γεγονός </span><span lang="EN-US" style="font-family: "Calibri","sans-serif"; font-size: 14.0pt; mso-ansi-language: EN-US; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-bidi-theme-font: minor-latin; mso-hansi-theme-font: minor-latin;">per</span><span lang="EN-US" style="font-family: "Calibri","sans-serif"; font-size: 14.0pt; mso-ansi-language: EL; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-bidi-theme-font: minor-latin; mso-hansi-theme-font: minor-latin;"> </span><span lang="EN-US" style="font-family: "Calibri","sans-serif"; font-size: 14.0pt; mso-ansi-language: EN-US; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-bidi-theme-font: minor-latin; mso-hansi-theme-font: minor-latin;">se</span><span style="font-family: "Calibri","sans-serif"; font-size: 14.0pt; mso-ansi-language: EL; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-bidi-theme-font: minor-latin; mso-hansi-theme-font: minor-latin;"> αλλά μια
σχέση πάνω σε ένα γεγονός,<a href="#_ftn4" name="_ftnref4" style="mso-footnote-id: ftn4;" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span style="mso-special-character: footnote;"><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-family: "Calibri","sans-serif"; font-size: 14.0pt; mso-ansi-language: EL; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-bidi-language: AR-SA; mso-bidi-theme-font: minor-latin; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: EN-US; mso-hansi-theme-font: minor-latin;">[4]</span></span></span></span></a>
είναι οι πληροφορίες που έχουμε γύρω από γεγονότα τα οποία θα επιλέξει κάποιος
επικοινωνιακός οργανισμός για να τα κάνει είδηση. Κατά συνέπεια, ένας από τους
πιο σημαντικούς παράγοντες οι οποίοι επηρεάζουν το ιδεολογικό περιεχόμενο της
ειδησεογραφίας για το έγκλημα, είναι οι σχέσεις των </span><span lang="EN-US" style="font-family: "Calibri","sans-serif"; font-size: 14.0pt; mso-ansi-language: EN-US; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-bidi-theme-font: minor-latin; mso-hansi-theme-font: minor-latin;">media</span><span style="font-family: "Calibri","sans-serif"; font-size: 14.0pt; mso-ansi-language: EL; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-bidi-theme-font: minor-latin; mso-hansi-theme-font: minor-latin;"> με τις πηγές
από τις οποίες αντλούν τις πληροφορίες τους, καθώς και το είδος των πηγών,
συνήθως άτομα ή φορείς του κοινωνικού κατεστημένου στους οποίους αναγνωρίζεται
αυθεντία για κάθε ζήτημα που απασχολεί τα </span><span lang="EN-US" style="font-family: "Calibri","sans-serif"; font-size: 14.0pt; mso-ansi-language: EN-US; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-bidi-theme-font: minor-latin; mso-hansi-theme-font: minor-latin;">media</span><span style="font-family: "Calibri","sans-serif"; font-size: 14.0pt; mso-ansi-language: EL; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-bidi-theme-font: minor-latin; mso-hansi-theme-font: minor-latin;">.<span class="MsoFootnoteReference"> </span></span><a href="#_ftn5" name="_ftnref5" style="mso-footnote-id: ftn5;" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span lang="EN-US" style="font-family: "Calibri","sans-serif"; font-size: 14.0pt; mso-ansi-language: EN-US; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-bidi-theme-font: minor-latin; mso-hansi-theme-font: minor-latin;"><span style="mso-special-character: footnote;"><span class="MsoFootnoteReference"><span lang="EN-US" style="font-family: "Calibri","sans-serif"; font-size: 14.0pt; mso-ansi-language: EN-US; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-bidi-language: AR-SA; mso-bidi-theme-font: minor-latin; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: EN-US; mso-hansi-theme-font: minor-latin;">[5]</span></span></span></span></span></a><span style="font-family: "Calibri","sans-serif"; font-size: 14.0pt; mso-ansi-language: EL; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-bidi-theme-font: minor-latin; mso-hansi-theme-font: minor-latin;"> Σύμφωνα με την ανάλυση του </span><span lang="EN-US" style="font-family: "Calibri","sans-serif"; font-size: 14.0pt; mso-ansi-language: EN-US; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-bidi-theme-font: minor-latin; mso-hansi-theme-font: minor-latin;">Stuart</span><span lang="EN-US" style="font-family: "Calibri","sans-serif"; font-size: 14.0pt; mso-ansi-language: EL; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-bidi-theme-font: minor-latin; mso-hansi-theme-font: minor-latin;"> </span><span lang="EN-US" style="font-family: "Calibri","sans-serif"; font-size: 14.0pt; mso-ansi-language: EN-US; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-bidi-theme-font: minor-latin; mso-hansi-theme-font: minor-latin;">Hall</span><span style="font-family: "Calibri","sans-serif"; font-size: 14.0pt; mso-ansi-language: EL; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-bidi-theme-font: minor-latin; mso-hansi-theme-font: minor-latin;"> (1988), οι
ιστορίες εγκλήματος κατασκευάζονται σχεδόν εξ ολοκλήρου από τους ορισμούς και
τις αντιλήψεις των θεσμικών φορέων πρωταρχικού προσδιορισμού (</span><span lang="EN-US" style="font-family: "Calibri","sans-serif"; font-size: 14.0pt; mso-ansi-language: EN-US; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-bidi-theme-font: minor-latin; mso-hansi-theme-font: minor-latin;">institutional</span><span lang="EN-US" style="font-family: "Calibri","sans-serif"; font-size: 14.0pt; mso-ansi-language: EL; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-bidi-theme-font: minor-latin; mso-hansi-theme-font: minor-latin;"> </span><span lang="EN-US" style="font-family: "Calibri","sans-serif"; font-size: 14.0pt; mso-ansi-language: EN-US; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-bidi-theme-font: minor-latin; mso-hansi-theme-font: minor-latin;">primary</span><span lang="EN-US" style="font-family: "Calibri","sans-serif"; font-size: 14.0pt; mso-ansi-language: EL; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-bidi-theme-font: minor-latin; mso-hansi-theme-font: minor-latin;"> </span><span lang="EN-US" style="font-family: "Calibri","sans-serif"; font-size: 14.0pt; mso-ansi-language: EN-US; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-bidi-theme-font: minor-latin; mso-hansi-theme-font: minor-latin;">definers</span><span style="font-family: "Calibri","sans-serif"; font-size: 14.0pt; mso-ansi-language: EL; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-bidi-theme-font: minor-latin; mso-hansi-theme-font: minor-latin;">). Αυτοί οι ορισμοί και οι αντιλήψεις<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>ανατροφοδοτούνται και ενισχύονται<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>από τον λόγο των «ειδικών» (κατά κανόνα,
στερεότυπο και συντηρητικό), ο οποίος προσδίδει<span style="mso-spacerun: yes;">
</span>επιστημονικό κύρος στα παραγόμενα μηνύματα και κλείνει τον ιδεολογικό
κύκλο αναπαράγοντας παγιωμένες αντιλήψεις για το έγκλημα και τον εγκληματία.</span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 36.0pt;"><span style="font-family: "Calibri","sans-serif"; font-size: 14.0pt; mso-ansi-language: EL; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-bidi-theme-font: minor-latin; mso-hansi-theme-font: minor-latin;">Στην περίπτωση του εγκλήματος η λειτουργία των </span><span lang="EN-US" style="font-family: "Calibri","sans-serif"; font-size: 14.0pt; mso-ansi-language: EN-US; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-bidi-theme-font: minor-latin; mso-hansi-theme-font: minor-latin;">media</span><span style="font-family: "Calibri","sans-serif"; font-size: 14.0pt; mso-ansi-language: EL; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-bidi-theme-font: minor-latin; mso-hansi-theme-font: minor-latin;"> να
διαμορφώνουν ένα ερμηνευτικό πλαίσιο στην παρεχόμενη πληροφόρηση, είναι
ιδιαίτερα σημαντική για δυο επιπλέον λόγους: Πρώτον, διότι η ισχύς των media να
παρέχουν μια εικόνα του κόσμου, η ισχύς του </span><span lang="EN-US" style="font-family: "Calibri","sans-serif"; font-size: 14.0pt; mso-ansi-language: EN-US; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-bidi-theme-font: minor-latin; mso-hansi-theme-font: minor-latin;">agenda</span><span style="font-family: "Calibri","sans-serif"; font-size: 14.0pt; mso-ansi-language: EL; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-bidi-theme-font: minor-latin; mso-hansi-theme-font: minor-latin;">-</span><span lang="EN-US" style="font-family: "Calibri","sans-serif"; font-size: 14.0pt; mso-ansi-language: EN-US; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-bidi-theme-font: minor-latin; mso-hansi-theme-font: minor-latin;">setting</span><span style="font-family: "Calibri","sans-serif"; font-size: 14.0pt; mso-ansi-language: EL; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-bidi-theme-font: minor-latin; mso-hansi-theme-font: minor-latin;">, είναι ακόμα
μεγαλύτερη όταν πρόκειται για ζητήματα που δεν εμπίπτουν στην άμεση εμπειρία
του ατόμου.</span><a href="#_ftn6" name="_ftnref6" style="mso-footnote-id: ftn6;" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span lang="EN-GB" style="font-family: "Calibri","sans-serif"; font-size: 14.0pt; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-bidi-theme-font: minor-latin; mso-hansi-theme-font: minor-latin;"><span style="mso-special-character: footnote;"><span class="MsoFootnoteReference"><span lang="EN-GB" style="font-family: "Calibri","sans-serif"; font-size: 14.0pt; mso-ansi-language: EN-GB; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-bidi-language: AR-SA; mso-bidi-theme-font: minor-latin; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: EN-US; mso-hansi-theme-font: minor-latin;">[6]</span></span></span></span></span></a><span style="font-family: "Calibri","sans-serif"; font-size: 14.0pt; mso-ansi-language: EL; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-bidi-theme-font: minor-latin; mso-hansi-theme-font: minor-latin;"> Τότε τα </span><span lang="EN-US" style="font-family: "Calibri","sans-serif"; font-size: 14.0pt; mso-ansi-language: EN-US; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-bidi-theme-font: minor-latin; mso-hansi-theme-font: minor-latin;">media</span><span style="font-family: "Calibri","sans-serif"; font-size: 14.0pt; mso-ansi-language: EL; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-bidi-theme-font: minor-latin; mso-hansi-theme-font: minor-latin;"> αποτελούν την πρωταρχική - αν όχι τη μοναδική - πηγή
ενημέρωσης, η οποία προκρίνει ποια γεγονότα θα γίνουν είδηση, περιλαμβάνοντας,
επιπλέον, και ισχυρές ερμηνείες περί του πώς θα γίνουν αντιληπτά αυτά τα
γεγονότα. (</span><span lang="EN-US" style="font-family: "Calibri","sans-serif"; font-size: 14.0pt; mso-ansi-language: EN-US; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-bidi-theme-font: minor-latin; mso-hansi-theme-font: minor-latin;">Hall</span><span style="font-family: "Calibri","sans-serif"; font-size: 14.0pt; mso-ansi-language: EL; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-bidi-theme-font: minor-latin; mso-hansi-theme-font: minor-latin;">, </span><span lang="EN-US" style="font-family: "Calibri","sans-serif"; font-size: 14.0pt; mso-ansi-language: EN-US; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-bidi-theme-font: minor-latin; mso-hansi-theme-font: minor-latin;">S</span><span style="font-family: "Calibri","sans-serif"; font-size: 14.0pt; mso-ansi-language: EL; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-bidi-theme-font: minor-latin; mso-hansi-theme-font: minor-latin;">. 1988: 340).
Δεύτερον, επειδή το έγκλημα, σε σχέση με άλλα θέματα της δημόσιας ζωής, είναι
μάλλον «κλειστό» σε πολλαπλές ερμηνείες, από το πεδίο της σημασιοδότησης
απουσιάζουν σχεδόν εντελώς οι εναλλακτικές αντιλήψεις, ως εκ τούτου οι
κυρίαρχες ερμηνείες εμφανίζονται ως αδιαφιλονίκητες.<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>(</span><span lang="EN-US" style="font-family: "Calibri","sans-serif"; font-size: 14.0pt; mso-ansi-language: EN-US; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-bidi-theme-font: minor-latin; mso-hansi-theme-font: minor-latin;">Hall</span><span style="font-family: "Calibri","sans-serif"; font-size: 14.0pt; mso-ansi-language: EL; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-bidi-theme-font: minor-latin; mso-hansi-theme-font: minor-latin;">, </span><span lang="EN-US" style="font-family: "Calibri","sans-serif"; font-size: 14.0pt; mso-ansi-language: EN-US; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-bidi-theme-font: minor-latin; mso-hansi-theme-font: minor-latin;">S</span><span style="font-family: "Calibri","sans-serif"; font-size: 14.0pt; mso-ansi-language: EL; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-bidi-theme-font: minor-latin; mso-hansi-theme-font: minor-latin;">.,1988: 355).</span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 36.0pt;"><span style="font-family: "Calibri","sans-serif"; font-size: 14.0pt; mso-ansi-language: EL; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-bidi-theme-font: minor-latin; mso-hansi-theme-font: minor-latin;"><span style="mso-spacerun: yes;"> </span>Όμως αυτές οι
αδιαφιλονίκητες αντιλήψεις για το έγκλημα και τον εγκληματία (σωστότερα, τα
στερεότυπα τα οποία διαχειρίζονται τα </span><span lang="EN-US" style="font-family: "Calibri","sans-serif"; font-size: 14.0pt; mso-ansi-language: EN-US; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-bidi-theme-font: minor-latin; mso-hansi-theme-font: minor-latin;">media</span><span style="font-family: "Calibri","sans-serif"; font-size: 14.0pt; mso-ansi-language: EL; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-bidi-theme-font: minor-latin; mso-hansi-theme-font: minor-latin;">)<span style="mso-spacerun: yes;">
</span>επιστρέφουν στην κοινωνία με την ισχύ μιας οντολογικής πραγματικότητας
και παράγουν αποτελέσματα στο επίπεδο της κοινωνικής αντίδρασης, άτυπης και
θεσμικής. Στη βιβλιογραφία αναφέρεται η τάση των </span><span lang="EN-US" style="font-family: "Calibri","sans-serif"; font-size: 14.0pt; mso-ansi-language: EN-US; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-bidi-theme-font: minor-latin; mso-hansi-theme-font: minor-latin;">media</span><span style="font-family: "Calibri","sans-serif"; font-size: 14.0pt; mso-ansi-language: EL; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-bidi-theme-font: minor-latin; mso-hansi-theme-font: minor-latin;"> να
μεγιστοποιούν τους κινδύνους από την εγκληματική δραστηριότητα,<a href="#_ftn7" name="_ftnref7" style="mso-footnote-id: ftn7;" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span style="mso-special-character: footnote;"><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-family: "Calibri","sans-serif"; font-size: 14.0pt; mso-ansi-language: EL; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-bidi-language: AR-SA; mso-bidi-theme-font: minor-latin; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: EN-US; mso-hansi-theme-font: minor-latin;">[7]</span></span></span></span></a>
τόσο σε ό,τι αφορά το μέγεθος του προβλήματος, όσο και σε ό,τι αφορά τα
χαρακτηριστικά, την προσωπικότητα και την κρίση περί επικινδυνότητας του
εγκληματία.<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>Έτσι, πολλές φορές, η
ειδησεογραφία για το έγκλημα παράγει (ή τείνει να παράγει) δυσανάλογα
αποτελέσματα, τα οποία αποτελούν περαιτέρω ειδησεογραφικά ενδιαφέροντα θέματα.
Στην έρευνα για τις κοινωνικές αναπαραστάσεις του εγκλήματος στα ελληνικά ΜΜΕ,
είχαμε αρκετές φορές την ευκαιρία να επαληθεύσουμε αυτή την υπόθεση,<a href="#_ftn8" name="_ftnref8" style="mso-footnote-id: ftn8;" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span style="mso-special-character: footnote;"><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-family: "Calibri","sans-serif"; font-size: 14.0pt; mso-ansi-language: EL; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-bidi-language: AR-SA; mso-bidi-theme-font: minor-latin; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: EN-US; mso-hansi-theme-font: minor-latin;">[8]</span></span></span></span></a>
ενώ στις περιπτώσεις ανθρωποκτονίας, στις οποίες θα αναφερθώ στη συνέχεια, ένας
από τους άξονες της ανάλυσης είναι ακριβώς αυτή τη λειτουργία των </span><span lang="EN-US" style="font-family: "Calibri","sans-serif"; font-size: 14.0pt; mso-ansi-language: EN-US; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-bidi-theme-font: minor-latin; mso-hansi-theme-font: minor-latin;">media</span><span style="font-family: "Calibri","sans-serif"; font-size: 14.0pt; mso-ansi-language: EL; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-bidi-theme-font: minor-latin; mso-hansi-theme-font: minor-latin;"> να συντελούν
στη διαμόρφωση της κοινωνικής αντίδρασης στο έγκλημα διαμέσου της αναπαράστασης
της. </span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 36.0pt;"><span style="font-family: "Calibri","sans-serif"; font-size: 14.0pt; mso-ansi-language: EL; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-bidi-theme-font: minor-latin; mso-hansi-theme-font: minor-latin;">Οι περιπτώσεις ανθρωποκτονίας στις οποίες θα αναφερθώ
ήταν και οι τρεις </span><span lang="EN-US" style="font-family: "Calibri","sans-serif"; font-size: 14.0pt; mso-ansi-language: EN-US; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-bidi-theme-font: minor-latin; mso-hansi-theme-font: minor-latin;">high</span><span style="font-family: "Calibri","sans-serif"; font-size: 14.0pt; mso-ansi-language: EL; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-bidi-theme-font: minor-latin; mso-hansi-theme-font: minor-latin;">-</span><span lang="EN-US" style="font-family: "Calibri","sans-serif"; font-size: 14.0pt; mso-ansi-language: EN-US; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-bidi-theme-font: minor-latin; mso-hansi-theme-font: minor-latin;">profile</span><span style="font-family: "Calibri","sans-serif"; font-size: 14.0pt; mso-ansi-language: EL; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-bidi-theme-font: minor-latin; mso-hansi-theme-font: minor-latin;"> στα ελληνικά </span><span lang="EN-US" style="font-family: "Calibri","sans-serif"; font-size: 14.0pt; mso-ansi-language: EN-US; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-bidi-theme-font: minor-latin; mso-hansi-theme-font: minor-latin;">media</span><span style="font-family: "Calibri","sans-serif"; font-size: 14.0pt; mso-ansi-language: EL; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-bidi-theme-font: minor-latin; mso-hansi-theme-font: minor-latin;"> καθώς, με διαφορετικούς όρους η κάθε μια,
εμπεριείχαν το στοιχείο του πρωτοφανούς και του ασυνήθιστου ή επενδύθηκε σ’
αυτές μια έντονη συναισθηματική φόρτιση. Υλικό της έρευνας αποτελούν τα
δημοσιεύματα πέντε απογευματινών εφημερίδων που καλύπτουν την περίοδο της
ανακάλυψης του εγκλήματος και της εκδίκασης της υπόθεσης. Οι εφημερίδες
επιλέχτηκαν με κριτήριο το γεγονός ότι στον απογευματινό τύπο το αστυνομικό και
το δικαστικό ρεπορτάζ είναι, κατά τεκμήριο, περισσότερο εκτεταμένο. Επιπλέον,
οι συγκεκριμένες εφημερίδες ήσαν πρώτες σε κυκλοφορία στην περίοδο κατά την
οποία σχεδιάστηκε η έρευνα, απευθύνονταν, κατά συνέπεια, σε ευρύτατο
αναγνωστικό κοινό. Με κριτήριο, τέλος, την «πολιτική» τους και τη συνολική
δόμηση του περιεχομένου τους (επιλογή θεμάτων, τρόπος παρουσίασης, μορφολογικά
στοιχεία) τις εντάξαμε σε δυο συμβατικές κατηγορίες, δηλαδή σε εφημερίδες
«γνώμης» και σε «λαϊκές».<a href="#_ftn9" name="_ftnref9" style="mso-footnote-id: ftn9;" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span style="mso-special-character: footnote;"><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-family: "Calibri","sans-serif"; font-size: 14.0pt; mso-ansi-language: EL; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-bidi-language: AR-SA; mso-bidi-theme-font: minor-latin; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: EN-US; mso-hansi-theme-font: minor-latin;">[9]</span></span></span></span></a>
</span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 36.0pt;"><span style="font-family: "Calibri","sans-serif"; font-size: 14.0pt; mso-ansi-language: EL; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-bidi-theme-font: minor-latin; mso-hansi-theme-font: minor-latin;">Στην ανάλυσή που ακολουθεί οι βασικές πληροφορίες
αντλούνται από τα στοιχεία του υποστρώματος (γνώμες φορέων του τιμωρητικού
μηχανισμού, απόψεις ειδικών, συνεντεύξεις κοινού κ.ά.), δηλαδή από την ερμηνεία
των γεγονότων, η οποία υποδεικνύει και το βασικό ιδεολογικό αποτέλεσμα της
αναπαράστασης του ανθρωποκτόνου. </span></p>
<p class="MsoNormal"><span style="font-family: "Calibri","sans-serif"; font-size: 14.0pt; mso-ansi-language: EL; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-bidi-theme-font: minor-latin; mso-hansi-theme-font: minor-latin;"> </span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 36.0pt;"><span style="font-family: "Calibri","sans-serif"; font-size: 14.0pt; mso-ansi-language: EL; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-bidi-theme-font: minor-latin; mso-hansi-theme-font: minor-latin;"> </span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 36.0pt;"><span style="font-family: "Calibri","sans-serif"; font-size: 14.0pt; mso-ansi-language: EL; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-bidi-theme-font: minor-latin; mso-hansi-theme-font: minor-latin;"> </span></p>
<h4><i><span style="font-family: "Calibri","sans-serif"; font-size: 14.0pt; font-weight: normal; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-bidi-theme-font: minor-latin; mso-hansi-theme-font: minor-latin;">Κατασκευάζοντας το «Τέρας»</span></i></h4>
<h4><i><span style="font-family: "Calibri","sans-serif"; font-size: 14.0pt; font-weight: normal; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-bidi-theme-font: minor-latin; mso-hansi-theme-font: minor-latin;"> </span></i></h4>
<p class="MsoNormal" style="margin-bottom: 6.0pt; margin-left: 36.0pt; margin-right: 0cm; margin-top: 3.0pt; text-align: justify;"><span style="font-family: "Calibri","sans-serif"; font-size: 14.0pt; mso-ansi-language: EL; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-bidi-theme-font: minor-latin; mso-hansi-theme-font: minor-latin;">Στις 30
Δεκεμβρίου του 1993, ανακαλύπτεται στο χωριό Ερμιόνη της Αργολίδας
(Πελοπόννησος), το πτώμα του εξάχρονου Νίκου Δουρή, ο οποίος πριν τη δολοφονία
του είχε κακοποιηθεί σεξουαλικά. Τρεις ημέρες αργότερα, ο πατέρας του θύματος
Μανόλης Δουρής, παρουσιάζεται στο αστυνομικό τμήμα της περιοχής του και
ομολογεί ότι αυτός είναι ο δράστης της σεξουαλικής κακοποίησης, αποδίδοντας σε
ατύχημα το θάνατο του μικρού. Η δίκη του έγινε τον Νοέμβριο του 1994 και
καταδικάστηκε σε ισόβια κάθειρξη. Τρία χρόνια αργότερα ο Μανόλης Δουρής
αυτοκτόνησε στη φυλακή.</span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 36.0pt;"><span style="font-family: "Calibri","sans-serif"; font-size: 14.0pt; mso-ansi-language: EL; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-bidi-theme-font: minor-latin; mso-hansi-theme-font: minor-latin;">Η υπόθεση Δουρή<a href="#_ftn10" name="_ftnref10" style="mso-footnote-id: ftn10;" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span style="mso-special-character: footnote;"><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-family: "Calibri","sans-serif"; font-size: 14.0pt; mso-ansi-language: EL; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-bidi-language: AR-SA; mso-bidi-theme-font: minor-latin; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: EN-US; mso-hansi-theme-font: minor-latin;">[10]</span></span></span></span></a>
αποτελεί χαρακτηριστικό παράδειγμα υποστασιοποίησης του πιο ανελαστικού και απωθητικού
εγκληματικού στερεότυπου, κατασκευής ενός </span><span lang="EN-US" style="font-family: "Calibri","sans-serif"; font-size: 14.0pt; mso-ansi-language: EN-US; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-bidi-theme-font: minor-latin; mso-hansi-theme-font: minor-latin;">monstruum</span><span style="font-family: "Calibri","sans-serif"; font-size: 14.0pt; mso-ansi-language: EL; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-bidi-theme-font: minor-latin; mso-hansi-theme-font: minor-latin;">, κατά τρόπο
ο οποίος δεν επιτρέπει άλλη ανάγνωση της εικόνας που παρέχουν τα </span><span lang="EN-US" style="font-family: "Calibri","sans-serif"; font-size: 14.0pt; mso-ansi-language: EN-US; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-bidi-theme-font: minor-latin; mso-hansi-theme-font: minor-latin;">media</span><span style="font-family: "Calibri","sans-serif"; font-size: 14.0pt; mso-ansi-language: EL; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-bidi-theme-font: minor-latin; mso-hansi-theme-font: minor-latin;">. </span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 36.0pt;"><span style="font-family: "Calibri","sans-serif"; font-size: 14.0pt; mso-ansi-language: EL; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-bidi-theme-font: minor-latin; mso-hansi-theme-font: minor-latin;">Το κοινωνικό προφίλ του δράστη σκιαγραφήθηκε από όλες
σχεδόν τις εφημερίδες ήδη στο περιγραφικό τμήμα της είδησης, για να αποτελέσει
στη συνέχεια σημαντικό στοιχείο του ερμηνευτικού πλαισίου:</span></p>
<p class="MsoNormal" style="margin-bottom: 6.0pt; margin-left: 36.0pt; margin-right: 0cm; margin-top: 3.0pt; text-align: justify;"><span style="font-family: "Calibri","sans-serif"; font-size: 14.0pt; mso-ansi-language: EL; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-bidi-theme-font: minor-latin; mso-hansi-theme-font: minor-latin;">«Ο Μανώλης
Δουρής, 41 ετών, […] επάγγελμα: οικοδόμος, ελαιοχρωματιστής, απ’ το Περιστέρι,<a href="#_ftn11" name="_ftnref11" style="mso-footnote-id: ftn11;" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span style="mso-special-character: footnote;"><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-family: "Calibri","sans-serif"; font-size: 14.0pt; mso-ansi-language: EL; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-bidi-language: AR-SA; mso-bidi-theme-font: minor-latin; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: EN-US; mso-hansi-theme-font: minor-latin;">[11]</span></span></span></span></a>
κάτοικος Ερμιόνης, γραμματικές γνώσεις: Δημοτικό, πατέρας επτά παιδιών»
(Εφημερίδα <i>Έθνος</i>, 4/1/94)</span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 36.0pt;"><span style="font-family: "Calibri","sans-serif"; font-size: 14.0pt; mso-ansi-language: EL; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-bidi-theme-font: minor-latin; mso-hansi-theme-font: minor-latin;">Η εικόνα του «παιδεραστή, βιαστή, αιμομίκτη», δομήθηκε σε
ένα πρώτο επίπεδο με βάση μαρτυρίες κατοίκων του χωριού, οι οποίοι αναφέρονταν
στη βαναυσότητά του, την αδιαφορία του για την οικογένειά του<a href="#_ftn12" name="_ftnref12" style="mso-footnote-id: ftn12;" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span style="mso-special-character: footnote;"><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-family: "Calibri","sans-serif"; font-size: 14.0pt; mso-ansi-language: EL; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-bidi-language: AR-SA; mso-bidi-theme-font: minor-latin; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: EN-US; mso-hansi-theme-font: minor-latin;">[12]</span></span></span></span></a>
και τον κίνδυνο που εκπροσωπούσε για την μικρή κοινωνία του χωριού του σε σχέση
με την οποία εμφανιζόταν ως απόβλητος πριν ακόμα τη διάπραξη του εγκλήματος.
Συγκεκριμένα, οι μαρτυρίες τον περιγράφουν ως άτομο με σεξουαλικές διατροφές,
το οποίο εξέδιδε τα παιδιά του και εν συνεχεία εκβίαζε τους συγχωριανούς του.<a href="#_ftn13" name="_ftnref13" style="mso-footnote-id: ftn13;" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span style="mso-special-character: footnote;"><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-family: "Calibri","sans-serif"; font-size: 14.0pt; mso-ansi-language: EL; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-bidi-language: AR-SA; mso-bidi-theme-font: minor-latin; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: EN-US; mso-hansi-theme-font: minor-latin;">[13]</span></span></span></span></a>
</span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 36.0pt;"><span style="font-family: "Calibri","sans-serif"; font-size: 14.0pt; mso-ansi-language: EL; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-bidi-theme-font: minor-latin; mso-hansi-theme-font: minor-latin;">Ο λόγος των κατοίκων του χωριού, επιβεβαιώνεται από τον
λόγο των θεσμικών φορέων πρωταρχικού προσδιορισμού: </span></p>
<p class="MsoNormal" style="margin-bottom: 6.0pt; margin-left: 36.0pt; margin-right: 0cm; margin-top: 3.0pt; text-align: justify;"><span style="font-family: "Calibri","sans-serif"; font-size: 14.0pt; mso-ansi-language: EL; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-bidi-theme-font: minor-latin; mso-hansi-theme-font: minor-latin;"><span style="mso-spacerun: yes;"> </span>«Ο άνθρωπος που χαρακτηρίστηκε από τον
ιατροδικαστή κ. Φ. Κουτσαύτη σεξουαλικά διεστραμμένο τέρας και επικίνδυνος για
τη δημόσια ασφάλεια» (<i>Έθνος</i>, 4.1.1994).</span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 36.0pt;"><span style="font-family: "Calibri","sans-serif"; font-size: 14.0pt; mso-ansi-language: EL; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-bidi-theme-font: minor-latin; mso-hansi-theme-font: minor-latin;">Και επικυρώνεται από τους ειδικούς:</span></p>
<p class="MsoNormal" style="margin-bottom: 6.0pt; margin-left: 36.0pt; margin-right: 0cm; margin-top: 3.0pt; text-align: justify;"><span style="font-family: "Calibri","sans-serif"; font-size: 14.0pt; mso-ansi-language: EL; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-bidi-theme-font: minor-latin; mso-hansi-theme-font: minor-latin;"><span style="mso-spacerun: yes;"> </span>«Έχουμε μπροστά μας μια πολύ βαριά εγκληματική
προσωπικότητα, ιδίως αν αληθεύουν οι πληροφορίες ότι στο παρελθόν είχε
καταγγείλει τρίτους για σεξουαλική παρενόχληση των παιδιών του» (εγκληματολόγος,
<i>Έθνος</i> 4/1/1994)</span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 36.0pt;"><span style="font-family: "Calibri","sans-serif"; font-size: 14.0pt; mso-ansi-language: EL; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-bidi-theme-font: minor-latin; mso-hansi-theme-font: minor-latin;">Βασικός άξονας, λοιπόν, της συζήτησης για το συγκεκριμένο
έγκλημα (άρα και για την ανασυγκρότηση της εικόνας του δράστη σ’ ένα πρωταρχικό
επίπεδο), υπήρξαν οι αντιδράσεις που προκάλεσε τόσο στο επίπεδο της τοπικής,
όσο και στο επίπεδο της ευρύτερης κοινωνίας.<a href="#_ftn14" name="_ftnref14" style="mso-footnote-id: ftn14;" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span style="mso-special-character: footnote;"><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-family: "Calibri","sans-serif"; font-size: 14.0pt; mso-ansi-language: EL; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-bidi-language: AR-SA; mso-bidi-theme-font: minor-latin; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: EN-US; mso-hansi-theme-font: minor-latin;">[14]</span></span></span></span></a>
Η αναπαράσταση αυτών των αντιδράσεων, σε συνδυασμό με την εμμονή των εφημερίδων
(ιδιαίτερα των «λαϊκών») στην περιγραφή λεπτομερειών του εγκλήματος που
προκαλούσαν δέος, κατά συνέπεια έντονη συναισθηματική εμπλοκή του κοινού με τα
γεγονότα, αποτέλεσαν σημαντικότατα στοιχεία του υποστρώματος, τόσο κατά την
περίοδο της σύλληψης, όσο και κατά τη διάρκεια της δίκης. Σ’ ένα δεύτερο
επίπεδο, ο λόγος των «ειδικών» επικύρωνε την εικόνα των </span><span lang="EN-US" style="font-family: "Calibri","sans-serif"; font-size: 14.0pt; mso-ansi-language: EN-US; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-bidi-theme-font: minor-latin; mso-hansi-theme-font: minor-latin;">media</span><span style="font-family: "Calibri","sans-serif"; font-size: 14.0pt; mso-ansi-language: EL; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-bidi-theme-font: minor-latin; mso-hansi-theme-font: minor-latin;">, αποδίδοντας
τη συγκρότηση αυτής της ιδιαίτερης προσωπικότητας στις εμπειρίες των παιδικών
χρόνων (παιδί που μεγάλωσε στο δρόμο και σε συνθήκες απόλυτης ένδειας, από
διαλυμένη οικογένεια κλπ.), ενώ οι επιχειρούμενοι συσχετισμοί διατυπώθηκαν ως
αυταπόδεικτοι<a href="#_ftn15" name="_ftnref15" style="mso-footnote-id: ftn15;" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span style="mso-special-character: footnote;"><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-family: "Calibri","sans-serif"; font-size: 14.0pt; mso-ansi-language: EL; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-bidi-language: AR-SA; mso-bidi-theme-font: minor-latin; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: EN-US; mso-hansi-theme-font: minor-latin;">[15]</span></span></span></span></a>
προκειμένου να τεκμηριώσουν περαιτέρω την κρίση περί κοινωνικής
επικινδυνότητας. </span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 36.0pt;"><span style="font-family: "Calibri","sans-serif"; font-size: 14.0pt; mso-ansi-language: EL; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-bidi-theme-font: minor-latin; mso-hansi-theme-font: minor-latin;">Ωστόσο, το βιωματικό </span><span lang="EN-US" style="font-family: "Calibri","sans-serif"; font-size: 14.0pt; mso-ansi-language: EN-US; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-bidi-theme-font: minor-latin; mso-hansi-theme-font: minor-latin;">background</span><span style="font-family: "Calibri","sans-serif"; font-size: 14.0pt; mso-ansi-language: EL; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-bidi-theme-font: minor-latin; mso-hansi-theme-font: minor-latin;"> του Δουρή
δεν λειτούργησε αποενοχοποιητικά. Αντίθετα υπαγόρευσε ερμηνείες για μια σειρά
από ατομικά χαρακτηριστικά που του αποδόθηκαν, τα οποία παρέπεμπαν σε ένα είδος
ανθρωπολογικής διαφορετικότητας, λομπροζιανής σχεδόν διάστασης, καθώς
χρησιμοποιήθηκαν κατά κόρον λογοπαίγνια και σημασιολογικά φορτισμένες εκφράσεις
που υποδείκνυαν την απόσταση του δράστη από το κοινωνικό σώμα (ο «πα – Τέρας»
είναι ένα λογοπαίγνιο που εμφανίζεται σε πολλά δημοσιεύματα, ο «λυκάνθρωπος της
Ερμιόνης» εμφανίζεται συχνά στα δημοσιεύματα και τους τίτλους της <i>Απογευματινής,</i>
κ.ο.κ). </span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 36.0pt;"><span style="font-family: "Calibri","sans-serif"; font-size: 14.0pt; mso-ansi-language: EL; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-bidi-theme-font: minor-latin; mso-hansi-theme-font: minor-latin;">Τα χαρακτηριστικά του θύματος (προφανώς εξαιρετικά
προβεβλημένου στα δημοσιεύματα), αποτελέσανε επίσης σημαντικότατο στοιχείο για
την ανασυγκρότηση της εικόνας του θύτη, καθώς, υπό μια έννοια, αυτό το οποίο
κυριαρχούσε στο περιεχόμενο πολλών δημοσιευμάτων ήταν η αρχέγονη σύγκρουση
ανάμεσα στο καλό και το καλό μέσα από την προβολή του ζεύγους «άγγελος/
σατανάς».<a href="#_ftn16" name="_ftnref16" style="mso-footnote-id: ftn16;" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span style="mso-special-character: footnote;"><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-family: "Calibri","sans-serif"; font-size: 14.0pt; mso-ansi-language: EL; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-bidi-language: AR-SA; mso-bidi-theme-font: minor-latin; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: EN-US; mso-hansi-theme-font: minor-latin;">[16]</span></span></span></span></a></span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 36.0pt;"><span style="font-family: "Calibri","sans-serif"; font-size: 14.0pt; mso-ansi-language: EL; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-bidi-theme-font: minor-latin; mso-hansi-theme-font: minor-latin;">Ο ίδιος ο Δουρής, αρνούμενος την ενοχή του, επικαλέστηκε
διανοητική διαταραχή, η οποία τον καθιστούσε κάποιες στιγμές ανίκανο να έχει
επαφή με την πραγματικότητα.<a href="#_ftn17" name="_ftnref17" style="mso-footnote-id: ftn17;" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span style="mso-special-character: footnote;"><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-family: "Calibri","sans-serif"; font-size: 14.0pt; mso-ansi-language: EL; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-bidi-language: AR-SA; mso-bidi-theme-font: minor-latin; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: EN-US; mso-hansi-theme-font: minor-latin;">[17]</span></span></span></span></a>
Το ίδιο υποστήριξαν και άλλα μέλη της οικογένειάς του.<a href="#_ftn18" name="_ftnref18" style="mso-footnote-id: ftn18;" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span style="mso-special-character: footnote;"><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-family: "Calibri","sans-serif"; font-size: 14.0pt; mso-ansi-language: EL; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-bidi-language: AR-SA; mso-bidi-theme-font: minor-latin; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: EN-US; mso-hansi-theme-font: minor-latin;">[18]</span></span></span></span></a>
Το ενδεχόμενο, ωστόσο, μειωμένου καταλογισμού λόγω διανοητικής διαταραχής
τέθηκε απλώς για να ανατραπεί μέσα από τον λόγο των ειδικών, τον οποίο
υιοθετούσαν και τα </span><span lang="IT" style="font-family: "Calibri","sans-serif"; font-size: 14.0pt; mso-ansi-language: IT; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-bidi-theme-font: minor-latin; mso-hansi-theme-font: minor-latin;">media</span><span style="font-family: "Calibri","sans-serif"; font-size: 14.0pt; mso-ansi-language: EL; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-bidi-theme-font: minor-latin; mso-hansi-theme-font: minor-latin;">.<a href="#_ftn19" name="_ftnref19" style="mso-footnote-id: ftn19;" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span style="mso-special-character: footnote;"><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-family: "Calibri","sans-serif"; font-size: 14.0pt; mso-ansi-language: EL; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-bidi-language: AR-SA; mso-bidi-theme-font: minor-latin; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: EN-US; mso-hansi-theme-font: minor-latin;">[19]</span></span></span></span></a>
Έτσι, το στοιχείο αυτό λειτούργησε κυρίως για να ενισχύσει την
επιχειρηματολογία περί «ιδιαίτερα επικίνδυνου ατόμου». Τουτέστιν, την προβολή
μιας ακραίας εκδοχής του εγκληματικού στερεοτύπου, η οποία επιτελεί
αποτελεσματικότερα τις λειτουργίες οριοθέτησης της φυσιολογικότητας και
επιβεβαίωσης της αναγκαιότητας για αποπομπή του δράστη από το κοινωνικό σώμα. </span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 36.0pt;"><span style="font-family: "Calibri","sans-serif"; font-size: 14.0pt; mso-ansi-language: EL; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-bidi-theme-font: minor-latin; mso-hansi-theme-font: minor-latin;">Κατά συνέπεια, οι τρόποι με τους οποίους διαχειρίστηκαν
την υπόθεση τα </span><span lang="EN-US" style="font-family: "Calibri","sans-serif"; font-size: 14.0pt; mso-ansi-language: EN-US; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-bidi-theme-font: minor-latin; mso-hansi-theme-font: minor-latin;">media</span><span style="font-family: "Calibri","sans-serif"; font-size: 14.0pt; mso-ansi-language: EL; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-bidi-theme-font: minor-latin; mso-hansi-theme-font: minor-latin;">, συνεπάγονταν τη διαμόρφωση ενός πεδίου που αναδείκνυε
με πολλαπλά επιχειρήματα το ζήτημα της αποπομπής του δράστη από το κοινωνικό
σώμα.<a href="#_ftn20" name="_ftnref20" style="mso-footnote-id: ftn20;" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span style="mso-special-character: footnote;"><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-family: "Calibri","sans-serif"; font-size: 14.0pt; mso-ansi-language: EL; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-bidi-language: AR-SA; mso-bidi-theme-font: minor-latin; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: EN-US; mso-hansi-theme-font: minor-latin;">[20]</span></span></span></span></a>
Πράγματι, μεγάλο μέρος των δημοσιευμάτων επικεντρώνονταν ακριβώς στην προβολή
μιας μονολιθικής και ιδιαίτερα έντονης αντίδρασης, η οποία έφτασε σε ακραίες
εκδοχές με τη εκδήλωση βιαιοπραγιών κατά τη μεταγωγή του δράστη στη φυλακή.<a href="#_ftn21" name="_ftnref21" style="mso-footnote-id: ftn21;" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span style="mso-special-character: footnote;"><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-family: "Calibri","sans-serif"; font-size: 14.0pt; mso-ansi-language: EL; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-bidi-language: AR-SA; mso-bidi-theme-font: minor-latin; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: EN-US; mso-hansi-theme-font: minor-latin;">[21]</span></span></span></span></a>
Με δυο λόγια, το μήνυμα, τόσο σε καταδηλωτικό, όσο και συμπαραδηλωτικό
επίπεδο,<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>είναι ότι συνιστά υπερβολή το
να απολαύει δικαιωμάτων ή της προστασίας του νόμου ο δράστης ενός παρόμοιου
εγκλήματος.<a href="#_ftn22" name="_ftnref22" style="mso-footnote-id: ftn22;" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span style="mso-special-character: footnote;"><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-family: "Calibri","sans-serif"; font-size: 14.0pt; mso-ansi-language: EL; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-bidi-language: AR-SA; mso-bidi-theme-font: minor-latin; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: EN-US; mso-hansi-theme-font: minor-latin;">[22]</span></span></span></span></a>
Ως φυσική συνέπεια των παραπάνω, η κοινή γνώμη εμφανίστηκε να υπερφαλαγγίζει σε
αυστηρότητα την κρίση των δικαστών που επέβαλαν την ποινή της ισόβιας κάθειρξης
και το «αίτημα» για επιβολή της ποινής του θανάτου προβλήθηκε ήδη στο επίπεδο
των τίτλων αρκετών δημοσιευμάτων.</span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 36.0pt;"><span style="font-family: "Calibri","sans-serif"; font-size: 14.0pt; mso-ansi-language: EL; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-bidi-theme-font: minor-latin; mso-hansi-theme-font: minor-latin;">Η κοινωνική απόρριψη δε, όπως προανέφερα, εμφανίστηκε να
περιλαμβάνει ολόκληρη την οικογένεια, η οποία, κατά τις μαρτυρίες, δημιουργούσε
συνεχώς προβλήματα στο χωριό. Ωστόσο, οι κοινωνικές συνιστώσες τόσο του
αναδρομικού εξοστρακισμού της οικογένειας, όσο των βιωμένων σε πραγματικό
επίπεδο – δηλαδή, σε σχέση με το περιβάλλον – προβλημάτων της, πέρναγαν σε
δεύτερη μοίρα, διατυπώνονταν σε ρητορικό επίπεδο, και το ερμηνευτικό πλαίσιο
παρέπεμπε σε ατομικά χαρακτηριστικά ανεπάρκειας, αδιαφορίας, ανηθικότητας
κ.ο.κ.<a href="#_ftn23" name="_ftnref23" style="mso-footnote-id: ftn23;" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span style="mso-special-character: footnote;"><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-family: "Calibri","sans-serif"; font-size: 14.0pt; mso-ansi-language: EL; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-bidi-language: AR-SA; mso-bidi-theme-font: minor-latin; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: EN-US; mso-hansi-theme-font: minor-latin;">[23]</span></span></span></span></a>
Έτσι και το θέμα της πολύτεκνης οικογένειας και των συνθηκών ανέχειας στις
οποίες ζούσε, μολονότι επανερχόταν συνεχώς στη συζήτηση, δεν εστίαζε σε
κοινωνικούς και θεσμικούς παράγοντες, αλλά σε ατομικά χαρακτηριστικά των
ενήλικων μελών της. Κατά συνέπεια, η πολύτεκνη οικογένεια, ως στοιχείο του
ερμηνευτικού πλαισίου, αποτέλεσε κατά κύριο λόγο μέρος της επιχειρηματολογίας
περί «αιμομικτικής οικογένειας», και η εγκυρότητα αυτού του στοιχείου
κατοχυρώθηκε μέσα από το λόγο των ειδικών.<a href="#_ftn24" name="_ftnref24" style="mso-footnote-id: ftn24;" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span style="mso-special-character: footnote;"><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-family: "Calibri","sans-serif"; font-size: 14.0pt; mso-ansi-language: EL; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-bidi-language: AR-SA; mso-bidi-theme-font: minor-latin; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: EN-US; mso-hansi-theme-font: minor-latin;">[24]</span></span></span></span></a>
Σ’ αυτό το ερμηνευτικό πλαίσιο, κατακερματίστηκε και η εικόνα της μητέρας, στην
οποία αποδόθηκε μεγάλο μέρος της ευθύνης για την σεξουαλική κακοποίηση και τον
φόνο του παιδιού.<a href="#_ftn25" name="_ftnref25" style="mso-footnote-id: ftn25;" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span style="mso-special-character: footnote;"><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-family: "Calibri","sans-serif"; font-size: 14.0pt; mso-ansi-language: EL; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-bidi-language: AR-SA; mso-bidi-theme-font: minor-latin; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: EN-US; mso-hansi-theme-font: minor-latin;">[25]</span></span></span></span></a>
Έτσι, μολονότι η μητέρα δεν είχε υποστεί κανενός είδους κύρωση η οποία να την
απομακρύνει από την οικογένεια ως φυσική παρουσία, ένα από τα κεντρικά ζητήματα
της συζήτησης, υπήρξε το αίτημα να αναλάβει η πολιτεία τη φροντίδα των υπόλοιπων
παιδιών. </span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 36.0pt;"><span style="font-family: "Calibri","sans-serif"; font-size: 14.0pt; mso-ansi-language: EL; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-bidi-theme-font: minor-latin; mso-hansi-theme-font: minor-latin;">Στην ανασυγκρότηση, λοιπόν, από τα media της ιστορίας
αυτού του εγκλήματος, αλλά και της ιστορίας της οικογένειας Δουρή συνολικά, η
τοπική κοινωνία εμφανίζεται απενοχοποιημένη για την ανοχή ή και τη συμμετοχή
της σ’ αυτά τα οποία καταγγέλλει μετά την τέλεση του εγκλήματος: η περίπτωση
Δουρή είναι τόσο ακραία, ώστε να υπερβαίνει τις δυνατότητες αυτορρύθμισης των
συγκρούσεων από την ίδια την κοινότητα στο πλαίσιο της οποίας παράγονται. Έτσι,
η δευτερογενής περιθωριοποίηση και των υπόλοιπων μελών της οικογένειας (ως
αποτέλεσμα του ποινικού και κοινωνικού στιγματισμού τους), μεταθέτει το
πρόβλημα και την επίλυσή του από το επίπεδο της κοινότητας στους θεσμούς του
επίσημου κοινωνικού ελέγχου, συντελώντας παράλληλα σε μια αναπαράσταση του κράτους-αρωγού,
το οποίο δεν ασκεί μόνον τιμωρητική λειτουργία, αλλά είναι ικανό να μεριμνά για
τους πολίτες με κοινωνικό </span><span lang="EN-US" style="font-family: "Calibri","sans-serif"; font-size: 14.0pt; mso-ansi-language: EN-US; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-bidi-theme-font: minor-latin; mso-hansi-theme-font: minor-latin;">handicap</span><span style="font-family: "Calibri","sans-serif"; font-size: 14.0pt; mso-ansi-language: EL; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-bidi-theme-font: minor-latin; mso-hansi-theme-font: minor-latin;">.</span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 36.0pt;"><span style="font-family: "Calibri","sans-serif"; font-size: 14.0pt; mso-ansi-language: EL; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-bidi-theme-font: minor-latin; mso-hansi-theme-font: minor-latin;"><span style="mso-spacerun: yes;"> </span></span></p>
<h5 style="text-indent: 0cm;"><i><span style="font-family: "Calibri","sans-serif"; font-size: 14.0pt; font-weight: normal; mso-ansi-language: EL; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-bidi-theme-font: minor-latin; mso-hansi-theme-font: minor-latin;">Κατασκευάζοντας τη
«διαταραγμένη προσωπικότητα»</span></i></h5>
<p class="MsoFootnoteText" style="text-align: justify; text-indent: 36.0pt;"><i><span style="font-family: "Calibri","sans-serif"; font-size: 14.0pt; mso-ansi-language: EL; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-bidi-theme-font: minor-latin; mso-hansi-theme-font: minor-latin;"> </span></i></p>
<p class="MsoBodyTextIndent2"><span style="font-family: "Calibri","sans-serif"; font-size: 14.0pt; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-bidi-theme-font: minor-latin; mso-hansi-theme-font: minor-latin;">Τον Ιανουάριο του 1994, ο Ματθαίος Μονσελάς πυροβόλησε και σκότωσε
την Γεωργία Βαγενά, κατόπιν επανειλημμένων και επίμονων αιτήσεων της ίδιας, η
οποία, συντετριμμένη λόγω της εγκατάλειψής της από τον σύζυγό της, επιθυμούσε
να πεθάνει, αλλά δεν είχε το θάρρος να αυτοκτονήσει. Η δίκη έγινε τον
Φεβρουάριο του 1995 και ο δράστης καταδικάστηκε σε κάθειρξη 12 ετών. </span></p>
<p class="MsoFootnoteText" style="text-align: justify; text-indent: 36.0pt;"><span style="font-family: "Calibri","sans-serif"; font-size: 14.0pt; mso-ansi-language: EL; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-bidi-theme-font: minor-latin; mso-hansi-theme-font: minor-latin;">Η ανασυγκρότηση της ιστορίας αυτού του εγκλήματος
ξεκίνησε με τους μυθιστορηματικούς όρους ενός ψυχολογικού θρίλερ, όπως
υποδεικνύουν οι παρακάτω ενδεικτικοί τίτλοι δημοσιευμάτων: «Το χρονικό ενός
προαναγγελθέντος θανάτου», δανείζεται από τον Μαρκές ως τίτλο του 5σέλιδου
ρεπορτάζ η εφημερίδα <i>Ελεύθερος Τύπος </i>της 14/1/94. «Απίστευτο θρίλερ» (<i>Απογευματινή,
</i>14/1/94), «Αίνιγμα με το όπλο του φόνου» (<i>Ελεύθερος Τύπος</i>, 15/1/94).
</span></p>
<p class="MsoFootnoteText" style="text-align: justify; text-indent: 36.0pt;"><span style="font-family: "Calibri","sans-serif"; font-size: 14.0pt; mso-ansi-language: EL; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-bidi-theme-font: minor-latin; mso-hansi-theme-font: minor-latin;">Παράλληλα, η έλλειψη ενός περισσότερο κατανοητού
κοινωνικά κινήτρου για τη διάπραξη αυτού του εγκλήματος (οικονομικού, ζήλιας,
αντεκδίκησης κ.ο.κ.), οδήγησε σύντομα τη συζήτηση σε ένα «ψυχογράφημα» των
πρωταγωνιστών του.<span class="MsoFootnoteReference"> <a href="#_ftn26" name="_ftnref26" style="mso-footnote-id: ftn26;" title=""><span style="mso-special-character: footnote;"><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-family: "Calibri","sans-serif"; font-size: 14.0pt; mso-ansi-language: EL; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-bidi-language: AR-SA; mso-bidi-theme-font: minor-latin; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: EN-US; mso-hansi-theme-font: minor-latin;">[26]</span></span></span></a></span> </span></p>
<p class="MsoFootnoteText" style="text-align: justify; text-indent: 36.0pt;"><span style="font-family: "Calibri","sans-serif"; font-size: 14.0pt; mso-ansi-language: EL; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-bidi-theme-font: minor-latin; mso-hansi-theme-font: minor-latin;">Έτσι, αν ο Μανόλης Δουρής τοποθετήθηκε ευθύς εξ αρχής
στον αστερισμό του </span><span lang="IT" style="font-family: "Calibri","sans-serif"; font-size: 14.0pt; mso-ansi-language: IT; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-bidi-theme-font: minor-latin; mso-hansi-theme-font: minor-latin;">mo</span><span lang="EN-US" style="font-family: "Calibri","sans-serif"; font-size: 14.0pt; mso-ansi-language: EN-US; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-bidi-theme-font: minor-latin; mso-hansi-theme-font: minor-latin;">nstruum</span><span style="font-family: "Calibri","sans-serif"; font-size: 14.0pt; mso-ansi-language: EL; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-bidi-theme-font: minor-latin; mso-hansi-theme-font: minor-latin;"> και αυτή η
εικόνα δεν άλλαξε στη συνέχεια, στην περίπτωση του Ματθαίου Μονσελά, ήδη από τα
πρώτα δημοσιεύματα, καλλιεργήθηκε ένα κλίμα συμπάθειας, κατανόησης και
εγγύτητας απέναντι σ’ ένα δράστη ο οποίος έμοιαζε να προσπαθεί να αποκαταστήσει
μια αίσθηση πραγματικότητας, να αντιληφθεί, παράλληλα με το κοινό, πώς
οδηγήθηκε στο έγκλημα.<a href="#_ftn27" name="_ftnref27" style="mso-footnote-id: ftn27;" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span style="mso-special-character: footnote;"><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-family: "Calibri","sans-serif"; font-size: 14.0pt; mso-ansi-language: EL; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-bidi-language: AR-SA; mso-bidi-theme-font: minor-latin; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: EN-US; mso-hansi-theme-font: minor-latin;">[27]</span></span></span></span></a>
Ενδεικτικό αυτού του κλίματος είναι το γεγονός ότι, σε αντίθεση με τον πλήρως
απονομιμοποιημένο λόγο του Δουρή, ο λόγος του Μονσελά (μέσα από πλήθος
συνεντεύξεων, δηλώσεων κλπ.), κάλυπτε ένα πολύ μεγάλο μέρος των δημοσιευμάτων. </span></p>
<p class="MsoFootnoteText" style="text-align: justify; text-indent: 36.0pt;"><span style="font-family: "Calibri","sans-serif"; font-size: 14.0pt; mso-ansi-language: EL; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-bidi-theme-font: minor-latin; mso-hansi-theme-font: minor-latin;">Αυτό το κλίμα δεν άλλαξε ουσιαστικά καθ’ όλη τη διάρκεια
της δημοσιογραφικής κάλυψης της υπόθεσης, ενώ, κάποιες φορές οδηγούσε και σε
μια αντιστροφή των ρόλων θύτη/θύματος.<a href="#_ftn28" name="_ftnref28" style="mso-footnote-id: ftn28;" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span style="mso-special-character: footnote;"><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-family: "Calibri","sans-serif"; font-size: 14.0pt; mso-ansi-language: EL; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-bidi-language: AR-SA; mso-bidi-theme-font: minor-latin; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: EN-US; mso-hansi-theme-font: minor-latin;">[28]</span></span></span></span></a>
Με άλλα λόγια, σε πολλά δημοσιεύματα προβλήθηκε η ανιδιοτέλεια του δράστη,<a href="#_ftn29" name="_ftnref29" style="mso-footnote-id: ftn29;" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span style="mso-special-character: footnote;"><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-family: "Calibri","sans-serif"; font-size: 14.0pt; mso-ansi-language: EL; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-bidi-language: AR-SA; mso-bidi-theme-font: minor-latin; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: EN-US; mso-hansi-theme-font: minor-latin;">[29]</span></span></span></span></a>
η άποψη ότι το θύμα τον χρησιμοποίησε (και, υπό μια έννοια, τον
«θυματοποίησε»), ενώ αρκετά δημοσιεύματα απέδιδαν τη βασική ευθύνη για το
έγκλημα στο σύζυγο του θύματος, ο οποίος κατονομάστηκε απ’ τις εφημερίδες ως ηθικός
αυτουργός.<a href="#_ftn30" name="_ftnref30" style="mso-footnote-id: ftn30;" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span style="mso-special-character: footnote;"><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-family: "Calibri","sans-serif"; font-size: 14.0pt; mso-ansi-language: EL; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-bidi-language: AR-SA; mso-bidi-theme-font: minor-latin; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: EN-US; mso-hansi-theme-font: minor-latin;">[30]</span></span></span></span></a>
Παράλληλα, προέκυπτε ανάγλυφα το γυναικείο στερεότυπο για το θύμα, μια αδύναμη,
εξαρτημένη γυναίκα, η οποία έστω κι αν ήταν επιστήμονας και επαγγελματίας, δεν
μπόρεσε να αντέξει τη ζήλια, την απόρριψη, την εγκατάλειψη.<a href="#_ftn31" name="_ftnref31" style="mso-footnote-id: ftn31;" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span style="mso-special-character: footnote;"><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-family: "Calibri","sans-serif"; font-size: 14.0pt; mso-ansi-language: EL; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-bidi-language: AR-SA; mso-bidi-theme-font: minor-latin; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: EN-US; mso-hansi-theme-font: minor-latin;">[31]</span></span></span></span></a>
Αργότερα, αυτό το στερεότυπο μεταστράφηκε και η προσωπικότητα του θύματος
εντάχθηκε επίσης σ’ ένα ερμηνευτικό πλαίσιο ψυχικής διαταραχής.</span></p>
<p class="MsoFootnoteText" style="text-align: justify; text-indent: 36.0pt;"><span style="font-family: "Calibri","sans-serif"; font-size: 14.0pt; mso-ansi-language: EL; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-bidi-theme-font: minor-latin; mso-hansi-theme-font: minor-latin;">Έτσι, στην ανασυγκρότηση της ιστορίας του εγκλήματος, «ο
Μονσελάς θανάτωσε, δεν σκότωσε»,<a href="#_ftn32" name="_ftnref32" style="mso-footnote-id: ftn32;" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span style="mso-special-character: footnote;"><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-family: "Calibri","sans-serif"; font-size: 14.0pt; mso-ansi-language: EL; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-bidi-language: AR-SA; mso-bidi-theme-font: minor-latin; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: EN-US; mso-hansi-theme-font: minor-latin;">[32]</span></span></span></span></a>
απέχοντας κατά πολύ από τη συνήθη εικόνα του ανθρωποκτόνου.<a href="#_ftn33" name="_ftnref33" style="mso-footnote-id: ftn33;" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span style="mso-special-character: footnote;"><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-family: "Calibri","sans-serif"; font-size: 14.0pt; mso-ansi-language: EL; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-bidi-language: AR-SA; mso-bidi-theme-font: minor-latin; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: EN-US; mso-hansi-theme-font: minor-latin;">[33]</span></span></span></span></a>
Το γεγονός δε της «συναίνεσης του θύματος», αφ’ ενός μεν συσκότιζε ακόμα
περισσότερο την εικόνα του δράστη, αφ’ ετέρου δε πυροδότησε μια αντιπαράθεση
γύρω από τον νομικό προσδιορισμό του αδικήματος<a href="#_ftn34" name="_ftnref34" style="mso-footnote-id: ftn34;" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span style="mso-special-character: footnote;"><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-family: "Calibri","sans-serif"; font-size: 14.0pt; mso-ansi-language: EL; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-bidi-language: AR-SA; mso-bidi-theme-font: minor-latin; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: EN-US; mso-hansi-theme-font: minor-latin;">[34]</span></span></span></span></a>
και υιοθετήθηκε από τις εφημερίδες ο όρος «κατά παραγγελία φόνος». </span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 36.0pt;"><span style="font-family: "Calibri","sans-serif"; font-size: 14.0pt; mso-ansi-language: EL; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-bidi-theme-font: minor-latin; mso-hansi-theme-font: minor-latin;">Η αμφιλεγόμενη προσωπικότητα του Μονσελά εμφανίστηκε,
κατά συνέπεια, ανοιχτή σε πολλαπλές εκδοχές και ερμηνείες, καθώς το κλίμα
συμπάθειας, από κάποιο σημείο και μετά, λειτούργησε ως άξονας της
επιχειρηματολογίας περί της ύπαρξης μιας «ιδιαίτερης προσωπικότητας». Δηλαδή, η
ακραία, σχεδόν «παρεκκλίνουσα» αγαθότητα του Μονσελά αποτέλεσε επιχείρημα για
τη διάγνωση μιας «διαφορετικότητας» η οποία, με άλλους όρους, τον απομάκρυνε
και πάλι από το κοινωνικό σώμα. Στην περίπτωση Μονσελά, ωστόσο, η αναπαράσταση
μιας «ιδιαίτερης προσωπικότητας», αποτέλεσε αφορμή για μια συζήτηση περί
μειωμένου καταλογισμού και η, εξαιρετικά επιεικής για ανθρωποκτονία, ποινή των
12 χρόνων έγινε δεκτή ως ένδειξη μιας Δικαιοσύνης ευαίσθητης στην κοινή γνώμη.</span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 36.0pt;"><span style="font-family: "Calibri","sans-serif"; font-size: 14.0pt; mso-ansi-language: EL; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-bidi-theme-font: minor-latin; mso-hansi-theme-font: minor-latin;">Σε σχέση με το κοινωνικό </span><span lang="EN-US" style="font-family: "Calibri","sans-serif"; font-size: 14.0pt; mso-ansi-language: EN-US; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-bidi-theme-font: minor-latin; mso-hansi-theme-font: minor-latin;">profile</span><span style="font-family: "Calibri","sans-serif"; font-size: 14.0pt; mso-ansi-language: EL; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-bidi-theme-font: minor-latin; mso-hansi-theme-font: minor-latin;"> του Μονσελά,
τον πρώτο καιρό της δημοσιογραφικής κάλυψης της υπόθεσης κυριαρχούσε η
αντιπαράθεση του κοινωνικού του </span><span lang="EN-US" style="font-family: "Calibri","sans-serif"; font-size: 14.0pt; mso-ansi-language: EN-US; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-bidi-theme-font: minor-latin; mso-hansi-theme-font: minor-latin;">status</span><span style="font-family: "Calibri","sans-serif"; font-size: 14.0pt; mso-ansi-language: EL; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-bidi-theme-font: minor-latin; mso-hansi-theme-font: minor-latin;"> δράστη με αυτό του θύματος, αντιπαράθεση η οποία
αποτυπωνόταν στους τίτλους πολλών δημοσιευμάτων («ο παρκαδόρος και η
οδοντίατρος»). Συχνές αναφορές γινόταν επίσης στο γεγονός ότι η γνωριμία τους
ήταν τυχαία, δεν υπήρχε, κατά συνέπεια, κοινωνική εγγύτητα μεταξύ τους. Σε
αρκετά δημοσιεύματα, μάλιστα, έγινε αναφορά σε δηλώσεις που είχε κάνει το θύμα
σε πρόσωπά του περιβάλλοντός του, σύμφωνα με τις οποίες αν δεν δεχόταν ο
Μονσελάς να την σκοτώσει, θα πλήρωνε κάποιον Αλβανό για να το κάνει. Ωστόσο, η
προβολή κοινωνικών χαρακτηριστικών του δράστη, τα οποία υποδείκνυαν ένα
«περιθωριακό» άτομο, δεν κατάφερνε να δώσει πειστικές απαντήσεις στα ανοιχτά
ερωτήματα που ανέκυπταν από τα υπόλοιπα στοιχεία του υποστρώματος (συνθήκες
τέλεσης του εγκλήματος, χαρακτηριστικά θύματος, έλλειψη υλικού κινήτρου κλπ.).
Έτσι, όπως προανέφερα, σύντομα η συζήτηση εστιάστηκε σε ένα πλαίσιο
ψυχοπαθολογίας, το οποίο περιλάμβανε δράστη και θύμα, σ’ ένα αδιάρρηκτο σχήμα,
σ’ ένα συνεχές </span><span lang="EN-US" style="font-family: "Calibri","sans-serif"; font-size: 14.0pt; mso-ansi-language: EN-US; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-bidi-theme-font: minor-latin; mso-hansi-theme-font: minor-latin;">feedback</span><span style="font-family: "Calibri","sans-serif"; font-size: 14.0pt; mso-ansi-language: EL; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-bidi-theme-font: minor-latin; mso-hansi-theme-font: minor-latin;">. </span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 36.0pt;"><span style="font-family: "Calibri","sans-serif"; font-size: 14.0pt; mso-ansi-language: EL; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-bidi-theme-font: minor-latin; mso-hansi-theme-font: minor-latin;">Στο σημείο αυτό έχουμε και ένα ενδιαφέρον σημείο
διαφοροποίησης ανάμεσα στις δυο κατηγορίες εφημερίδων του δείγματός μας: στις
«λαϊκές» εφημερίδες, ενώ παραμένει σε κάποιο βαθμό η επιχειρηματολογία περί
«θυματοποίησης» του δράστη λόγω της ευάλωτης προσωπικότητάς του, προβάλλεται
ταυτόχρονα και το θέμα της ψυχικής διαταραχής ως στοιχείο προσωπικότητας με
εγκληματική ροπή, στοιχείο στο οποίο υπολανθάνει ή εκφράζεται ρητά η κρίση περί
επικινδυνότητας.<a href="#_ftn35" name="_ftnref35" style="mso-footnote-id: ftn35;" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span style="mso-special-character: footnote;"><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-family: "Calibri","sans-serif"; font-size: 14.0pt; mso-ansi-language: EL; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-bidi-language: AR-SA; mso-bidi-theme-font: minor-latin; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: EN-US; mso-hansi-theme-font: minor-latin;">[35]</span></span></span></span></a>
Το στοιχείο αυτό εμφανίζεται εντελώς περιθωριακά στις εφημερίδες γνώμης.</span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 36.0pt;"><span style="font-family: "Calibri","sans-serif"; font-size: 14.0pt; mso-ansi-language: EL; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-bidi-theme-font: minor-latin; mso-hansi-theme-font: minor-latin;">Ούτως ή άλλως, όμως, ο Μονσελάς καταχωρήθηκε ως μια
«ιδιαίτερη ψυχοπαθητική προσωπικότητα», ενώ την εγκυρότητα της «διάγνωσης» επικύρωνε
και η συνεχής παρουσία «ειδικών» στη δημόσια συζήτηση.<a href="#_ftn36" name="_ftnref36" style="mso-footnote-id: ftn36;" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span style="mso-special-character: footnote;"><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-family: "Calibri","sans-serif"; font-size: 14.0pt; mso-ansi-language: EL; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-bidi-language: AR-SA; mso-bidi-theme-font: minor-latin; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: EN-US; mso-hansi-theme-font: minor-latin;">[36]</span></span></span></span></a>
Καθώς δε η εικόνα της “διαταραγμένης προσωπικότητας” άρχισε να μορφοποιείται, η
συνεχής αφήγηση της ιστορίας του εγκλήματος σε πρώτο πρόσωπο θα μπορούσε να
ερμηνευθεί και υπό μια άλλη έννοια: τα </span><span lang="EN-US" style="font-family: "Calibri","sans-serif"; font-size: 14.0pt; mso-ansi-language: EN-US; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-bidi-theme-font: minor-latin; mso-hansi-theme-font: minor-latin;">media</span><span style="font-family: "Calibri","sans-serif"; font-size: 14.0pt; mso-ansi-language: EL; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-bidi-theme-font: minor-latin; mso-hansi-theme-font: minor-latin;">
«δανείστηκαν» από την «κλινική μέθοδο», καθιστώντας τον λόγο του Μονσελά
αντικείμενο εξέτασης, ερμηνείας, διάγνωσης και ταξινόμησης στις κατηγορίες που
παρέχει ο επιστημονικός λόγος για το έγκλημα, την ψυχική διαταραχή και τη
μεταξύ τους σχέση.</span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 36.0pt;"><span lang="EN-US" style="font-family: "Calibri","sans-serif"; font-size: 14.0pt; mso-ansi-language: EN-US; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-bidi-theme-font: minor-latin; mso-hansi-theme-font: minor-latin;"> </span></p>
<h1><i><span style="font-family: "Calibri","sans-serif"; font-size: 14.0pt; font-weight: normal; mso-ansi-language: EL; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-bidi-theme-font: minor-latin; mso-hansi-theme-font: minor-latin;">Κατασκευάζοντας την
«Τίγρη»</span></i><a href="#_ftn37" name="_ftnref37" style="mso-footnote-id: ftn37;" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><i><span lang="EN-US" style="font-family: "Calibri","sans-serif"; font-size: 14.0pt; font-weight: normal; mso-ansi-language: EN-US; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-bidi-theme-font: minor-latin; mso-hansi-theme-font: minor-latin;"><span style="mso-special-character: footnote;"><span class="MsoFootnoteReference"><b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span lang="EN-US" style="font-family: "Calibri","sans-serif"; font-size: 14.0pt; mso-ansi-language: EN-US; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-bidi-language: AR-SA; mso-bidi-theme-font: minor-latin; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: EN-US; mso-hansi-theme-font: minor-latin;">[37]</span></b></span></span></span></i></span></a><i><span lang="EN-US" style="font-family: "Calibri","sans-serif"; font-size: 14.0pt; font-weight: normal; mso-ansi-language: EL; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-bidi-theme-font: minor-latin; mso-hansi-theme-font: minor-latin;"> </span></i><i><span style="font-family: "Calibri","sans-serif"; font-size: 14.0pt; font-weight: normal; mso-ansi-language: EL; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-bidi-theme-font: minor-latin; mso-fareast-font-family: "Arial Unicode MS"; mso-hansi-theme-font: minor-latin;"></span></i></h1>
<h1><span style="font-family: "Calibri","sans-serif"; font-size: 14.0pt; mso-ansi-language: EL; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-bidi-theme-font: minor-latin; mso-hansi-theme-font: minor-latin;"><span style="mso-spacerun: yes;"> </span></span><span style="font-family: "Calibri","sans-serif"; font-size: 14.0pt; mso-ansi-language: EL; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-bidi-theme-font: minor-latin; mso-fareast-font-family: "Arial Unicode MS"; mso-hansi-theme-font: minor-latin;"></span></h1>
<p class="MsoNormal" style="margin-bottom: 6.0pt; margin-left: 36.0pt; margin-right: 0cm; margin-top: 3.0pt; text-align: justify;"><span style="font-family: "Calibri","sans-serif"; font-size: 14.0pt; mso-ansi-language: EL; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-bidi-theme-font: minor-latin; mso-hansi-theme-font: minor-latin;">Το Νοέμβριο
του 1982 ο αστυνομικός Χρήστος Κολιτσόπουλος, επιστρέφοντας στο διαμέρισμά του
με τον ηλικίας 3 χρόνων τότε γιο του, δέχτηκε θανατηφόρα επίθεση με μαχαίρι από
τον Γιάννη Σγουρίδη. Ο δράστης εντοπίστηκε αργότερα και ομολόγησε την πράξη
του, υποστηρίζοντας ότι τη δολοφονία είχαν σχεδιάσει από κοινού με την ερωμένη
του και σύζυγο του θύματος Κάτια Κολιτσοπούλου, κατηγορία την οποία η ίδια η
Κολιτσοπούλου δεν αποδέχτηκε ποτέ. Στη δίκη σε πρώτο βαθμό καταδικάστηκαν κατά
πλειοψηφία και οι δυο σε ισόβια κάθειρξη, ως φυσικός και ηθικός αυτουργός
αντίστοιχα. Η ίδια ποινή επιβλήθηκε (ομόφωνα αυτή τη φορά) και στη δίκη σε
δεύτερο βαθμό. Η δίκη αυτή ξεκίνησε τον Μάρτη του 1986, αλλά δεν μπόρεσε να
ολοκληρωθεί εξαιτίας των συνθηκών διεξαγωγής της (επεισόδια που προκάλεσαν
συγγενείς και συνάδελφοι του θύματος, προπηλακισμοί και άσκηση φυσικής βίας
κατά της κατηγορουμένης από<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>αστυνομικούς
κατά τη μεταγωγής της από τη φυλακή στο δικαστήριο κλπ), διεκόπη και
επαναλήφθηκε τον Νοέμβρη του 1986, σε ειδικά διαμορφωμένη αίθουσα των
γυναικείων φυλακών και με έντονη παρουσία αστυνομικών δυνάμεων για λόγους
ασφαλείας<i><span style="mso-spacerun: yes;"> </span></i><a href="#_ftn38" name="_ftnref38" style="mso-footnote-id: ftn38;" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span style="mso-special-character: footnote;"><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-family: "Calibri","sans-serif"; font-size: 14.0pt; mso-ansi-language: EL; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-bidi-language: AR-SA; mso-bidi-theme-font: minor-latin; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: EN-US; mso-hansi-theme-font: minor-latin;">[38]</span></span></span></span></a></span></p>
<h1><span style="font-family: "Calibri","sans-serif"; font-size: 14.0pt; mso-ansi-language: EL; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-bidi-theme-font: minor-latin; mso-hansi-theme-font: minor-latin;"><span style="mso-tab-count: 1;"> </span></span><span style="font-family: "Calibri","sans-serif"; font-size: 14.0pt; mso-ansi-language: EL; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-bidi-theme-font: minor-latin; mso-fareast-font-family: "Arial Unicode MS"; mso-hansi-theme-font: minor-latin;"></span></h1>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><span style="font-family: "Calibri","sans-serif"; font-size: 14.0pt; mso-ansi-language: EL; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-bidi-theme-font: minor-latin; mso-hansi-theme-font: minor-latin;">Κεντρικό
στοιχείο στην ανασυγκρότηση της ιστορίας αυτού του εγκλήματος υπήρξε η
γυναικεία παρουσία, στην οποία αποδόθηκε πρωταγωνιστικός ρόλος<b>.<a href="#_ftn39" name="_ftnref39" style="mso-footnote-id: ftn39;" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span style="mso-special-character: footnote;"><span class="MsoFootnoteReference"><b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span style="font-family: "Calibri","sans-serif"; font-size: 14.0pt; mso-ansi-language: EL; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-bidi-language: AR-SA; mso-bidi-theme-font: minor-latin; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: EN-US; mso-hansi-theme-font: minor-latin;">[39]</span></b></span></span></span></a></b>
Στο στοιχείο αυτό οφείλεται σε μεγάλο βαθμό και το ειδησεογραφικό ενδιαφέρον
της υπόθεσης, καθώς η γυναικεία εγκληματικότητα συνιστά ένα μη προσδοκόμενο
κοινωνικά γεγονός, η εγκληματικότητα εμφανίζεται να είναι κατά βάση ανδρική
δραστηριότητα, τόσο στο επίπεδο του ορισμού του προβλήματος, όσο και στη
μεταφορά του στο επίπεδο της είδησης.<span class="MsoFootnoteReference"> <a href="#_ftn40" name="_ftnref40" style="mso-footnote-id: ftn40;" title=""><span style="mso-special-character: footnote;"><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-family: "Calibri","sans-serif"; font-size: 14.0pt; mso-ansi-language: EL; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-bidi-language: AR-SA; mso-bidi-theme-font: minor-latin; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: EN-US; mso-hansi-theme-font: minor-latin;">[40]</span></span></span></a></span>
</span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 36.0pt;"><span style="font-family: "Calibri","sans-serif"; font-size: 14.0pt; mso-ansi-language: EL; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-bidi-theme-font: minor-latin; mso-hansi-theme-font: minor-latin;">Την εκδοχή ότι η Κολιτσοπούλου ήταν η βασική υπεύθυνη για
το έγκλημα δεν την πρόβαλε μόνον ο ίδιος ο Σγουρίδης στην απολογία του, αλλά
την υιοθέτησαν από την πρώτη στιγμή και οι συγγενείς του θύματος, οι οποίοι
σχεδόν αδιαφορούσαν για τον φυσικό αυτουργό, θεωρώντας τον «θύμα του πάθους του
γι’ αυτή τη γυναίκα», ενώ πρόβαλαν ιδιαίτερα το ζήτημα της παρουσίας του μικρού
παιδιού στη σκηνή του φόνου. Με βάση το υλικό των καταθέσεων τόσο των συγγενών
του θύματος, όσο και των συγγενών του φυσικού αυτουργού όπως μεταφέρθηκαν στα </span><span lang="EN-US" style="font-family: "Calibri","sans-serif"; font-size: 14.0pt; mso-ansi-language: EN-US; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-bidi-theme-font: minor-latin; mso-hansi-theme-font: minor-latin;">media</span><span style="font-family: "Calibri","sans-serif"; font-size: 14.0pt; mso-ansi-language: EL; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-bidi-theme-font: minor-latin; mso-hansi-theme-font: minor-latin;">, η
Κολιτσοπούλου περιγράφεται ως χαλαρής ηθικής άτομο, με ερωτικές περιπέτειες στη
διάρκεια του γάμου της,<a href="#_ftn41" name="_ftnref41" style="mso-footnote-id: ftn41;" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span style="mso-special-character: footnote;"><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-family: "Calibri","sans-serif"; font-size: 14.0pt; mso-ansi-language: EL; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-bidi-language: AR-SA; mso-bidi-theme-font: minor-latin; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: EN-US; mso-hansi-theme-font: minor-latin;">[41]</span></span></span></span></a>
ψυχρή<a href="#_ftn42" name="_ftnref42" style="mso-footnote-id: ftn42;" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span style="mso-special-character: footnote;"><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-family: "Calibri","sans-serif"; font-size: 14.0pt; mso-ansi-language: EL; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-bidi-language: AR-SA; mso-bidi-theme-font: minor-latin; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: EN-US; mso-hansi-theme-font: minor-latin;">[42]</span></span></span></span></a>
και αδίστακτη,<a href="#_ftn43" name="_ftnref43" style="mso-footnote-id: ftn43;" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span style="mso-special-character: footnote;"><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-family: "Calibri","sans-serif"; font-size: 14.0pt; mso-ansi-language: EL; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-bidi-language: AR-SA; mso-bidi-theme-font: minor-latin; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: EN-US; mso-hansi-theme-font: minor-latin;">[43]</span></span></span></span></a>
που ήθελε με κάθε τρόπο να απαλλαγεί από τον σύζυγό της ο οποίος, όμως, δεν
συναινούσε στο διαζύγιο.<a href="#_ftn44" name="_ftnref44" style="mso-footnote-id: ftn44;" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span style="mso-special-character: footnote;"><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-family: "Calibri","sans-serif"; font-size: 14.0pt; mso-ansi-language: EL; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-bidi-language: AR-SA; mso-bidi-theme-font: minor-latin; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: EN-US; mso-hansi-theme-font: minor-latin;">[44]</span></span></span></span></a>
Έτσι, στην ανασυγκρότηση της εικόνας της, βασικό άξονα αποτέλεσε η ηθική της
υπόσταση. Αυτό είχε ως αποτέλεσμα η εικόνα να μην παραπέμπει στα συνήθη
στερεότυπα για τον εγκληματία, δεν ανασυγκροτήθηκε μια «ιδιαίτερη εγκληματική
προσωπικότητα» ή μια «ιδιαίτερη κοινωνική περίπτωση» με χαρακτηριστικά που
προδιαθέτουν στο έγκλημα. Στην περίπτωση Κολιτσοπούλου,<a href="#_ftn45" name="_ftnref45" style="mso-footnote-id: ftn45;" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span style="mso-special-character: footnote;"><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-family: "Calibri","sans-serif"; font-size: 14.0pt; mso-ansi-language: EL; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-bidi-language: AR-SA; mso-bidi-theme-font: minor-latin; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: EN-US; mso-hansi-theme-font: minor-latin;">[45]</span></span></span></span></a>
ο ιδεολογικός κύκλος εξαντλήθηκε στην επίκληση των παραδοσιακών γυναικείων
χαρακτηριστικών και η κρίση περί επικινδυνότητας συναρτήθηκε προς την ακύρωση
των γυναικείων ρόλων που παραπέμπουν στις κυρίαρχες αναπαραστάσεις περί φύλου.
Πράγματι, ιδιαίτερα κατά την πρώτη περίοδο κάλυψης της υπόθεσης, αναδείχτηκε
ποικιλοτρόπως η έλλειψη φροντίδας για το παιδί της, το οποίο άφησε εκτεθειμένο
να γίνει μάρτυρας στη σκηνή του φόνου προκειμένου να μην υποψιαστεί το θύμα τι
επρόκειτο να συμβεί.<a href="#_ftn46" name="_ftnref46" style="mso-footnote-id: ftn46;" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span style="mso-special-character: footnote;"><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-family: "Calibri","sans-serif"; font-size: 14.0pt; mso-ansi-language: EL; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-bidi-language: AR-SA; mso-bidi-theme-font: minor-latin; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: EN-US; mso-hansi-theme-font: minor-latin;">[46]</span></span></span></span></a>
Η δε ποινική αντιμετώπιση της υπόθεσης (καταδίκη σε ισόβια και της ηθικής
αυτουργού) και οι παρεπόμενες κυρώσεις, όπως η απαγόρευση να συναντά το παιδί
της, έδωσαν μια θεσμική επιβεβαίωση στην εικόνα της «κακής γυναίκας», η οποία
λειτούργησε καταστροφικά στις σχέσεις με τους γύρω της, συμπεριλαμβανομένης και
της σχέσης με το παιδί της.</span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 36.0pt;"><span style="font-family: "Calibri","sans-serif"; font-size: 14.0pt; mso-ansi-language: EL; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-bidi-theme-font: minor-latin; mso-hansi-theme-font: minor-latin;">Ο πρωταγωνιστικός ρόλος ο οποίος αποδόθηκε στην
Κολιτσοπούλου,<span class="MsoFootnoteReference"><b> </b></span>συνιστώντας με τη
σειρά του μια ακόμα ανατροπή του κοινωνικά προσδοκόμενου, κυρίως στο λόγο
των<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>«λαϊκών» εφημερίδων μετέφερε την
αναπαράσταση της σχέσης ανάμεσα στους δυο κατηγορούμενους σε ένα «αφύσικο»,
σχεδόν μη-ανθρώπινο επίπεδο,<a href="#_ftn47" name="_ftnref47" style="mso-footnote-id: ftn47;" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span style="mso-special-character: footnote;"><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-family: "Calibri","sans-serif"; font-size: 14.0pt; mso-ansi-language: EL; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-bidi-language: AR-SA; mso-bidi-theme-font: minor-latin; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: EN-US; mso-hansi-theme-font: minor-latin;">[47]</span></span></span></span></a>
ήταν η σχέση ανάμεσα σε μια «σατανική» γυναίκα και έναν άνδρα-θύμα, ο οποίος
παρασύρθηκε και οδηγήθηκε στο έγκλημα, βοηθώντας την να απαλλαγεί από τον
ανεπιθύμητο σύζυγο. </span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 36.0pt;"><span style="font-family: "Calibri","sans-serif"; font-size: 14.0pt; mso-ansi-language: EL; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-bidi-theme-font: minor-latin; mso-hansi-theme-font: minor-latin;">Οι εφημερίδες «γνώμης», χωρίς να υιοθετούν παρόμοια
«σεξιστικό» λεξιλόγιο ή να εστιάζουν στο θέμα της σχέσης ανάμεσα στους δυο
κατηγορούμενους, συντηρούσαν ωστόσο το ενδιαφέρον της πρωταγωνιστικής
γυναικείας παρουσίας μέσα από αφηγηματικές και αναπαραστατικές τεχνικές που
αφορούσαν κυρίως το θέμα των αντιδράσεων που εκδηλώθηκαν σε άτυπο επίπεδο
απέναντι στην Κολιτσοπούλου.<span style="mso-spacerun: yes;"> </span></span><span style="font-family: "Calibri","sans-serif"; font-size: 14.0pt; mso-ansi-language: EL; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-bidi-theme-font: minor-latin; mso-fareast-font-family: "Arial Unicode MS"; mso-hansi-theme-font: minor-latin;"></span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><span style="font-family: "Calibri","sans-serif"; font-size: 14.0pt; mso-ansi-language: EL; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-bidi-theme-font: minor-latin; mso-hansi-theme-font: minor-latin;"><span style="mso-tab-count: 1;"> </span>Είτε ούτως, είτε άλλως όμως, το
πλαίσιο της συζήτησης το διαμόρφωσε σε μεγάλο βαθμό το ζήτημα της κοινωνικής
αντίδρασης απέναντι στη γυναίκα κατηγορούμενη και όχι στο έγκλημα καθεαυτό.
Πράγματι, ήδη από την περίοδο της δίκης σε πρώτο βαθμό, κεντρικό ζήτημα των
δημοσιευμάτων αναδείχτηκαν οι συνθήκες διεξαγωγής της δίκης και η βία η οποία,
με υλικούς και ψυχολογικούς όρους, ασκήθηκε στην κατηγορούμενη καθ’ όλη τη
διάρκεια της.</span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 36.0pt;"><span style="font-family: "Calibri","sans-serif"; font-size: 14.0pt; mso-ansi-language: EL; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-bidi-theme-font: minor-latin; mso-hansi-theme-font: minor-latin;">Μια πρώτη παρατήρηση, λοιπόν, η οποία οριοθετεί και το
πλαίσιο της ανάλυσης που ακολουθεί, είναι ότι ο τρόπος με τον οποίο χειρίστηκαν
τα </span><span lang="EN-US" style="font-family: "Calibri","sans-serif"; font-size: 14.0pt; mso-ansi-language: EN-US; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-bidi-theme-font: minor-latin; mso-hansi-theme-font: minor-latin;">media</span><span style="font-family: "Calibri","sans-serif"; font-size: 14.0pt; mso-ansi-language: EL; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-bidi-theme-font: minor-latin; mso-hansi-theme-font: minor-latin;"> το υλικό των
καταθέσεων και το ζήτημα της κοινής γνώμης,<a href="#_ftn48" name="_ftnref48" style="mso-footnote-id: ftn48;" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span style="mso-special-character: footnote;"><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-family: "Calibri","sans-serif"; font-size: 14.0pt; mso-ansi-language: EL; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-bidi-language: AR-SA; mso-bidi-theme-font: minor-latin; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: EN-US; mso-hansi-theme-font: minor-latin;">[48]</span></span></span></span></a>
συντέλεσε σε μεγάλο βαθμό στη δημιουργία και τη διαιώνιση ενός φορτισμένου
κλίματος, το οποίο οδήγησε εντέλει στη διακοπή της δίκης.<a href="#_ftn49" name="_ftnref49" style="mso-footnote-id: ftn49;" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span style="mso-special-character: footnote;"><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-family: "Calibri","sans-serif"; font-size: 14.0pt; mso-ansi-language: EL; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-bidi-language: AR-SA; mso-bidi-theme-font: minor-latin; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: EN-US; mso-hansi-theme-font: minor-latin;">[49]</span></span></span></span></a>
Με άλλα λόγια, τα </span><span lang="EN-US" style="font-family: "Calibri","sans-serif"; font-size: 14.0pt; mso-ansi-language: EN-US; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-bidi-theme-font: minor-latin; mso-hansi-theme-font: minor-latin;">media</span><span style="font-family: "Calibri","sans-serif"; font-size: 14.0pt; mso-ansi-language: EL; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-bidi-theme-font: minor-latin; mso-hansi-theme-font: minor-latin;"> αναπαριστώντας την κοινωνική αντίδραση, συντελέσανε σε
μεγάλο βαθμό στη διαμόρφωσή της, αποτελώντας και τα ίδια μέρος της
προβληματικής κατάστασης η οποία ανέκυψε και αποτέλεσε ένα περαιτέρω
ειδησεογραφικά ενδιαφέρον θέμα. </span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 36.0pt;"><span style="font-family: "Calibri","sans-serif"; font-size: 14.0pt; mso-ansi-language: EL; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-bidi-theme-font: minor-latin; mso-hansi-theme-font: minor-latin;">Τα γεγονότα αυτά, σ’ ένα θεσμικό επίπεδο, προκάλεσαν δυο
φορές παρέμβαση του Υπουργού Δικαιοσύνης, οδήγησαν στην αναβολή της δίκης και
ασκήθηκε ποινική δίωξη στους υπεύθυνους, ενώ, σ’ ένα πολιτικό επίπεδο,
προκάλεσαν την παρέμβαση γυναικείων οργανώσεων και ομάδων αναρχικών.<a href="#_ftn50" name="_ftnref50" style="mso-footnote-id: ftn50;" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span style="mso-special-character: footnote;"><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-family: "Calibri","sans-serif"; font-size: 14.0pt; mso-ansi-language: EL; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-bidi-language: AR-SA; mso-bidi-theme-font: minor-latin; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: EN-US; mso-hansi-theme-font: minor-latin;">[50]</span></span></span></span></a>
Η πολιτικοποίηση αυτή του θέματος υπήρξε και το γεγονός το οποίο οδήγησε στην
αποσαφήνιση του πεδίου αντιπαράθεσης μεταξύ εφημερίδων γνώμης και λαϊκών
εφημερίδων. Ειδικότερα: οι λαϊκές εφημερίδες χωρίς να υιοθετούν ανοιχτά την
υπέρβαση των ορίων που εκφραζόταν με προπηλακισμούς και άλλες βίαιες εκδηλώσεις
από το κοινό που παρακολουθούσε τη δίκη, εμφανίζονται ωστόσο να «κατανοούν» την
αγανάκτηση του κόσμου. Οι δε εφημερίδες «γνώμης», με αφετηρία την καταδίκη της
άσκησης κάθε μορφής άτυπης βίας εναντίον των κατηγορουμένων, υιοθετούν εντέλει
ένα ηθικό λόγο υπεράσπισης των δικαιωμάτων του κρατούμενου και γενικότερα των
αρχών του κράτους δικαίου. </span></p>
<p class="MsoFootnoteText" style="text-align: justify; text-indent: 36.0pt;"><span style="font-family: "Calibri","sans-serif"; font-size: 14.0pt; mso-ansi-language: EL; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-bidi-theme-font: minor-latin; mso-hansi-theme-font: minor-latin;">Στην πιο καθαρή μορφή της αυτή η αντιπαράθεση εντοπίζεται
στον τρόπο με τον οποίο κάλυψαν τα γεγονότα οι εφημερίδες <i>Ελευθεροτυπία </i>και
<i>Έθνος.</i> Η <i>Ελευθεροτυπία</i>, τόσο σε επίπεδο ρεπορτάζ, όσο και σε
επίπεδο σχολίων πρόβαλε ιδιαίτερα το θέμα της συμπαράστασης στην Κολιτσοπούλου
από πολιτικές ομάδες. Ειδικότερα, η παρέμβαση των γυναικείων οργανώσεων
κυριαρχούσε σε πολλά δημοσιεύματα, έστω κι αν το ιδεολογικό αποτέλεσμα της
γυναικείας συμπαράστασης περιορίζονταν στη σημειολογία των τίτλων και του
λεξιλογίου. Με άλλα λόγια, ο αντι-σεξιστικός λόγος των γυναικείων οργανώσεων
(εξευτελισμός της γυναικείας υπόστασης, ανισότητα στη μεταχείριση των δυο
φύλλων, υποβόσκων σεξισμός και μισογυνισμός της ελληνικής κοινωνίας κ.ο.κ.), αν
και επέστρεφε συνεχώς στη συζήτηση, παρέμενε εντούτοις στο πληροφοριακό επίπεδο
της παράθεσης των γεγονότων. Δεν αποτέλεσε, κατά συνέπεια, αυτόνομο άξονα της
συζήτησης, αλλά μέρος της επιχειρηματολογίας για την ανάγκη σεβασμού των
δικαιωμάτων του κρατουμένου και ορθής λειτουργίας του κράτους δικαίου.<a href="#_ftn51" name="_ftnref51" style="mso-footnote-id: ftn51;" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span style="mso-special-character: footnote;"><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-family: "Calibri","sans-serif"; font-size: 14.0pt; mso-ansi-language: EL; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-bidi-language: AR-SA; mso-bidi-theme-font: minor-latin; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: EN-US; mso-hansi-theme-font: minor-latin;">[51]</span></span></span></span></a>
</span></p>
<p class="MsoFootnoteText" style="text-align: justify; text-indent: 36.0pt;"><span style="font-family: "Calibri","sans-serif"; font-size: 14.0pt; mso-ansi-language: EL; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-bidi-theme-font: minor-latin; mso-hansi-theme-font: minor-latin;">Στο <i>Έθνος</i>, αντίθετα, η παρέμβαση των γυναικείων
οργανώσεων και των ομάδων αναρχικών, αναμετριόταν διαρκώς με την «ισχύ της
κοινής γνώμης» και συνδιαλεγόταν με τις μαρτυρίες του κοινού που κατέκλυζε την
αίθουσα του δικαστηρίου «για να δει από κοντά τι μπορεί να κάνει μια γυναίκα σ’
ένα άντρα». «Τη γλίτωσαν οι φεμινίστριες» είναι ο τίτλος του δισέλιδου
δημοσιεύματος της 21/3/86 για την απόφαση του δικαστηρίου να αναβληθεί επ’
αόριστον η δίκη, με υπέρτιτλο: «Με κραυγές και πανό κατέλαβαν το
κακουργιοδικείο όπου δικάζονται οι “εραστές του αίματος”». Την ίδια ημέρα, το
δημοσίευμα της <i>Ελευθεροτυπίας</i> κάλυπτε 1/3 της σελίδας, είχε τίτλο
«Αναβολή της δίκης Κολιτσοπούλου» και υπότιτλο: «Έξω κουράγιο, μέσα κραυγές». </span></p>
<p class="MsoFootnoteText" style="text-align: justify; text-indent: 36.0pt;"><span style="font-family: "Calibri","sans-serif"; font-size: 14.0pt; mso-ansi-language: EL; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-bidi-theme-font: minor-latin; mso-hansi-theme-font: minor-latin;">Από τα πιο ενδεικτικά παραδείγματα αυτής της αντιπαράθεσης
είναι τα δημοσιεύματα της 14/3/86 στις δυο αυτές εφημερίδες. Στην «κοινή γνώμη»
δίνεται ο λόγος στο δισέλιδο δημοσίευμα του <i>Έθνους</i> με τίτλο: «Αυτοί που
τρίζουν τα … δόντια στην τίγρη», υπέρτιτλο: «Μιλούν οι άνθρωποι που δεν χάνουν
ούτε λεπτό από τη συγκλονιστική δίκη των διαβολικών εραστών» και υπότιτλους:
«Έρχομαι στο δικαστήριο πέντε ημέρες τώρα και μόλις τη βλέπω φωνάζω “φόνισσα”»,
«Ν’ απαλλάξουν τον Σγουρίδη. Είναι το θύμα της». Στο δημοσίευμα υπάρχουν
τέσσερις φωτογραφίες, οι οποίες καλύπτουν το 50% της έκτασής του, αποτελώντας
το κυρίαρχο στοιχείο, αυτό το οποίο υπαγορεύει και τον τρόπο ανάγνωσης του
κειμένου. Η πρώτη δείχνει τον κατηγορούμενο με σκυμμένο κεφάλι να δέχεται τις
φροντίδες της μητέρας του και η λεζάντα γράφει: «Δυο ακόμα τραγικές φιγούρες. Ο
Σγουρίδης με τη μητέρα του». Η δεύτερη απεικονίζει μια αντίστοιχη σκηνή της
κατηγορούμενης (με πρόσωπο παραμορφωμένο από το κλάμα) και της μητέρας της και
η λεζάντα γράφει: «Η τραγική μάνα της Κολιτσοπούλου σκύβει στοργικά και δίνει
ένα ποτήρι νερό στην κόρη της». Έτσι, κατηγορούμενη εξαιρείται από τα «τραγικά
πρόσωπα» της ιστορίας στα οποία εντάσσεται, ωστόσο, ο φυσικός αυτουργός. Καθώς,
δε, υπογραμμίζονται οι συνέπειες των πράξεών της στο ευρύτερο οικογενειακό
περιβάλλον, η αντιπαράθεση της εικόνας της με αυτήν των άλλων «τραγικών
μανάδων» περιλαμβάνει την ακύρωση του δικού της μητρικού ρόλου.<a href="#_ftn52" name="_ftnref52" style="mso-footnote-id: ftn52;" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span style="mso-special-character: footnote;"><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-family: "Calibri","sans-serif"; font-size: 14.0pt; mso-ansi-language: EL; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-bidi-language: AR-SA; mso-bidi-theme-font: minor-latin; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: EN-US; mso-hansi-theme-font: minor-latin;">[52]</span></span></span></span></a>
Η τρίτη φωτογραφία, η μεγαλύτερη, δείχνει ένα πλάνο του κοινού που βρίσκεται
στην αίθουσα του δικαστηρίου, υπογραμμίζοντας με ιδιαίτερα έντονο τρόπο την
παρουσία της κοινωνίας σ’ αυτή τη δίκη. Η τέταρτη επιβεβαιώνει την παρουσία των
θεσμικών οργάνων, των επιφορτισμένων με την τήρηση της τάξης, δείχνοντας πάλι
το κοινό κι έναν αστυνομικό ενώ η λεζάντα γράφει: «Αστυφύλακας προσπαθεί να
ηρεμήσει μια γυναίκα που χειρονομεί». Στο </span><span lang="EN-US" style="font-family: "Calibri","sans-serif"; font-size: 14.0pt; mso-ansi-language: EN-US; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-bidi-theme-font: minor-latin; mso-hansi-theme-font: minor-latin;">lead</span><span style="font-family: "Calibri","sans-serif"; font-size: 14.0pt; mso-ansi-language: EL; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-bidi-theme-font: minor-latin; mso-hansi-theme-font: minor-latin;"> του
δημοσιεύματος παρατίθενται πέντε δηλώσεις «του κοινού, του απλού λαού που
παρακολουθεί από κοντά τη δίκη με τις ώρες». Οι τέσσερις αναφέρονται με έντονα
απαξιωτικό τρόπο στην κατηγορούμενη και μόνον στην πέμπτη σχολιάζεται η στάση του
κοινού απέναντί της και τίθεται το ερώτημα: «Αν μια στο εκατομμύριο είναι
αθώα;». Η ίδια περίπου αναλογία μεταξύ αρνητικών κρίσεων για την κατηγορούμενη
και καταδίκης της βίας την οποία υφίσταται υπάρχει και στο κυρίως σώμα του
δημοσιεύματος, του οποίου το πολύ μεγάλο μέρος καλύπτεται από δηλώσεις του
κοινού που παρακολουθεί τη δίκη. Τα στοιχεία του ρεπορτάζ από την ίδια την
ακροαματική διαδικασία είναι ελάχιστα, η πορεία της εκδίκασης της υπόθεσης
συνιστά δευτερεύουσα πληροφορία ενταγμένη στα συνολικά συμφραζόμενα του
δημοσιεύματος.<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>Η δε παρέμβαση του
Υπουργού Δικαιοσύνης που ζητά από τους δικαστές την εφαρμογή των νόμων και τη
διασφάλιση των δικαιωμάτων των κατηγορουμένων (η είδηση της ημέρας, με άλλα
λόγια), δημοσιεύεται σε 12 γραμμές στο τέλος της τελευταίας στήλης του
δημοσιεύματος, διαχωρισμένη απ’ αυτό με μια έντονη μαύρη γραμμή και </span><span lang="EN-US" style="font-family: "Calibri","sans-serif"; font-size: 14.0pt; mso-ansi-language: EN-US; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-bidi-theme-font: minor-latin; mso-hansi-theme-font: minor-latin;">bold</span><span style="font-family: "Calibri","sans-serif"; font-size: 14.0pt; mso-ansi-language: EL; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-bidi-theme-font: minor-latin; mso-hansi-theme-font: minor-latin;"> γράμματα,
ενώ η σελιδοποίηση του δημοσιεύματος την φέρνει κάτω ακριβώς από τη φωτογραφία
η οποία αναπαριστά την προσπάθεια τήρησης της τάξης από τα επιφορτισμένα όργανα.</span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 36.0pt;"><span style="font-family: "Calibri","sans-serif"; font-size: 14.0pt; mso-ansi-language: EL; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-bidi-theme-font: minor-latin; mso-hansi-theme-font: minor-latin;">Το δημοσίευμα της <i>Ελευθεροτυπίας </i>την ίδια ημέρα,
με τίτλο «Επέμβαση Μαγκάκη»<a href="#_ftn53" name="_ftnref53" style="mso-footnote-id: ftn53;" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span style="mso-special-character: footnote;"><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-family: "Calibri","sans-serif"; font-size: 14.0pt; mso-ansi-language: EL; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-bidi-language: AR-SA; mso-bidi-theme-font: minor-latin; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: EN-US; mso-hansi-theme-font: minor-latin;">[53]</span></span></span></span></a>
καλύπτει τα 2/3 μιας εσωτερικής σελίδας και έχει ως κεντρικό θέμα την παρέμβαση
του Υπουργού Δικαιοσύνης και την καταγγελία γυναικείας οργάνωσης για τις
συνθήκες διεξαγωγής της δίκης.<a href="#_ftn54" name="_ftnref54" style="mso-footnote-id: ftn54;" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span style="mso-special-character: footnote;"><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-family: "Calibri","sans-serif"; font-size: 14.0pt; mso-ansi-language: EL; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-bidi-language: AR-SA; mso-bidi-theme-font: minor-latin; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: EN-US; mso-hansi-theme-font: minor-latin;">[54]</span></span></span></span></a>
</span></p>
<p class="MsoFootnoteText" style="text-align: justify; text-indent: 36.0pt;"><span style="font-family: "Calibri","sans-serif"; font-size: 14.0pt; mso-ansi-language: EL; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-bidi-theme-font: minor-latin; mso-hansi-theme-font: minor-latin;">Στην υπηρεσία δε μιας περαιτέρω ιδεολογικής σήμανσης, η
οποία συνδέει την εγκληματικότητα με συγκεκριμένη πολιτική τοποθέτηση, στο
δημοσίευμα του <i>Έθνους </i>της 19/3/86 αναδεικνύεται το ερώτημα της Πολιτικής
Αγωγής για το τι σχέση είχαν οι Σγουρίδης και Κολιτσοπούλου με την αφίσα των
αναρχικών που είχε τοιχοκολληθεί σε πολλούς δρόμους της Αθήνας. Την ίδια ημέρα
η <i>Ελευθεροτυπία</i> αφιερώνει στις εκδηλώσεις συμπαράστασης ολοσέλιδο
δημοσίευμα με τίτλο: «Ιατροδικαστής: “Είναι κτυπημένη”» και υπότιτλους:
«Οργανωμένες γυναίκες καταγγέλλουν και μιλάνε για ηθικό λιντσάρισμα, για κλίμα
εξευτελιστικό, για απόφαση που έχει ήδη παρθεί από τον χύδην όχλο», ενώ<i> </i>το
ίδιο γεγονός (ερώτημα Πολιτικής Αγωγής) αντιμετωπίζεται ειρωνικά.</span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 36.0pt;"><span style="font-family: "Calibri","sans-serif"; font-size: 14.0pt; mso-ansi-language: EL; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-bidi-theme-font: minor-latin; mso-hansi-theme-font: minor-latin;">Συμπερασματικά, στις «λαϊκές» εφημερίδες, μέσα από έναν
απροκάλυπτα<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>σεξιστικό λόγο, η
αναπαράσταση της Κολιτσοπούλου είναι αυτή της «κακιάς γυναίκας», η οποία,
μεταστρέφοντας σε πηγή δύναμης τα παραδοσιακά γυναικεία χαρακτηριστικά της,
καταφέρνει να εξαπατά και να γοητεύει το αρσενικό, μεταστρέφοντας την υποτέλεια
σε καταστροφικότητα.<a href="#_ftn55" name="_ftnref55" style="mso-footnote-id: ftn55;" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span style="mso-special-character: footnote;"><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-family: "Calibri","sans-serif"; font-size: 14.0pt; mso-ansi-language: EL; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-bidi-language: AR-SA; mso-bidi-theme-font: minor-latin; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: EN-US; mso-hansi-theme-font: minor-latin;">[55]</span></span></span></span></a>
</span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 36.0pt;"><span style="font-family: "Calibri","sans-serif"; font-size: 14.0pt; mso-ansi-language: EL; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-bidi-theme-font: minor-latin; mso-hansi-theme-font: minor-latin;">Μια παρόμοια αναπαράσταση της γυναίκας-εγκληματία δεν
ανιχνεύτηκε στις εφημερίδες «γνώμης», τουλάχιστον στο βαθμό που μας επέτρεψε να
εξάγουμε συμπεράσματα το υλικό που είχαμε στη διάθεσή μας. Καθώς μάλιστα οι
συνθήκες διεξαγωγής της δίκης επηρέαζαν σε μεγάλο βαθμό το </span><span lang="EN-US" style="font-family: "Calibri","sans-serif"; font-size: 14.0pt; mso-ansi-language: EN-US; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-bidi-theme-font: minor-latin; mso-hansi-theme-font: minor-latin;">agenda</span><span style="font-family: "Calibri","sans-serif"; font-size: 14.0pt; mso-ansi-language: EL; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-bidi-theme-font: minor-latin; mso-hansi-theme-font: minor-latin;">-</span><span lang="EN-US" style="font-family: "Calibri","sans-serif"; font-size: 14.0pt; mso-ansi-language: EN-US; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-bidi-theme-font: minor-latin; mso-hansi-theme-font: minor-latin;">setting</span><span style="font-family: "Calibri","sans-serif"; font-size: 14.0pt; mso-ansi-language: EL; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-bidi-theme-font: minor-latin; mso-hansi-theme-font: minor-latin;"> της
υπόθεσης, σε αντιπαράθεση με τον απροκάλυπτα σεξιστικό λόγο των λαϊκών
εφημερίδων, η «προοδευτική» επιχειρηματολογία που υιοθετούν οι εφημερίδες
«γνώμης» εξελίσσεται σε ένα ηθικό λόγο υπεράσπισης των αρχών του κράτους
δικαίου. Ωστόσο, η επιφαινόμενη «σύγκρουση» και ο προοδευτικός λόγος των
εφημερίδων γνώμης, ουσιαστικά εξαντλείται σε ένα ρητορικό επίπεδο, το οποίο
αντιμετωπίζει υπαινικτικά τους θεσμικούς και κοινωνικούς παράγοντες που
βρίσκονται στη βάση αυτού που μεταφέρεται στο επίπεδο της είδησης ως
προβληματική κατάσταση.<a href="#_ftn56" name="_ftnref56" style="mso-footnote-id: ftn56;" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span style="mso-special-character: footnote;"><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-family: "Calibri","sans-serif"; font-size: 14.0pt; mso-ansi-language: EL; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-bidi-language: AR-SA; mso-bidi-theme-font: minor-latin; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: EN-US; mso-hansi-theme-font: minor-latin;">[56]</span></span></span></span></a>
Με άλλα λόγια,<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>η κοινωνικά κυρίαρχη
αντίληψη </span><span lang="EN-US" style="font-family: "Calibri","sans-serif"; font-size: 14.0pt; mso-ansi-language: EN-US; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-bidi-theme-font: minor-latin; mso-hansi-theme-font: minor-latin;">about</span><span lang="EN-US" style="font-family: "Calibri","sans-serif"; font-size: 14.0pt; mso-ansi-language: EL; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-bidi-theme-font: minor-latin; mso-hansi-theme-font: minor-latin;"> </span><span lang="EN-US" style="font-family: "Calibri","sans-serif"; font-size: 14.0pt; mso-ansi-language: EN-US; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-bidi-theme-font: minor-latin; mso-hansi-theme-font: minor-latin;">what</span><span lang="EN-US" style="font-family: "Calibri","sans-serif"; font-size: 14.0pt; mso-ansi-language: EL; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-bidi-theme-font: minor-latin; mso-hansi-theme-font: minor-latin;"> </span><span lang="EN-US" style="font-family: "Calibri","sans-serif"; font-size: 14.0pt; mso-ansi-language: EN-US; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-bidi-theme-font: minor-latin; mso-hansi-theme-font: minor-latin;">constitutes</span><span lang="EN-US" style="font-family: "Calibri","sans-serif"; font-size: 14.0pt; mso-ansi-language: EL; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-bidi-theme-font: minor-latin; mso-hansi-theme-font: minor-latin;"> </span><span lang="EN-US" style="font-family: "Calibri","sans-serif"; font-size: 14.0pt; mso-ansi-language: EN-US; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-bidi-theme-font: minor-latin; mso-hansi-theme-font: minor-latin;">proper</span><span lang="EN-US" style="font-family: "Calibri","sans-serif"; font-size: 14.0pt; mso-ansi-language: EL; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-bidi-theme-font: minor-latin; mso-hansi-theme-font: minor-latin;"> </span><span lang="EN-US" style="font-family: "Calibri","sans-serif"; font-size: 14.0pt; mso-ansi-language: EN-US; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-bidi-theme-font: minor-latin; mso-hansi-theme-font: minor-latin;">gender</span><span lang="EN-US" style="font-family: "Calibri","sans-serif"; font-size: 14.0pt; mso-ansi-language: EL; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-bidi-theme-font: minor-latin; mso-hansi-theme-font: minor-latin;"> </span><span lang="EN-US" style="font-family: "Calibri","sans-serif"; font-size: 14.0pt; mso-ansi-language: EN-US; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-bidi-theme-font: minor-latin; mso-hansi-theme-font: minor-latin;">behavior</span><span style="font-family: "Calibri","sans-serif"; font-size: 14.0pt; mso-ansi-language: EL; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-bidi-theme-font: minor-latin; mso-hansi-theme-font: minor-latin;"> δεν συνιστά ποτέ το πραγματικό διακύβευμα,
καθώς η συζήτηση μεταφέρεται συνεχώς στην «ανάγκη υπεράσπισης των δικαιωμάτων
του κρατούμενου». Αυτός ο ηθικός λόγος, όμως, περί κράτους δικαίου δεν παύει να
έχει ως αφετηρία τη γυναίκα-κρατούμενη ως θύμα ανδρικής βίας<a href="#_ftn57" name="_ftnref57" style="mso-footnote-id: ftn57;" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span style="mso-special-character: footnote;"><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-family: "Calibri","sans-serif"; font-size: 14.0pt; mso-ansi-language: EL; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-bidi-language: AR-SA; mso-bidi-theme-font: minor-latin; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: EN-US; mso-hansi-theme-font: minor-latin;">[57]</span></span></span></span></a>
και εξευτελισμού της γυναικείας της υπόστασης από τα ίδια τα </span><span lang="EN-US" style="font-family: "Calibri","sans-serif"; font-size: 14.0pt; mso-ansi-language: EN-US; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-bidi-theme-font: minor-latin; mso-hansi-theme-font: minor-latin;">media</span><span style="font-family: "Calibri","sans-serif"; font-size: 14.0pt; mso-ansi-language: EL; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-bidi-theme-font: minor-latin; mso-hansi-theme-font: minor-latin;"> και την
κοινή γνώμη. Μ’ αυτή την έννοια, δεν θα μπορούσε να υποστηρίξει κανείς την
απουσία του γυναικείου στερεοτύπου, καθώς η Κολιτσοπούλου, παραμένει η
πρωταγωνίστρια της υπόθεσης και για τις εφημερίδες «γνώμης», μέσα από τη
«θυματοποίηση» της που προβάλει, έστω και υπαινικτικά, ως ειδικότερη έκφανση
της γυναικείας υποτέλειας. </span><span style="font-family: "Calibri","sans-serif"; font-size: 14.0pt; mso-ansi-language: EL; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-bidi-theme-font: minor-latin; mso-fareast-font-family: "Arial Unicode MS"; mso-hansi-theme-font: minor-latin;"></span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 36.0pt;"><span style="font-family: "Calibri","sans-serif"; font-size: 14.0pt; mso-ansi-language: EL; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-bidi-theme-font: minor-latin; mso-hansi-theme-font: minor-latin;"> </span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 36.0pt;"><span style="font-family: "Calibri","sans-serif"; font-size: 14.0pt; mso-ansi-language: EL; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-bidi-theme-font: minor-latin; mso-hansi-theme-font: minor-latin;"> </span></p>
<h3><span style="font-family: "Calibri","sans-serif"; font-size: 14.0pt; mso-ansi-language: EL; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-bidi-theme-font: minor-latin; mso-hansi-theme-font: minor-latin;">Συμπεράσματα</span><span style="font-family: "Calibri","sans-serif"; font-size: 14.0pt; mso-ansi-language: EL; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-bidi-theme-font: minor-latin; mso-fareast-font-family: "Arial Unicode MS"; mso-hansi-theme-font: minor-latin;"></span></h3>
<h1><span style="font-family: "Calibri","sans-serif"; font-size: 14.0pt; mso-ansi-language: EL; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-bidi-theme-font: minor-latin; mso-fareast-font-family: "Arial Unicode MS"; mso-hansi-theme-font: minor-latin;"> </span></h1>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><span style="font-family: "Calibri","sans-serif"; font-size: 14.0pt; mso-ansi-language: EL; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-bidi-theme-font: minor-latin; mso-hansi-theme-font: minor-latin;">Η ποινή
κοινοποιεί νοήματα όχι μόνον σε σχέση με το έγκλημα και την τιμωρία του, αλλά
και σε σχέση με την εξουσία, τις αρχές, τη νομιμότητα, την ομαλότητα, την
ηθική, την προσωπικότητα, τις κοινωνικές σχέσεις και πολλά άλλα σχετικά θέματα
{…..} Εν κατακλείδι, η ποινή συνιστά ένα πολιτισμικό κείμενο – ή, καλύτερα, μια
πολιτισμική αναπαράσταση – που μεταδίδει και κοινοποιεί διαρθρωμένα μηνύματα σ’
ένα πλήθος αποδεκτών {…..} Προκειμένου να κατανοήσουμε τα κοινωνικά
αποτελέσματα της ποινής είναι, λοιπόν, αναγκαίο να αναλύσουμε όχι μόνον την
αρνητική της λειτουργία του ελέγχου της παρέκκλισης, αλλά και τη θετική της
ικανότητα να παράγει νοήματα και να κατασκευάζει την «ομαλότητα».<a href="#_ftn58" name="_ftnref58" style="mso-footnote-id: ftn58;" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span style="mso-special-character: footnote;"><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-family: "Calibri","sans-serif"; font-size: 14.0pt; mso-ansi-language: EL; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-bidi-language: AR-SA; mso-bidi-theme-font: minor-latin; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: EN-US; mso-hansi-theme-font: minor-latin;">[58]</span></span></span></span></a></span><span style="font-family: "Calibri","sans-serif"; font-size: 14.0pt; mso-ansi-language: EL; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-bidi-theme-font: minor-latin; mso-fareast-font-family: "Arial Unicode MS"; mso-hansi-theme-font: minor-latin;"> </span></p>
<p class="MsoNormal"><span style="font-family: "Calibri","sans-serif"; font-size: 14.0pt; mso-ansi-language: EL; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-bidi-theme-font: minor-latin; mso-hansi-theme-font: minor-latin;"> </span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 36.0pt;"><span style="font-family: "Calibri","sans-serif"; font-size: 14.0pt; mso-ansi-language: EL; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-bidi-theme-font: minor-latin; mso-hansi-theme-font: minor-latin;">Κατά τον </span><span lang="EN-GB" style="font-family: "Calibri","sans-serif"; font-size: 14.0pt; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-bidi-theme-font: minor-latin; mso-hansi-theme-font: minor-latin;">S</span><span style="font-family: "Calibri","sans-serif"; font-size: 14.0pt; mso-ansi-language: EL; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-bidi-theme-font: minor-latin; mso-hansi-theme-font: minor-latin;">.</span><span lang="EN-GB" style="font-family: "Calibri","sans-serif"; font-size: 14.0pt; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-bidi-theme-font: minor-latin; mso-hansi-theme-font: minor-latin;">Hall</span><span style="font-family: "Calibri","sans-serif"; font-size: 14.0pt; mso-ansi-language: EL; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-bidi-theme-font: minor-latin; mso-hansi-theme-font: minor-latin;">, η στιγμή της κατασκευής της είδησης είναι η
στιγμή της εγγραφής της σ’ ένα πολιτισμικό χάρτη, σ’ ένα χάρτη κοινωνικών
νοημάτων στον οποίο προϋποτίθεται ότι έχει πρόσβαση το κοινό και τον
συμμερίζεται. Όπως υποστηρίζεται δε, τα ΜΜΕ δεν θέτουν υπό αμφισβήτηση τον
συναινετικό χαρακτήρα της κοινωνίας, ο οποίος αποτελεί ακριβώς το θεμελιακό
δεδομένο του ιδεολογικού<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>πλαισίου που
οριοθετεί την επιλογή και το περιεχόμενο των παραγόμενων μηνυμάτων προκειμένου
αυτά να αποκωδικοποιηθούν επιτυχώς, να κοινοποιήσουν, δηλαδή, το επιθυμητό
περιεχόμενο (</span><span lang="EN-US" style="font-family: "Calibri","sans-serif"; font-size: 14.0pt; mso-ansi-language: EN-US; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-bidi-theme-font: minor-latin; mso-hansi-theme-font: minor-latin;">Hall</span><span style="font-family: "Calibri","sans-serif"; font-size: 14.0pt; mso-ansi-language: EL; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-bidi-theme-font: minor-latin; mso-hansi-theme-font: minor-latin;">, </span><span lang="EN-US" style="font-family: "Calibri","sans-serif"; font-size: 14.0pt; mso-ansi-language: EN-US; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-bidi-theme-font: minor-latin; mso-hansi-theme-font: minor-latin;">S</span><span lang="EN-US" style="font-family: "Calibri","sans-serif"; font-size: 14.0pt; mso-ansi-language: EL; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-bidi-theme-font: minor-latin; mso-hansi-theme-font: minor-latin;"> </span><span lang="EN-US" style="font-family: "Calibri","sans-serif"; font-size: 14.0pt; mso-ansi-language: EN-US; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-bidi-theme-font: minor-latin; mso-hansi-theme-font: minor-latin;">et</span><span lang="EN-US" style="font-family: "Calibri","sans-serif"; font-size: 14.0pt; mso-ansi-language: EL; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-bidi-theme-font: minor-latin; mso-hansi-theme-font: minor-latin;"> </span><span lang="EN-US" style="font-family: "Calibri","sans-serif"; font-size: 14.0pt; mso-ansi-language: EN-US; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-bidi-theme-font: minor-latin; mso-hansi-theme-font: minor-latin;">al</span><span style="font-family: "Calibri","sans-serif"; font-size: 14.0pt; mso-ansi-language: EL; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-bidi-theme-font: minor-latin; mso-hansi-theme-font: minor-latin;">. 1988: 337). </span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 36.0pt;"><span style="font-family: "Calibri","sans-serif"; font-size: 14.0pt; mso-ansi-language: EL; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-bidi-theme-font: minor-latin; mso-hansi-theme-font: minor-latin;">Με τις περιπτώσεις τις οποίες παρουσίασα, επιθυμώ να
καταδείξω την ιδεολογική ενότητα των παραγόμενων από τα ΜΜΕ μηνυμάτων σε σχέση
με τον εγκληματία, ο οποίος, ως ιδιαίτερη προσωπικότητα ή ιδιαίτερη κοινωνική
περίπτωση, «προσωποποιεί» την αρνητική όψη της κοινωνικής συναίνεσης.<a href="#_ftn59" name="_ftnref59" style="mso-footnote-id: ftn59;" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span style="mso-special-character: footnote;"><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-family: "Calibri","sans-serif"; font-size: 14.0pt; mso-ansi-language: EL; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-bidi-language: AR-SA; mso-bidi-theme-font: minor-latin; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: EN-US; mso-hansi-theme-font: minor-latin;">[59]</span></span></span></span></a>
Με άλλα λόγια, έστω κι αν διαφοροποιούνται εν μέρει οι ιδεολογικοί άξονες της
αναπαράστασης του ανθρωποκτόνου σε κάθε συγκεκριμένη περίπτωση, δεν
εντοπίστηκαν διαφοροποιήσεις από τους κυρίαρχους ορισμούς και ερμηνείες του
εγκλήματος, του εγκληματία και του κοινωνικού ελέγχου. Κατ’ επέκταση δε, δεν
εντοπίστηκαν ρωγμές και ως προς τις κυρίαρχες αντιλήψεις για την κοινωνία, τους
κοινωνικούς ρόλους, τις σχέσεις κράτους-πολίτη κ.ο.κ. Πράγματι, οι
διαφοροποιήσεις ανάμεσα στις δυο κατηγορίες εφημερίδων του δείγματός μας, χωρίς
είναι αυστηρές καθώς υπήρχαν και παρεκκλίσεις, εντοπίστηκαν κυρίως σε θέματα τα
οποία δεν επηρέαζαν τον σκληρό πυρήνα της αναπαράστασης. Έτσι, οι
σημαντικότερες διαφορές ήταν συνάρτηση ακριβώς των ιδιαίτερων χαρακτηριστικών
κάθε εφημερίδας και της αντίληψης για το κοινό της. Κατά συνέπεια, αφορούσαν
τον τρόπο ανασυγκρότησης της υπόθεσης, τα επί μέρους στοιχεία στα οποία δινόταν
έμφαση και, κυρίως, το χρησιμοποιούμενο ιδίωμα. Ειδικότερα, οι «λαϊκές»
εφημερίδες είχαν μια τάση έντονης δραματοποίησης, με περισσότερες φωτογραφίες,
κραυγαλέους τίτλους και αρκετές αναφορές στον αντίκτυπο της εγκληματικής
ενέργειας στον κοινωνικό περίγυρο.</span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><span style="font-family: "Calibri","sans-serif"; font-size: 14.0pt; mso-ansi-language: EL; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-bidi-theme-font: minor-latin; mso-hansi-theme-font: minor-latin;"><span style="mso-tab-count: 1;"> </span>Συμπερασματικά, τα στοιχεία της
έρευνάς μας υποδεικνύουν ότι η κατασκευή της εικόνας του ανθρωποκτόνου από τα </span><span lang="EN-US" style="font-family: "Calibri","sans-serif"; font-size: 14.0pt; mso-ansi-language: EN-US; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-bidi-theme-font: minor-latin; mso-hansi-theme-font: minor-latin;">media</span><span style="font-family: "Calibri","sans-serif"; font-size: 14.0pt; mso-ansi-language: EL; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-bidi-theme-font: minor-latin; mso-hansi-theme-font: minor-latin;"> συνδέεται με
την αναπαράσταση του εγκλήματος ως μιας ενέργειας που αντλεί τα κίνητρά της από
τον αυστηρά περιχαρακωμένο ιδιωτικό χώρο των διαπροσωπικών ή ενδοοικογενειακών
σχέσεων. Έτσι και τα στοιχεία του υπόβαθρου σπάνια παραπέμπουν στη βασική δομή
της κοινωνίας, καθώς συνήθως επικεντρώνονται στα επιμέρους (άτομο, οικογένεια
κ.ο.κ.). Θα μπορούσε, μάλιστα, να πει κανείς ότι στη διαδικασία κοινωνικής
κατασκευής της είδησης μεταφέρεται η βασική διαδικασία την οποία υιοθέτησε η
εγκληματολογία από τις απαρχές της: η μελέτη του εγκληματία βασίζεται στην
υπόθεση ότι υπάρχει μια ποιοτική και αποδεδειγμένη διαφορά μεταξύ του
εγκληματία και του νομοταγούς. Αυτή η διαδικασία προϋποθέτει μια σειρά
χειρισμών που να παρέχουν νόημα στο ερώτημα «τι είναι στην πραγματικότητα ο
εγκληματίας». (</span><span lang="EN-US" style="font-family: "Calibri","sans-serif"; font-size: 14.0pt; mso-ansi-language: EN-US; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-bidi-theme-font: minor-latin; mso-hansi-theme-font: minor-latin;">Garland</span><span style="font-family: "Calibri","sans-serif"; font-size: 14.0pt; mso-ansi-language: EL; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-bidi-theme-font: minor-latin; mso-hansi-theme-font: minor-latin;">, </span><span lang="EN-US" style="font-family: "Calibri","sans-serif"; font-size: 14.0pt; mso-ansi-language: EN-US; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-bidi-theme-font: minor-latin; mso-hansi-theme-font: minor-latin;">D</span><span style="font-family: "Calibri","sans-serif"; font-size: 14.0pt; mso-ansi-language: EL; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-bidi-theme-font: minor-latin; mso-hansi-theme-font: minor-latin;">., 1985: 122). </span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 36.0pt;"><span style="font-family: "Calibri","sans-serif"; font-size: 14.0pt; mso-ansi-language: EL; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-bidi-theme-font: minor-latin; mso-hansi-theme-font: minor-latin;">Σ’ αυτήν την αναπαράσταση συγκλίνει και η εικόνα του
θύματος της εγκληματικής ενέργειας, παρά τις επί μέρους διαφορές και τις
ιδιαιτερότητες κάθε συγκεκριμένης περίπτωσης. Δηλαδή, τόσο το εξιδανικευμένο,
όσο και το αμφιλεγόμενο θύμα, δεν μεταφέρουν τη δυναμική της εγκληματικής
πράξης στο επίπεδο των ευρύτερων κοινωνικών σχέσεων,<a href="#_ftn60" name="_ftnref60" style="mso-footnote-id: ftn60;" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span style="mso-special-character: footnote;"><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-family: "Calibri","sans-serif"; font-size: 14.0pt; mso-ansi-language: EL; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-bidi-language: AR-SA; mso-bidi-theme-font: minor-latin; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: EN-US; mso-hansi-theme-font: minor-latin;">[60]</span></span></span></span></a>
καθώς το σημείο σύνδεσης της εγκληματικής ενέργειας με την κοινωνία εξαντλείται
συνήθως στον αντίχτυπο της εγκληματικής ενέργειας στο επίπεδο της κοινωνία ή
στις αναπαραστάσεις θυματοποίησης του κοινωνικού σώματος (</span><span lang="EN-US" style="font-family: "Calibri","sans-serif"; font-size: 14.0pt; mso-ansi-language: EN-US; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-bidi-theme-font: minor-latin; mso-hansi-theme-font: minor-latin;">Koukoutsaki</span><span style="font-family: "Calibri","sans-serif"; font-size: 14.0pt; mso-ansi-language: EL; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-bidi-theme-font: minor-latin; mso-hansi-theme-font: minor-latin;">, </span><span lang="EN-US" style="font-family: "Calibri","sans-serif"; font-size: 14.0pt; mso-ansi-language: EN-US; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-bidi-theme-font: minor-latin; mso-hansi-theme-font: minor-latin;">A</span><span style="font-family: "Calibri","sans-serif"; font-size: 14.0pt; mso-ansi-language: EL; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-bidi-theme-font: minor-latin; mso-hansi-theme-font: minor-latin;">. 2000: 459)</span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 36.0pt;"><span style="font-family: "Calibri","sans-serif"; font-size: 14.0pt; mso-ansi-language: EL; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-bidi-theme-font: minor-latin; mso-hansi-theme-font: minor-latin;">Τα ιδεολογικά αποτελέσματα αυτής της εξατομίκευσης του
προβλήματος της εγκληματικότητας είναι ότι, αφ’ ενός μεν νομιμοποιείται η
απώθηση του εγκληματία από το κοινωνικό σώμα, αφ’ ετέρου δε επιβεβαιώνεται η
συνοχή και η εγκυρότητα του «ηθικού σύμπαντος» από το οποίο απωθείται ο
παραβάτης των κανόνων. Σ’ αυτή τη γενικευτική – ως εκ τούτου, παραπλανητική -
διαχείριση της σχέσης εγκλήματος / κοινωνίας, η κοινωνία καθίσταται μια
αφαίρεση, ως μη αποτελούμενη από συγκεκριμένες ομάδες και συμφέροντα, μια
κοινωνία ακριβώς συναίνεσης,<a href="#_ftn61" name="_ftnref61" style="mso-footnote-id: ftn61;" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span style="mso-special-character: footnote;"><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-family: "Calibri","sans-serif"; font-size: 14.0pt; mso-ansi-language: EL; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-bidi-language: AR-SA; mso-bidi-theme-font: minor-latin; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: EN-US; mso-hansi-theme-font: minor-latin;">[61]</span></span></span></span></a>
ενώ «το ζήτημα του εγκλήματος καθώς εκριζώνεται από την πολυπλοκότητα των
κοινωνικών σχέσεων, καθίσταται απλώς μια υπόθεση ηθικής διαπαιδαγώγησης» (</span><span lang="EN-GB" style="font-family: "Calibri","sans-serif"; font-size: 14.0pt; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-bidi-theme-font: minor-latin; mso-hansi-theme-font: minor-latin;">Melossi</span><span style="font-family: "Calibri","sans-serif"; font-size: 14.0pt; mso-ansi-language: EL; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-bidi-theme-font: minor-latin; mso-hansi-theme-font: minor-latin;">, </span><span lang="EN-GB" style="font-family: "Calibri","sans-serif"; font-size: 14.0pt; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-bidi-theme-font: minor-latin; mso-hansi-theme-font: minor-latin;">D</span><span style="font-family: "Calibri","sans-serif"; font-size: 14.0pt; mso-ansi-language: EL; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-bidi-theme-font: minor-latin; mso-hansi-theme-font: minor-latin;">., 2001: 29). </span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 36.0pt;"><span style="font-family: "Calibri","sans-serif"; font-size: 14.0pt; mso-ansi-language: EL; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-bidi-theme-font: minor-latin; mso-hansi-theme-font: minor-latin;">Σε ό,τι αφορά ειδικότερα την αναπαράσταση της γυναίκας
εγκληματία, αυτή συναρτήθηκε κυρίως προς την κυρίαρχη αντίληψη ότι η γυναικεία
εγκληματικότητα θεωρείται σπάνιο και μη προσδοκόμενο κοινωνικά γεγονός. Αυτή η
εικόνα προκύπτει από τις στατιστικές ή, διατυπωμένο με άλλους όρους, αυτό
υποδεικνύει το τελικό «προϊόν» των μηχανισμών επίσημου κοινωνικού ελέγχου του
εγκλήματος, στο οποίο η γυναικεία συμμετοχή είναι ελάχιστη, ενώ η γυναικεία
εγκληματικότητα είναι ένας παραμελημένος τομέας μελέτης και στο πλαίσιο της
εγκληματολογίας.<span class="MsoFootnoteReference"> <a href="#_ftn62" name="_ftnref62" style="mso-footnote-id: ftn62;" title=""><span style="mso-special-character: footnote;"><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-family: "Calibri","sans-serif"; font-size: 14.0pt; mso-ansi-language: EL; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-bidi-language: AR-SA; mso-bidi-theme-font: minor-latin; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: EN-US; mso-hansi-theme-font: minor-latin;">[62]</span></span></span></a></span>
Με άλλα λόγια, καθώς η εγκληματικότητα εμφανίζεται να είναι κατά βάση ανδρική
δραστηριότητα, η «παρέκκλιση» της γυναίκας εμπίπτει σε άλλες μορφές κοινωνικού
ελέγχου, αυτού ο οποίος ενεργοποιείται στο πλαίσιο της οικογένειας και των
τυπικά γυναικείων ρόλων που συγκροτούν την αναπαράσταση του γυναικείου φύλου. Αυτό
το γυναικείο στερεότυπο ανιχνεύτηκε και στο τρόπο με τον οποίο ανασυγκρότησαν
οι εφημερίδες του δείγματός μας, όχι μόνον την συγκεκριμένη υπόθεση γυναικείας
εγκληματικότητας, αλλά το σύνολο των αντίστοιχων υποθέσεων που αποτελέσανε
μέρος του πραγματολογικού υλικού μας. </span></p>
<span style="font-family: "Calibri","sans-serif"; font-size: 14.0pt; mso-ansi-language: EL; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-bidi-language: AR-SA; mso-bidi-theme-font: minor-latin; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: EN-US; mso-hansi-theme-font: minor-latin;"><br clear="all" style="mso-special-character: line-break; page-break-before: always;" />
</span>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 36.0pt;"><span style="font-family: "Calibri","sans-serif"; font-size: 14.0pt; mso-ansi-language: EL; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-bidi-theme-font: minor-latin; mso-hansi-theme-font: minor-latin;"> </span></p>
<h1><span lang="EN-GB" style="font-family: "Calibri","sans-serif"; font-size: 14.0pt; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-bidi-theme-font: minor-latin; mso-hansi-theme-font: minor-latin;">Bibliography</span><span lang="EN-GB" style="font-family: "Calibri","sans-serif"; font-size: 14.0pt; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-bidi-theme-font: minor-latin; mso-fareast-font-family: "Arial Unicode MS"; mso-hansi-theme-font: minor-latin;"></span></h1>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 36.0pt;"><span lang="EN-US" style="font-family: "Calibri","sans-serif"; font-size: 14.0pt; mso-ansi-language: EN-US; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-bidi-theme-font: minor-latin; mso-hansi-theme-font: minor-latin;"> </span></p>
<p class="MsoNormal" style="margin-left: 27.0pt; text-align: justify; text-indent: -27.0pt;"><span lang="EN-US" style="font-family: "Calibri","sans-serif"; font-size: 14.0pt; mso-ansi-language: EN-US; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-bidi-theme-font: minor-latin; mso-hansi-theme-font: minor-latin;">Albrecht, H-J. A. Koukoutsaki, T.Serassis
(eds), <i>Images of Crime. Representations of Crime and the Criminal in
Science, the Arts and the Media,</i> Freibourg: Max-Planck Institut </span><span lang="EN-GB" style="font-family: "Calibri","sans-serif"; font-size: 14.0pt; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-bidi-theme-font: minor-latin; mso-hansi-theme-font: minor-latin;">fur</span><span lang="EN-GB" style="font-family: "Calibri","sans-serif"; font-size: 14.0pt; mso-ansi-language: EN-US; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-bidi-theme-font: minor-latin; mso-hansi-theme-font: minor-latin;"> </span><span lang="EN-GB" style="font-family: "Calibri","sans-serif"; font-size: 14.0pt; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-bidi-theme-font: minor-latin; mso-hansi-theme-font: minor-latin;">auslandisches</span><span lang="EN-GB" style="font-family: "Calibri","sans-serif"; font-size: 14.0pt; mso-ansi-language: EN-US; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-bidi-theme-font: minor-latin; mso-hansi-theme-font: minor-latin;"> </span><span lang="EN-GB" style="font-family: "Calibri","sans-serif"; font-size: 14.0pt; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-bidi-theme-font: minor-latin; mso-hansi-theme-font: minor-latin;">und</span><span lang="EN-GB" style="font-family: "Calibri","sans-serif"; font-size: 14.0pt; mso-ansi-language: EN-US; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-bidi-theme-font: minor-latin; mso-hansi-theme-font: minor-latin;"> </span><span lang="EN-GB" style="font-family: "Calibri","sans-serif"; font-size: 14.0pt; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-bidi-theme-font: minor-latin; mso-hansi-theme-font: minor-latin;">international</span><span lang="EN-US" style="font-family: "Calibri","sans-serif"; font-size: 14.0pt; mso-ansi-language: EN-US; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-bidi-theme-font: minor-latin; mso-hansi-theme-font: minor-latin;">e</span><span lang="EN-GB" style="font-family: "Calibri","sans-serif"; font-size: 14.0pt; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-bidi-theme-font: minor-latin; mso-hansi-theme-font: minor-latin;">s</span><span lang="EN-GB" style="font-family: "Calibri","sans-serif"; font-size: 14.0pt; mso-ansi-language: EN-US; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-bidi-theme-font: minor-latin; mso-hansi-theme-font: minor-latin;"> </span><span lang="EN-GB" style="font-family: "Calibri","sans-serif"; font-size: 14.0pt; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-bidi-theme-font: minor-latin; mso-hansi-theme-font: minor-latin;">Strafrecht</span><span lang="EN-US" style="font-family: "Calibri","sans-serif"; font-size: 14.0pt; mso-ansi-language: EN-US; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-bidi-theme-font: minor-latin; mso-hansi-theme-font: minor-latin;">, Band 97 </span></p>
<p class="MsoNormal" style="margin-left: 27.0pt; text-align: justify; text-indent: -27.0pt;"><span lang="IT" style="font-family: "Calibri","sans-serif"; font-size: 14.0pt; mso-ansi-language: IT; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-bidi-theme-font: minor-latin; mso-hansi-theme-font: minor-latin;">Basaglia,F,<span style="mso-spacerun: yes;">
</span>F. Basaglia – Ongaro (1976), <i style="mso-bidi-font-style: normal;">La
maggioranza deviante. L’ ideologia del controllo sociale totale</i>, Torino:
Einaudi</span></p>
<p class="MsoNormal" style="margin-left: 27.0pt; text-align: justify; text-indent: -27.0pt;"><span lang="EN-US" style="font-family: "Calibri","sans-serif"; font-size: 14.0pt; mso-ansi-language: EN-US; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-bidi-theme-font: minor-latin; mso-hansi-theme-font: minor-latin;">Bennet, W. L. (1996), <i>News. The
politics of illusion, </i>Longman Publishers<span style="mso-spacerun: yes;">
</span>(Greek edition, Athens: Dromeas, 1999)</span></p>
<p class="MsoNormal" style="margin-left: 27.0pt; text-align: justify; text-indent: -27.0pt;"><span lang="EN-US" style="font-family: "Calibri","sans-serif"; font-size: 14.0pt; mso-ansi-language: EN-US; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-bidi-theme-font: minor-latin; mso-hansi-theme-font: minor-latin;">Cain, M. (1990), ‘Towards Transgression:
new directions in feminist criminology’ </span><span style="font-family: "Calibri","sans-serif"; font-size: 14.0pt; mso-ansi-language: EL; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-bidi-theme-font: minor-latin; mso-hansi-theme-font: minor-latin;">στο</span><span style="font-family: "Calibri","sans-serif"; font-size: 14.0pt; mso-ansi-language: EN-US; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-bidi-theme-font: minor-latin; mso-hansi-theme-font: minor-latin;"> <i><span lang="EN-US">International Journal of the
Sociology of Law</span></i><span lang="EN-US">, n. 18</span></span></p>
<p class="MsoNormal" style="margin-left: 27.0pt; text-align: justify; text-indent: -27.0pt;"><span lang="EN-US" style="font-family: "Calibri","sans-serif"; font-size: 14.0pt; mso-ansi-language: EN-US; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-bidi-theme-font: minor-latin; mso-hansi-theme-font: minor-latin;">Carlson, J. M. (1985), <i>Prime-Time Law
Enforcement: Crime Show Viewing and Attitudes in the Criminal Justice System, </i>New
York: Praeger</span></p>
<p class="MsoNormal" style="margin-left: 27.0pt; text-align: justify; text-indent: -27.0pt;"><span lang="EN-US" style="font-family: "Calibri","sans-serif"; font-size: 14.0pt; mso-ansi-language: EN-US; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-bidi-theme-font: minor-latin; mso-hansi-theme-font: minor-latin;">Cohen, S, J.Young (eds) (1988),<span style="mso-spacerun: yes;"> </span><i>The manufacture of news. Social problems,
deviance and the mass media,</i> London: Constable</span></p>
<p class="MsoNormal" style="margin-left: 27.0pt; text-align: justify; text-indent: -27.0pt;"><span lang="FR" style="font-family: "Calibri","sans-serif"; font-size: 14.0pt; mso-ansi-language: FR; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-bidi-theme-font: minor-latin; mso-hansi-theme-font: minor-latin;">Foucault, M. (1976), <i style="mso-bidi-font-style: normal;">Surveiller et punir. </i></span><i style="mso-bidi-font-style: normal;"><span lang="IT" style="font-family: "Calibri","sans-serif"; font-size: 14.0pt; mso-ansi-language: IT; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-bidi-theme-font: minor-latin; mso-hansi-theme-font: minor-latin;">Naissance de la prison. </span></i><span style="font-family: "Calibri","sans-serif"; font-size: 14.0pt; mso-ansi-language: EL; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-bidi-theme-font: minor-latin; mso-hansi-theme-font: minor-latin;">(<i style="mso-bidi-font-style: normal;"> </i>Ελληνική
έκδοση 1989, <i style="mso-bidi-font-style: normal;">Επιτήρηση και Τιμωρία. Η
γέννηση της φυλακής, </i>Αθήνα: Ράππας)</span></p>
<p class="MsoNormal" style="margin-left: 27.0pt; text-align: justify; text-indent: -27.0pt;"><span lang="IT" style="font-family: "Calibri","sans-serif"; font-size: 14.0pt; mso-ansi-language: IT; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-bidi-theme-font: minor-latin; mso-hansi-theme-font: minor-latin;">Faustini, G,. (1995), <i>Le tecniche del
linguaggio giornalistico, </i>Roma: NIS</span></p>
<p class="MsoNormal" style="margin-left: 27.0pt; text-align: justify; text-indent: -27.0pt;"><span lang="EN-US" style="font-family: "Calibri","sans-serif"; font-size: 14.0pt; mso-ansi-language: EN-US; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-bidi-theme-font: minor-latin; mso-hansi-theme-font: minor-latin;">Fiske, J. (1995), <i>Television Culture,</i>
London: Routledge (Greek edition, 2000, TV. </span><i><span style="font-family: "Calibri","sans-serif"; font-size: 14.0pt; mso-ansi-language: EL; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-bidi-theme-font: minor-latin; mso-hansi-theme-font: minor-latin;">Η ανατομία του τηλεοπτικού λόγου</span></i><span style="font-family: "Calibri","sans-serif"; font-size: 14.0pt; mso-ansi-language: EL; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-bidi-theme-font: minor-latin; mso-hansi-theme-font: minor-latin;">, Αθήνα:
Δρομέας)</span></p>
<p class="MsoNormal" style="margin-left: 27.0pt; text-align: justify; text-indent: -27.0pt;"><span lang="EN-US" style="font-family: "Calibri","sans-serif"; font-size: 14.0pt; mso-ansi-language: EN-US; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-bidi-theme-font: minor-latin; mso-hansi-theme-font: minor-latin;">Garland, D. (1985), “The criminal and his
science. A critical account of the formation of criminology at the end of the
nineteenth century”, in <i>The British Journal of Criminology</i>, vol. 25, n.
2</span></p>
<p class="MsoNormal" style="margin-left: 27.0pt; text-align: justify; text-indent: -27.0pt;"><span lang="IT" style="font-family: "Calibri","sans-serif"; font-size: 14.0pt; mso-ansi-language: IT; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-bidi-theme-font: minor-latin; mso-hansi-theme-font: minor-latin;">Garland, D. (1990), <i style="mso-bidi-font-style: normal;">Punishment and modern society </i>(</span><span style="font-family: "Calibri","sans-serif"; font-size: 14.0pt; mso-ansi-language: EL; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-bidi-theme-font: minor-latin; mso-hansi-theme-font: minor-latin;">ιταλική</span><span style="font-family: "Calibri","sans-serif"; font-size: 14.0pt; mso-ansi-language: IT; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-bidi-theme-font: minor-latin; mso-hansi-theme-font: minor-latin;"> </span><span style="font-family: "Calibri","sans-serif"; font-size: 14.0pt; mso-ansi-language: EL; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-bidi-theme-font: minor-latin; mso-hansi-theme-font: minor-latin;">έκδοση</span><span style="font-family: "Calibri","sans-serif"; font-size: 14.0pt; mso-ansi-language: IT; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-bidi-theme-font: minor-latin; mso-hansi-theme-font: minor-latin;"> <i style="mso-bidi-font-style: normal;"><span lang="IT">Pena e societa moderna</span></i><span lang="IT">, Milano: il Saggiatore, 1999)</span></span></p>
<p class="MsoNormal" style="margin-left: 27.0pt; text-align: justify; text-indent: -27.0pt;"><span lang="EN-US" style="font-family: "Calibri","sans-serif"; font-size: 14.0pt; mso-ansi-language: EN-US; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-bidi-theme-font: minor-latin; mso-hansi-theme-font: minor-latin;">Gerbner, G, L.Gross, L. (1976), “Living
with television: The violence profile”, in <i>Journal of </i>Communication<i>, </i>26,
1</span></p>
<p class="MsoNormal" style="margin-left: 27.0pt; text-align: justify; text-indent: -27.0pt;"><span lang="EN-US" style="font-family: "Calibri","sans-serif"; font-size: 14.0pt; mso-ansi-language: EN-US; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-bidi-theme-font: minor-latin; mso-hansi-theme-font: minor-latin;">Halkias, A.(1999), “From social butterfly
to modern-day Medea: Elizabeth Broderick’s portrayal in the press”, in <i>Critical
Studies in Mass Communication</i>, n. 19. </span></p>
<p class="MsoNormal" style="margin-left: 27.0pt; text-align: justify; text-indent: -27.0pt;"><span lang="EN-US" style="font-family: "Calibri","sans-serif"; font-size: 14.0pt; mso-ansi-language: EN-US; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-bidi-theme-font: minor-latin; mso-hansi-theme-font: minor-latin;">Hall, S. et al. (1978), <i>Policing the
crisis: Mugging, the State, and Law and Order, London: Mcmillan, Greek
translation of </i>Balancing accounts. Cashing in on Handsworth” in Komninou,
M., Ch. Lyrintzis (eds) (1989), <i>Society, Power and the Mass Media</i>,
Athens: Papazisis,</span></p>
<p class="MsoNormal" style="margin-left: 27.0pt; text-align: justify; text-indent: -27.0pt;"><span lang="EN-US" style="font-family: "Calibri","sans-serif"; font-size: 14.0pt; mso-ansi-language: EN-US; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-bidi-theme-font: minor-latin; mso-hansi-theme-font: minor-latin;">Hall, S et al. (1988), “The social
production of news: mugging in the media”, in Cohen, S, J.Young (eds),<span style="mso-spacerun: yes;"> </span><i>The manufacture of news. Social problems,
deviance and the mass media,</i> London: Constable</span></p>
<p class="MsoNormal" style="margin-left: 27.0pt; text-align: justify; text-indent: -27.0pt;"><span lang="EN-US" style="font-family: "Calibri","sans-serif"; font-size: 14.0pt; mso-ansi-language: EN-US; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-bidi-theme-font: minor-latin; mso-hansi-theme-font: minor-latin;">Komninou, M., Ch. Lyrintzis (eds) (1989), <i>Society,
Power and the Mass Media</i>, Athens: Papazisis</span></p>
<p class="MsoNormal" style="margin-left: 27.0pt; text-align: justify; text-indent: -27.0pt;"><span lang="EN-US" style="font-family: "Calibri","sans-serif"; font-size: 14.0pt; mso-ansi-language: EN-US; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-bidi-theme-font: minor-latin; mso-hansi-theme-font: minor-latin;">Konstantinidou, Ch. (2001) “Social
representations of crime: the criminality of Albanian immigrants in Athens
press”, in Albrecht, H-J. A. Koukoutsaki, T.Serassis (eds)</span></p>
<p class="MsoNormal" style="margin-left: 27.0pt; text-align: justify; text-indent: -27.0pt;"><span lang="EN-US" style="font-family: "Calibri","sans-serif"; font-size: 14.0pt; mso-ansi-language: EN-US; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-bidi-theme-font: minor-latin; mso-hansi-theme-font: minor-latin;">Koukoutsaki</span><span style="font-family: "Calibri","sans-serif"; font-size: 14.0pt; mso-ansi-language: EL; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-bidi-theme-font: minor-latin; mso-hansi-theme-font: minor-latin;">, </span><span lang="EN-US" style="font-family: "Calibri","sans-serif"; font-size: 14.0pt; mso-ansi-language: EN-US; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-bidi-theme-font: minor-latin; mso-hansi-theme-font: minor-latin;">A</span><span style="font-family: "Calibri","sans-serif"; font-size: 14.0pt; mso-ansi-language: EL; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-bidi-theme-font: minor-latin; mso-hansi-theme-font: minor-latin;">.. (2000),
«Εγκληματικό στερεότυπο και ΜΜΕ» στο <i>Εγκληματίες και θύματα στο κατώφλι του
21<sup>ου</sup> αιώνα. Αφιέρωμα στη μνήμη Ηλία Δασκαλάκη </i>(συλλογικό),
Αθήνα: Εθνικό Ίδρυμα Κοινωνικών Ερευνών</span></p>
<p class="MsoNormal" style="margin-left: 27.0pt; text-align: justify; text-indent: -27.0pt;"><span lang="EN-GB" style="font-family: "Calibri","sans-serif"; font-size: 14.0pt; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-bidi-theme-font: minor-latin; mso-hansi-theme-font: minor-latin;">Melossi</span><span lang="EN-US" style="font-family: "Calibri","sans-serif"; font-size: 14.0pt; mso-ansi-language: EN-US; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-bidi-theme-font: minor-latin; mso-hansi-theme-font: minor-latin;">, </span><span lang="EN-GB" style="font-family: "Calibri","sans-serif"; font-size: 14.0pt; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-bidi-theme-font: minor-latin; mso-hansi-theme-font: minor-latin;">D</span><span lang="EN-US" style="font-family: "Calibri","sans-serif"; font-size: 14.0pt; mso-ansi-language: EN-US; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-bidi-theme-font: minor-latin; mso-hansi-theme-font: minor-latin;">. (2001), “</span><span lang="EN-GB" style="font-family: "Calibri","sans-serif"; font-size: 14.0pt; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-bidi-theme-font: minor-latin; mso-hansi-theme-font: minor-latin;">Changing</span><span lang="EN-GB" style="font-family: "Calibri","sans-serif"; font-size: 14.0pt; mso-ansi-language: EN-US; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-bidi-theme-font: minor-latin; mso-hansi-theme-font: minor-latin;"> </span><span lang="EN-GB" style="font-family: "Calibri","sans-serif"; font-size: 14.0pt; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-bidi-theme-font: minor-latin; mso-hansi-theme-font: minor-latin;">representations</span><span lang="EN-GB" style="font-family: "Calibri","sans-serif"; font-size: 14.0pt; mso-ansi-language: EN-US; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-bidi-theme-font: minor-latin; mso-hansi-theme-font: minor-latin;"> </span><span lang="EN-GB" style="font-family: "Calibri","sans-serif"; font-size: 14.0pt; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-bidi-theme-font: minor-latin; mso-hansi-theme-font: minor-latin;">of</span><span lang="EN-GB" style="font-family: "Calibri","sans-serif"; font-size: 14.0pt; mso-ansi-language: EN-US; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-bidi-theme-font: minor-latin; mso-hansi-theme-font: minor-latin;"> </span><span lang="EN-GB" style="font-family: "Calibri","sans-serif"; font-size: 14.0pt; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-bidi-theme-font: minor-latin; mso-hansi-theme-font: minor-latin;">the</span><span lang="EN-GB" style="font-family: "Calibri","sans-serif"; font-size: 14.0pt; mso-ansi-language: EN-US; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-bidi-theme-font: minor-latin; mso-hansi-theme-font: minor-latin;"> </span><span lang="EN-GB" style="font-family: "Calibri","sans-serif"; font-size: 14.0pt; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-bidi-theme-font: minor-latin; mso-hansi-theme-font: minor-latin;">criminal</span><span lang="EN-US" style="font-family: "Calibri","sans-serif"; font-size: 14.0pt; mso-ansi-language: EN-US; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-bidi-theme-font: minor-latin; mso-hansi-theme-font: minor-latin;">”, </span><span lang="EN-GB" style="font-family: "Calibri","sans-serif"; font-size: 14.0pt; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-bidi-theme-font: minor-latin; mso-hansi-theme-font: minor-latin;">in</span><span lang="EN-GB" style="font-family: "Calibri","sans-serif"; font-size: 14.0pt; mso-ansi-language: EN-US; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-bidi-theme-font: minor-latin; mso-hansi-theme-font: minor-latin;"> </span><span lang="EN-GB" style="font-family: "Calibri","sans-serif"; font-size: 14.0pt; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-bidi-theme-font: minor-latin; mso-hansi-theme-font: minor-latin;">J</span><span lang="EN-US" style="font-family: "Calibri","sans-serif"; font-size: 14.0pt; mso-ansi-language: EN-US; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-bidi-theme-font: minor-latin; mso-hansi-theme-font: minor-latin;">.-</span><span lang="EN-GB" style="font-family: "Calibri","sans-serif"; font-size: 14.0pt; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-bidi-theme-font: minor-latin; mso-hansi-theme-font: minor-latin;">H</span><span lang="EN-US" style="font-family: "Calibri","sans-serif"; font-size: 14.0pt; mso-ansi-language: EN-US; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-bidi-theme-font: minor-latin; mso-hansi-theme-font: minor-latin;">. </span><span lang="EN-GB" style="font-family: "Calibri","sans-serif"; font-size: 14.0pt; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-bidi-theme-font: minor-latin; mso-hansi-theme-font: minor-latin;">Albrecht</span><span lang="EN-US" style="font-family: "Calibri","sans-serif"; font-size: 14.0pt; mso-ansi-language: EN-US; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-bidi-theme-font: minor-latin; mso-hansi-theme-font: minor-latin;">, </span><span lang="EN-GB" style="font-family: "Calibri","sans-serif"; font-size: 14.0pt; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-bidi-theme-font: minor-latin; mso-hansi-theme-font: minor-latin;">A</span><span lang="EN-US" style="font-family: "Calibri","sans-serif"; font-size: 14.0pt; mso-ansi-language: EN-US; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-bidi-theme-font: minor-latin; mso-hansi-theme-font: minor-latin;">. </span><span lang="EN-GB" style="font-family: "Calibri","sans-serif"; font-size: 14.0pt; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-bidi-theme-font: minor-latin; mso-hansi-theme-font: minor-latin;">Koukoutsaki</span><span lang="EN-US" style="font-family: "Calibri","sans-serif"; font-size: 14.0pt; mso-ansi-language: EN-US; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-bidi-theme-font: minor-latin; mso-hansi-theme-font: minor-latin;">, </span><span lang="EN-GB" style="font-family: "Calibri","sans-serif"; font-size: 14.0pt; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-bidi-theme-font: minor-latin; mso-hansi-theme-font: minor-latin;">T</span><span lang="EN-US" style="font-family: "Calibri","sans-serif"; font-size: 14.0pt; mso-ansi-language: EN-US; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-bidi-theme-font: minor-latin; mso-hansi-theme-font: minor-latin;">. </span><span lang="EN-GB" style="font-family: "Calibri","sans-serif"; font-size: 14.0pt; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-bidi-theme-font: minor-latin; mso-hansi-theme-font: minor-latin;">Serassis</span><span lang="EN-US" style="font-family: "Calibri","sans-serif"; font-size: 14.0pt; mso-ansi-language: EN-US; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-bidi-theme-font: minor-latin; mso-hansi-theme-font: minor-latin;"> (</span><span lang="EN-GB" style="font-family: "Calibri","sans-serif"; font-size: 14.0pt; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-bidi-theme-font: minor-latin; mso-hansi-theme-font: minor-latin;">eds</span><span lang="EN-US" style="font-family: "Calibri","sans-serif"; font-size: 14.0pt; mso-ansi-language: EN-US; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-bidi-theme-font: minor-latin; mso-hansi-theme-font: minor-latin;">)</span></p>
<p class="MsoNormal" style="margin-left: 27.0pt; text-align: justify; text-indent: -27.0pt;"><span lang="IT" style="font-family: "Calibri","sans-serif"; font-size: 14.0pt; mso-ansi-language: IT; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-bidi-theme-font: minor-latin; mso-hansi-theme-font: minor-latin;">Melossi, D, 2002, <i>Stato, controllo
sociale, devianza, </i>Milano: Bruno Mondatori</span></p>
<p class="MsoNormal" style="margin-left: 27.0pt; text-align: justify; text-indent: -27.0pt;"><span lang="EN-US" style="font-family: "Calibri","sans-serif"; font-size: 14.0pt; mso-ansi-language: EN-US; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-bidi-theme-font: minor-latin; mso-hansi-theme-font: minor-latin;">McGiure, M., R. Morgan, R. Reiner (eds)
(1997), <i>The Oxford Handbook of Criminality,</i> Oxford: Clarendon Press</span></p>
<p class="MsoNormal" style="margin-left: 27.0pt; text-align: justify; text-indent: -27.0pt;"><span lang="EN-US" style="font-family: "Calibri","sans-serif"; font-size: 14.0pt; mso-ansi-language: EN-US; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-bidi-theme-font: minor-latin; mso-hansi-theme-font: minor-latin;">Reiner, R. (1997) “Media Made Criminality.
The representation of Crime in Mass Media” in McGiure, M., R. Morgan, R. Reiner
(eds) (1997</span></p>
<p class="MsoNormal" style="margin-left: 27.0pt; text-align: justify; text-indent: -27.0pt;"><span lang="EN-US" style="font-family: "Calibri","sans-serif"; font-size: 14.0pt; mso-ansi-language: EN-US; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-bidi-theme-font: minor-latin; mso-hansi-theme-font: minor-latin;">Sacco, V.F. (1995), “Media constructions
of crime”, in <i>The Annals of the American Academy of Political and Social Science</i>,
539</span></p>
<p class="MsoNormal" style="margin-left: 27.0pt; text-align: justify; text-indent: -27.0pt;"><span lang="EN-US" style="font-family: "Calibri","sans-serif"; font-size: 14.0pt; mso-ansi-language: EN-US; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-bidi-theme-font: minor-latin; mso-hansi-theme-font: minor-latin;">Serafetinidou</span><span style="font-family: "Calibri","sans-serif"; font-size: 14.0pt; mso-ansi-language: EL; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-bidi-theme-font: minor-latin; mso-hansi-theme-font: minor-latin;">, </span><span lang="EN-US" style="font-family: "Calibri","sans-serif"; font-size: 14.0pt; mso-ansi-language: EN-US; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-bidi-theme-font: minor-latin; mso-hansi-theme-font: minor-latin;">M</span><span style="font-family: "Calibri","sans-serif"; font-size: 14.0pt; mso-ansi-language: EL; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-bidi-theme-font: minor-latin; mso-hansi-theme-font: minor-latin;"> (1991), <i>Κοινωνιολογία των Μέσων Μαζικής Επικοινωνίας.
Ο ρόλος των μέσων στην αναπαραγωγή του σύγχρονου καπιταλισμού, </i>Αθήνα: </span><span lang="EN-US" style="font-family: "Calibri","sans-serif"; font-size: 14.0pt; mso-ansi-language: EN-US; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-bidi-theme-font: minor-latin; mso-hansi-theme-font: minor-latin;">Gutemberg</span><span style="font-family: "Calibri","sans-serif"; font-size: 14.0pt; mso-ansi-language: EL; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-bidi-theme-font: minor-latin; mso-hansi-theme-font: minor-latin;"></span></p>
<p class="MsoNormal" style="margin-left: 27.0pt; text-align: justify; text-indent: -27.0pt;"><span lang="EN-US" style="font-family: "Calibri","sans-serif"; font-size: 14.0pt; mso-ansi-language: EN-US; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-bidi-theme-font: minor-latin; mso-hansi-theme-font: minor-latin;">Shaw, E.(I979), “Agenda-setting and Mass
Communication Theory”, in <i>International Journal far Communication Studies, </i>vol.
XXV</span><span style="font-family: "Calibri","sans-serif"; font-size: 14.0pt; mso-ansi-language: EL; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-bidi-theme-font: minor-latin; mso-hansi-theme-font: minor-latin;">, </span><span lang="EN-US" style="font-family: "Calibri","sans-serif"; font-size: 14.0pt; mso-ansi-language: EN-US; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-bidi-theme-font: minor-latin; mso-hansi-theme-font: minor-latin;">n</span><span style="font-family: "Calibri","sans-serif"; font-size: 14.0pt; mso-ansi-language: EL; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-bidi-theme-font: minor-latin; mso-hansi-theme-font: minor-latin;">. 2</span></p>
<p class="MsoNormal" style="margin-left: 27.0pt; text-align: justify; text-indent: -27.0pt;"><span lang="IT" style="font-family: "Calibri","sans-serif"; font-size: 14.0pt; mso-ansi-language: IT; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-bidi-theme-font: minor-latin; mso-hansi-theme-font: minor-latin;">Varvaresou</span><span style="font-family: "Calibri","sans-serif"; font-size: 14.0pt; mso-ansi-language: EL; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-bidi-theme-font: minor-latin; mso-hansi-theme-font: minor-latin;">, </span><span lang="IT" style="font-family: "Calibri","sans-serif"; font-size: 14.0pt; mso-ansi-language: IT; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-bidi-theme-font: minor-latin; mso-hansi-theme-font: minor-latin;">X</span><span style="font-family: "Calibri","sans-serif"; font-size: 14.0pt; mso-ansi-language: EL; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-bidi-theme-font: minor-latin; mso-hansi-theme-font: minor-latin;">. (2000), «Αναπαραστάσεις του δράστη και του
θύματος και ΜΜΕ. Μια εμπειρική προσέγγιση: Υπόθεση Μανώλης Δουρής», <i>Εγκληματίες
και θύματα στο κατώφλι του 21<sup>ου</sup> αιώνα. Αφιέρωμα στη μνήμη Ηλία
Δασκαλάκη </i>(συλλογικό), Αθήνα: Εθνικό Ίδρυμα Κοινωνικών Ερευνών.</span></p>
<p class="MsoNormal" style="margin-left: 27.0pt; text-align: justify; text-indent: -27.0pt;"><span style="font-family: "Calibri","sans-serif"; font-size: 14.0pt; mso-ansi-language: EL; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-bidi-theme-font: minor-latin; mso-hansi-theme-font: minor-latin;"> </span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 36.0pt;"><span style="font-family: "Calibri","sans-serif"; font-size: 14.0pt; mso-ansi-language: EL; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-bidi-theme-font: minor-latin; mso-hansi-theme-font: minor-latin;"> </span></p>
<p class="MsoNormal"><span style="font-family: "Calibri","sans-serif"; font-size: 14.0pt; mso-ansi-language: EL; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-bidi-theme-font: minor-latin; mso-hansi-theme-font: minor-latin;"> </span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 36.0pt;"><span style="font-family: "Calibri","sans-serif"; font-size: 14.0pt; mso-ansi-language: EL; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-bidi-theme-font: minor-latin; mso-hansi-theme-font: minor-latin;"><span style="mso-spacerun: yes;"> </span></span></p>
<p class="MsoNormal"><span style="font-family: "Calibri","sans-serif"; font-size: 14.0pt; mso-ansi-language: EL; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-bidi-theme-font: minor-latin; mso-hansi-theme-font: minor-latin;"> </span></p>
<p class="MsoNormal"><span style="font-family: "Calibri","sans-serif"; font-size: 14.0pt; mso-ansi-language: EL; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-bidi-theme-font: minor-latin; mso-hansi-theme-font: minor-latin;"> </span></p>
<p class="MsoNormal"><span style="font-family: "Calibri","sans-serif"; font-size: 14.0pt; mso-ansi-language: EL; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-bidi-theme-font: minor-latin; mso-hansi-theme-font: minor-latin;"> </span></p>
<p class="MsoNormal"><span style="font-family: "Calibri","sans-serif"; font-size: 14.0pt; mso-ansi-language: EL; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-bidi-theme-font: minor-latin; mso-hansi-theme-font: minor-latin;"> </span></p>
<h1><i><span style="font-family: "Calibri","sans-serif"; font-size: 14.0pt; font-weight: normal; mso-ansi-language: EL; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-bidi-theme-font: minor-latin; mso-fareast-font-family: "Arial Unicode MS"; mso-hansi-theme-font: minor-latin;"> </span></i></h1>
<p class="MsoNormal"><span style="font-family: "Calibri","sans-serif"; font-size: 14.0pt; mso-ansi-language: EL; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-bidi-theme-font: minor-latin; mso-hansi-theme-font: minor-latin;"> </span></p>
<p class="MsoNormal"><span style="font-family: "Calibri","sans-serif"; font-size: 14.0pt; mso-ansi-language: EL; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-bidi-theme-font: minor-latin; mso-hansi-theme-font: minor-latin;"> </span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 36.0pt;"><span style="font-family: "Calibri","sans-serif"; font-size: 14.0pt; mso-ansi-language: EL; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-bidi-theme-font: minor-latin; mso-hansi-theme-font: minor-latin;"> </span></p>
<div style="mso-element: footnote-list;"><br clear="all" />
<hr align="left" size="1" width="33%" />
<div id="ftn1" style="mso-element: footnote;">
<p class="MsoFootnoteText"><a href="#_ftnref1" name="_ftn1" style="mso-footnote-id: ftn1;" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span lang="EN-GB" style="font-family: "Calibri","sans-serif"; font-size: 11.0pt;"><span style="mso-special-character: footnote;"><span class="MsoFootnoteReference"><span lang="EN-GB" style="font-family: "Calibri","sans-serif"; font-size: 11.0pt; mso-ansi-language: EN-GB; mso-bidi-language: AR-SA; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: EN-US;">[1]</span></span></span></span></span></a><span lang="FR" style="font-family: "Calibri","sans-serif"; font-size: 11.0pt; mso-ansi-language: FR;"> Bennet, W. Lance (</span><span style="font-family: "Calibri","sans-serif"; font-size: 11.0pt; mso-ansi-language: EL;">1996, ελληνική έκδοση </span><span lang="FR" style="font-family: "Calibri","sans-serif"; font-size: 11.0pt; mso-ansi-language: FR;">1999: 113)</span></p>
</div>
<div id="ftn2" style="mso-element: footnote;">
<p class="MsoFootnoteText"><a href="#_ftnref2" name="_ftn2" style="mso-footnote-id: ftn2;" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span lang="EN-GB" style="font-family: "Calibri","sans-serif"; font-size: 11.0pt;"><span style="mso-special-character: footnote;"><span class="MsoFootnoteReference"><span lang="EN-GB" style="font-family: "Calibri","sans-serif"; font-size: 11.0pt; mso-ansi-language: EN-GB; mso-bidi-language: AR-SA; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: EN-US;">[2]</span></span></span></span></span></a><span lang="FR" style="font-family: "Calibri","sans-serif"; font-size: 11.0pt; mso-ansi-language: FR;"> Foucault, M. (1976), <i style="mso-bidi-font-style: normal;">Surveiller et
punir. </i></span><i style="mso-bidi-font-style: normal;"><span lang="IT" style="font-family: "Calibri","sans-serif"; font-size: 11.0pt; mso-ansi-language: IT;">Naissance de la prison. </span></i><span style="font-family: "Calibri","sans-serif"; font-size: 11.0pt; mso-ansi-language: EL;">(<i style="mso-bidi-font-style: normal;"> </i>Ελληνική έκδοση 1989 απ’ όπου και οι αναφορές, <i style="mso-bidi-font-style: normal;">Επιτήρηση και Τιμωρία. Η γέννηση της
φυλακής, </i>Αθήνα: Ράππας), σελ. 29-30</span></p>
</div>
<div id="ftn3" style="mso-element: footnote;">
<p class="MsoFootnoteText"><a href="#_ftnref3" name="_ftn3" style="mso-footnote-id: ftn3;" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span lang="EN-GB" style="font-family: "Calibri","sans-serif"; font-size: 11.0pt;"><span style="mso-special-character: footnote;"><span class="MsoFootnoteReference"><span lang="EN-GB" style="font-family: "Calibri","sans-serif"; font-size: 11.0pt; mso-ansi-language: EN-GB; mso-bidi-language: AR-SA; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: EN-US;">[3]</span></span></span></span></span></a><span style="font-family: "Calibri","sans-serif"; font-size: 11.0pt; mso-ansi-language: EL;"> Στην ανάλυση που ακολουθεί η αναφορά είναι σε δυο κατηγορίες </span><span lang="EN-US" style="font-family: "Calibri","sans-serif"; font-size: 11.0pt; mso-ansi-language: EN-US;">primary</span><span lang="EN-US" style="font-family: "Calibri","sans-serif"; font-size: 11.0pt; mso-ansi-language: EL;"> </span><span lang="EN-US" style="font-family: "Calibri","sans-serif"; font-size: 11.0pt; mso-ansi-language: EN-US;">definers</span><span style="font-family: "Calibri","sans-serif"; font-size: 11.0pt; mso-ansi-language: EL;">. Στους </span><span lang="EN-US" style="font-family: "Calibri","sans-serif"; font-size: 11.0pt; mso-ansi-language: EN-US;">institutional</span><span lang="EN-US" style="font-family: "Calibri","sans-serif"; font-size: 11.0pt; mso-ansi-language: EL;"> </span><span lang="EN-US" style="font-family: "Calibri","sans-serif"; font-size: 11.0pt; mso-ansi-language: EN-US;">primary</span><span lang="EN-US" style="font-family: "Calibri","sans-serif"; font-size: 11.0pt; mso-ansi-language: EL;"> </span><span lang="EN-US" style="font-family: "Calibri","sans-serif"; font-size: 11.0pt; mso-ansi-language: EN-US;">definers</span><span style="font-family: "Calibri","sans-serif"; font-size: 11.0pt; mso-ansi-language: EL;">, δηλαδή τους φορείς
του επίσημου κοινωνικού ελέγχου τους εγκλήματος, και στους «ειδικούς επιστήμονες»,
οι οποίοι ασχολούνται με το έγκλημα σε θεωρητικό και εφαρμοσμένο επίπεδο</span></p>
</div>
<div id="ftn4" style="mso-element: footnote;">
<p class="MsoFootnoteText"><a href="#_ftnref4" name="_ftn4" style="mso-footnote-id: ftn4;" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span lang="EN-GB" style="font-family: "Calibri","sans-serif"; font-size: 11.0pt;"><span style="mso-special-character: footnote;"><span class="MsoFootnoteReference"><span lang="EN-GB" style="font-family: "Calibri","sans-serif"; font-size: 11.0pt; mso-ansi-language: EN-GB; mso-bidi-language: AR-SA; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: EN-US;">[4]</span></span></span></span></span></a><span lang="IT" style="font-family: "Calibri","sans-serif"; font-size: 11.0pt; mso-ansi-language: IT;"><span style="mso-spacerun: yes;"> </span>Faustini, G,. (1995), <i>Le
tecniche del linguaggio giornalistico, </i>Roma: NIS, </span><span style="font-family: "Calibri","sans-serif"; font-size: 11.0pt; mso-ansi-language: EL;">σελ</span><span lang="IT" style="font-family: "Calibri","sans-serif"; font-size: 11.0pt; mso-ansi-language: IT;">. 54</span></p>
</div>
<div id="ftn5" style="mso-element: footnote;">
<p class="MsoFootnoteText"><a href="#_ftnref5" name="_ftn5" style="mso-footnote-id: ftn5;" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span lang="EN-GB" style="font-family: "Calibri","sans-serif"; font-size: 11.0pt;"><span style="mso-special-character: footnote;"><span class="MsoFootnoteReference"><span lang="EN-GB" style="font-family: "Calibri","sans-serif"; font-size: 11.0pt; mso-ansi-language: EN-GB; mso-bidi-language: AR-SA; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: EN-US;">[5]</span></span></span></span></span></a><span style="font-family: "Calibri","sans-serif"; font-size: 11.0pt; mso-ansi-language: EL;"> Για την ανάλυση αυτής της σχέσης βλ. </span><span lang="EN-US" style="font-family: "Calibri","sans-serif"; font-size: 11.0pt; mso-ansi-language: EN-US;">Serafetinidou, M..1991: 242 </span><span style="font-family: "Calibri","sans-serif"; font-size: 11.0pt; mso-ansi-language: EL;">και</span><span style="font-family: "Calibri","sans-serif"; font-size: 11.0pt; mso-ansi-language: EN-US;"> </span><span style="font-family: "Calibri","sans-serif"; font-size: 11.0pt; mso-ansi-language: EL;">επ</span><span lang="EN-US" style="font-family: "Calibri","sans-serif"; font-size: 11.0pt; mso-ansi-language: EN-US;"></span></p>
</div>
<div id="ftn6" style="mso-element: footnote;">
<p class="MsoFootnoteText"><a href="#_ftnref6" name="_ftn6" style="mso-footnote-id: ftn6;" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span lang="EN-GB" style="font-family: "Calibri","sans-serif"; font-size: 11.0pt;"><span style="mso-special-character: footnote;"><span class="MsoFootnoteReference"><span lang="EN-GB" style="font-family: "Calibri","sans-serif"; font-size: 11.0pt; mso-ansi-language: EN-GB; mso-bidi-language: AR-SA; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: EN-US;">[6]</span></span></span></span></span></a><span style="font-family: "Calibri","sans-serif"; font-size: 11.0pt; mso-ansi-language: EL;"> «Το κοινό γνωρίζει ή αγνοεί, στρέφει την προσοχή του ή αδιαφορεί, δίνει
μεγαλύτερη ή μικρότερη σημασία σε διάφορα στοιχεία των </span><span lang="EN-US" style="font-family: "Calibri","sans-serif"; font-size: 11.0pt; mso-ansi-language: EN-US;">public</span><span lang="EN-US" style="font-family: "Calibri","sans-serif"; font-size: 11.0pt; mso-ansi-language: EL;"> </span><span lang="EN-US" style="font-family: "Calibri","sans-serif"; font-size: 11.0pt; mso-ansi-language: EN-US;">scenarios</span><span style="font-family: "Calibri","sans-serif"; font-size: 11.0pt; mso-ansi-language: EL;">. Το κοινό τείνει να περιλαμβάνει στη γνώση του ή να αποκλείει απ’ αυτήν
αυτό που περιλαμβάνουν τα </span><span lang="EN-US" style="font-family: "Calibri","sans-serif"; font-size: 11.0pt; mso-ansi-language: EN-US;">media</span><span style="font-family: "Calibri","sans-serif"; font-size: 11.0pt; mso-ansi-language: EL;"> στο περιεχόμενό τους ή αποκλείουν απ’ αυτό» (</span><span lang="EN-US" style="font-family: "Calibri","sans-serif"; font-size: 11.0pt; mso-ansi-language: EN-US;">Shaw</span><span style="font-family: "Calibri","sans-serif"; font-size: 11.0pt; mso-ansi-language: EL;">, </span><span lang="EN-US" style="font-family: "Calibri","sans-serif"; font-size: 11.0pt; mso-ansi-language: EN-US;">E</span><span style="font-family: "Calibri","sans-serif"; font-size: 11.0pt; mso-ansi-language: EL;">.</span><span lang="EN-US" style="font-family: "Calibri","sans-serif"; font-size: 11.0pt; mso-ansi-language: EN-US;">I</span><span style="font-family: "Calibri","sans-serif"; font-size: 11.0pt; mso-ansi-language: EL;">979: 96, </span><span lang="EN-US" style="font-family: "Calibri","sans-serif"; font-size: 11.0pt; mso-ansi-language: EN-US;">cited</span><span lang="EN-US" style="font-family: "Calibri","sans-serif"; font-size: 11.0pt; mso-ansi-language: EL;"> </span><span lang="EN-US" style="font-family: "Calibri","sans-serif"; font-size: 11.0pt; mso-ansi-language: EN-US;">by</span><span lang="EN-US" style="font-family: "Calibri","sans-serif"; font-size: 11.0pt; mso-ansi-language: EL;"> </span><span lang="EN-US" style="font-family: "Calibri","sans-serif"; font-size: 11.0pt; mso-ansi-language: EN-US;">Faustini</span><span style="font-family: "Calibri","sans-serif"; font-size: 11.0pt; mso-ansi-language: EL;">, </span><span lang="EN-US" style="font-family: "Calibri","sans-serif"; font-size: 11.0pt; mso-ansi-language: EN-US;">G</span><span style="font-family: "Calibri","sans-serif"; font-size: 11.0pt; mso-ansi-language: EL;">.1995: 61)</span></p>
</div>
<div id="ftn7" style="mso-element: footnote;">
<p class="MsoFootnoteText"><a href="#_ftnref7" name="_ftn7" style="mso-footnote-id: ftn7;" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span lang="EN-GB" style="font-family: "Calibri","sans-serif"; font-size: 11.0pt;"><span style="mso-special-character: footnote;"><span class="MsoFootnoteReference"><span lang="EN-GB" style="font-family: "Calibri","sans-serif"; font-size: 11.0pt; mso-ansi-language: EN-GB; mso-bidi-language: AR-SA; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: EN-US;">[7]</span></span></span></span></span></a><span style="font-family: "Calibri","sans-serif"; font-size: 11.0pt; mso-ansi-language: EL;"> Συνήθως καταλογίζεται στα </span><span lang="EN-US" style="font-family: "Calibri","sans-serif"; font-size: 11.0pt; mso-ansi-language: EN-US;">media</span><span style="font-family: "Calibri","sans-serif"; font-size: 11.0pt; mso-ansi-language: EL;"> ότι παρουσιάζουν την εικόνα ενός «επίφοβου» και «ανηλεούς» κόσμου {</span><span lang="EN-US" style="font-family: "Calibri","sans-serif"; font-size: 11.0pt; mso-ansi-language: EN-US;">Gerbner</span><span style="font-family: "Calibri","sans-serif"; font-size: 11.0pt; mso-ansi-language: EL;">, </span><span lang="EN-US" style="font-family: "Calibri","sans-serif"; font-size: 11.0pt; mso-ansi-language: EN-US;">G</span><span style="font-family: "Calibri","sans-serif"; font-size: 11.0pt; mso-ansi-language: EL;">, </span><span lang="EN-US" style="font-family: "Calibri","sans-serif"; font-size: 11.0pt; mso-ansi-language: EN-US;">L</span><span style="font-family: "Calibri","sans-serif"; font-size: 11.0pt; mso-ansi-language: EL;">. </span><span lang="EN-US" style="font-family: "Calibri","sans-serif"; font-size: 11.0pt; mso-ansi-language: EN-US;">Gross</span><span style="font-family: "Calibri","sans-serif"; font-size: 11.0pt; mso-ansi-language: EL;">, 1976, </span><span lang="EN-US" style="font-family: "Calibri","sans-serif"; font-size: 11.0pt; mso-ansi-language: EN-US;">Carlson</span><span style="font-family: "Calibri","sans-serif"; font-size: 11.0pt; mso-ansi-language: EL;">, </span><span lang="EN-US" style="font-family: "Calibri","sans-serif"; font-size: 11.0pt; mso-ansi-language: EN-US;">J</span><span style="font-family: "Calibri","sans-serif"; font-size: 11.0pt; mso-ansi-language: EL;">. </span><span lang="EN-US" style="font-family: "Calibri","sans-serif"; font-size: 11.0pt; mso-ansi-language: EN-US;">M</span><span style="font-family: "Calibri","sans-serif"; font-size: 11.0pt; mso-ansi-language: EL;">., 1985, </span><span lang="EN-US" style="font-family: "Calibri","sans-serif"; font-size: 11.0pt; mso-ansi-language: EN-US;">cited</span><span lang="EN-US" style="font-family: "Calibri","sans-serif"; font-size: 11.0pt; mso-ansi-language: EL;"> </span><span lang="EN-US" style="font-family: "Calibri","sans-serif"; font-size: 11.0pt; mso-ansi-language: EN-US;">by</span><span lang="EN-US" style="font-family: "Calibri","sans-serif"; font-size: 11.0pt; mso-ansi-language: EL;"> </span><span lang="EN-US" style="font-family: "Calibri","sans-serif"; font-size: 11.0pt; mso-ansi-language: EN-US;">Reiner</span><span style="font-family: "Calibri","sans-serif"; font-size: 11.0pt; mso-ansi-language: EL;">, </span><span lang="EN-US" style="font-family: "Calibri","sans-serif"; font-size: 11.0pt; mso-ansi-language: EN-US;">R</span><span style="font-family: "Calibri","sans-serif"; font-size: 11.0pt; mso-ansi-language: EL;">., 1997:199) και τροφοδοτούν το
φόβο του εγκλήματος, όπως προκύπτει από πλήθος ερευνών. </span></p>
</div>
<div id="ftn8" style="mso-element: footnote;">
<p class="MsoFootnoteText"><a href="#_ftnref8" name="_ftn8" style="mso-footnote-id: ftn8;" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span lang="EN-GB" style="font-family: "Calibri","sans-serif"; font-size: 11.0pt;"><span style="mso-special-character: footnote;"><span class="MsoFootnoteReference"><span lang="EN-GB" style="font-family: "Calibri","sans-serif"; font-size: 11.0pt; mso-ansi-language: EN-GB; mso-bidi-language: AR-SA; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: EN-US;">[8]</span></span></span></span></span></a><span style="font-family: "Calibri","sans-serif"; font-size: 11.0pt; mso-ansi-language: EL;"> Ένα από τα πιο ενδεικτικά παραδείγματα αφορά τη μελέτη ενός </span><span lang="EN-US" style="font-family: "Calibri","sans-serif"; font-size: 11.0pt; mso-ansi-language: EN-US;">crime</span><span lang="EN-US" style="font-family: "Calibri","sans-serif"; font-size: 11.0pt; mso-ansi-language: EL;"> </span><span lang="EN-US" style="font-family: "Calibri","sans-serif"; font-size: 11.0pt; mso-ansi-language: EN-US;">wave</span><span style="font-family: "Calibri","sans-serif"; font-size: 11.0pt; mso-ansi-language: EL;"> που δημιουργήθηκε από τα ελληνικά
</span><span lang="IT" style="font-family: "Calibri","sans-serif"; font-size: 11.0pt; mso-ansi-language: IT;">media</span><span style="font-family: "Calibri","sans-serif"; font-size: 11.0pt; mso-ansi-language: EL;"> σε σχέση με την εγκληματικότητα
των Αλβανών και αναφέρεται από την </span><span lang="EN-US" style="font-family: "Calibri","sans-serif"; font-size: 11.0pt; mso-ansi-language: EN-US;">Christina</span><span lang="EN-US" style="font-family: "Calibri","sans-serif"; font-size: 11.0pt; mso-ansi-language: EL;"> </span><span lang="EN-US" style="font-family: "Calibri","sans-serif"; font-size: 11.0pt; mso-ansi-language: EN-US;">Konstantinidou</span><span style="font-family: "Calibri","sans-serif"; font-size: 11.0pt; mso-ansi-language: EL;"> (2001: 113-4). Συγκεκριμένα, την περίοδο κατά την οποία τα ΜΜΕ
καλλιεργούσαν και τροφοδοτούσαν ένα κλίμα «ηθικού πανικού» το κοινοτικό
συμβούλιο ενός χωριού της Μακεδονίας, στο <i>Παλιό Κεραμίδι,</i> αποφάσισε την
απαγόρευση της κυκλοφορίας των Αλβανών που διέμεναν και εργάζονταν στην περιοχή
μετά τη δύση του ηλίου. Ένα χρόνο μετά, οι ίδιοι οι κάτοικοι του χωριού
παραδέχονται ότι, στην πραγματικότητα, δεν είχαν υπάρξει κρούσματα
εγκληματικότητας Αλβανών στην περιοχή, αλλά έλαβαν προληπτικά μέτρα λόγω του
«φόβου του εγκλήματος» που καλλιεργούσαν τα ΜΜΕ. “Ακούγαμε πως οι Αλβανοί
κλέβαν και σκοτώνανε, κάθε φορά που ανοίγαμε την τηλεόραση, όποιο έγκλημα
γινόταν Αλβανούς κατηγορούσαν, γι’ αυτό κι εμείς είπαμε να πάρουμε προληπτικά
μέτρα και τότε όλοι γύρισαν και είπαν εμάς ρατσιστές» </span></p>
</div>
<div id="ftn9" style="mso-element: footnote;">
<p class="MsoFootnoteText"><a href="#_ftnref9" name="_ftn9" style="mso-footnote-id: ftn9;" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span lang="EN-GB" style="font-family: "Calibri","sans-serif"; font-size: 11.0pt;"><span style="mso-special-character: footnote;"><span class="MsoFootnoteReference"><span lang="EN-GB" style="font-family: "Calibri","sans-serif"; font-size: 11.0pt; mso-ansi-language: EN-GB; mso-bidi-language: AR-SA; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: EN-US;">[9]</span></span></span></span></span></a><span style="font-family: "Calibri","sans-serif"; font-size: 11.0pt; mso-ansi-language: EL;"> Εφημερίδες «γνώμης»: <i>Ελευθεροτυπία, Τα Νέα. «</i>Λαϊκές» εφημερίδες: <i>Απογευματινή,
Έθνος, Ελεύθερος Τύπος</i></span></p>
</div>
<div id="ftn10" style="mso-element: footnote;">
<p class="MsoFootnoteText"><a href="#_ftnref10" name="_ftn10" style="mso-footnote-id: ftn10;" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span lang="EN-GB" style="font-family: "Calibri","sans-serif"; font-size: 11.0pt;"><span style="mso-special-character: footnote;"><span class="MsoFootnoteReference"><span lang="EN-GB" style="font-family: "Calibri","sans-serif"; font-size: 11.0pt; mso-ansi-language: EN-GB; mso-bidi-language: AR-SA; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: EN-US;">[10]</span></span></span></span></span></a><span style="font-family: "Calibri","sans-serif"; font-size: 11.0pt; mso-ansi-language: EL;"> Για την ανάλυση της υπόθεσης αυτής, πρβλ. Βαρβαρέσου, Ξ. (2000)</span></p>
</div>
<div id="ftn11" style="mso-element: footnote;">
<p class="MsoFootnoteText"><a href="#_ftnref11" name="_ftn11" style="mso-footnote-id: ftn11;" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span lang="EN-GB" style="font-family: "Calibri","sans-serif"; font-size: 11.0pt;"><span style="mso-special-character: footnote;"><span class="MsoFootnoteReference"><span lang="EN-GB" style="font-family: "Calibri","sans-serif"; font-size: 11.0pt; mso-ansi-language: EN-GB; mso-bidi-language: AR-SA; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: EN-US;">[11]</span></span></span></span></span></a><span style="font-family: "Calibri","sans-serif"; font-size: 11.0pt; mso-ansi-language: EL;"> Λαϊκή συνοικία της Αθήνας</span></p>
</div>
<div id="ftn12" style="mso-element: footnote;">
<p class="MsoFootnoteText"><a href="#_ftnref12" name="_ftn12" style="mso-footnote-id: ftn12;" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span lang="EN-GB" style="font-family: "Calibri","sans-serif"; font-size: 11.0pt;"><span style="mso-special-character: footnote;"><span class="MsoFootnoteReference"><span lang="EN-GB" style="font-family: "Calibri","sans-serif"; font-size: 11.0pt; mso-ansi-language: EN-GB; mso-bidi-language: AR-SA; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: EN-US;">[12]</span></span></span></span></span></a><span style="font-family: "Calibri","sans-serif"; font-size: 11.0pt; mso-ansi-language: EL;"> «Δούλευε περιστασιακά και τα παιδιά του τα φρόντιζε περισσότερο ο κόσμος
γιατί τα λυπόμαστε» (στην εφημερίδα <i>Τα Νέα, </i>4/1/1994)</span></p>
</div>
<div id="ftn13" style="mso-element: footnote;">
<p class="MsoFootnoteText"><a href="#_ftnref13" name="_ftn13" style="mso-footnote-id: ftn13;" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span lang="EN-GB" style="font-family: "Calibri","sans-serif"; font-size: 11.0pt;"><span style="mso-special-character: footnote;"><span class="MsoFootnoteReference"><span lang="EN-GB" style="font-family: "Calibri","sans-serif"; font-size: 11.0pt; mso-ansi-language: EN-GB; mso-bidi-language: AR-SA; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: EN-US;">[13]</span></span></span></span></span></a><span style="font-family: "Calibri","sans-serif"; font-size: 11.0pt; mso-ansi-language: EL;"> «Κατηγορούσε οικογενειάρχες ότι είχαν βιάσει τα παιδιά του, που στην
πραγματικότητα κακοποιούσε ο ίδιος, και αποσπούσε μεγάλα χρηματικά ποσά» (στην
εφημερίδα Ελεύθερος Τύπος, 4/1/94)</span></p>
</div>
<div id="ftn14" style="mso-element: footnote;">
<p class="MsoFootnoteText"><a href="#_ftnref14" name="_ftn14" style="mso-footnote-id: ftn14;" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span lang="EN-GB" style="font-family: "Calibri","sans-serif"; font-size: 11.0pt;"><span style="mso-special-character: footnote;"><span class="MsoFootnoteReference"><span lang="EN-GB" style="font-family: "Calibri","sans-serif"; font-size: 11.0pt; mso-ansi-language: EN-GB; mso-bidi-language: AR-SA; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: EN-US;">[14]</span></span></span></span></span></a><span style="font-family: "Calibri","sans-serif"; font-size: 11.0pt; mso-ansi-language: EL;"> «Φρίκη και οργή διακατέχει τους κατοίκους της Ερμιόνης μετά την τερατώδη
πράξη που στιγμάτισε για πάντα το χωριό τους» (στην εφημερίδα Έ<i>θνος,</i>
3/1/94)</span></p>
<p class="MsoFootnoteText"><span style="font-family: "Calibri","sans-serif"; font-size: 11.0pt; mso-ansi-language: EL;">«Η κοινωνία της Κέρκυρας [Στις φυλακές της Κέρκυρας
οδηγήθηκε ο Δουρής μετά την απόφαση για προφυλάκισή του] αναστατώθηκε και μόνο
στην ιδέα ότι ο άνθρωπος που διέπραξε τέτοιο τερατώδες έγκλημα θα βρισκόταν στο
νησί, έστω και σιδεροδέσμιος στις φυλακές ύψιστης ασφάλειας» (στην εφημερίδα <i>Έθνος</i>,
7/11/94<i>)</i></span></p>
</div>
<div id="ftn15" style="mso-element: footnote;">
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><a href="#_ftnref15" name="_ftn15" style="mso-footnote-id: ftn15;" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span lang="EN-GB" style="font-family: "Calibri","sans-serif"; font-size: 11.0pt;"><span style="mso-special-character: footnote;"><span class="MsoFootnoteReference"><span lang="EN-GB" style="font-family: "Calibri","sans-serif"; font-size: 11.0pt; mso-ansi-language: EN-GB; mso-bidi-language: AR-SA; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: EN-US;">[15]</span></span></span></span></span></a><span style="font-family: "Calibri","sans-serif"; font-size: 11.0pt; mso-ansi-language: EL;"> «Κάθε άνθρωπος αναπαράγει τις συμπεριφορές που έχει υποστεί» Τίτλος
σύνθετου δημοσιεύματος (ρεπορτάζ, σχόλιο, συνεντεύξεις με ειδικούς) της
εφημερίδας <i>Ελευθεροτυπία</i> της 7/1/94. Σύνθετα δημοσιεύματα<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>που περιέχουν και συνεντεύξεις ειδικών
εμφανίζονται και σε άλλες εφημερίδες. </span></p>
</div>
<div id="ftn16" style="mso-element: footnote;">
<p class="MsoFootnoteText"><a href="#_ftnref16" name="_ftn16" style="mso-footnote-id: ftn16;" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span lang="EN-GB" style="font-family: "Calibri","sans-serif"; font-size: 11.0pt;"><span style="mso-special-character: footnote;"><span class="MsoFootnoteReference"><span lang="EN-GB" style="font-family: "Calibri","sans-serif"; font-size: 11.0pt; mso-ansi-language: EN-GB; mso-bidi-language: AR-SA; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: EN-US;">[16]</span></span></span></span></span></a><span style="font-family: "Calibri","sans-serif"; font-size: 11.0pt; mso-ansi-language: EL;"> «Εξάχρονο αγγελούδι», «βίασε το αγγελούδι», «ξανθόμαλλος Νίκος», «ο
πα-Τέρας που έκοψε την ανάσα της ελληνικής κοινωνίας».</span></p>
</div>
<div id="ftn17" style="mso-element: footnote;">
<p class="MsoFootnoteText"><a href="#_ftnref17" name="_ftn17" style="mso-footnote-id: ftn17;" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span lang="EN-GB" style="font-family: "Calibri","sans-serif"; font-size: 11.0pt;"><span style="mso-special-character: footnote;"><span class="MsoFootnoteReference"><span lang="EN-GB" style="font-family: "Calibri","sans-serif"; font-size: 11.0pt; mso-ansi-language: EN-GB; mso-bidi-language: AR-SA; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: EN-US;">[17]</span></span></span></span></span></a><span style="font-family: "Calibri","sans-serif"; font-size: 11.0pt; mso-ansi-language: EL;"> «Στην Κύπρο το 1974 που πολέμησα, τα νεύρα μου κλονίστηκαν. Παθαίνω
κρίσεις και όταν πίνω τα χάπια δεν ξέρω τι κάνω. Έχω κάνει τρεις απόπειρες
αυτοκτονίας. Δεν θυμάμαι να βίασα τον Νίκο» (όπως δημοσιεύτηκε στην εφημερίδα <i>Απογευματινή,</i>
4/1/94). </span></p>
</div>
<div id="ftn18" style="mso-element: footnote;">
<p class="MsoFootnoteText"><a href="#_ftnref18" name="_ftn18" style="mso-footnote-id: ftn18;" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span lang="EN-GB" style="font-family: "Calibri","sans-serif"; font-size: 11.0pt;"><span style="mso-special-character: footnote;"><span class="MsoFootnoteReference"><span lang="EN-GB" style="font-family: "Calibri","sans-serif"; font-size: 11.0pt; mso-ansi-language: EN-GB; mso-bidi-language: AR-SA; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: EN-US;">[18]</span></span></span></span></span></a><span style="font-family: "Calibri","sans-serif"; font-size: 11.0pt; mso-ansi-language: EL;"> Γενικότερα τα μέλη της οικογένειας Δουρή υπερασπίστηκαν την εκδοχή ότι ο
θάνατος του θύματος οφειλόταν σε ατύχημα και απέδιδαν τη σεξουαλική του
κακοποίηση σε ένα είδος διχασμού προσωπικότητας του δράστη. </span></p>
</div>
<div id="ftn19" style="mso-element: footnote;">
<p class="MsoFootnoteText"><a href="#_ftnref19" name="_ftn19" style="mso-footnote-id: ftn19;" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span lang="EN-GB" style="font-family: "Calibri","sans-serif"; font-size: 11.0pt;"><span style="mso-special-character: footnote;"><span class="MsoFootnoteReference"><span lang="EN-GB" style="font-family: "Calibri","sans-serif"; font-size: 11.0pt; mso-ansi-language: EN-GB; mso-bidi-language: AR-SA; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: EN-US;">[19]</span></span></span></span></span></a><span style="font-family: "Calibri","sans-serif"; font-size: 11.0pt; mso-ansi-language: EL;"> «Θεωρώ ότι αν ήταν πράγματι άρρωστος, όπως ισχυρίζεται, δεν θα ήξερε να
οργανώνει τόσο αποτελεσματικά εκβιασμούς τρίτων και να εισπράττει χρήματα για
πράξεις που πιθανώς έχει διαπράξει ο ίδιος» (εγκληματολόγος στην εφημερίδα <i>Έθνος</i>,
4/1/94). «Το μύθο του Δόκτορος Τζέκυλ και του κυρίου Χάιντ επικαλέστηκε ο
στυγερός παιδοκτόνος Μ.Δουρής» (στην εφημερίδα <i>Τα Νέα, </i>4/1/94). «Όσα
ψυχολογικά προβλήματα και αν είχε, δεν έπρεπε να ξεσπάσει πάνω σ’ αυτό το αθώο
πλασματάκι» (στην εφημερίδα <i>Απογευματινή,</i> 4/1/94)</span></p>
</div>
<div id="ftn20" style="mso-element: footnote;">
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><a href="#_ftnref20" name="_ftn20" style="mso-footnote-id: ftn20;" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span lang="EN-GB" style="font-family: "Calibri","sans-serif"; font-size: 11.0pt;"><span style="mso-special-character: footnote;"><span class="MsoFootnoteReference"><span lang="EN-GB" style="font-family: "Calibri","sans-serif"; font-size: 11.0pt; mso-ansi-language: EN-GB; mso-bidi-language: AR-SA; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: EN-US;">[20]</span></span></span></span></span></a><span style="font-family: "Calibri","sans-serif"; font-size: 11.0pt; mso-ansi-language: EL;">Οι «λαϊκές» εφημερίδες ειδικότερα, παρουσιάζουν μεγαλύτερο αριθμό
δημοσιευμάτων και φωτογραφιών που αναφέρονται στον δράστη και στην κοινωνική
αντίδραση, αναπαριστώντας έτσι και στο μορφολογικό επίπεδο των δημοσιευμάτων
αυτήν την θεμελιακή αντιπαράθεση μεταξύ εγκληματία και κοινωνικού σώματος (Βλ.
Βαρβαρέσου Ξ., 2000: 474-5)</span></p>
</div>
<div id="ftn21" style="mso-element: footnote;">
<p class="MsoFootnoteText"><a href="#_ftnref21" name="_ftn21" style="mso-footnote-id: ftn21;" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span lang="EN-GB" style="font-family: "Calibri","sans-serif"; font-size: 11.0pt;"><span style="mso-special-character: footnote;"><span class="MsoFootnoteReference"><span lang="EN-GB" style="font-family: "Calibri","sans-serif"; font-size: 11.0pt; mso-ansi-language: EN-GB; mso-bidi-language: AR-SA; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: EN-US;">[21]</span></span></span></span></span></a><span style="font-family: "Calibri","sans-serif"; font-size: 11.0pt; mso-ansi-language: EL;"> Προπηλακίστηκε από το κοινό πριν μπει στην κλούβα, ενώ ξυλοκοπήθηκε άγρια
από συγκρατούμενούς του στη διάρκεια του ταξιδιού. Η εικόνα του αιμόφυρτου
Δουρή, σε πολλά δημοσιεύματα, συνοδεύτηκε από σχόλια που δικαιολογούσαν αυτές
τις ενέργειες ως φυσική συνέπεια των αντιδράσεων που προκάλεσε στην κοινωνία το
έγκλημα του. «Η πράξη του Δουρή είναι τόσο αποτρόπαιη, ώστε δύσκολα μπορεί να
την αντέξει άνθρωπος. Ακόμα κι αν έχει εγκληματήσει και αφαιρέσει ανθρώπινη
ζωή» (σχόλιο της εφημερίδας <i>Έθνος,</i> της 8/1/94). Η ολιγωρία δε των αρχών
να τον προστατεύσουν αναφέρθηκε σε ελάχιστα δημοσιεύματα, ενώ δεν επέσυρε
κυρώσεις για τους υπευθύνους. </span></p>
</div>
<div id="ftn22" style="mso-element: footnote;">
<p class="MsoFootnoteText"><a href="#_ftnref22" name="_ftn22" style="mso-footnote-id: ftn22;" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span lang="EN-GB" style="font-family: "Calibri","sans-serif"; font-size: 11.0pt;"><span style="mso-special-character: footnote;"><span class="MsoFootnoteReference"><span lang="EN-GB" style="font-family: "Calibri","sans-serif"; font-size: 11.0pt; mso-ansi-language: EN-GB; mso-bidi-language: AR-SA; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: EN-US;">[22]</span></span></span></span></span></a><span style="font-family: "Calibri","sans-serif"; font-size: 11.0pt; mso-ansi-language: EL;">Σ’ αυτό το πλαίσιο και ως φυσική συνέπεια της αποστροφής που προκάλεσε το
συγκεκριμένο έγκλημα στο κοινωνικό σώμα, προβλήθηκε και η αρχική δυσκολία να
βρεθεί δικηγόρος ο οποίος να αναλάβει την υπεράσπιση του δράστη, έτσι ώστε
αρχικά την υπεράσπισή του ανέλαβε δικηγόρος διορισμένος αυτεπάγγελτα. </span></p>
</div>
<div id="ftn23" style="mso-element: footnote;">
<p class="MsoFootnoteText"><a href="#_ftnref23" name="_ftn23" style="mso-footnote-id: ftn23;" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span lang="EN-GB" style="font-family: "Calibri","sans-serif"; font-size: 11.0pt;"><span style="mso-special-character: footnote;"><span class="MsoFootnoteReference"><span lang="EN-GB" style="font-family: "Calibri","sans-serif"; font-size: 11.0pt; mso-ansi-language: EN-GB; mso-bidi-language: AR-SA; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: EN-US;">[23]</span></span></span></span></span></a><span style="font-family: "Calibri","sans-serif"; font-size: 11.0pt; mso-ansi-language: EL;"> «Διαστροφή, καταναλωτισμός, επτά παιδιά να ζουν χειρότερα από κατοικίδια
ζώα, μια ύποπτη κι ανεκδιήγητη μάνα, μια γριά πεθερά» (στην εφημερίδα <i>Ελευθεροτυπία,
4/1/94)</i> </span></p>
</div>
<div id="ftn24" style="mso-element: footnote;">
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><a href="#_ftnref24" name="_ftn24" style="mso-footnote-id: ftn24;" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span lang="EN-GB" style="font-family: "Calibri","sans-serif"; font-size: 11.0pt;"><span style="mso-special-character: footnote;"><span class="MsoFootnoteReference"><span lang="EN-GB" style="font-family: "Calibri","sans-serif"; font-size: 11.0pt; mso-ansi-language: EN-GB; mso-bidi-language: AR-SA; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: EN-US;">[24]</span></span></span></span></span></a><span style="font-family: "Calibri","sans-serif"; font-size: 11.0pt; mso-ansi-language: EL;"> «Συνήθως η μητέρα κακοποιημένων παιδιών, ενώ έχει – αν όχι αποδείξεις –
έστω σημαντικές ενδείξεις της κατάστασης, δεν βγαίνει προς τα έξω να
καταγγείλει τον δράστη» (ψυχολόγος, στην εφημερίδα <i>Έθνος</i>, 4/1/94). </span></p>
</div>
<div id="ftn25" style="mso-element: footnote;">
<p class="MsoFootnoteText"><a href="#_ftnref25" name="_ftn25" style="mso-footnote-id: ftn25;" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span lang="EN-GB" style="font-family: "Calibri","sans-serif"; font-size: 11.0pt;"><span style="mso-special-character: footnote;"><span class="MsoFootnoteReference"><span lang="EN-GB" style="font-family: "Calibri","sans-serif"; font-size: 11.0pt; mso-ansi-language: EN-GB; mso-bidi-language: AR-SA; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: EN-US;">[25]</span></span></span></span></span></a><span style="font-family: "Calibri","sans-serif"; font-size: 11.0pt; mso-ansi-language: EL;"> «Αυτή φταίει για όλα. Είναι δυνατόν η μάνα να μην βλέπει τι γίνεται σπίτι
της; Ίσως η μάνα έχει μεγαλύτερες ευθύνες από το φονιά.» (στην εφημερίδα <i>Απογευματινή</i>,
4/1/94).<span style="mso-spacerun: yes;"> </span></span></p>
</div>
<div id="ftn26" style="mso-element: footnote;">
<p class="MsoFootnoteText"><a href="#_ftnref26" name="_ftn26" style="mso-footnote-id: ftn26;" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span lang="EN-GB" style="font-family: "Calibri","sans-serif"; font-size: 11.0pt;"><span style="mso-special-character: footnote;"><span class="MsoFootnoteReference"><span lang="EN-GB" style="font-family: "Calibri","sans-serif"; font-size: 11.0pt; mso-ansi-language: EN-GB; mso-bidi-language: AR-SA; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: EN-US;">[26]</span></span></span></span></span></a><span style="font-family: "Calibri","sans-serif"; font-size: 11.0pt; mso-ansi-language: EL;"> «Ο Μονσελάς βρέθηκε σε μια ατμόσφαιρα θανάτου» (στην εφημερίδα <i>Τα Νέα,
22/2/95), </i><span style="mso-spacerun: yes;"> </span>«Αγάπη … μετά φόνου – Η
τρέλα του έρωτα» (τίτλος σύνθετου δημοσιεύματος στην εφημερίδα <i>Ελευθεροτυπία</i>,
17/1/94)</span></p>
</div>
<div id="ftn27" style="mso-element: footnote;">
<p class="MsoFootnoteText"><a href="#_ftnref27" name="_ftn27" style="mso-footnote-id: ftn27;" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span lang="EN-GB" style="font-family: "Calibri","sans-serif"; font-size: 11.0pt;"><span style="mso-special-character: footnote;"><span class="MsoFootnoteReference"><span lang="EN-GB" style="font-family: "Calibri","sans-serif"; font-size: 11.0pt; mso-ansi-language: EN-GB; mso-bidi-language: AR-SA; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: EN-US;">[27]</span></span></span></span></span></a><span style="font-family: "Calibri","sans-serif"; font-size: 11.0pt; mso-ansi-language: EL;"> Από τα θέματα που προβλήθηκαν ιδιαίτερα ήταν το γεγονός ότι καθυστέρησε
κατά μια μέρα την παράδοσή του στις Αρχές, για να μην καταστρέψει το βράδυ των
γενεθλίων της μικρής του ανιψιάς.</span></p>
</div>
<div id="ftn28" style="mso-element: footnote;">
<p class="MsoFootnoteText"><a href="#_ftnref28" name="_ftn28" style="mso-footnote-id: ftn28;" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span lang="EN-GB" style="font-family: "Calibri","sans-serif"; font-size: 11.0pt;"><span style="mso-special-character: footnote;"><span class="MsoFootnoteReference"><span lang="EN-GB" style="font-family: "Calibri","sans-serif"; font-size: 11.0pt; mso-ansi-language: EN-GB; mso-bidi-language: AR-SA; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: EN-US;">[28]</span></span></span></span></span></a><span style="font-family: "Calibri","sans-serif"; font-size: 11.0pt; mso-ansi-language: EL;">«Ο εκτελεστής: ήταν ρομαντικός και ψυχούλα. Το θύμα: τη σκότωσε ο χωρισμός»
(από τους τίτλους της εφημερίδας <i>Έθνος</i> της 14/1/94), « “Ήταν αυτοκτονία”
λένε οι ψυχίατροι», (από τους τίτλους της εφημερίδας <i>Ελεύθερος Τύπος»</i>
της 14/1/94), «Μακάρι να έχει την πιο καλή αντιμετώπιση [από το δικαστήριο] και
να μην του καταστρέψουν τη ζωή» (από το ρεπορτάζ για τη δίκη της εφημερίδας Έ<i>θνος
</i>της 27/2/95<i>)</i></span></p>
</div>
<div id="ftn29" style="mso-element: footnote;">
<p class="MsoFootnoteText"><a href="#_ftnref29" name="_ftn29" style="mso-footnote-id: ftn29;" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span lang="EN-GB" style="font-family: "Calibri","sans-serif"; font-size: 11.0pt;"><span style="mso-special-character: footnote;"><span class="MsoFootnoteReference"><span lang="EN-GB" style="font-family: "Calibri","sans-serif"; font-size: 11.0pt; mso-ansi-language: EN-GB; mso-bidi-language: AR-SA; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: EN-US;">[29]</span></span></span></span></span></a><span style="font-family: "Calibri","sans-serif"; font-size: 11.0pt; mso-ansi-language: EL;"> Μόνον περιθωριακά, σε λίγα δημοσιεύματα, αναφέρθηκε το ενδεχόμενο να
πληρώθηκε από το θύμα για την πράξη του. </span></p>
</div>
<div id="ftn30" style="mso-element: footnote;">
<p class="MsoFootnoteText"><a href="#_ftnref30" name="_ftn30" style="mso-footnote-id: ftn30;" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span lang="EN-GB" style="font-family: "Calibri","sans-serif"; font-size: 11.0pt;"><span style="mso-special-character: footnote;"><span class="MsoFootnoteReference"><span lang="EN-GB" style="font-family: "Calibri","sans-serif"; font-size: 11.0pt; mso-ansi-language: EN-GB; mso-bidi-language: AR-SA; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: EN-US;">[30]</span></span></span></span></span></a><span style="font-family: "Calibri","sans-serif"; font-size: 11.0pt; mso-ansi-language: EL;"> Ιδιαίτερα ενδεικτικός είναι ο τίτλος δημοσιεύματος της εφημερίδας <i>Ελευθεροτυπία</i>
κατά την περίοδο της δίκης: «Ένα κουβάρι: θύτες, θύματα και αυτουργοί»
(4/3/95), ενώ η εφημερίδα <i>Απογευματινή</i> της 2/3/95 σχολιάζει ως εξής την
απόφαση του δικαστηρίου: «Σεβόμαστε την απόφαση του δικαστηρίου, αλλά στο
σκαμνί έπρεπε να καθίσει και ο άντρας της».</span></p>
</div>
<div id="ftn31" style="mso-element: footnote;">
<p class="MsoFootnoteText"><a href="#_ftnref31" name="_ftn31" style="mso-footnote-id: ftn31;" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span lang="EN-GB" style="font-family: "Calibri","sans-serif"; font-size: 11.0pt;"><span style="mso-special-character: footnote;"><span class="MsoFootnoteReference"><span lang="EN-GB" style="font-family: "Calibri","sans-serif"; font-size: 11.0pt; mso-ansi-language: EN-GB; mso-bidi-language: AR-SA; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: EN-US;">[31]</span></span></span></span></span></a><span style="font-family: "Calibri","sans-serif"; font-size: 11.0pt; mso-ansi-language: EL;"> «Μια γυναίκα εξαρτημένη για ζωή και θάνατο» (Τίτλος σύνθετου δημοσιεύματος
της εφημερίδας <i>Ελευθεροτυπία, </i>4/3/95)</span></p>
</div>
<div id="ftn32" style="mso-element: footnote;">
<p class="MsoFootnoteText"><a href="#_ftnref32" name="_ftn32" style="mso-footnote-id: ftn32;" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span lang="EN-GB" style="font-family: "Calibri","sans-serif"; font-size: 11.0pt;"><span style="mso-special-character: footnote;"><span class="MsoFootnoteReference"><span lang="EN-GB" style="font-family: "Calibri","sans-serif"; font-size: 11.0pt; mso-ansi-language: EN-GB; mso-bidi-language: AR-SA; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: EN-US;">[32]</span></span></span></span></span></a><span style="font-family: "Calibri","sans-serif"; font-size: 11.0pt; mso-ansi-language: EL;"> Από την κατάθεση εγκληματολόγου στην δίκη, που χρησιμοποιήθηκε ως τίτλος
του ρεπορτάζ στην εφημερίδα<span style="mso-spacerun: yes;"> </span><i>Ελευθεροτυπία
</i>της 22/2/95</span></p>
</div>
<div id="ftn33" style="mso-element: footnote;">
<p class="MsoFootnoteText"><a href="#_ftnref33" name="_ftn33" style="mso-footnote-id: ftn33;" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span lang="EN-GB" style="font-family: "Calibri","sans-serif"; font-size: 11.0pt;"><span style="mso-special-character: footnote;"><span class="MsoFootnoteReference"><span lang="EN-GB" style="font-family: "Calibri","sans-serif"; font-size: 11.0pt; mso-ansi-language: EN-GB; mso-bidi-language: AR-SA; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: EN-US;">[33]</span></span></span></span></span></a><span style="font-family: "Calibri","sans-serif"; font-size: 11.0pt; mso-ansi-language: EL;"> Έπ’ αυτού είναι πράγματι ιδιαίτερα ενδιαφέρουσα η σημειολογία των τίτλων
πολλών δημοσιευμάτων («Τα κατά Ματθαίον Πάθη», υπέρτιτλος της εφημερίδας <i>Ελευθεροτυπία</i>
της 14/1/94, «Εκτελεστής ή λυτρωτής;», από τους τίτλους της ίδιας εφημερίδας
της 21/2/95).</span></p>
</div>
<div id="ftn34" style="mso-element: footnote;">
<p class="MsoFootnoteText"><a href="#_ftnref34" name="_ftn34" style="mso-footnote-id: ftn34;" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span lang="EN-GB" style="font-family: "Calibri","sans-serif"; font-size: 11.0pt;"><span style="mso-special-character: footnote;"><span class="MsoFootnoteReference"><span lang="EN-GB" style="font-family: "Calibri","sans-serif"; font-size: 11.0pt; mso-ansi-language: EN-GB; mso-bidi-language: AR-SA; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: EN-US;">[34]</span></span></span></span></span></a><span style="font-family: "Calibri","sans-serif"; font-size: 11.0pt; mso-ansi-language: EL;"> «Πλημμέλημα μόνον εάν το θύμα πάσχει από ανίατη» (νομικός, στην εφημερίδα <i>Ελευθεροτυπία,
</i>14/1/94).</span></p>
</div>
<div id="ftn35" style="mso-element: footnote;">
<p class="MsoFootnoteText"><a href="#_ftnref35" name="_ftn35" style="mso-footnote-id: ftn35;" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span lang="EN-GB" style="font-family: "Calibri","sans-serif"; font-size: 11.0pt;"><span style="mso-special-character: footnote;"><span class="MsoFootnoteReference"><span lang="EN-GB" style="font-family: "Calibri","sans-serif"; font-size: 11.0pt; mso-ansi-language: EN-GB; mso-bidi-language: AR-SA; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: EN-US;">[35]</span></span></span></span></span></a><span style="font-family: "Calibri","sans-serif"; font-size: 11.0pt; mso-ansi-language: EL;"> «Άνθρωπος με χαλαρή συνείδηση, δηλαδή εγκληματίας», «Το ερώτημα είναι, ο
άνθρωπος αυτός είναι ο εαυτός του ή εκείνη; Μήπως έχουμε διχασμό
προσωπικότητας;» (Από συνεντεύξεις ψυχιάτρων και ψυχολόγων στην εφημερίδα <i>Ελεύθερος
Τύπος</i> της 14/1/94). «Σκότωσε, δεν λύτρωσε» (από την αγόρευση της Εισαγγελέα
στη δίκη. Χρησιμοποιείται ως τίτλος του σχετικού ρεπορτάζ στην εφημερίδα <i>Έθνος</i>
της 28/2/95)</span></p>
</div>
<div id="ftn36" style="mso-element: footnote;">
<p class="MsoFootnoteText"><a href="#_ftnref36" name="_ftn36" style="mso-footnote-id: ftn36;" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span lang="EN-GB" style="font-family: "Calibri","sans-serif"; font-size: 11.0pt;"><span style="mso-special-character: footnote;"><span class="MsoFootnoteReference"><span lang="EN-GB" style="font-family: "Calibri","sans-serif"; font-size: 11.0pt; mso-ansi-language: EN-GB; mso-bidi-language: AR-SA; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: EN-US;">[36]</span></span></span></span></span></a><span style="font-family: "Calibri","sans-serif"; font-size: 11.0pt; mso-ansi-language: EL;"> Από τις 14/1/94 έως και τις 23/2/94 (περίοδος σύλληψης) και από τις 3/1/95
έως 15/3/95 (περίοδος δίκης),υπήρξαν 9 δημοσιεύματα με απόψεις ειδικών στις
εφημερίδες <i>Ελευθεροτυπία, Τα Νέα </i>και την <i>Απογευματινή, </i>7 στον <i>Ελεύθερο
Τύπο</i> και 5 στο <i>Έθνος.</i> </span></p>
</div>
<div id="ftn37" style="mso-element: footnote;">
<p class="MsoFootnoteText"><a href="#_ftnref37" name="_ftn37" style="mso-footnote-id: ftn37;" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span lang="EN-GB" style="font-family: "Calibri","sans-serif"; font-size: 11.0pt;"><span style="mso-special-character: footnote;"><span class="MsoFootnoteReference"><span lang="EN-GB" style="font-family: "Calibri","sans-serif"; font-size: 11.0pt; mso-ansi-language: EN-GB; mso-bidi-language: AR-SA; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: EN-US;">[37]</span></span></span></span></span></a><span style="font-family: "Calibri","sans-serif"; font-size: 11.0pt; mso-ansi-language: EL;"> Ο όρος «ξανθιά τίγρη» χρησιμοποιήθηκε ήδη από τα πρώτα δημοσιεύματα της
υπόθεσης για να παραμείνει στη συνέχεια στους τίτλους και το λεξιλόγιο κυρίως
των λαϊκών εφημερίδων. </span></p>
</div>
<div id="ftn38" style="mso-element: footnote;">
<p class="MsoFootnoteText"><a href="#_ftnref38" name="_ftn38" style="mso-footnote-id: ftn38;" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span lang="EN-GB" style="font-family: "Calibri","sans-serif"; font-size: 11.0pt;"><span style="mso-special-character: footnote;"><span class="MsoFootnoteReference"><span lang="EN-GB" style="font-family: "Calibri","sans-serif"; font-size: 11.0pt; mso-ansi-language: EN-GB; mso-bidi-language: AR-SA; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: EN-US;">[38]</span></span></span></span></span></a><span style="font-family: "Calibri","sans-serif"; font-size: 11.0pt; mso-ansi-language: EL;"> Λόγω της πρακτικής αδυναμίας να συγκεντρωθεί το σύνολο των δημοσιευμάτων
στις εφημερίδες του δείγματός μας από την περίοδο της σύλληψης και της δίκης σε
πρώτο βαθμό, η ανάλυση που ακολουθεί βασίστηκε κυρίως στα δημοσιεύματα τα οποία
κάλυψαν την περίοδο της δίκης σε δεύτερο βαθμό. Ωστόσο από το αποσπασματικό
υλικό της πρώτης περιόδου που έχουμε στη διάθεσή μας, ανιχνεύονται σημαντικά
κοινά στοιχεία στο </span><span lang="EN-US" style="font-family: "Calibri","sans-serif"; font-size: 11.0pt; mso-ansi-language: EN-US;">agenda</span><span style="font-family: "Calibri","sans-serif"; font-size: 11.0pt; mso-ansi-language: EL;"> – </span><span lang="EN-US" style="font-family: "Calibri","sans-serif"; font-size: 11.0pt; mso-ansi-language: EN-US;">setting</span><span style="font-family: "Calibri","sans-serif"; font-size: 11.0pt; mso-ansi-language: EL;"> της υπόθεσης.
Ειδικότερα, η σταθερή έμφαση στο θέμα της αντίδραση του κοινού απέναντι στο
έγκλημα και ιδιαίτερα απέναντι στη δράστιδα του εγκλήματος. Ως εκ τούτου, η
ανάλυση που ακολουθεί εστιάζει στο θέμα της αναπαράστασης της κοινωνικής
αντίδρασης και στα σημεία συζήτησης και αντιπαράθεσης που διαμόρφωσε.<span style="color: red;"></span></span></p>
</div>
<div id="ftn39" style="mso-element: footnote;">
<p class="MsoFootnoteText"><a href="#_ftnref39" name="_ftn39" style="mso-footnote-id: ftn39;" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span lang="EN-GB" style="font-family: "Calibri","sans-serif"; font-size: 11.0pt;"><span style="mso-special-character: footnote;"><span class="MsoFootnoteReference"><span lang="EN-GB" style="font-family: "Calibri","sans-serif"; font-size: 11.0pt; mso-ansi-language: EN-GB; mso-bidi-language: AR-SA; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: EN-US;">[39]</span></span></span></span></span></a><span style="font-family: "Calibri","sans-serif"; font-size: 11.0pt; mso-ansi-language: EL;"> Είναι ενδεικτικό το γεγονός ότι δεν αναφέρθηκε ποτέ το όνομα του φυσικού
αυτουργού του εγκλήματος στους υπέρτιτλους ή τις «σφραγίδες» των δημοσιευμάτων,
τ ην ταυτότητα των οποίων προσδιόριζε συνήθως το όνομα της ηθικής αυτουργού
(π.χ. «δίκη Κολιτσοπούλου»). </span></p>
</div>
<div id="ftn40" style="mso-element: footnote;">
<p class="MsoFootnoteText"><a href="#_ftnref40" name="_ftn40" style="mso-footnote-id: ftn40;" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span lang="EN-GB" style="font-family: "Calibri","sans-serif"; font-size: 11.0pt;"><span style="mso-special-character: footnote;"><span class="MsoFootnoteReference"><span lang="EN-GB" style="font-family: "Calibri","sans-serif"; font-size: 11.0pt; mso-ansi-language: EN-GB; mso-bidi-language: AR-SA; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: EN-US;">[40]</span></span></span></span></span></a><span lang="EN-GB" style="font-family: "Calibri","sans-serif"; font-size: 11.0pt;"> </span><span lang="EN-US" style="font-family: "Calibri","sans-serif"; font-size: 11.0pt; mso-ansi-language: EN-US;">Sacco, 1995: 143, cited by Reiner, R. 1997: 201. </span><span style="font-family: "Calibri","sans-serif"; font-size: 11.0pt; mso-ansi-language: EL;">Κατά δε την </span><span lang="EN-US" style="font-family: "Calibri","sans-serif"; font-size: 11.0pt; mso-ansi-language: EN-US;">M</span><span style="font-family: "Calibri","sans-serif"; font-size: 11.0pt; mso-ansi-language: EL;">. </span><span lang="EN-US" style="font-family: "Calibri","sans-serif"; font-size: 11.0pt; mso-ansi-language: EN-US;">Cain</span><span style="font-family: "Calibri","sans-serif"; font-size: 11.0pt; mso-ansi-language: EL;"> (1990: 2), ο χώρος των θεσμών της
ποινικής δικαιοσύνης θεμελιώνεται εξ ορισμού σε ανδροκεντρικά επιχειρήματα,
καθώς γνώμονας παραμένει η ανδρική εγκληματικότητα και η θεσμική της διαχείριση
και η γυναίκα ή το κορίτσι εγκληματίας αντιμετωπίζονται ως Άλλος, που υπάρχει
μόνον στο βαθμό που διαφοροποιείται από τον άνδρα εγκληματία.</span></p>
</div>
<div id="ftn41" style="mso-element: footnote;">
<p class="MsoFootnoteText"><a href="#_ftnref41" name="_ftn41" style="mso-footnote-id: ftn41;" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span lang="EN-GB" style="font-family: "Calibri","sans-serif"; font-size: 11.0pt;"><span style="mso-special-character: footnote;"><span class="MsoFootnoteReference"><span lang="EN-GB" style="font-family: "Calibri","sans-serif"; font-size: 11.0pt; mso-ansi-language: EN-GB; mso-bidi-language: AR-SA; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: EN-US;">[41]</span></span></span></span></span></a><span style="font-family: "Calibri","sans-serif"; font-size: 11.0pt; mso-ansi-language: EL;"> «Πρόεδρος Δικαστηρίου [στη μητέρα του Σγουρίδη]: Ήθελε η κατηγορουμένη να
παντρευτεί το γιο σας; Μάρτυρας: Αν ήθελε να τον παντρευτεί θα τον πρόσεχε. Δεν
θα τον έστελνε στην καταστροφή. Είμαι σίγουρη ότι κάποιος άλλος την περίμενε. Ο
γιος μου ήταν το θύμα» (στην εφημερίδα <i>Ελευθεροτυπία, </i>11/3/1986).</span></p>
</div>
<div id="ftn42" style="mso-element: footnote;">
<p class="MsoFootnoteText"><a href="#_ftnref42" name="_ftn42" style="mso-footnote-id: ftn42;" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span lang="EN-GB" style="font-family: "Calibri","sans-serif"; font-size: 11.0pt;"><span style="mso-special-character: footnote;"><span class="MsoFootnoteReference"><span lang="EN-GB" style="font-family: "Calibri","sans-serif"; font-size: 11.0pt; mso-ansi-language: EN-GB; mso-bidi-language: AR-SA; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: EN-US;">[42]</span></span></span></span></span></a><span style="font-family: "Calibri","sans-serif"; font-size: 11.0pt; mso-ansi-language: EL;"> «Δεν έδειξε να στεναχωρήθηκε καθόλου για τον άντρα της. [Το βράδυ της
δολοφονίας] Στην αρχή κλείστηκε στο δωμάτιό της. Μετά, όλο πήγαινε στον
καθρέφτη και βαφόταν. Έλεγε πως δεν ήθελε να έρθει στην κηδεία. Τελικά ήρθε,
αλλά δεν έκλαψε ούτε κάθισε να χαιρετήσει» (από την κατάθεση του αδελφού του
θύματος, στην εφημερίδα <i>Ελευθεροτυπία, </i>8/3/1986). Από τα στοιχεία δε των
καταθέσεων που ανέδειξαν ιδιαίτερα οι «λαϊκές» εφημερίδες, ήταν η μαρτυρία των
συγγενών του θύματος ότι η κατηγορούμενη ήταν πολύ διαχυτική στη συμπεριφορά
της απέναντι στο σύζυγό της την ημέρα του φόνου</span></p>
</div>
<div id="ftn43" style="mso-element: footnote;">
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><a href="#_ftnref43" name="_ftn43" style="mso-footnote-id: ftn43;" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span lang="EN-GB" style="font-family: "Calibri","sans-serif"; font-size: 11.0pt;"><span style="mso-special-character: footnote;"><span class="MsoFootnoteReference"><span lang="EN-GB" style="font-family: "Calibri","sans-serif"; font-size: 11.0pt; mso-ansi-language: EN-GB; mso-bidi-language: AR-SA; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: EN-US;">[43]</span></span></span></span></span></a><span style="font-family: "Calibri","sans-serif"; font-size: 11.0pt; mso-ansi-language: EL;">Στις καταθέσεις περιγράφονται περιστατικά όπου η Κολιτσοπούλου
σκηνοθετούσε, παρουσία του παιδιού της, σκηνές ξυλοδαρμού από τον σύζυγό της,
προκειμένου να τον καταγγείλει στην Αστυνομία και να μπορέσει να φύγει από το
σπίτι εγκαταλείποντάς τον.</span></p>
</div>
<div id="ftn44" style="mso-element: footnote;">
<p class="MsoFootnoteText"><a href="#_ftnref44" name="_ftn44" style="mso-footnote-id: ftn44;" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span lang="EN-GB" style="font-family: "Calibri","sans-serif"; font-size: 11.0pt;"><span style="mso-special-character: footnote;"><span class="MsoFootnoteReference"><span lang="EN-GB" style="font-family: "Calibri","sans-serif"; font-size: 11.0pt; mso-ansi-language: EN-GB; mso-bidi-language: AR-SA; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: EN-US;">[44]</span></span></span></span></span></a><span style="font-family: "Calibri","sans-serif"; font-size: 11.0pt; mso-ansi-language: EL;"> «Ο αδελφός μου ήταν επίμονος άνθρωπος. Δεν ήθελε να χαλάσει την οικογένειά
του […] Η Κάτια πάλι ήξερε ότι αν έφευγε, ο σύζυγός της θα την κυνηγούσε σ’ όλη
της τη ζωή. Γι’ αυτό τον έβγαλε από τη μέση» (από την κατάθεση του αδελφού του
θύματος, στην εφημερίδα <i>Ελευθεροτυπία, </i>8/3/1986)</span></p>
</div>
<div id="ftn45" style="mso-element: footnote;">
<p class="MsoFootnoteText"><a href="#_ftnref45" name="_ftn45" style="mso-footnote-id: ftn45;" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span lang="EN-GB" style="font-family: "Calibri","sans-serif"; font-size: 11.0pt;"><span style="mso-special-character: footnote;"><span class="MsoFootnoteReference"><span lang="EN-GB" style="font-family: "Calibri","sans-serif"; font-size: 11.0pt; mso-ansi-language: EN-GB; mso-bidi-language: AR-SA; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: EN-US;">[45]</span></span></span></span></span></a><span style="font-family: "Calibri","sans-serif"; font-size: 11.0pt; mso-ansi-language: EL;"> Αλλά και σε άλλες περιπτώσεις γυναικείας εγκληματικότητας που αποτελούν
μέρος του πραγματολογικού υλικού μας.</span></p>
</div>
<div id="ftn46" style="mso-element: footnote;">
<p class="MsoFootnoteText"><a href="#_ftnref46" name="_ftn46" style="mso-footnote-id: ftn46;" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span lang="EN-GB" style="font-family: "Calibri","sans-serif"; font-size: 11.0pt;"><span style="mso-special-character: footnote;"><span class="MsoFootnoteReference"><span lang="EN-GB" style="font-family: "Calibri","sans-serif"; font-size: 11.0pt; mso-ansi-language: EN-GB; mso-bidi-language: AR-SA; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: EN-US;">[46]</span></span></span></span></span></a><span style="font-family: "Calibri","sans-serif"; font-size: 11.0pt; mso-ansi-language: EL;"> Η ίδια δεν παραδέχτηκε ποτέ ότι ήξερε τι επρόκειτο να συμβεί εκείνο το
βράδυ που άφησε το σύζυγο και το παιδί της να επιστρέψουν μόνοι στο σπίτι.
Ωστόσο αυτό «το έγκλημα κατά του φύλου της» αποτέλεσε ένα από τα βασικά επιχειρήματα
για την κατασκευή της εικόνας της «τίγρης».<span style="mso-spacerun: yes;">
</span></span></p>
</div>
<div id="ftn47" style="mso-element: footnote;">
<p class="MsoFootnoteText"><a href="#_ftnref47" name="_ftn47" style="mso-footnote-id: ftn47;" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span lang="EN-GB" style="font-family: "Calibri","sans-serif"; font-size: 11.0pt;"><span style="mso-special-character: footnote;"><span class="MsoFootnoteReference"><span lang="EN-GB" style="font-family: "Calibri","sans-serif"; font-size: 11.0pt; mso-ansi-language: EN-GB; mso-bidi-language: AR-SA; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: EN-US;">[47]</span></span></span></span></span></a><span style="font-family: "Calibri","sans-serif"; font-size: 11.0pt; mso-ansi-language: EL;"> Όπως υποδηλώνει η σταθερή χρήση του χαρακτηρισμού «η τίγρης», ο οποίος
εναλλασσότανε με τον όρο «σατανικό ζευγάρι» στους τίτλους και το λεξιλόγιο των
εφημερίδων</span></p>
</div>
<div id="ftn48" style="mso-element: footnote;">
<p class="MsoFootnoteText"><a href="#_ftnref48" name="_ftn48" style="mso-footnote-id: ftn48;" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span lang="EN-GB" style="font-family: "Calibri","sans-serif"; font-size: 11.0pt;"><span style="mso-special-character: footnote;"><span class="MsoFootnoteReference"><span lang="EN-GB" style="font-family: "Calibri","sans-serif"; font-size: 11.0pt; mso-ansi-language: EN-GB; mso-bidi-language: AR-SA; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: EN-US;">[48]</span></span></span></span></span></a><span style="font-family: "Calibri","sans-serif"; font-size: 11.0pt; mso-ansi-language: EL;"> «Με την καθιερωμένη πλέον απόπειρα λιντσαρίσματος άρχισε η δίκη …» Ξεκινά
το δημοσίευμα της στην εφημερίδα <i>Ελευθεροτυπία </i>της 12/3/86, ενώ η
πρόθεση «λιντσαρίσματος» των κατηγορουμένων εμφανιζόταν στους τίτλους πολλών
δημοσιευμάτων.</span></p>
</div>
<div id="ftn49" style="mso-element: footnote;">
<p class="MsoFootnoteText"><a href="#_ftnref49" name="_ftn49" style="mso-footnote-id: ftn49;" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span lang="EN-GB" style="font-family: "Calibri","sans-serif"; font-size: 11.0pt;"><span style="mso-special-character: footnote;"><span class="MsoFootnoteReference"><span lang="EN-GB" style="font-family: "Calibri","sans-serif"; font-size: 11.0pt; mso-ansi-language: EN-GB; mso-bidi-language: AR-SA; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: EN-US;">[49]</span></span></span></span></span></a><span style="font-family: "Calibri","sans-serif"; font-size: 11.0pt; mso-ansi-language: EL;"> Να σημειώσουμε ότι παρόμοιο κλίμα είχε δημιουργηθεί και κατά την εκδίκαση
της υπόθεσης σε πρώτο βαθμό, η οποία ωστόσο ολοκληρώθηκε, μολονότι ο Πρόεδρος
του δικαστηρίου είχε διακόψει αρκετές φορές την ακροαματική διαδικασία, ενώ η
υπεράσπιση είχε δηλώσει επανειλημμένα ότι θα αποχωρήσει.</span></p>
</div>
<div id="ftn50" style="mso-element: footnote;">
<p class="MsoFootnoteText"><a href="#_ftnref50" name="_ftn50" style="mso-footnote-id: ftn50;" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span lang="EN-GB" style="font-family: "Calibri","sans-serif"; font-size: 11.0pt;"><span style="mso-special-character: footnote;"><span class="MsoFootnoteReference"><span lang="EN-GB" style="font-family: "Calibri","sans-serif"; font-size: 11.0pt; mso-ansi-language: EN-GB; mso-bidi-language: AR-SA; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: EN-US;">[50]</span></span></span></span></span></a><span style="font-family: "Calibri","sans-serif"; font-size: 11.0pt; mso-ansi-language: EL;"> Για να προσδιορίσει κανείς τις πραγματικές διαστάσεις αυτής της πολιτικής
παρέμβασης, θα πρέπει να λάβει υπόψη του τα κοινωνικά και πολιτικά συμφραζόμενα
της περιόδου (μεταχουντική περίοδος, υψηλός βαθμός πολιτικοποίησης, σημαντική
και συγκροτημένη παρουσία φεμινιστικού κινήματος μέσα από πολλές οργανώσεις
κλπ.) Η περιορισμένη έκταση αυτού του άρθρου δεν επιτρέπει μια συστηματική
παρουσίαση αυτού του </span><span lang="EN-US" style="font-family: "Calibri","sans-serif"; font-size: 11.0pt; mso-ansi-language: EN-US;">context</span><span style="font-family: "Calibri","sans-serif"; font-size: 11.0pt; mso-ansi-language: EL;">.</span></p>
</div>
<div id="ftn51" style="mso-element: footnote;">
<p class="MsoFootnoteText"><a href="#_ftnref51" name="_ftn51" style="mso-footnote-id: ftn51;" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span lang="EN-GB" style="font-family: "Calibri","sans-serif"; font-size: 11.0pt;"><span style="mso-special-character: footnote;"><span class="MsoFootnoteReference"><span lang="EN-GB" style="font-family: "Calibri","sans-serif"; font-size: 11.0pt; mso-ansi-language: EN-GB; mso-bidi-language: AR-SA; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: EN-US;">[51]</span></span></span></span></span></a><span style="font-family: "Calibri","sans-serif"; font-size: 11.0pt; mso-ansi-language: EL;"> Από τα πιο ενδεικτικά παραδείγματα είναι το δημοσίευμα της 19/3/86, το
οποίο αναφέρεται σχεδόν αποκλειστικά (κατά τα 4/5) στο θέμα της γυναικείας
συμπαράστασης. Ωστόσο οι αφηγηματικές τεχνικές και η οργάνωση του κειμένου
οδηγούν στο να συγχέεται κάποιες στιγμές η πληροφορία με τον σχολιασμό της, ο
οποίος, ούτως ή άλλως, δεν αποκτά ποτέ τέτοια αυτονομία ώστε να γίνει διακριτός.
</span></p>
</div>
<div id="ftn52" style="mso-element: footnote;">
<p class="MsoFootnoteText"><a href="#_ftnref52" name="_ftn52" style="mso-footnote-id: ftn52;" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span lang="EN-GB" style="font-family: "Calibri","sans-serif"; font-size: 11.0pt;"><span style="mso-special-character: footnote;"><span class="MsoFootnoteReference"><span lang="EN-GB" style="font-family: "Calibri","sans-serif"; font-size: 11.0pt; mso-ansi-language: EN-GB; mso-bidi-language: AR-SA; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: EN-US;">[52]</span></span></span></span></span></a><span style="font-family: "Calibri","sans-serif"; font-size: 11.0pt; mso-ansi-language: EL;"> Κάτω ακριβώς από αυτή τη φωτογραφία συμβαίνει να βρίσκεται ένα τμήμα του
δημοσιεύματος με τον υπότιτλο: «Σαν τρελή», στο οποίο παρατίθεται απόσπασμα από
δήλωση που έκανε στο δημοσιογράφο πρώην συγκρατούμενή της, η οποία καταθέτει
ότι η Κολιτσοπούλου «τυραννιέται πολύ που της έχει απαγορευθεί να βλέπει το
παιδί της στη φυλακή».</span></p>
</div>
<div id="ftn53" style="mso-element: footnote;">
<p class="MsoFootnoteText"><a href="#_ftnref53" name="_ftn53" style="mso-footnote-id: ftn53;" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span lang="EN-GB" style="font-family: "Calibri","sans-serif"; font-size: 11.0pt;"><span style="mso-special-character: footnote;"><span class="MsoFootnoteReference"><span lang="EN-GB" style="font-family: "Calibri","sans-serif"; font-size: 11.0pt; mso-ansi-language: EN-GB; mso-bidi-language: AR-SA; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: EN-US;">[53]</span></span></span></span></span></a><span style="font-family: "Calibri","sans-serif"; font-size: 11.0pt; mso-ansi-language: EL;"> Ο Γ.Α. Μαγκάκης ήταν ο τότε Υπουργός Δικαιοσύνης</span></p>
</div>
<div id="ftn54" style="mso-element: footnote;">
<p class="MsoFootnoteText"><a href="#_ftnref54" name="_ftn54" style="mso-footnote-id: ftn54;" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span lang="EN-GB" style="font-family: "Calibri","sans-serif"; font-size: 11.0pt;"><span style="mso-special-character: footnote;"><span class="MsoFootnoteReference"><span lang="EN-GB" style="font-family: "Calibri","sans-serif"; font-size: 11.0pt; mso-ansi-language: EN-GB; mso-bidi-language: AR-SA; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: EN-US;">[54]</span></span></span></span></span></a><span style="font-family: "Calibri","sans-serif"; font-size: 11.0pt; mso-ansi-language: EL;"> Γενικότερα, οι παρεμβάσεις του Υπουργού Δικαιοσύνης ήσαν από τα θέματα τα
οποία αναδείκνυαν οι εφημερίδες γνώμης, συντελώντας στην αναπαράσταση ενός
κρατικού μηχανισμού ευαίσθητου και ικανού να παρέμβει προκειμένου να
αποκατασταθεί η νομιμότητα</span></p>
</div>
<div id="ftn55" style="mso-element: footnote;">
<p class="MsoFootnoteText"><a href="#_ftnref55" name="_ftn55" style="mso-footnote-id: ftn55;" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span lang="EN-GB" style="font-family: "Calibri","sans-serif"; font-size: 11.0pt;"><span style="mso-special-character: footnote;"><span class="MsoFootnoteReference"><span lang="EN-GB" style="font-family: "Calibri","sans-serif"; font-size: 11.0pt; mso-ansi-language: EN-GB; mso-bidi-language: AR-SA; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: EN-US;">[55]</span></span></span></span></span></a><span lang="EN-US" style="font-family: "Calibri","sans-serif"; font-size: 11.0pt; mso-ansi-language: EN-US;"> Fiske, J. (1995), </span><span style="font-family: "Calibri","sans-serif"; font-size: 11.0pt; mso-ansi-language: EL;">κεφ</span><span lang="EN-US" style="font-family: "Calibri","sans-serif"; font-size: 11.0pt; mso-ansi-language: EN-US;">. </span><span style="font-family: "Calibri","sans-serif"; font-size: 11.0pt; mso-ansi-language: EL;">«Φύλο και τηλεόραση: το θηλυκό», </span><span lang="EN-US" style="font-family: "Calibri","sans-serif"; font-size: 11.0pt; mso-ansi-language: EN-US;">Greek</span><span lang="EN-US" style="font-family: "Calibri","sans-serif"; font-size: 11.0pt; mso-ansi-language: EL;"> </span><span lang="EN-US" style="font-family: "Calibri","sans-serif"; font-size: 11.0pt; mso-ansi-language: EN-US;">edition</span><span style="font-family: "Calibri","sans-serif"; font-size: 11.0pt; mso-ansi-language: EL;">, 2000: 267-292. Για
την κατασκευή της «γυναικείας τερατωδίας», βλ. επίσης </span><span lang="EN-US" style="font-family: "Calibri","sans-serif"; font-size: 11.0pt; mso-ansi-language: EN-US;">Halkias</span><span style="font-family: "Calibri","sans-serif"; font-size: 11.0pt; mso-ansi-language: EL;">, </span><span lang="EN-US" style="font-family: "Calibri","sans-serif"; font-size: 11.0pt; mso-ansi-language: EN-US;">A</span><span style="font-family: "Calibri","sans-serif"; font-size: 11.0pt; mso-ansi-language: EL;">.(1999)</span></p>
</div>
<div id="ftn56" style="mso-element: footnote;">
<p class="MsoFootnoteText"><a href="#_ftnref56" name="_ftn56" style="mso-footnote-id: ftn56;" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span lang="EN-GB" style="font-family: "Calibri","sans-serif"; font-size: 11.0pt;"><span style="mso-special-character: footnote;"><span class="MsoFootnoteReference"><span lang="EN-GB" style="font-family: "Calibri","sans-serif"; font-size: 11.0pt; mso-ansi-language: EN-GB; mso-bidi-language: AR-SA; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: EN-US;">[56]</span></span></span></span></span></a><span style="font-family: "Calibri","sans-serif"; font-size: 11.0pt; mso-ansi-language: EL;"> Θα πρέπει, βέβαια, να σημειώσουμε ότι αυτή η τάση αποτελεί ένα </span><span lang="EN-US" style="font-family: "Calibri","sans-serif"; font-size: 11.0pt; mso-ansi-language: EN-US;">pattern</span><span style="font-family: "Calibri","sans-serif"; font-size: 11.0pt; mso-ansi-language: EL;"> που εντοπίσαμε και σε
άλλες θεματικές της έρευνας για τις αναπαραστάσεις του εγκλήματος στα ΜΜΕ. Για
τις εκδοχές του «προοδευτικού» και «συντηρητικού» λόγου στην αναπαράσταση της
εγκληματικότητας των μεταναστών, βλ. </span><span lang="EN-US" style="font-family: "Calibri","sans-serif"; font-size: 11.0pt; mso-ansi-language: EN-US;">Konstantinidou</span><span style="font-family: "Calibri","sans-serif"; font-size: 11.0pt; mso-ansi-language: EL;"> (2001)</span></p>
</div>
<div id="ftn57" style="mso-element: footnote;">
<p class="MsoFootnoteText"><a href="#_ftnref57" name="_ftn57" style="mso-footnote-id: ftn57;" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span lang="EN-GB" style="font-family: "Calibri","sans-serif"; font-size: 11.0pt;"><span style="mso-special-character: footnote;"><span class="MsoFootnoteReference"><span lang="EN-GB" style="font-family: "Calibri","sans-serif"; font-size: 11.0pt; mso-ansi-language: EN-GB; mso-bidi-language: AR-SA; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: EN-US;">[57]</span></span></span></span></span></a><span style="font-family: "Calibri","sans-serif"; font-size: 11.0pt; mso-ansi-language: EL;"> Με δράστες τα αδέλφια του συζύγου της και τους αστυνομικούς της φρουράς</span></p>
</div>
<div id="ftn58" style="mso-element: footnote;">
<p class="MsoFootnoteText"><a href="#_ftnref58" name="_ftn58" style="mso-footnote-id: ftn58;" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span lang="EN-GB" style="font-family: "Calibri","sans-serif"; font-size: 11.0pt;"><span style="mso-special-character: footnote;"><span class="MsoFootnoteReference"><span lang="EN-GB" style="font-family: "Calibri","sans-serif"; font-size: 11.0pt; mso-ansi-language: EN-GB; mso-bidi-language: AR-SA; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: EN-US;">[58]</span></span></span></span></span></a><span style="font-family: "Calibri","sans-serif"; font-size: 11.0pt; mso-ansi-language: EL;"><span style="mso-spacerun: yes;"> </span></span><span lang="IT" style="font-family: "Calibri","sans-serif"; font-size: 11.0pt; mso-ansi-language: IT;">Garland</span><span style="font-family: "Calibri","sans-serif"; font-size: 11.0pt; mso-ansi-language: EL;">, </span><span lang="IT" style="font-family: "Calibri","sans-serif"; font-size: 11.0pt; mso-ansi-language: IT;">D</span><span style="font-family: "Calibri","sans-serif"; font-size: 11.0pt; mso-ansi-language: EL;">. (1990), </span><i style="mso-bidi-font-style: normal;"><span lang="EN-GB" style="font-family: "Calibri","sans-serif"; font-size: 11.0pt;">Punishment</span></i><i style="mso-bidi-font-style: normal;"><span lang="EN-GB" style="font-family: "Calibri","sans-serif"; font-size: 11.0pt; mso-ansi-language: EL;"> </span></i><i style="mso-bidi-font-style: normal;"><span lang="EN-GB" style="font-family: "Calibri","sans-serif"; font-size: 11.0pt;">and</span></i><i style="mso-bidi-font-style: normal;"><span lang="EN-GB" style="font-family: "Calibri","sans-serif"; font-size: 11.0pt; mso-ansi-language: EL;"> </span></i><i style="mso-bidi-font-style: normal;"><span lang="EN-GB" style="font-family: "Calibri","sans-serif"; font-size: 11.0pt;">modern</span></i><i style="mso-bidi-font-style: normal;"><span lang="EN-GB" style="font-family: "Calibri","sans-serif"; font-size: 11.0pt; mso-ansi-language: EL;"> </span></i><i style="mso-bidi-font-style: normal;"><span lang="EN-GB" style="font-family: "Calibri","sans-serif"; font-size: 11.0pt;">society</span></i><i style="mso-bidi-font-style: normal;"><span lang="EN-GB" style="font-family: "Calibri","sans-serif"; font-size: 11.0pt; mso-ansi-language: EL;"> </span></i><span style="font-family: "Calibri","sans-serif"; font-size: 11.0pt; mso-ansi-language: EL;">(ιταλική έκδοση </span><i style="mso-bidi-font-style: normal;"><span lang="EN-GB" style="font-family: "Calibri","sans-serif"; font-size: 11.0pt;">Pena</span></i><i style="mso-bidi-font-style: normal;"><span lang="EN-GB" style="font-family: "Calibri","sans-serif"; font-size: 11.0pt; mso-ansi-language: EL;"> </span></i><i style="mso-bidi-font-style: normal;"><span lang="EN-GB" style="font-family: "Calibri","sans-serif"; font-size: 11.0pt;">e</span></i><i style="mso-bidi-font-style: normal;"><span lang="EN-GB" style="font-family: "Calibri","sans-serif"; font-size: 11.0pt; mso-ansi-language: EL;"> </span></i><i style="mso-bidi-font-style: normal;"><span lang="EN-GB" style="font-family: "Calibri","sans-serif"; font-size: 11.0pt;">societa</span></i><i style="mso-bidi-font-style: normal;"><span lang="EN-GB" style="font-family: "Calibri","sans-serif"; font-size: 11.0pt; mso-ansi-language: EL;"> </span></i><i style="mso-bidi-font-style: normal;"><span lang="EN-GB" style="font-family: "Calibri","sans-serif"; font-size: 11.0pt;">moderna</span></i><span style="font-family: "Calibri","sans-serif"; font-size: 11.0pt; mso-ansi-language: EL;"> απ’ όπου και οι αναφορές, </span><span lang="EN-GB" style="font-family: "Calibri","sans-serif"; font-size: 11.0pt;">Milano</span><span style="font-family: "Calibri","sans-serif"; font-size: 11.0pt; mso-ansi-language: EL;">: </span><span lang="EN-GB" style="font-family: "Calibri","sans-serif"; font-size: 11.0pt;">il</span><span lang="EN-GB" style="font-family: "Calibri","sans-serif"; font-size: 11.0pt; mso-ansi-language: EL;"> </span><span lang="EN-GB" style="font-family: "Calibri","sans-serif"; font-size: 11.0pt;">Saggiatore</span><span style="font-family: "Calibri","sans-serif"; font-size: 11.0pt; mso-ansi-language: EL;">, 1999 σελ.
295)</span></p>
</div>
<div id="ftn59" style="mso-element: footnote;">
<p class="MsoFootnoteText"><a href="#_ftnref59" name="_ftn59" style="mso-footnote-id: ftn59;" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span lang="EN-GB" style="font-family: "Calibri","sans-serif"; font-size: 11.0pt;"><span style="mso-special-character: footnote;"><span class="MsoFootnoteReference"><span lang="EN-GB" style="font-family: "Calibri","sans-serif"; font-size: 11.0pt; mso-ansi-language: EN-GB; mso-bidi-language: AR-SA; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: EN-US;">[59]</span></span></span></span></span></a><span lang="EN-US" style="font-family: "Calibri","sans-serif"; font-size: 11.0pt; mso-ansi-language: EN-US;"> As S. Hal puts it, «crime involves the negative side
of society as a “consensus”» (Hall, S., 1988: 351) </span></p>
</div>
<div id="ftn60" style="mso-element: footnote;">
<p class="MsoFootnoteText"><a href="#_ftnref60" name="_ftn60" style="mso-footnote-id: ftn60;" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span lang="EN-GB" style="font-family: "Calibri","sans-serif"; font-size: 11.0pt;"><span style="mso-special-character: footnote;"><span class="MsoFootnoteReference"><span lang="EN-GB" style="font-family: "Calibri","sans-serif"; font-size: 11.0pt; mso-ansi-language: EN-GB; mso-bidi-language: AR-SA; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: EN-US;">[60]</span></span></span></span></span></a><span style="font-family: "Calibri","sans-serif"; font-size: 11.0pt; mso-ansi-language: EL;"> Από τα πιο ενδιαφέροντα στοιχεία της έρευνάς μας ήταν η παντελής έλλειψη
κοινωνιολόγων από τις κατηγορίες ειδικών στις οποίες απευθύνονταν τα </span><span lang="EN-US" style="font-family: "Calibri","sans-serif"; font-size: 11.0pt; mso-ansi-language: EN-US;">media</span><span style="font-family: "Calibri","sans-serif"; font-size: 11.0pt; mso-ansi-language: EL;">. Η ιδιότητα του κοινωνιολόγου
εμφανιζόταν σπάνια, ως δεύτερη ιδιότητα (ψυχολόγος-κοινωνιολόγος,
εγκληματολόγος-κοινωνιολόγος).</span></p>
</div>
<div id="ftn61" style="mso-element: footnote;">
<p class="MsoFootnoteText"><a href="#_ftnref61" name="_ftn61" style="mso-footnote-id: ftn61;" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span lang="EN-GB" style="font-family: "Calibri","sans-serif"; font-size: 11.0pt;"><span style="mso-special-character: footnote;"><span class="MsoFootnoteReference"><span lang="EN-GB" style="font-family: "Calibri","sans-serif"; font-size: 11.0pt; mso-ansi-language: EN-GB; mso-bidi-language: AR-SA; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: EN-US;">[61]</span></span></span></span></span></a><span lang="EN-US" style="font-family: "Calibri","sans-serif"; font-size: 11.0pt; mso-ansi-language: EN-US;"> Hall, S. et al. (1978), <i>Greek translation of </i>Balancing
accounts. Cashing in on Handsworth” in Komninou, M., Ch. Lyrintzis</span><span style="font-family: "Calibri","sans-serif"; font-size: 11.0pt; mso-ansi-language: EL;"> (</span><span lang="EN-US" style="font-family: "Calibri","sans-serif"; font-size: 11.0pt; mso-ansi-language: EN-US;">eds</span><span style="font-family: "Calibri","sans-serif"; font-size: 11.0pt; mso-ansi-language: EL;">) (1989: 295)</span></p>
</div>
<div id="ftn62" style="mso-element: footnote;">
<p class="MsoFootnoteText"><a href="#_ftnref62" name="_ftn62" style="mso-footnote-id: ftn62;" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span lang="EN-GB" style="font-family: "Calibri","sans-serif"; font-size: 11.0pt;"><span style="mso-special-character: footnote;"><span class="MsoFootnoteReference"><span lang="EN-GB" style="font-family: "Calibri","sans-serif"; font-size: 11.0pt; mso-ansi-language: EN-GB; mso-bidi-language: AR-SA; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: EN-US;">[62]</span></span></span></span></span></a><span style="font-family: "Calibri","sans-serif"; font-size: 11.0pt; mso-ansi-language: EL;"> Με εξαίρεση τις περιόδους πολέμου, όταν τμήμα του ανδρικού ποινικού
επιστρατεύεται και αλλάζουν οι αναλογίες με βάση το φύλο, η παρουσία της
γυναίκας στον ποινικό πληθυσμό κυμαίνεται γύρω στο 5%. Στο βαθμό, λοιπόν, που η
μελέτη της γυναικείας εγκληματικότητας συναρτάται με την παρουσία της στους
τιμωρητικούς θεσμούς, παρέχεται μια ερμηνεία του μειωμένου ενδιαφέροντος που
παρουσιάζει. (</span><span lang="EN-US" style="font-family: "Calibri","sans-serif"; font-size: 11.0pt; mso-ansi-language: EN-US;">Melossi</span><span style="font-family: "Calibri","sans-serif"; font-size: 11.0pt; mso-ansi-language: EL;">, </span><span lang="EN-US" style="font-family: "Calibri","sans-serif"; font-size: 11.0pt; mso-ansi-language: EN-US;">D</span><span style="font-family: "Calibri","sans-serif"; font-size: 11.0pt; mso-ansi-language: EL;">, 2002: 207-208).<span style="mso-spacerun: yes;"> </span></span></p>
</div>
</div>
Αφροδίτη Κουκουτσάκηhttp://www.blogger.com/profile/15675449511917845239noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-257447907590849094.post-83188170971024143692021-01-06T19:11:00.002+02:002021-01-06T19:11:46.970+02:00Εισαγωγή στο Εικόνες εγκλήματος, Πλέθρον 1999<div class="separator"><p align="center" class="MsoNormal" style="clear: left; float: left; margin-bottom: 1em; margin-right: 1em; text-align: center;"><span style="font-size: large;"> <img alt="http://plethronbooks.gr/sites/default/files/covers/eikones_egklimatos_0.jpg" class="shrinkToFit" height="444" src="http://plethronbooks.gr/sites/default/files/covers/eikones_egklimatos_0.jpg" width="322" /><b> <br /></b></span></p></div><span style="font-size: large;">
</span><p class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><span style="font-size: large;">Η
ιδέα της έκδοσης αυτού του<span> </span>τόμου,
γεννήθηκε το χειμώνα<span> </span>του 1997, όταν
ξαναβρέθηκα στην Ιταλία με<span> </span>εκπαιδευτική
άδεια. Στη διάρκεια της εκεί παραμονής μου είχα την ευκαιρία να συνεργασθώ και
να ανταλλάξω απόψεις με εκπροσώπους όλων σχεδόν των τάσεων αυτού του χώρου που
ορίζεται ως εγκληματολογία. Απόσταγμα αυτής μου<span>
</span>της εμπειρίας υπήρξε η ανάγκη να επανεξετασθούν και να
αναδιατυπωθούν<span> </span>κάποια από τα βασικά
ερωτήματα του κλάδου.<span> </span>Η διαπίστωση, με
άλλα λόγια, ότι, προκειμένου να μιλήσει κανείς για την εγκληματολογία και τον
ιστορικά διαπιστωμένο ρόλο της, θα πρέπει να βάλει στην «ημερήσια διάταξη» μια
συζήτηση<span> </span>περί <i><span> </span>εικόνων εγκληματολογίας</i> ή,
ακριβέστερα, για την αναπαράσταση που έχει κανείς για τον κλάδο του και τον
ρόλο του ως εγκληματολόγου. Να χρησιμοποιήσει, δηλαδή, ως πραγματολογικό υλικό
όχι το έγκλημα αλλά την ίδια την επιστήμη που το μελετά, στις θεωρητικές και
εφαρμοσμένες εκδοχές της.<span> </span>Σ’ ένα τέτοιο
πλαίσιο<span> </span>η συζήτηση για το έγκλημα<span> </span>εστιάζεται, με τη σειρά της, σε<i> εικόνες, αναπαραστάσεις</i> και όχι μόνον
στην οντολογική του πραγματικότητα.<span> </span></span></p><span style="font-size: large;">
</span><p class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><span style="font-size: large;"><span> </span>Ενόψει
αυτού του στόχου, σκέφτηκα ότι θα είχε ενδιαφέρον να μελετηθεί το έγκλημα μέσα
από το λόγο πολιτισμικών προϊόντων (ΜΜΕ, λογοτεχνία,
"παραλογοτεχνία", κόμικς, φωτογραφία) στη διαπλοκή του<span> </span>με τον επιστημονικό λόγο.</span></p><span style="font-size: large;">
</span><p class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><span style="font-size: large;"><span> </span>Οι
<i>Εικόνες εγκλήματος</i> δεν είναι ένα
ακόμη βιβλίο εγκληματολογίας, καθώς η θεματική του διαρρηγνύει τα
(επιστημολογικά και ιδεολογικά) όρια αυτού του κλάδου θέτοντας, ενίοτε, υπό
αμφισβήτηση την ίδια την ύπαρξη του ως αυτόνομου επιστημονικού χώρου. <span>Με αυτήν την έννοια δεν απευθύνεται σε ένα
περιορισμένο κοινό ειδικών<sup>.</sup>ούτε, ίσως, σε ένα κοινό "μη
ειδικών", το οποίο θα ήθελε μια "εκλαϊκευμένη" εκδοχή των αιτίων
του εγκλήματος ή των μεθόδων αντιμετώπισης του. Ως ένα βαθμό / Σε μεγάλο βαθμό]
απαντά ακριβώς σε αυτό το κλίμα "ηθικού πανικού" το οποίο τροφοδοτεί,
στο επίπεδο της κοινής γνώμης, εικόνες βίας και "ανεξέλεγκτης
έξαρσης" της εγκληματικότητας. Πόσο "αθώες" είναι αυτές οι
εικόνες που παράγουν όχι μόνον τα ΜΜΕ αλλά και η ίδια η εγκληματολογία
[επιστήμη]; Μέσα από ποια φίλτρα διυλίζεται, αναπλάθεται, ανακατασκευάζεται
αυτό που προσλαμβάνεται κοινωνικά ως έγκλημα και κοινωνικός έλεγχος; Αυτά τα
ερωτήματα εξετάζει, για τον αναγνώστη ο οποίος ενδιαφέρεται να
"αποκωδικοποιήσει" αυτές τις εικόνες, να ανιχνεύσει τις διαδικασίες
κοινωνικής κατασκευής τους. </span>Περιεχόμενο του αποτελούν οπτικές του
"διαλόγου" μεταξύ επιστήμης και<span>
</span>προϊόντων μαζικής κουλτούρας, ενός "διαλόγου" ο οποίος - όπως
αναδεικνύεται μέσα από τις επί μέρους συμβολές - μπορεί να λάβει ποικίλες
μορφές.</span></p><span style="font-size: large;">
</span><p class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><span style="font-size: large;"><span> </span>Πέρα
από τους ιταλούς συναδέλφους, με τους οποίους είχε αρχίσει η συζήτηση του
εγχειρήματος, η συνεργασία επεκτάθηκε και σε έλληνες, προερχόμενους από
διάφορους επιστημονικούς χώρους, με αποτέλεσμα να διαμορφωθεί ένα ευρύ πλαίσιο
απόψεων και προβληματισμού γύρω από το αντικείμενο.</span></p><span style="font-size: large;">
</span><p class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><span style="font-size: large;"><span> </span>Μια<span> </span>φιλοσοφική προσέγγιση του θέματος, με αφορμή
το λόγο του Ντοστογιέφσκι<span> </span>για το
έγκλημα, συνιστά το άρθρο του Αλέξανδρου Χρύση, <i>Έγκλημα και Ιστορία: Από τη φιλοσοφία του Ντοστογιέφσκι στην πράξη του
Ρασκόλνικοφ.</i><span> </span>Στο άρθρο αυτό, το
οποίο επικεντρώνεται στον περίφημο διάλογο μεταξύ του Ρασκόλνικοφ και<span> </span>του ανακριτή Πορφύρη Πετρόβιτς,<span> </span>η συζήτηση για το έγκλημα εντάσσεται σε μια
προοπτική Φιλοσοφίας της Ιστορίας<span> </span>και
αποκτά, όπως επισημαίνει ο ίδιος ο συγγραφέας,<span>
</span>δραματική επικαιρότητα στην εποχή μας,: </span></p><span style="font-size: large;">
</span><p class="MsoNormal" style="margin-left: 35.45pt; text-align: justify;"><span style="font-size: large;"><i>"Όπως είναι γνωστό, ο Ρασκόλνικοφ του
Ντοστογιέφσκι θα ενδώσει, βέβαια, στη λογική των μεγάλων ανδρών της Ιστορίας.
Ίσως, όπως θα μας εξομολογηθεί<span> </span>αργότερα
ο συγγραφέας, όχι μόνο για να υπηρετήσει το γενικό καλό της ανθρωπότητας, αλλά
και για να δοκιμάσει τα όρια του, να εξερευνήσει τελικά αν είναι κοινός
εγκληματίας ή εξαίρετος άνθρωπος που εγκληματεί για να λυτρώσει τους
συνανθρώπους του"</i><span></span></span></p><span style="font-size: large;">
</span><p class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><span style="font-size: large;"><span> </span>Δύο
άρθρα κλινικών εγκληματολόγων,<span> </span>του <span lang="EN-US">Alfredo</span><span lang="EN-US"> </span><span lang="EN-US">Verde</span> και του <span lang="EN-US">Adolfo</span><span lang="EN-US"> </span><span lang="EN-US">Francia</span>, αναδεικνύουν<span> </span>ότι η<span>
</span>κλινική εγκληματολογία, χρησιμοποιώντας ως πραγματολογικό υλικό τον
αφηγηματικό λόγο, τη μυθοπλασία, μπορεί να παρέχει μια εναλλακτική χρήση των
μεθοδολογικών εργαλείων της στην οποία<span>
</span>διαπιστώνει κανείς<span> </span>μια ριζοσπαστική
δυναμική.</span></p><span style="font-size: large;">
</span><p class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><span style="font-size: large;"><span> </span>Ο
<span lang="EN-US">Alfredo</span><span lang="EN-US"> </span><span lang="EN-US">Verde</span>,<span> </span>στο άρθρο του <i>Ο αθώος δολοφόνος:</i> <i>Έγκλημα,
δίκη και ποινή στο "Ο Ξένος" του Αλμπέρ Καμύ,</i><span> </span>διαχειρίζεται το έργο του Καμύ<span> </span>ως κλινική περίπτωση προκειμένου να
μελετήσει<span> </span><i>"τη διάρθρωση της σχέσης ανάμεσα<span>
</span>στον ένοχο, στα υποσυνείδητα κίνητρα του εγκλήματος,<span> </span>στη δίκη και<span>
</span>στη συλλογική εκδίκηση, καθώς και στην υποσυνείδητη σκοπιμότητα της
ποινής για τον ένοχο και την κοινωνία". </i>Εξετάζεται, κατά συνέπεια, από
μια κλινική σκοπιά<span> </span>τόσο ο πρωταγωνιστής
- ο λόγος του "αφηγηματικού εγώ" - όσο και η κοινωνική αντίδραση και
η συλλογική εκδίκηση, καθώς το έγκλημα και η αντίδραση σ' αυτό
προσεγγίζονται<span> </span>στη διαπλοκή τους ως
ενιαίου φαινομένου.</span></p><span style="font-size: large;">
</span><p class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><span style="font-size: large;"><span> </span>Με
τα ίδια μεθοδολογικά εργαλεία<span> </span>ο <span lang="EN-US">Adolfo</span><span lang="EN-US"> </span><span lang="EN-US">Francia</span> επιχειρεί μια
ψυχοδυναμική προσέγγιση στον <i>Ισοβίτη</i>
του Αρκά.<span> </span>Μέσα από την ανάλυση των επί
μέρους ηρώων και καταστάσεων, ο συγγραφέας<span>
</span>ενδιαφέρεται να αναδείξει<span> </span>τη
θεμελιώδη ψυχολογική κατάσταση του ισοβίτη, ενώ ο χώρος δράσης των ηρώων, η
φυλακή, προσεγγίζεται ως τόπος του κοινωνικού και ατομικού ψυχικού χώρου, όπου,
όπως αναφέρει ο συγγραφέας<i>,<span> </span>"με την ιδιότητα της<span> </span>ως αμφιθυμικά επενδεδυμένου αντικειμένου,
αντιπροσωπεύει<span> </span>τόσο την εξωτερίκευση της
θλίψης και της καταδίωξης, όσο και τον ύστατο τόπο του συναισθηματικού
περιορισμού"</i>.<span> </span></span></p><span style="font-size: large;">
</span><p class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><span style="font-size: large;"><span> </span>Οι
ιδεολογικές πρακτικές εδραίωσης και αναπαραγωγής του κυρίαρχου λόγου για το
έγκλημα και τον κοινωνικό έλεγχο, αποτελούν το ειδικότερο αντικείμενο άλλων
άρθρων, τα οποία αναφέρονται, κατά κύριο λόγο, σε εικόνες, αναπαραστάσεις του
εγκλήματος και, εν μέρει, της εγκληματολογίας.<span>
</span>Ένα από τα<span> </span>σημαντικά ζητήματα που
τίθενται,<span> </span>είναι<span> </span>ότι ο λόγος των προϊόντων μαζικής κουλτούρας
αντικατοπτρίζει (και εναρμονίζεται απόλυτα με) τον επιστημονικό λόγο όπως αυτός
διαμορφώνεται στο πλαίσιο των εκάστοτε κοινωνικών συμφραζομένων. Με αυτήν την
έννοια, οι εγκληματολόγοι<span> </span>και οι λοιποί
"ειδικοί"<span> </span>ή θεσμικοί
διαχειριστές<span> </span>του προβλήματος,<span> </span>αποτελούν<span>
</span>βασική κατηγορία αυτών που ο <span lang="EN-US">S</span>.<span lang="EN-US">Hall</span>
αποκαλεί "πρωταρχικά προσδιορίζοντες" (<span lang="EN-US">primary</span><span lang="EN-US"> </span><span lang="EN-US">definers</span>), αυτών, δηλαδή, που
διαμορφώνουν τους κυρίαρχους ορισμούς για το έγκλημα και τον εγκληματία,
αποτελώντας, κατά συνέπεια, πρωταρχική πηγή κοινωνικών αναπαραστάσεων.</span></p><span style="font-size: large;">
</span><p class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><span style="font-size: large;"><span> </span>Η
σχέση επιστημονικού λόγου και αναπαραστάσεων του εγκλήματος, αναδεικνύεται κατ'
αρχάς στο, εισαγωγικό αυτού του τόμου, άρθρο του <span lang="EN-US">D</span>.<span lang="EN-US">Melossi</span>, <i>Η κοινωνική θεωρία
και οι μεταβαλλόμενες αναπαραστάσεις του εγκληματία.<span> </span></i>Στο κείμενο αυτό πραγματολογικό υλικό για
τη μελέτη των αναπαραστάσεων του εγκλήματος και του εγκληματία αποτελεί η ίδια
η εγκληματολογία. Κεντρικό επιχείρημα του άρθρου είναι ότι τόσο ο επιστημονικός
λόγος για το έγκλημα και τις μορφές διαχείρισης του, όσο και η αναπαράσταση του
εγκληματία στο μυθοπλαστικό λόγο και τις εικόνες που διαμορφώνονται στην κοινή
γνώμη,<span> </span>είναι θέματα δομικά καθορισμένα
από το είδος και τα χαρακτηριστικά<span> </span>της
κοινωνίας στο πλαίσιο της οποίας παράγονται και αναπαράγονται αυτές οι εικόνες.</span></p><span style="font-size: large;">
</span><p class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><span style="font-size: large;"><span> </span>Παραπέμποντας<span> </span>στο άρθρο του <span lang="EN-US">D</span>.<span lang="EN-US">Melossi</span>,<span> </span>θα
μπορούσαμε<span> </span>να επικαλεστούμε την
αναγκαιότητα επανασύνδεσης της μελέτης του εγκλήματος και του κοινωνικού
ελέγχου με τις σταθερά μεταβαλλόμενες δομικές μεταβλητές, διαφορετικά η
συζήτηση περί εγκλήματος καθίσταται απλώς ένα ζήτημα "ηθικής
διαπαιδαγώγησης". Αυτό θα μπορούσε να αποτελέσει μια απάντηση στο ερώτημα
πόσο επίκαιρη είναι σήμερα ή τι σκοπιμότητα μπορεί να εξυπηρετεί <span> </span>μια συζήτηση περί "εικόνων
εγκλήματος" ή (μεταβαλλόμενων) αναπαραστάσεων του εγκληματία. Και είναι
ακριβώς αυτό το ζήτημα της "ηθικής διαπαιδαγώγησης" - βασικό
συνεκτικό υλικό<span> </span>των επί μέρους συμβολών
- ένα ζήτημα<span> </span>που<span> </span>θα πρέπει, ίσως, να επανεξετάσουμε σε μια
περίοδο όπου αναβιώνουν καθαρά κατασταλτικά μοντέλα κοινωνικού ελέγχου,
εμφανίζεται κυρίαρχο το αίτημα περί νόμου και τάξης και ο παραβάτης του νόμου
επενδύεται και πάλι την ιδιότητα του "εχθρού", του "ξένου"
που θα πρέπει να εξοστρακισθεί από το κοινωνικό σώμα.</span></p><span style="font-size: large;">
</span><p class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><span style="font-size: large;"><span> </span>Αν
επιχειρήσει κανείς<span> </span>μια ανασύσταση της
ιστορίας της εγκληματολογίας, από τις βεβαιότητες του θετικιστικού μοντέλου
μέχρι την αμφισβήτηση της<span> </span>υπόστασης της
ως αυτόνομου επιστημονικού κλάδου - μια συζήτηση που πυροδότησε η
"στρατευμένη" εγκληματολογία του τέλους της 10ετίας του '60 και
συνεχίζεται ακόμα και σήμερα στο περιθώριο της "ακαδημαϊκής"
εγκληματολογίας -<span> </span>θα διαπιστώσει
ότι<span> </span>δεν πρόκειται για μια εξελικτική
πορεία<span> </span>αλλά, εντέλει,<span> </span>για μια ανακύκλωση<span> </span>της συζήτησης περί αντεγκληματικής
πολιτικής.. Σε μεγάλο βαθμό, οι ίδιες οι κριτικές προσεγγίσεις<span> </span>δεν αναπτύσσονται πλέον <i>διαμέσου, </i>αλλά <i>παρακάμπτοντας</i><span> </span>το θεωρητικό μοντέλο μιας επιστήμης κριτικής,
ικανής να θέτει ερωτήματα γύρω από την κοινωνική δομή και τους μηχανισμούς
εμπέδωσης και αναπαραγωγής της. Με ελάχιστες εξαιρέσεις, η θεωρία,<span> </span>η συγκρότηση ενός θεωρητικού<span> </span><span lang="EN-US">corpus</span> γύρω από το έγκλημα και τον κοινωνικό έλεγχο, μοιάζει να
εξοστρακίζεται ενόψει της ανάγκης για μια άμεση, πρακτική παρέμβαση μέσω της
μεταρρύθμισης των ποινικών ή της προώθησης εξωποινικών θεσμών ελέγχου του
εγκλήματος. Σ' αυτό το πλαίσιο, το κυρίαρχο "θετικιστικό"
παράδειγμα<span> </span>αποδεικνύει για μια ακόμα
φορά την ικανότητα του ν' απορροφά τους κραδασμούς και να επιβιώνει αλώβητο,
τουλάχιστον ως προς το σκληρό πυρήνα του<sup>.</sup> να παράγει ορισμούς<span> </span>και ερμηνείες της πραγματικότητας του
εγκλήματος και να νομιμοποιεί τις κυρίαρχες επιλογές στο χώρο του κοινωνικού
ελέγχου.</span></p><span style="font-size: large;">
</span><p class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><span style="font-size: large;"><span> </span>Ο
Τηλέμαχος Σεράσης στο άρθρο του <i>Η χαμένη
τιμή της Εγκληματολογίας,</i> αναφέρεται στην επιστημολογική και ιδεολογική
αμφισβήτηση του κλάδου που είχε ήδη ξεκινήσει από τη δεκαετία του '60,<span> </span>κορυφώθηκε στο κίνημα "αποδόμησης"
του κατά τη<span> </span>δεκαετία του '70 για να
αναδιπλωθεί, από τα μέσα της δεκαετίας του '80, μέσα από τις διάφορες εκδοχές
του "αριστερού ρεαλισμού", στην επανασύνδεση της εγκληματολογίας με
την αντεγληματική πολιτική. Όπως επισημαίνει, </span></p><span style="font-size: large;">
</span><p class="MsoNormal" style="margin-left: 35.45pt; text-align: justify;"><span style="font-size: large;"><span><span> </span></span><i>Η διασύνδεση της<span> </span>(της εγκληματολογίας) με την εξουσία -<span> </span>σε θεωρητικό και πρακτικό επίπεδο - είναι
σήμερα προφανέστερη από ποτέ …. Κατά συνέπεια είναι αμφίβολο κατά πόσο - παρά
το υψηλό θεωρητικό τους επίπεδο - οι (εναπομείνασες) κριτικές προσεγγίσεις
είναι δυνατό να αναδιαμορφώσουν το ιδεολογικό και θεωρητικό υπόβαθρο της
εγκληματολογίας. Πιθανότερη (και ισχυρότερη) φαίνεται μια συνεχής διαδικασία
προσαρμογής (ανάλογη με τη μετατροπή του "αριστερού ιδεαλισμού" σε
"αριστερό ρεαλισμό").</i><span></span></span></p><span style="font-size: large;">
</span><p class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><span style="font-size: large;"><span><span> </span></span>Κατά τον συγγραφέα, αυτή η
(εγγενής) σχέση εγκληματολογίας και εξουσίας καθιστά την ίδια την επιστημονική
υπόσταση του κλάδου προβληματική, με αποτέλεσμα να γίνεται επιτακτική η ανάγκη
μιας συνολικής επανεξέτασης της (επιστημονικής) μελέτης του εγκλήματος και του
κοινωνικού ελέγχου.<span></span></span></p><span style="font-size: large;">
</span><p class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><span style="font-size: large;"><span> </span>Αν
στα "ταραγμένα" χρόνια του τέλους της δεκαετίας του '60 και της
δεκαετίας του '70<span> </span>η αναπαράσταση του
εγκλήματος και του εγκληματία, όπως αναπτύσσεται στο άρθρο του <span lang="EN-US">D</span>.<span lang="EN-US">Melossi</span>, χαρακτηριζόταν από μια
"ελαστικότητα" καθώς, σε ορισμένες τουλάχιστον περιπτώσεις, ενείχε
στοιχεία<span> </span>ηρωισμού και καινοτομίας,<span> </span>σήμερα διανύουμε εκ νέου μια περίοδο "ξεκαθαρίσματος
των λογαριασμών" κι αποκατάστασης<span>
</span>της εικόνας του "δημόσιου κινδύνου".</span></p><span style="font-size: large;">
</span><p class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><span style="font-size: large;"><span> </span>Στην
αποκατάσταση αυτής της εικόνας συντέλεσε και η μαζική εισροή,<span> </span>σε όλες σχεδόν τις χώρες της Ε.Ε.,
οικονομικών μεταναστών<span> </span>προερχόμενων<span> </span>κυρίως από τις χώρες της ανατολικής
Ευρώπης.<span> </span>Το "πρόβλημα της
εγκληματικότητας των ξένων" κατέστη κυρίαρχο θέμα<span> </span>της εγκληματολογικής έρευνας των τελευταίων
χρόνων και αναζωπύρωσε τη συζήτηση περί της αναγκαιότητας<span> </span>για τη λήψη αποτελεσματικών μέτρων κατά του
εγκλήματος, ενώ, κάτω από την ομπρέλα της <i>εξαιρετικά
περιεκτικής</i> έννοιας του "κοινωνικού αποκλεισμού" στεγάστηκαν<span> </span>ποικίλες κατηγορίες<span> </span>αποκλειόντων και αποκλειομένων.<span> </span>Το πλήθος των σχετικών<span> </span>προγραμμάτων και ερευνών επιβεβαιώνει, ίσως,
την άποψη του <span lang="EN-US">H</span>. <span lang="IT">Steinert</span>, όπως αναφέρεται στο άρθρο
του Τ.Σεράση, ότι<span> </span>η εγκληματολογία
αποτέλεσε μια <i>"θεσμοθετημένη μορφή
γνώσης σχετικά με τις ομάδες που έπρεπε να αποκλεισθούν"</i>. Όπως είναι
προφανές, οι δομικές κοινωνικοοικονομικές μεταβολές που προκάλεσαν<span> </span>και (αναπόδραστα) επακολούθησαν το φαινόμενο
της ξένης μετανάστευσης, έμειναν για μια ακόμα φορά (με ελάχιστες εξαιρέσεις)
στο απυρόβλητο, παίρνοντας<span> </span>τη μορφή
σύντομων εισηγητικών κειμένων<span> </span>στο βασικό
<span lang="EN-US">corpus</span> των προτάσεων
για την αντιμετώπιση του φαινόμενου ή περιοριζόμενες στην επίκληση γνωστών,
δοκιμασμένων ερμηνευτικών σχημάτων που παρήγαγε<span>
</span>επί ένα αιώνα η επιστήμη της εγκληματολογίας. </span></p><span style="font-size: large;">
</span><p class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><span style="font-size: large;"><span> </span>Ωστόσο,
το "πρόβλημα της εγκληματικότητας των ξένων"<span> </span>διαμορφώνει ένα ιδιαίτερα ενδιαφέρον πεδίο
για τη μελέτη των κοινωνικών αναπαραστάσεων του εγκλήματος και του εγκληματία
και τις διαδικασίες νομιμοποίησης των κατασταλτικών μορφών διαχείρισης
κοινωνικών προβλημάτων και συγκρούσεων. Σ' αυτό ακριβώς το πλαίσιο κινούνται τα
άρθρα των<span> </span>Χριστίνας<span> </span>Κωνσταντινίδου, <i>Κοινωνικές αναπαραστάσεις του εγκλήματος: Η εγκληματικότητα των Αλβανών
μεταναστών στον αθηναϊκό τύπο</i><span> </span>και του
<span lang="EN-US">Alberto</span><span lang="EN-US"> </span><span lang="EN-US">D</span>' <span lang="EN-US">Elia</span>, <i><span> </span>Η παρέκκλιση του ξένου μετανάστη
στα μέσα ενημέρωσης: Αποτελέσματα έρευνας στο </i><i><span lang="EN-US">Salento</span>, </i>τα
οποία αναφέρονται στις κοινωνικές αναπαραστάσεις του εγκλήματος και τα ΜΜΕ, και
ειδικότερα στην ανάλυση του<span> </span>ρόλου των
ΜΜΕ στην ανάπλαση και αναπαραγωγή της πολυσύνθετης πραγματικότητας του
εγκλήματος<span> </span>σ' ένα συμβολικό επίπεδο,
αυτό της είδησης. </span></p><span style="font-size: large;">
</span><p class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><span style="font-size: large;"><span> </span>Το
βασικό θεωρητικό ζήτημα το οποίο πραγματεύεται η Χριστίνα Κωνσταντινίδου αφορά
στον ιδεολογικό ρόλο των ΜΜΕ, στο ζήτημα της κοινωνικής κατασκευής της πραγματικότητας,
στην παραγωγή της κοινωνικής συναίνεσης. Η συγγραφέας αναλύει την κατασκευή
ενός κύματος εγκληματικότητας - το οποίο επικεντρώνεται στην εγκληματικότητα
των Αλβανών οικονομικών μεταναστών - και το συνδέει μ' ένα ευρύτερο κλίμα<span> </span>"ηθικού πανικού" που εκδηλώνεται
στην ελληνική κοινωνία, για να επισημάνει την απουσία ενός πραγματικά
εναλλακτικού πλαισίου το οποίο θα είχε να αντιτάξει ο "προοδευτικός"
λόγος των ΜΜΕ. Έτσι, σ' ένα λίγο-πολύ ενιαίο πλαίσιο κοινωνικής κατασκευής της
πραγματικότητας:</span></p><span style="font-size: large;">
</span><p class="MsoNormal" style="margin-left: 35.45pt; text-align: justify;"><span style="font-size: large;"><i>Ο ηθικός πανικός, του οποίου βασική
λειτουργία είναι να "αποπροσανατολίζει" την "κοινή γνώμη"
και να δίνει βάρος στα συμπτώματα της κοινωνικής κρίσης και όχι στα αίτια της,
μετατοπίζει τα προβλήματα της ελληνικής κοινωνίας<span> </span>(….) προς μια στροφή στην ανασφάλεια για την
έλλειψη κρατικής "προστασίας" και αστυνόμευσης, γεγονός που
νομιμοποιεί την ενίσχυση των κατασταλτικών μηχανισμών και τη γενικότερη άσκηση
κρατικής βίας και εξουσίας.</i><span></span></span></p><span style="font-size: large;">
</span><p class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><span style="font-size: large;"><span><span> </span></span>Ο<span> </span><span lang="EN-US">Alberto</span><span lang="EN-US"> </span><span lang="EN-US">D</span>' <span lang="EN-US">Elia</span> πραγματεύεται το ζήτημα των συλλογικών πρακτικών αποκλεισμού<span> </span>συγκεκριμένων κοινωνικών κατηγοριών, όπως
αυτές αντικατοπτρίζονται στο επίπεδο του λόγου των ΜΜΕ.<span> </span>Η ανάλυση του<span>
</span>για τον τρόπο με τον οποίο διαχειρίζονται τα ΜΜΕ<span> </span>την παρέκκλιση του οικονομικού μετανάστη
βασίζεται<span> </span>στον παραλληλισμό των δύο
κατηγοριών, "ξένος" και "παρεκκλίνων". Επικεντρώνεται, κατά
συνέπεια,<span> </span>στο επίπεδο των
αντιπαραθέσεων που επιτελούνται στη σφαίρα ταυτοποίησης της ομάδας αναφοράς,
καθώς<span> </span>η έννοια του ξένου (του
παρεκκλίνοντα) δεν υποδηλώνει μια οντολογική πραγματικότητα, αλλά μια
σχέση,<span> </span>τον ένα πόλο ενός μοντέλου
αλληλεπίδρασης το οποίο περιλαμβάνει επίσης και τον αντίθετο πόλο. Ο λόγος των
ΜΜΕ, κατά τον συγγραφέα,<span> </span>εντάσσεται στο
πλαίσιο <i>"αυτής της διεργασίας
σύγκρισης/σύγκρουσης, αναπαράγοντας αναλλοίωτες τις εικόνες και τα στερεότυπα<span> </span>που προκαλούν στο θυμικό μας<span> </span>ορισμένες διαταρακτικές μορφές, όπως ακριβώς
ο ξένος".</i><span></span></span></p><span style="font-size: large;">
</span><p class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><span style="font-size: large;"><span><span> </span></span>Το άρθρο του Πέτρου
Μαρτινίδη, <i>Περί παραλογοτεχνικού κλίματος
του εγκλήματος και των συνεπειών του (Ποιητικές αδικοπραγίες από τον Ε.Α.Πόε
και εντεύθεν),</i> μεταφέρει τη συζήτηση στο χώρο του αστυνομικού
μυθιστορήματος και των εικόνων του εγκλήματος, του εγκληματία,<span> </span>της φυλακής, αλλά και των φορέων του
κοινωνικού ελέγχου τις οποίες παράγει<span>
</span>αυτό είδος "παραλογοτεχνίας". <span lang="EN-US">O</span> συγγραφέας, επικαλούμενος την ρήση του
Όσκαρ Ουάιλντ, ότι <i>η τέχνη επηρεάζει τη
ζωή περισσότερο από όσο η ζωή την τέχνη, </i><span> </span>υπογραμμίζει:</span></p><span style="font-size: large;">
</span><p class="MsoNormal" style="margin-left: 35.45pt; text-align: justify;"><span style="font-size: large;"><i><span> </span>Με
άλλα λόγια, τα ποικίλα<span>
</span>"επιμύθια" μιας υπερεκατονταετούς παραλογοτεχνικής παραγωγής
διατηρούν ένα κρίσιμο ποσοστό συμμετοχής στις κατά καιρούς σταθμίσεις της αδικοπραγίας
και στη γενική "επιθυμία" καταστολής της. Εξεικονίζοντας στο ευρύ
κοινό τύπους εγκληματιών και εκδηλώσεις της δράσης τους, τα<span> </span>εν λόγω έργα αναδιαμορφώνουν τους
"ορίζοντες υποδοχής" των πραγματικών δεδομένων της παραβατικότητας,
της οργανωμένης δίωξης της και των συνθηκών σωφρονισμού.</i></span></p><span style="font-size: large;">
</span><p class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><span style="font-size: large;"><span> </span>Τα
τελευταία άρθρα του τόμου αφορούν σε<i>
εικόνες φυλακής, </i>στην αναπαράσταση του χώρου έκτισης της κυρίαρχης ποινής,
του εγκλεισμού. </span></p><span style="font-size: large;">
</span><p class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><span style="font-size: large;"><span> </span>Στο
άρθρο μου, <i>Κοινωνικές αναπαραστάσεις της
φυλακής και κόμικς: Η περίπτωση του "Ισοβίτη" του Αρκά, </i><span> </span>το συγκεκριμένο κόμικς διαβάζεται ως ένας<span> </span>λόγος για τη φυλακή, ο οποίος όχι απλώς δεν
εναρμονίζεται με τον κυρίαρχο αλλά, αντίθετα, κοινοποιεί έναν
"ανατρεπτικό", θα μπορούσαμε να πούμε, ιδεολογικό περιεχόμενο: η
φυλακή του <i>Ισοβίτη</i> αναπαρίσταται ως
μια ανελαστική αποκοινωνικοποιητική δομή, χωρίς (δι)εξόδους, κατ' αναλογία προς
το, δομικά αντιφατικό, σχήμα αποκλεισμού/επανένταξης στο οποίο βασίζονται οι
σύγχρονοι σωφρονιστικοί κώδικες.</span></p><span style="font-size: large;">
</span><p class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><span style="font-size: large;"><span> </span>Το
άρθρο του <span lang="EN-US">M</span>.<span lang="EN-US">Pavarini</span>,<span> </span><i>Ο μύθος
της "σωφρονιστικής λύτρωσης", </i>το οποίο επελέγη για να κλείσει το
συλλογικό έργο,<span> </span>σχολιάζει την
εικονογραφική αναπαράσταση της ποινής<span> </span>με
βάση ένα επίσημο, αρχειακό, φωτογραφικό υλικό από τις ιταλικές φυλακές.</span></p><span style="font-size: large;">
</span><p class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><span style="font-size: large;">Οι<span> </span><span lang="EN-US">D</span>.<span lang="EN-US">Melossi</span>
και <span lang="EN-US">M</span>.<span lang="EN-US">Pavarini</span>, εξ άλλου, είναι οι συγγραφείς ενός
από τα σημαντικότερα έργα που έχουν γραφτεί για τη φυλακή, για τα τιμωρητικά
συστήματα γενικότερα, το<span> </span><i><span lang="EN-US">Carcere</span><span lang="EN-US"> </span></i><i><span lang="EN-US">e</span><span lang="EN-US"> </span></i><i><span lang="EN-US">Fabbrica</span>. </i><i><span lang="IT">Alle origini del sistema
penitenziario</span></i><span lang="IT"> (il Mulino,
Bologna,<span> </span>1977). </span>Το έργο αυτό
πραγματεύεται τη σχέση μεταξύ φυλακής και εργοστασίου για<span> </span>να αναδείξει τις αναπόσπαστα
συνδεδεμένες<span> </span>οικονομικές και ιδεολογικές
λειτουργίες των τιμωρητικών συστημάτων, τον πραγματικό, ιστορικά διαπιστωμένο
ρόλο τους. </span></p><span style="font-size: large;">
</span><p class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><span style="font-size: large;"><span> </span>Σε
μια περίοδο όπου, όπως προαναφέρθηκε,<span> </span>η
θεωρητική αναζήτηση, τα ερωτήματα που θα μπορούσε να θέσει μια κριτική θεωρία
για την ποινή, έχουν υποχωρήσει ενόψει της μεταρρυθμιστικής πρόθεσης για<span> </span>"μια καλύτερη φυλακή", είναι
ίσως<span> </span>αναγκαίο να ξανανοίξει μια συζήτηση
για ένα ζήτημα το οποίο, όπως αναφέρει ο <span lang="EN-US">M</span>.<span lang="EN-US">Pavarini</span>
στο άρθρο του, <i>"είχε μείνει σε
εκκρεμότητα αλλά ποτέ δεν έληξε"</i>. Το άρθρο αποτελεί ανάλυση<span> </span>μιας "αναπαράστασης της
αναπαράστασης", καθώς, όπως επισημαίνει ο συγγραφέας, <i>"η σωφρονιστική φωτογραφία είναι εξ ορισμού και κατ' εξοχήν, πάντα
και οπωσδήποτε ιδεολογική με τη διττή έννοια της «θεώρησης» και της
«παραποίησης» της πραγματικότητας"</i>. Το φωτογραφικό υλικό
παρεμβάλλεται<span> </span>στο κείμενο με τη δομή
ενός παραμυθιού, παίρνοντας, έτσι, τη μορφή<span>
</span>σκηνοθέτησης<span> </span>της<span> </span>αναμορφωτικής ιδεολογίας και αποτελώντας<span> </span>μια ακόμα αφορμή για το σχολιασμό της.</span></p><span style="font-size: large;">
</span><p class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><span style="font-size: large;"><span> </span><span> </span></span></p><span style="font-size: large;">
</span><p class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><span style="font-size: large;"><span> </span>Η
ιδέα για τον τίτλο του τόμου, <i>Εικόνες
Εγκλήματος,</i> είναι αποτέλεσμα συζήτησης με τον Πέτρο Μαρτινίδη. Σ' όλη αυτή
την περίοδο που προετοιμάζεται η έκδοση,<span>
</span>με τον Τηλέμαχο Σεράση, ο οποίος επωμίστηκε ένα μεγάλο μέρος του
βάρους<span> </span>της,<span> </span>εξαντλήσαμε (και εξαντληθήκαμε σε ατέλειωτες
συζητήσεις για) τα θεωρητικά<span> </span>και
τεχνικά<span> </span>ζητήματα που ανέκυπταν. Σ'
αυτόν, εξάλλου, οφείλεται<span> </span>η ιδέα και η
υλοποίηση του εξωφύλλου.<span> </span>Με τον <span lang="EN-US">Alberto</span><span lang="EN-US"> </span><span lang="EN-US">D</span>' <span lang="EN-US">Elia</span><span>
</span>αναπτύχθηκε μια πολύσημη συζήτηση γύρω από τις εκδοχές και συνεκδοχές
του μύθου της Κοκκινοσκουφίτσας.<span> </span>Ο
καθένας τους, με τον τρόπο του,<span> </span>με
βοήθησε στην υλοποίηση αυτού του εγχειρήματος και τους ευχαριστώ.</span></p><span style="font-size: large;">
</span><p class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><span style="font-size: large;"><span> </span>Ένας
συλλογικός τόμος δεν προϋποθέτει πάντα συλλογική δουλειά. Ενίοτε είναι<span> </span>ένα σύνολο<span>
</span>συμβολών που ο καθένας<span> </span>εκπονεί
στον ιδιωτικό του χώρο<span> </span>και, εν συνεχεία,
παραδίδει στον επιμελητή της έκδοσης για τα περαιτέρω. Τελειώνοντας, όμως, αυτό
το εισαγωγικό σημείωμα θα ήθελα να υπογραμμίσω το πιο σημαντικό, ίσως,
στοιχείο<span> </span>της εμπειρίας μου από την επιμέλεια
της έκδοσης αυτού του τόμου:<span> </span>μια αίσθηση
ουσιαστικής συλλογικότητας, την οποία δημιούργησε η συνεχής επικοινωνία και
συνεργασία<span> </span>με τους συγγραφείς. Έτσι,<span> </span>θα ήθελα να ευχαριστήσω όλους τους συνεργάτες
του τόμου για την πολύτιμη συμβολή τους.</span></p><span style="font-size: large;">
</span><p class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><span style="font-size: large;"><span> </span>Θα
ήθελα όμως να ευχαριστήσω και μια σειρά από φίλους και συναδέλφους,<span> </span>οι οποίοι συνέβαλαν σ' αυτή την προσπάθεια.</span></p><span style="font-size: large;">
</span><p class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><span style="font-size: large;"><span> </span><span> </span>Τον
Γρηγόρη Βασλαματζή, αναπληρωτή καθηγητή Ψυχιατρικής, για την βοήθεια του στην
απόδοση της ορολογίας<span> </span>ψυχαναλυτικών
όρων. Τους Νίκο Κοταρίδη, επίκουρο καθηγητή Ιστορίας, Ελένη Παπαχρίστου, επ.
βοηθό Κοινωνιολογίας, Μελίνα Σεραφετινίδου, επίκουρη καθηγήτρια Κοινωνιολογίας,
και Ξένια Βαρβαρέσσου, ψυχολόγο, για τις εποικοδομητικές παρατήσεις τους επί
του συνολικού εγχειρήματος. Ευχαριστώ, ακόμα, το φίλο μου Γεωργάκο Κοταρίδη,
για την (ακούσια) πολύτιμη συμβολή του.</span></p><span style="font-size: large;">
</span><p class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><span style="font-size: large;"><span> </span></span></p><span style="font-size: large;">
</span><p class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><span style="font-size: large;"><span> </span>Κάθε
είδους εγχείρημα γίνεται βαρύτερο χωρίς τους ανθρώπους που βρίσκονται κοντά
μας. Για την ανοχή και, κυρίως, για τη συμπαράσταση τους σ' όλο αυτό το
διάστημα της προετοιμασίας της έκδοσης, το μεγαλύτερο ευχαριστώ ανήκει στον
Βασίλη Ανανιάδη<span> </span>και τη μικρή Νεφέλη,
στους οποίους αισθάνομαι την ανάγκη να αφιερώσω αυτό το βιβλίο.</span></p><span style="font-size: large;">
</span><p class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><span style="font-size: large;"><span> </span><span> </span></span></p><span style="font-size: large;">
</span><p align="center" class="MsoNormal" style="text-align: center;"><span style="font-size: large;">Α.Κ.</span></p><span style="font-size: large;">
</span><p align="center" class="MsoNormal" style="text-align: center;"><span style="font-size: large;"> </span></p><span style="font-size: large;">
</span><p align="center" class="MsoNormal" style="text-align: center;"><span style="font-size: large;">Αθήνα,<span> </span>Οκτώβρης 1999<span></span></span></p><span style="font-size: large;">
</span>Αφροδίτη Κουκουτσάκηhttp://www.blogger.com/profile/15675449511917845239noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-257447907590849094.post-74656432075625069962020-12-30T17:23:00.000+02:002020-12-30T17:23:24.812+02:00Ο τιμαλφής χρόνος ή ο χρόνος ως τιμαλφές<div class="" dir="auto"><div class="ecm0bbzt hv4rvrfc ihqw7lf3 dati1w0a" data-ad-comet-preview="message" data-ad-preview="message" id="jsc_c_30"><div class="j83agx80 cbu4d94t ew0dbk1b irj2b8pg"><div class="qzhwtbm6 knvmm38d"><span style="font-size: large;"><span class="d2edcug0 hpfvmrgz qv66sw1b c1et5uql rrkovp55 a8c37x1j keod5gw0 nxhoafnm aigsh9s9 d3f4x2em fe6kdd0r mau55g9w c8b282yb iv3no6db jq4qci2q a3bd9o3v knj5qynh oo9gr5id hzawbc8m" dir="auto"><div class="o9v6fnle cxmmr5t8 oygrvhab hcukyx3x c1et5uql ii04i59q"><div dir="auto" style="text-align: start;"><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgined2mh0pvOvR2Eww-PX5RckH3L5d7HaLecPC3vRi23v4vd_6WI1rLJOS_Iw7CpUhUgN4XKUJ7mV72LSFqil8L8zAQl1Kt5nFY_UIyoiYpYIxP8FERC9GDTx99IiwuXl_tyiz9Ztk2Bk/s500/%25CE%25BA%25CF%2581%25CE%25B1%25CF%2584%25CE%25BF%25CF%258D%25CE%25BC%25CE%25B5%25CE%25BD%25CE%25BF%25CF%2582+%25CF%2587%25CF%2581%25CF%258C%25CE%25BD%25CE%25BF%25CF%2582.jpg" imageanchor="1" style="clear: left; float: left; margin-bottom: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="284" data-original-width="500" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgined2mh0pvOvR2Eww-PX5RckH3L5d7HaLecPC3vRi23v4vd_6WI1rLJOS_Iw7CpUhUgN4XKUJ7mV72LSFqil8L8zAQl1Kt5nFY_UIyoiYpYIxP8FERC9GDTx99IiwuXl_tyiz9Ztk2Bk/s320/%25CE%25BA%25CF%2581%25CE%25B1%25CF%2584%25CE%25BF%25CF%258D%25CE%25BC%25CE%25B5%25CE%25BD%25CE%25BF%25CF%2582+%25CF%2587%25CF%2581%25CF%258C%25CE%25BD%25CE%25BF%25CF%2582.jpg" width="320" /></a></div><br />Κατά την είσοδό του ο κρατούμενος στις φυλακές παραδίδει τα προσωπικά του αντικείμενα και τα τιμαλφή που τυχόν έχει για την ασφαλή φύλαξή τους. </div><div dir="auto" style="text-align: start;">Προφανώς και το ρολόι του. Από τα "ελάσσονα" ζητήματα του εγκλεισμού, σκηνή που εικονογραφεί τη διάρρηξη του χρόνου και το πέρασμα στη συνθήκη όπου ο ατέλειωτος, άδειος χρόνος του εγκλεισμού ανήκει πια στο ίδρυμα. Και θυμήθηκα κάτι που είχα αναφέρει κάποτε σ' ένα άρθρο μου:</div><div dir="auto" style="text-align: start;">Έλεγε ο Foucault, πριν σαράντα περίπου χρόνια, προλογίζοντας το αφιέρωμα του γαλλικού περιοδικού Esprit, Ο κόσμος των φυλακών: </div></div><div class="o9v6fnle cxmmr5t8 oygrvhab hcukyx3x c1et5uql ii04i59q"><div dir="auto" style="text-align: start;">Ο φυλακισμένος δεν έχει επάγγελμα. Γι’ αυτό συχνά γράφει πολύ: στη μάνα του, στον πρόεδρο της δημοκρατίας, στους υπουργούς, στους βουλευτές, στον ιερέα, στους φίλους του, στον ίδιο του τον εαυτό […] Με τη γραφή προσπαθεί να ξεφορτωθεί την αδικία και τη μοναξιά του. Σε ύφος άλλοτε πικρόχολο και σαρκαστικό, άλλοτε απελπισμένο, πάντοτε όμως ειλικρινές ακόμα κι όταν επιχειρεί να εξωραΐσει την αλήθεια (Ο ιός της Κυριακής, εφημερίδα Ελευθεροτυπία 22/5/1994: 46)* </div></div><div class="o9v6fnle cxmmr5t8 oygrvhab hcukyx3x c1et5uql ii04i59q"><div dir="auto" style="text-align: start;">Δανειζόμενοι δε από τον Goffman, θα μπορούσαμε να δούμε τα «κείμενα της φυλακής» και ως συναρτημένα με την ανάγκη να επανακτήσει το άτομο, μέσω της γραφής, κάποιο είδος ελέγχου απέναντι σ’ ένα περιβάλλον που του καθορίζει «ποιος είναι». Της ανάγκης του, με άλλα λόγια, να οριοθετήσει και να ανασυντάξει μια «αποσαρκωμένη μέχρι το κόκαλο» ύπαρξη.</div><div dir="auto" style="text-align: start;">...............</div><div dir="auto" style="text-align: start;">*Παραθέτω κατά λέξη μια παράγραφο από την απολογία του Γιάννη Πετρόπουλου, στη δίκη του σε δεύτερο βαθμό το 1991 (την πλήρη απομαγνητοφώνηση της οποίας μου παραχώρησε η δημοσιογράφος της Ελευθεροτυπίας Ιωάννα Σωτήρχου): «Απλά μπορώ να πω ότι η χθεσινή μέρα (σημείωση: η ημέρα πριν τη δίκη) ήταν η πιο δραματική που’ χα της ζωής μου. Η πιο φοβερή. Παράξενη μέρα. Κανείς δεν μπορεί να την περιγράψει. Και χθες έκανα δυο σκέψεις. Μία το πρωί και μία το απόγευμα. Έκανα κι ορισμένες σκέψεις αργά το βράδυ. Την πρώτη σκέψη την έγραψα στις ημερολογιακές μου σελίδες που κρατάω. Την δεύτερη σκέψη την έχω σημειώσει στο μπλοκ. Ποια θέλετε ν’ ακούσετε; Θέλετε την πρώτη, τη δεύτερη, και τις δύο; Ποια σκέψη θέλετε να σας διαβάσω; Ακούω».</div></div></span></span></div></div></div></div><div><div class="stjgntxs ni8dbmo4 p13mx040 l82x9zwi uo3d90p7 h905i5nu monazrh9"><div class="l9j0dhe7"><div class="bp9cbjyn m9osqain j83agx80 jq4qci2q bkfpd7mw a3bd9o3v kvgmc6g5 wkznzc2l oygrvhab dhix69tm jktsbyx5 rz4wbd8a osnr6wyh a8nywdso s1tcr66n"><div class="bp9cbjyn j83agx80 buofh1pr ni8dbmo4 stjgntxs"><span style="font-size: large;"><span aria-label="Δείτε ποιοι αντέδρασαν" role="toolbar"><span class="bp9cbjyn j83agx80 b3onmgus" id="jsc_c_33"><span class="np69z8it et4y5ytx j7g94pet b74d5cxt qw6c0r16 kb8x4rkr ed597pkb omcyoz59 goun2846 ccm00jje s44p3ltw mk2mc5f4 qxh1up0x qtyiw8t4 tpcyxxvw k0bpgpbk hm271qws rl04r1d5 l9j0dhe7 ov9facns kavbgo14"><span class="t0qjyqq4 jos75b7i j6sty90h kv0toi1t q9uorilb hm271qws ov9facns"><span class="tojvnm2t a6sixzi8 abs2jz4q a8s20v7p t1p8iaqh k5wvi7nf q3lfd5jv pk4s997a bipmatt0 cebpdrjk qowsmv63 owwhemhu dp1hu0rb dhp61c6y iyyx5f41"></span></span></span></span></span></span></div></div></div></div></div><div class=""><span style="font-size: large;"><span class="tojvnm2t a6sixzi8 abs2jz4q a8s20v7p t1p8iaqh k5wvi7nf q3lfd5jv pk4s997a bipmatt0 cebpdrjk qowsmv63 owwhemhu dp1hu0rb dhp61c6y iyyx5f41"><br /></span></span></div>Αφροδίτη Κουκουτσάκηhttp://www.blogger.com/profile/15675449511917845239noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-257447907590849094.post-21894395726449305162020-12-02T23:12:00.008+02:002020-12-02T23:58:17.669+02:00Χρυσή Αυγή και στρατηγικές διαχείρισης της κρίσης<p><b><span style="font-size: large;"></span></b></p><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><b><span style="font-size: large;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhwfcLfYYZGeM2cEHiDfcsDy3laisO7PK_C-ZUbmNqKTCjRkR8tMxtVhtmdZn4YjQalxzu8UAu-dEgOF6GJX8NjGHeHH3qSGum4XP055MQxYKE8Hjp3U8aTKAutW-skR_k3OPqn6dv8c9k/s711/%25CE%25A7%25CE%2591+%25CE%25B5%25CE%25BE%25CF%258E%25CF%2586%25CF%2585%25CE%25BB%25CE%25BB%25CE%25BF.jpg" style="clear: left; float: left; margin-bottom: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="540" data-original-width="711" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhwfcLfYYZGeM2cEHiDfcsDy3laisO7PK_C-ZUbmNqKTCjRkR8tMxtVhtmdZn4YjQalxzu8UAu-dEgOF6GJX8NjGHeHH3qSGum4XP055MQxYKE8Hjp3U8aTKAutW-skR_k3OPqn6dv8c9k/s320/%25CE%25A7%25CE%2591+%25CE%25B5%25CE%25BE%25CF%258E%25CF%2586%25CF%2585%25CE%25BB%25CE%25BB%25CE%25BF.jpg" width="320" /></a></span></b></div><b><span style="font-size: large;"><br />Χρυσή Αυγή και στρατηγικές διαχείρισης της κρίσης, Μάριος Εμμανουηλίδης, Αφροδίτη Κουκουτσάκη</span></b><p></p><p><b><span style="font-size: large;">Πρόλογος: Δημήτρης Ψαρράς <br /></span></b></p><p><b><span style="font-size: large;">Εκδόσεις Futura, 2013</span></b></p><p><b><span style="font-size: large;">Ολόκληρο το βιβλίο <br /></span></b></p><p><b><span style="font-size: large;"> </span></b></p><p><b><span style="font-size: large;"><a href="https://drive.google.com/file/d/1ZSrpvM1ArOtV9_Yr9BL75bytkGYRCftQ/view?usp=sharing">https://drive.google.com/file/d/1ZSrpvM1ArOtV9_Yr9BL75bytkGYRCftQ/view?usp=sharing</a><br /> </span></b><br /></p>Αφροδίτη Κουκουτσάκηhttp://www.blogger.com/profile/15675449511917845239noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-257447907590849094.post-23887970514376169272020-11-15T14:01:00.000+02:002020-11-15T14:01:14.837+02:00ΠΑΝΤΕΛΗΣ ΠΡΟΜΠΟΝΑΣ, Συναινέσεις και διχασμοί εν καιρώ πανδημίας<p><span style="font-size: large;"> </span><br /></p><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEh84g3Zq8JEQD22aRJ_pDF1TaZTFc9TxRHL_FWXab14mDCPPRyZv3QCO6q9wAsMAcHIzUgXml3qWO3jPtOXFGkC98d8mqf-L3ctZQ3_Ww03HeBUqAxp0M8FDmdzbJRURPAgi_UjPXQKze0/s870/%25CE%25A0%25CE%25A1%25CE%259F%25CE%259C%25CE%25A0%25CE%259F%25CE%259D%25CE%2591%25CE%25A3.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="489" data-original-width="870" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEh84g3Zq8JEQD22aRJ_pDF1TaZTFc9TxRHL_FWXab14mDCPPRyZv3QCO6q9wAsMAcHIzUgXml3qWO3jPtOXFGkC98d8mqf-L3ctZQ3_Ww03HeBUqAxp0M8FDmdzbJRURPAgi_UjPXQKze0/s320/%25CE%25A0%25CE%25A1%25CE%259F%25CE%259C%25CE%25A0%25CE%259F%25CE%259D%25CE%2591%25CE%25A3.jpg" width="320" /></a></div><br /><ul class="fop5sh7t cgat1ltu tv7at329 j83agx80 c4hnarmi bp9cbjyn"><div class="" dir="auto"><div class="ecm0bbzt hv4rvrfc ihqw7lf3 dati1w0a" data-ad-comet-preview="message" data-ad-preview="message" id="jsc_c_9i"><div class="j83agx80 cbu4d94t ew0dbk1b irj2b8pg"><div class="qzhwtbm6 knvmm38d"><span style="font-size: large;"><span class="d2edcug0 hpfvmrgz qv66sw1b c1et5uql rrkovp55 a8c37x1j keod5gw0 nxhoafnm aigsh9s9 d3f4x2em fe6kdd0r mau55g9w c8b282yb iv3no6db jq4qci2q a3bd9o3v knj5qynh oo9gr5id hzawbc8m" dir="auto"><div class="o9v6fnle cxmmr5t8 oygrvhab hcukyx3x c1et5uql ii04i59q"><div dir="auto" style="text-align: start;">Κρίνοντας από τον κύκλο μου και τα όσα βλέπω στα social media η πλειοψηφία των αριστερών και προοδευτικών ανθρώπων συμμορφώνονται εδώ και μήνες με τις κάθε λογής υποδείξεις των ειδικών σχετικά με την αντιμετώπιση της πανδημίας. Νομίζω πως αυτή η στάση οφείλεται σε δυο στοιχεία: στην ορθολογική προσέγγιση πως πρώτον υφίσταται μια πανδημία η οποία χρειάζεται άμεση αντιμετώπιση για να μη θρηνήσουμε χιλιάδες νεκρούς και δεύτερον στην αποδοχή πως η επιδημιολογία δεν έχει την απάντηση "δια πάσα νόσο" (κυριολεκτικά εδώ) αλλά ως επιστημονικός κλάδος έχει μια πλευρά ενός συστηματικού "βλέποντας και κάνοντας".</div></div><div class="o9v6fnle cxmmr5t8 oygrvhab hcukyx3x c1et5uql ii04i59q"><div dir="auto" style="text-align: start;">Αυτή η προσωπική στάση αριστερών και προοδευτικών ανθρώπων έχει και μια παράμετρο συλλογικής ενοχής για τρείς λόγους: πρώτον διότι γνωρίζουμε από τους θεωρητικούς της εξουσίας πως τέτοιες ευκαιρίες επίκλησης της έκτακτης ανάγκης αξιοποιούνται για τη περιστολή δικαιωμάτων και κοινωνικών κατακτήσεων (δείτε τι έγραφε ο Αγκάμπεν για παράδειγμα την ώρα της κρίσης στην Ιταλία), δεύτερον διότι απεμπολούμε τη βασική πλευρά της πολιτικής μας δράσης που είναι οι συλλογικές διαδικασίες και τρίτον διότι με τη προσωπική μας στάση προσπαθούμε να διασώσουμε δομές του κοινωνικού κράτους (όπως το δημόσιο σύστημα υγείας και τα δημόσια σχολεία) τα οποία από χρόνια επισημαίναμε πως είχαν ελλείψεις.</div></div><div class="o9v6fnle cxmmr5t8 oygrvhab hcukyx3x c1et5uql ii04i59q"><div dir="auto" style="text-align: start;">Ωστόσο η κυβέρνηση τα καύσιμα αυτής της ενεργητικής συναίνεσης στην αναστολή βασικών δικαιωμάτων της κοινωνίας εν καιρώ πανδημίας επέλεξε να τα καταναλώσει με τον χειρότερο τρόπο: δεν έδειξε καμία διάθεση να θυσιάσει οτιδήποτε από τα δικά της "ιερά και όσια", από την δογματική νεοφιλελεύθερη ορθολογικότητα και την ιεράρχηση της ελεύθερης αγοράς ως του βασικού πεδίου που πάση (ανθρωπίνη) θυσία έπρεπε να λειτουργεί. Αντίθετα δεν ενίσχυσε καμία δημόσια υποδομή ενόψει (του προβλεφθέντος) δεύτερου κύματος της πανδημίας: δεν ενίσχυσε το δημόσιο σύστημα υγείας με μόνο προσωπικό και υποδομές, δεν ενίσχυσε τα δημόσια σχολεία με μόνιμο προσωπικό και προβλέψεις για κοινωνική αποστασιοποίηση, δεν ενίσχυσε τη τηλεκπαίδευση, δεν ενίσχυσε τα μέσα μεταφοράς τουλάχιστον στις μεγάλες πόλεις όπου είναι δημόσια προκειμένου ο κόσμος να κινείται με ασφάλεια, δεν υποστήριξε κανέναν από τους πληττόμενους κλάδους εργασίας.</div></div><div class="o9v6fnle cxmmr5t8 oygrvhab hcukyx3x c1et5uql ii04i59q"><div dir="auto" style="text-align: start;">Παράλληλα ενίσχυσε τον συστημικό ανορθολογισμό που ενδημεί στη χώρα μετατρέποντας την επιτροπή των εμπειρογνωμόνων σε νομιμοποιητικό όργανο κάθε αλλοπρόσαλλης πολιτικής επιλογής, παίζοντας ένα κακόγουστο reality show με ειδικούς χρησιμοποιώντας την εικόνα και την παρουσία του καθηγητή Σωτήρη Τσιόδρα στις ενημερώσεις ως τον απόλυτο δείκτη του κακού: σταμάτησε της ενημερώσεις ο Τσιόδρας ξεκίνησαν τα μπάνια του λαού, έκανε δήλωση στα μέσα ο Τσιόδρας για να μη πολυχαλαρώσουμε, αν επανέρχονταν ο Τσιόδρας δε θα ήταν καλά τα πράγματα, επανήλθε ο Τσιόδρας κι έγινε ο "Σωτήρης" του πρωθυπουργικού διαγγέλματος που αφού ο Κυριάκος Μητσοτάκης εκφώνησε τα πολιτικά ζητήματα κάλεσε τον Σωτήρη να πει τα επιστημονικά. Και αυτή είναι η αλήθεια: όσο ορθολογικό πυρήνα έχει επιστήμη άλλο τόσο τα δεδομένα της και η πολυτασικότητα της μπορεί να προσφέρει τεκμηρίωση σε μια μεγάλη βεντάλια πολιτικών απόψεων ειδικά όταν μιλάμε για την επιδημιολογία που έχει ως συστατικό της μέρος τη πρόβλεψη και τα μαθηματικά μοντέλα. Τηρουμένων των αναλογιών το ίδιο έγινε και με τη μεγάλη χρηματοοικονομική κρίση και τους οικονομολόγους διεθνώς.</div></div><div class="o9v6fnle cxmmr5t8 oygrvhab hcukyx3x c1et5uql ii04i59q"><div dir="auto" style="text-align: start;">Αυτές τις κραυγαλέες ανεπάρκειες ψάχνονται να φορτώσουν λοιπόν στους συνήθεις υπόπτους, στον εσωτερικό εχθρό, σε αυτούς που αποτελούν τη διαρκή απειλεί για την υγεία του εθνικού σώματος. Με πρόφαση τη δημόσια υγεία και τους δεκάδες νεκρούς συμπολίτες μας παίζεται μια ακόμα πράξη αυτής της ιλαροτραγωδίας κυνηγιούνται και γρονθοκοπούνται βίαια νέοι άνθρωποι στις πλατείες επειδή στις κοινωνικές σχέσεις “κολλάει”, στοχοποιούνται και τρομοκρατούνται συνδικαλιστές επειδή αν μοιράσεις μια προκήρυξη “κολλάει”, διαλύονται ανοιχτές δομές προσφύγων δίνοντας τη θέση τους σε φυλακές επειδή κι εκεί “κολλάει”, στοχοποιείται η μεγαλειώδης αντιφασιστική κινητοποίηση για τί προφανώς αν διαδηλώσεις στο κέντρο της Αθήνας αρχές Οκτώβρη “κολλάει” στις Σέρρες, στη Θεσσαλονίκη και φαίνεται αυτό μέσα Νοέμβρη και για φινάλε (<span class="pq6dq46d tbxw36s4 knj5qynh kvgmc6g5 ditlmg2l oygrvhab nvdbi5me sf5mxxl7 gl3lb2sf hhz5lgdu"><img alt="😉" height="16" src="https://static.xx.fbcdn.net/images/emoji.php/v9/tb0/1.5/16/1f609.png" width="16" /></span> έχουμε το κακοπαιγμένο σίριαλ της επετείου και της πορείας του Πολυτεχνείου, αυτή που η ΚΥΑ εξαιρούσε καθώς προδήλως εμπίπτει στα ρυθμιζόμενα από το άρθρο 11 του Συντάγματος.</div></div><div class="o9v6fnle cxmmr5t8 oygrvhab hcukyx3x c1et5uql ii04i59q"><div dir="auto" style="text-align: start;">Η συζήτηση για την φετινή επέτειο του Πολυτεχνείου οργανώθηκε επιμελώς: ο υπουργός Μιχάλης Χρυσοχοΐδης την συνέκρινε με τις εθνικές επετείους και τις μεγάλες θρησκευτικές γιορτές, σειρά είχε το “στο Πολυτεχνείο δεν ήταν μόνο αριστεροί” του πρωθυπουργού για να ολοκληρωθεί με τη δημοσίευση σε ΦΕΚ (βράδυ Σαββάτου στις 22:28) η αναστολή της ισχύος του Άρθρου 11 του Συντάγματος με μια διαταγή του Αρχηγού της Αστυνομίας. Μια κίνηση με ξεκάθαρη χουντική σημειολογία, πρωτοφανή για τα κοινοβουλευτικά πράγματα, με αμφίβολη συνταγματικότητα (καθώς δεν έχει γίνει με βάση το Άρθρο 48 του Συντάγματος και τη σύμφωνη γνώμη της Βουλής) σε χρόνο που δεν επιτρέπει στους πολίτες ή τις πολιτικές δυνάμεις της χώρας να τη προσβάλλουν έναντι της δικαιοσύνης που αποτελεί καταστατικό πυλώνα του πολιτεύματος. Και μάλιστα χωρίς να γίνει καμία προσπάθεια να ακουστεί η γνώμη της επιτροπής εορτασμού, των πολιτικών κομμάτων και οργανώσεων, των φοιτητικών συλλόγων και των φοιτητικών παρατάξεων, χωρίς να δοθεί εν τέλει καμία ευκαιρία στους φορείς που οργανώνουν κάθε χρόνο τον εορτασμό να αποφασίσουν για τη τύχη του.</div></div><div class="o9v6fnle cxmmr5t8 oygrvhab hcukyx3x c1et5uql ii04i59q"><div dir="auto" style="text-align: start;">Βρισκόμαστε ενώπιον μιας διπλής εκτροπής: στην μεγαλύτερη άσκηση βιοπολιτικής διακυβέρνησης όπου η προστασία της υγείας του κοινωνικού σώματος ταυτίζεται με τη κυβερνητική πολιτική και ιδεολογία και οποιαδήποτε άλλη προσέγγιση συνιστά μια οιονεί απειλή στην υγεία του πληθυσμού (μια αντιστροφή του διαβόητου “γύψου” όπου βρίσκεται ο ασθενής) και ταυτόχρονα στην χρήση της καταστολής ως πρακτικής για την αντιμετώπιση υγειονομικών ζητημάτων, μιας ανορθοδοξίας που εννοιολογεί την πολιτική κριτική και δράση ως κίνδυνο έναντι της ζωής. Από το “κράτος είμαι εγώ” που διακήρυττε ο Λουδοβίκος ΙΔ' στο σημερινό “η υγεία είμαι εγώ”. Δεν πρόκειται για τυχαία επιλογή αλλά για το βασικό εργαλείο νομιμοποίησης βαθύτατων κοινωνικών αναδιαρθρώσεων (νέος πτωχευτικός νόμος, εργασιακά, νέο μνημόνιο με πρόφαση την ύφεση), μια επιλογή που δεν απαιτεί συναινέσεις καμιάς μορφής και σε κανένα πεδίο παρά μόνον ισχύ και φόβο, μια επιλογή που εν τέλει θέλει να δικαιώσει τις ιδεολογικές εμμονές και παραδοχές του νεοφιλελευθερισμού. Αυτό είδος εξωτικοποίησης και δαιμονοποίησης / ή και χλευασμού των πολιτικών αντιπάλων (επιχειρήθηκε και με το “what if” σχετικά με τον Τσίπρα στη πρώτη καραντίνα) και όσων έχουν διαφορετική άποψη με όργανα εμπέδωσης την αστυνομία και την μονοφωνία των media αποτελεί μια επικίνδυνη ατραπό (που εκφράζει βέβαια πλήρως την άκρα δεξιά και την ελληνική alt right), ένα είδος ελληνικού τραμπισμού και προβληματίζομαι πολύ γιατί από τον φιλελεύθερο και κεντροδεξιό χώρο δεν υπάρχουν αντιδράσεις.</div></div><div class="o9v6fnle cxmmr5t8 oygrvhab hcukyx3x c1et5uql ii04i59q"><div dir="auto" style="text-align: start;">Επιστρέφοντας στο σημείο εκκίνησης αυτής της (λίγο εκτενούς) σκέψης συνεχίζω να θεωρώ πως η ιεράρχηση της αξίας της ανθρώπινης ζωής και η συλλογική επιστημονική επεξεργασία των ιατρικών δεδομένων οφείλουν να βαρύνουν στη προσωπική και συλλογική στάση των αριστερών και προοδευτικών πολιτών μέχρι να περάσει αυτός ο εφιάλτης και καμία παρελκυστική πρακτική δε πρέπει να διαφοροποιήσει τη στάση μας αλλά παράλληλα με όλα τα κατάλληλα μέτρα προστασίας θα πρέπει να δοθεί μια πειστική πολιτική απάντηση στο δρόμο σε αυτή την άνευ προηγουμένου καταστρατήγηση της έννομης τάξης και των πολιτικών δικαιωμάτων και στην εργαλειοποίηση της δημόσιας υγείας. Δε μπορεί η αξιοπρέπεια να ερμηνεύεται ως αδυναμία. </div></div><div class="o9v6fnle cxmmr5t8 oygrvhab hcukyx3x c1et5uql ii04i59q"><div dir="auto" style="text-align: start;">Σήμερα πριν να είναι αργά.</div></div></span></span></div></div></div></div><div><div class="stjgntxs ni8dbmo4 l82x9zwi uo3d90p7 h905i5nu monazrh9" data-visualcompletion="ignore-dynamic"><div><div><div><div class="l9j0dhe7"><div class="bp9cbjyn m9osqain j83agx80 jq4qci2q bkfpd7mw a3bd9o3v kvgmc6g5 wkznzc2l oygrvhab dhix69tm jktsbyx5 rz4wbd8a osnr6wyh a8nywdso s1tcr66n"><div class="bp9cbjyn j83agx80 buofh1pr ni8dbmo4 stjgntxs"><span style="font-size: large;"><span aria-label="Δείτε ποιοι αντέδρασαν" role="toolbar"><span class="bp9cbjyn j83agx80 b3onmgus" id="jsc_c_9l"><span class="np69z8it et4y5ytx j7g94pet b74d5cxt qw6c0r16 kb8x4rkr ed597pkb omcyoz59 goun2846 ccm00jje s44p3ltw mk2mc5f4 qxh1up0x qtyiw8t4 tpcyxxvw k0bpgpbk hm271qws rl04r1d5 l9j0dhe7 ov9facns kavbgo14"><span class="t0qjyqq4 jos75b7i j6sty90h kv0toi1t q9uorilb hm271qws ov9facns"><span class="tojvnm2t a6sixzi8 abs2jz4q a8s20v7p t1p8iaqh k5wvi7nf q3lfd5jv pk4s997a bipmatt0 cebpdrjk qowsmv63 owwhemhu dp1hu0rb dhp61c6y iyyx5f41"></span></span></span></span></span></span></div></div></div></div></div></div></div></div><span style="font-size: large;"><span aria-label="Δείτε ποιοι αντέδρασαν" role="toolbar"><span class="bp9cbjyn j83agx80 b3onmgus" id="jsc_c_9l"><span class="np69z8it et4y5ytx j7g94pet b74d5cxt qw6c0r16 kb8x4rkr ed597pkb omcyoz59 goun2846 ccm00jje s44p3ltw mk2mc5f4 qxh1up0x qtyiw8t4 tpcyxxvw k0bpgpbk hm271qws rl04r1d5 l9j0dhe7 ov9facns tkr6xdv7"><span class="t0qjyqq4 jos75b7i j6sty90h kv0toi1t q9uorilb hm271qws ov9facns"><span class="tojvnm2t a6sixzi8 abs2jz4q a8s20v7p t1p8iaqh k5wvi7nf q3lfd5jv pk4s997a bipmatt0 cebpdrjk qowsmv63 owwhemhu dp1hu0rb dhp61c6y iyyx5f41"></span></span></span></span></span></span><div class=""><span style="font-size: large;"><span class="tojvnm2t a6sixzi8 abs2jz4q a8s20v7p t1p8iaqh k5wvi7nf q3lfd5jv pk4s997a bipmatt0 cebpdrjk qowsmv63 owwhemhu dp1hu0rb dhp61c6y iyyx5f41"></span></span></div><span style="font-size: large;"><span class="rfua0xdk pmk7jnqg pfx3uekm ay7djpcl ema1e40h q45zohi1" data-html2canvas-ignore="true"></span></span><div class="_25-w"><div class="buofh1pr"><div class="buofh1pr"><div class="_1rwk"><form class="o6r2urh6 l9j0dhe7 b3i9ofy5 e72ty7fz qlfml3jp inkptoze qmr60zad rt8b4zig n8ej3o3l agehan2d sk4xxmp2 j83agx80 bkfpd7mw" role="presentation"><div class=" _3d2q m9osqain jq4qci2q b1v8xokw ltmttdrg g0qnabr5 r2ndix9n o6r2urh6 mg4g778l buofh1pr g5gj957u cxgpxx05 d1544ag0 sj5x9vvc tw6a2znq" data-visualcompletion="ignore"><div class="_5rp7"><div class="_1p1t"><div class="_1p1v ni8dbmo4 stjgntxs ltmttdrg mshkm1ct" id="placeholder-7gj43" style="white-space: pre-wrap;"><span style="font-size: large;"><br /></span></div></div><div class="_5rpb"><div aria-label="Σχόλιο στη δημοσίευση" class="notranslate _5rpu" contenteditable="true" role="textbox" spellcheck="true" style="outline: currentcolor none medium; overflow-wrap: break-word; user-select: text; white-space: pre-wrap;"><div data-contents="true"><div class="" data-block="true" data-editor="7gj43" data-offset-key="9r852-0-0"><div class="_1mf _1mj" data-offset-key="9r852-0-0"><span style="font-size: large;"><span data-offset-key="9r852-0-0"><br data-text="true" /></span></span></div></div></div></div></div></div></div><ul class="fop5sh7t cgat1ltu tv7at329 j83agx80 c4hnarmi bp9cbjyn"><li class="ggphbty4 fv0vnmcu q9uorilb"><span style="font-size: large;"><span class="tojvnm2t a6sixzi8 abs2jz4q a8s20v7p t1p8iaqh k5wvi7nf q3lfd5jv pk4s997a bipmatt0 cebpdrjk qowsmv63 owwhemhu dp1hu0rb dhp61c6y iyyx5f41"></span><br /></span></li></ul></form></div></div></div></div><span style="font-size: large;"><span class="tojvnm2t a6sixzi8 abs2jz4q a8s20v7p t1p8iaqh k5wvi7nf q3lfd5jv pk4s997a bipmatt0 cebpdrjk qowsmv63 owwhemhu dp1hu0rb dhp61c6y iyyx5f41"></span></span><li class="ggphbty4 fv0vnmcu q9uorilb"><span style="font-size: large;"><br /></span></li><li class="ggphbty4 fv0vnmcu q9uorilb"><span style="font-size: large;"><span class="tojvnm2t a6sixzi8 abs2jz4q a8s20v7p t1p8iaqh k5wvi7nf q3lfd5jv pk4s997a bipmatt0 cebpdrjk qowsmv63 owwhemhu dp1hu0rb dhp61c6y iyyx5f41"></span><br /></span></li><li class="ggphbty4 fv0vnmcu q9uorilb"><span style="font-size: large;"><span class="tojvnm2t a6sixzi8 abs2jz4q a8s20v7p t1p8iaqh k5wvi7nf q3lfd5jv pk4s997a bipmatt0 cebpdrjk qowsmv63 owwhemhu dp1hu0rb dhp61c6y iyyx5f41"></span><br /></span></li></ul>Αφροδίτη Κουκουτσάκηhttp://www.blogger.com/profile/15675449511917845239noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-257447907590849094.post-5569147007980898652020-11-08T13:01:00.004+02:002020-11-13T00:05:09.180+02:00Ένστολοι στα Πανεπιστήμια<p><span style="font-size: medium;"> [Συνέντευξη στην Παναγιώτα Μπίτσικα για την εφημερίδα Documento]</span></p><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEitIZFoBwCgoOcADfq70blcWVhos1A0p_00FAYoNQcu3FNMPPoL9ekAVzwRsK4BM-bIPpmABA8KVO-SSs71dvdiXz7BwbP4DkdRPH6SR1Gos0CcQtVwyn4LVIVUU58LfH5OPfHf9FI1rP4/s300/%25CE%25BA%25CE%25B1%25CF%2584%25CE%25AC%25CE%25BB%25CE%25BF%25CE%25B3%25CE%25BF%25CF%2582.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="168" data-original-width="300" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEitIZFoBwCgoOcADfq70blcWVhos1A0p_00FAYoNQcu3FNMPPoL9ekAVzwRsK4BM-bIPpmABA8KVO-SSs71dvdiXz7BwbP4DkdRPH6SR1Gos0CcQtVwyn4LVIVUU58LfH5OPfHf9FI1rP4/s0/%25CE%25BA%25CE%25B1%25CF%2584%25CE%25AC%25CE%25BB%25CE%25BF%25CE%25B3%25CE%25BF%25CF%2582.jpg" /></a></div><br /><table border="0" cellpadding="0" cellspacing="0" class="MsoNormalTable" style="border-collapse: collapse; mso-padding-alt: 0cm 0cm 0cm 0cm; mso-yfti-tbllook: 1184; width: 1px;"><tbody><tr style="height: 13.8pt; mso-yfti-firstrow: yes; mso-yfti-irow: 0;"><td nowrap="" rowspan="2" style="height: 13.8pt; padding: 0cm;" valign="top"><br /></td><td height="23" style="border: medium none; height: 13.8pt;" width="0"><br /></td></tr><tr style="height: 13.8pt; mso-yfti-irow: 1; mso-yfti-lastrow: yes;"><td height="23" style="border: medium none; height: 13.8pt;" width="0"></td></tr></tbody></table><p class="MsoNormal" style="background: white none repeat scroll 0% 0%; line-height: normal; margin-bottom: 0cm;"><span style="font-size: medium;"><span face=""Arial", "sans-serif"" style="color: black;">Πώς θα χαρακτηρίζατε την πρωθυπουργική εξαγγελία για ίδρυση ενός
σώματος, προστασίας πανεπιστημιακών ιδρυμάτων που θα εδρεύει στις σχολές;</span></span></p><span style="font-size: medium;">
</span><p class="MsoNormal" style="background: white none repeat scroll 0% 0%; line-height: normal; margin-bottom: 0cm;"><span style="font-size: medium;"><span face=""Arial", "sans-serif"" style="color: black;"> </span></span></p><span style="font-size: medium;">
</span><p class="MsoNormal" style="background: white none repeat scroll 0% 0%; line-height: normal; margin-bottom: 0cm;"><span style="font-size: medium;"><span face=""Arial", "sans-serif"" style="color: black;">Θα το έλεγα αδιανόητο αλλά αυτό θα σήμαινε ότι είναι
κεραυνός εν αιθρία. Όμως ήδη από την πρώτη ημέρα που ανέλαβε η κυβέρνηση της ΝΔ
έδειξε την διάθεση τόσο υποβάθμισης όσο και υποτίμησης των πανεπιστημίων. Σε
πρακτικό επίπεδο μείωσε την χρηματοδότηση, έκλεισε πανεπιστημιακές σχολές και
αναγνώρισε τα πτυχία των ιδιωτικών παραμάγαζων. Ταυτόχρονα, επιδόθηκε σε μια
επίθεση σε ιδεολογικό επίπεδο και με άξονα τον «φόβο του εγκλήματος» και την
ανοχή της ανομίας από την πανεπιστημιακή κοινότητα. Η εξαγγελία αυτή,
υπονομεύοντας πλήρως το κύρος της πανεπιστημιακής κοινότητας, δίνει στην
καταστολή παρουσία, πρόσωπο, υλικότητα. Την κάνει εικόνα, ορατή όχι για τους
παραβάτες αλλά για τους νομοταγείς που πρέπει να εμπεδώσουν την προωθούμενη
εικόνα των Πανεπιστημίων ως χώρου ανομίας και όχι έρευνας και γνώσης. </span></span></p><span style="font-size: medium;">
</span><p class="MsoNormal" style="background: white none repeat scroll 0% 0%; line-height: normal; margin-bottom: 0cm;"><span style="font-size: medium;"><span face=""Arial", "sans-serif"" style="color: black;">;</span></span></p><span style="font-size: medium;">
</span><p class="MsoNormal" style="background: white none repeat scroll 0% 0%; line-height: normal; margin-bottom: 0cm;"><span style="font-size: medium;"><span face=""Arial", "sans-serif"" style="color: black;"><br />
-Πώς πρέπει να απαντά η πανεπιστημιακή κοινότητα σε παραβατικές συμπεριφορές;</span></span></p><span style="font-size: medium;">
</span><p class="MsoNormal" style="background: white none repeat scroll 0% 0%; line-height: normal; margin-bottom: 0cm;"><span style="font-size: medium;"><span face=""Arial", "sans-serif"" style="color: black;"> </span></span></p><span style="font-size: medium;">
</span><p class="MsoNormal" style="background: white none repeat scroll 0% 0%; line-height: normal; margin-bottom: 0cm;"><span style="font-size: medium;"><span face=""Arial", "sans-serif"" style="color: black;">Τριάντα χρόνια στο πανεπιστήμιο, το τελευταίο που με
απασχόλησε ήταν η παραβατικότητα, όταν μας έλειπαν οι στοιχειώδεις υποδομές για
την ερευνητική και διδακτική δουλειά μας. Η υποχρηματοδότηση ήταν το μείζον
πρόβλημα μας. Παραβατικότητα φυσικά και υπήρχε αλλά δεν ξεπερνούσε τις
δυνατότητες της πανεπιστημιακής κοινότητας να την διαχειριστεί, χωρίς ακρότητες
και υπερβολές. Εξάλλου, ήδη πριν καταργηθεί το άσυλο, υπήρχε η δυνατότητα να
κληθεί από την διοίκηση η αστυνομία σε περιπτώσεις σοβαρών αδικημάτων. Με δυο
λόγια, νομίζω ότι η παρουσία των ενστόλων στα πανεπιστήμια δεν απαντά σε κάποια
αναγκαιότητα αλλά θα λειτουργεί μάλλον σε ένα συμβολικό επίπεδο: Μέσα από την
υλικότητά της θα <span> </span>εξεικονίζει<span> </span>την ετοιμότητα του τιμωρητικού μηχανισμού <span> </span>να επιβάλει τον νόμο και την τάξη,
τροφοδοτώντας την αντίληψη ότι όλα τα μέλη της κοινότητας είναι εν δυνάμει
θύματα. Ποια μεγαλύτερη περιφρόνηση στο δημόσιο πανεπιστήμιο;</span></span></p><span style="font-size: medium;">
</span><p class="MsoNormal" style="background: white none repeat scroll 0% 0%; line-height: normal; margin-bottom: 0cm;"><span style="font-size: medium;"><span face=""Arial", "sans-serif"" style="color: black;"><br />
<br />
-Θεωρείτε ότι η κυβέρνηση επιδιώκει να διαπεράσει οριζόντια με την πολιτική της
αστυνομοκρατίας όλους τους τομείς της κοινωνικής ζωής;</span></span></p><span style="font-size: medium;">
</span><p class="MsoNormal" style="background: white none repeat scroll 0% 0%; line-height: normal; margin-bottom: 0cm;"><span style="font-size: medium;"><span face=""Arial", "sans-serif"" style="color: black;"> </span></span></p><span style="font-size: medium;">
</span><p class="MsoNormal" style="background: white none repeat scroll 0% 0%; line-height: normal; margin-bottom: 0cm;"><span style="font-size: medium;"><span face=""Arial", "sans-serif"" style="color: black;">Ήδη το πράττει με αποκορύφωμα τις απαγορεύσεις ή τους
περιορισμούς των διαδηλώσεων <span> </span>Και δεν
είναι τυχαίο. Σε περιόδους οικονομικής και πολιτικής κρίσης καθώς υποχωρεί το
κοινωνικό κράτος αναδύεται το λεγόμενο ποινικό κράτος που διαχειρίζεται όχι
μόνον την καθαρή εγκληματικότητα αλλά κάθε μορφή απείθειας</span></span></p><span style="font-size: medium;">
</span><p class="MsoNormal" style="background: white none repeat scroll 0% 0%; line-height: normal; margin-bottom: 0cm;"><span style="font-size: medium;"><span face=""Arial", "sans-serif"" style="color: black;"><br />
<span> </span><br />
-Ποιος είναι ο ρόλος της Αριστεράς και των κινημάτων στον αγώνα υπέρ των
ατομικών δικαιωμάτων, των δημοκρατικών ελευθεριών αλλά και των εργασιακών
δικαιωμάτων;</span></span></p><span style="font-size: medium;">
</span><p class="MsoNormal" style="background: white none repeat scroll 0% 0%; line-height: normal; margin-bottom: 0cm;"><span style="font-size: medium;"><span face=""Arial", "sans-serif"" style="color: black;"> </span></span></p><span style="font-size: medium;">
</span><p class="MsoNormal" style="background: white none repeat scroll 0% 0%; line-height: normal; margin-bottom: 0cm;"><span style="font-size: medium;"><span face=""Arial", "sans-serif"" style="color: black;"><span> </span>Οι καθαρά
κατασταλτικές μορφές διαχείρισης της κοινωνίας κάποια στιγμή θα εμφανίσουν
ρωγμές καθώς η κοινωνική συναίνεση, ακόμα κι αν υπάρχει και δεν είναι
κατασκεύασμα των ΜΜΜ, δεν είναι κάτι σταθερό και αναλλοίωτο στον βαθμό που
αγνοούνται οι πραγματικές ανάγκες μιας χειμαζόμενης κοινωνίας. Ελπίζω ότι σ’
αυτές τις ρωγμές θα ξαναβρούν το ρόλο τους η Αριστερά και τα κινήματα </span></span></p><span style="font-size: medium;">
</span><p class="MsoNormal"><span style="font-size: medium;"><span style="color: black; mso-themecolor: text1;"> </span></span></p><span style="font-size: medium;">
</span><p><!--[if !mso]>
<style>
v\:* {behavior:url(#default#VML);}
o\:* {behavior:url(#default#VML);}
w\:* {behavior:url(#default#VML);}
.shape {behavior:url(#default#VML);}
</style>
<![endif]--><!--[if gte mso 9]><xml>
<o:OfficeDocumentSettings>
<o:RelyOnVML/>
<o:AllowPNG/>
</o:OfficeDocumentSettings>
</xml><![endif]--><!--[if gte mso 9]><xml>
<w:WordDocument>
<w:View>Normal</w:View>
<w:Zoom>0</w:Zoom>
<w:TrackMoves>false</w:TrackMoves>
<w:TrackFormatting/>
<w:PunctuationKerning/>
<w:ValidateAgainstSchemas/>
<w:SaveIfXMLInvalid>false</w:SaveIfXMLInvalid>
<w:IgnoreMixedContent>false</w:IgnoreMixedContent>
<w:AlwaysShowPlaceholderText>false</w:AlwaysShowPlaceholderText>
<w:DoNotPromoteQF/>
<w:LidThemeOther>EL</w:LidThemeOther>
<w:LidThemeAsian>X-NONE</w:LidThemeAsian>
<w:LidThemeComplexScript>X-NONE</w:LidThemeComplexScript>
<w:Compatibility>
<w:BreakWrappedTables/>
<w:SnapToGridInCell/>
<w:WrapTextWithPunct/>
<w:UseAsianBreakRules/>
<w:DontGrowAutofit/>
<w:SplitPgBreakAndParaMark/>
<w:DontVertAlignCellWithSp/>
<w:DontBreakConstrainedForcedTables/>
<w:DontVertAlignInTxbx/>
<w:Word11KerningPairs/>
<w:CachedColBalance/>
</w:Compatibility>
<m:mathPr>
<m:mathFont m:val="Cambria Math"/>
<m:brkBin m:val="before"/>
<m:brkBinSub m:val="--"/>
<m:smallFrac m:val="off"/>
<m:dispDef/>
<m:lMargin m:val="0"/>
<m:rMargin m:val="0"/>
<m:defJc m:val="centerGroup"/>
<m:wrapIndent m:val="1440"/>
<m:intLim m:val="subSup"/>
<m:naryLim m:val="undOvr"/>
</m:mathPr></w:WordDocument>
</xml><![endif]--><!--[if gte mso 9]><xml>
<w:LatentStyles DefLockedState="false" DefUnhideWhenUsed="true"
DefSemiHidden="true" DefQFormat="false" DefPriority="99"
LatentStyleCount="267">
<w:LsdException Locked="false" Priority="0" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" QFormat="true" Name="Normal"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="9" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" QFormat="true" Name="heading 1"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="9" QFormat="true" Name="heading 2"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="9" QFormat="true" Name="heading 3"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="9" QFormat="true" Name="heading 4"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="9" QFormat="true" Name="heading 5"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="9" QFormat="true" Name="heading 6"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="9" QFormat="true" Name="heading 7"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="9" QFormat="true" Name="heading 8"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="9" QFormat="true" Name="heading 9"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="39" Name="toc 1"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="39" Name="toc 2"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="39" Name="toc 3"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="39" Name="toc 4"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="39" Name="toc 5"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="39" Name="toc 6"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="39" Name="toc 7"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="39" Name="toc 8"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="39" Name="toc 9"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="35" QFormat="true" Name="caption"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="10" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" QFormat="true" Name="Title"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="1" Name="Default Paragraph Font"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="11" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" QFormat="true" Name="Subtitle"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="22" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" QFormat="true" Name="Strong"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="20" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" QFormat="true" Name="Emphasis"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="59" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Table Grid"/>
<w:LsdException Locked="false" UnhideWhenUsed="false" Name="Placeholder Text"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="1" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" QFormat="true" Name="No Spacing"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="60" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Light Shading"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="61" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Light List"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="62" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Light Grid"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="63" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Shading 1"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="64" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Shading 2"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="65" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium List 1"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="66" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium List 2"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="67" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Grid 1"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="68" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Grid 2"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="69" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Grid 3"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="70" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Dark List"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="71" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Colorful Shading"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="72" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Colorful List"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="73" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Colorful Grid"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="60" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Light Shading Accent 1"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="61" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Light List Accent 1"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="62" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Light Grid Accent 1"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="63" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Shading 1 Accent 1"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="64" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Shading 2 Accent 1"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="65" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium List 1 Accent 1"/>
<w:LsdException Locked="false" UnhideWhenUsed="false" Name="Revision"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="34" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" QFormat="true" Name="List Paragraph"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="29" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" QFormat="true" Name="Quote"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="30" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" QFormat="true" Name="Intense Quote"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="66" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium List 2 Accent 1"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="67" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Grid 1 Accent 1"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="68" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Grid 2 Accent 1"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="69" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Grid 3 Accent 1"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="70" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Dark List Accent 1"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="71" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Colorful Shading Accent 1"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="72" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Colorful List Accent 1"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="73" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Colorful Grid Accent 1"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="60" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Light Shading Accent 2"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="61" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Light List Accent 2"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="62" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Light Grid Accent 2"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="63" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Shading 1 Accent 2"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="64" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Shading 2 Accent 2"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="65" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium List 1 Accent 2"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="66" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium List 2 Accent 2"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="67" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Grid 1 Accent 2"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="68" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Grid 2 Accent 2"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="69" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Grid 3 Accent 2"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="70" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Dark List Accent 2"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="71" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Colorful Shading Accent 2"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="72" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Colorful List Accent 2"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="73" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Colorful Grid Accent 2"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="60" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Light Shading Accent 3"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="61" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Light List Accent 3"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="62" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Light Grid Accent 3"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="63" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Shading 1 Accent 3"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="64" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Shading 2 Accent 3"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="65" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium List 1 Accent 3"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="66" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium List 2 Accent 3"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="67" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Grid 1 Accent 3"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="68" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Grid 2 Accent 3"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="69" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Grid 3 Accent 3"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="70" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Dark List Accent 3"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="71" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Colorful Shading Accent 3"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="72" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Colorful List Accent 3"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="73" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Colorful Grid Accent 3"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="60" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Light Shading Accent 4"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="61" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Light List Accent 4"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="62" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Light Grid Accent 4"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="63" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Shading 1 Accent 4"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="64" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Shading 2 Accent 4"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="65" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium List 1 Accent 4"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="66" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium List 2 Accent 4"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="67" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Grid 1 Accent 4"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="68" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Grid 2 Accent 4"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="69" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Grid 3 Accent 4"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="70" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Dark List Accent 4"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="71" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Colorful Shading Accent 4"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="72" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Colorful List Accent 4"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="73" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Colorful Grid Accent 4"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="60" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Light Shading Accent 5"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="61" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Light List Accent 5"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="62" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Light Grid Accent 5"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="63" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Shading 1 Accent 5"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="64" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Shading 2 Accent 5"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="65" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium List 1 Accent 5"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="66" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium List 2 Accent 5"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="67" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Grid 1 Accent 5"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="68" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Grid 2 Accent 5"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="69" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Grid 3 Accent 5"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="70" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Dark List Accent 5"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="71" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Colorful Shading Accent 5"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="72" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Colorful List Accent 5"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="73" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Colorful Grid Accent 5"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="60" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Light Shading Accent 6"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="61" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Light List Accent 6"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="62" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Light Grid Accent 6"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="63" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Shading 1 Accent 6"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="64" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Shading 2 Accent 6"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="65" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium List 1 Accent 6"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="66" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium List 2 Accent 6"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="67" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Grid 1 Accent 6"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="68" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Grid 2 Accent 6"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="69" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Grid 3 Accent 6"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="70" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Dark List Accent 6"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="71" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Colorful Shading Accent 6"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="72" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Colorful List Accent 6"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="73" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Colorful Grid Accent 6"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="19" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" QFormat="true" Name="Subtle Emphasis"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="21" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" QFormat="true" Name="Intense Emphasis"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="31" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" QFormat="true" Name="Subtle Reference"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="32" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" QFormat="true" Name="Intense Reference"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="33" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" QFormat="true" Name="Book Title"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="37" Name="Bibliography"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="39" QFormat="true" Name="TOC Heading"/>
</w:LatentStyles>
</xml><![endif]--><!--[if gte mso 10]>
<style>
/* Style Definitions */
table.MsoNormalTable
{mso-style-name:"Κανονικός πίνακας";
mso-tstyle-rowband-size:0;
mso-tstyle-colband-size:0;
mso-style-noshow:yes;
mso-style-priority:99;
mso-style-qformat:yes;
mso-style-parent:"";
mso-padding-alt:0cm 5.4pt 0cm 5.4pt;
mso-para-margin-top:0cm;
mso-para-margin-right:0cm;
mso-para-margin-bottom:10.0pt;
mso-para-margin-left:0cm;
line-height:115%;
mso-pagination:widow-orphan;
font-size:11.0pt;
font-family:"Calibri","sans-serif";
mso-ascii-font-family:Calibri;
mso-ascii-theme-font:minor-latin;
mso-fareast-font-family:"Times New Roman";
mso-fareast-theme-font:minor-fareast;
mso-hansi-font-family:Calibri;
mso-hansi-theme-font:minor-latin;
mso-bidi-font-family:"Times New Roman";
mso-bidi-theme-font:minor-bidi;}
</style>
<![endif]--></p><p><span style="font-size: medium;"><br /></span></p>Αφροδίτη Κουκουτσάκηhttp://www.blogger.com/profile/15675449511917845239noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-257447907590849094.post-43278254660204952212020-10-27T00:37:00.002+02:002020-10-27T00:38:42.592+02:00Από το κοινωνικό στο ποινικό κράτος. Η Χρυσή Αυγή και οι συμβολικές λειτουργίες των ποινικών θεσμών*<p><span style="font-size: large;"> [η συμβολή μου στο εικονιζόμενο βιβλίο, το οποίο εξαντλήθηκε και δεν θα υπάρξει επανέκδοση]</span></p><p></p><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjKZf4GoNSTOO_Pj5OkWgedgFG8hae_-gSNN5sGjacxxA4VzDYzuZhCABEVRQ6OaW44e51AfiXbYhLhbFIaVKa_NXaqzo-KuMzvA7CwBQ7odC_FmD2KvaZo1UKNDVST6qPhiLyP1TlFR9U/s711/%25CE%25A7%25CE%2591.jpg" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="540" data-original-width="711" height="330" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjKZf4GoNSTOO_Pj5OkWgedgFG8hae_-gSNN5sGjacxxA4VzDYzuZhCABEVRQ6OaW44e51AfiXbYhLhbFIaVKa_NXaqzo-KuMzvA7CwBQ7odC_FmD2KvaZo1UKNDVST6qPhiLyP1TlFR9U/w436-h330/%25CE%25A7%25CE%2591.jpg" width="436" /></a></div><br /><span style="font-size: large;"> <br /></span><p></p><p>
</p><p align="center" class="MsoNormal" style="margin-right: -7.7pt; text-align: center; text-indent: 18pt;"></p><span style="font-size: large;"></span><span style="font-size: large;"><b><i><span style="font-family: "Book Antiqua","serif";">Εισαγωγή</span></i></b></span><span style="font-size: large;">
</span><p class="MsoNormal" style="margin-right: -7.7pt; text-align: justify; text-indent: 18pt;"><span style="font-size: large;"><span style="font-family: "Book Antiqua","serif";"> </span></span></p><span style="font-size: large;">
</span><p class="MsoBodyText2" style="margin-right: -7.7pt; text-indent: 18pt;"><span style="font-size: large;">Ακροβατώντας
εν πολλοίς ανάμεσα στη <i>Χρυσή Αυγή</i> και
την αναπαράσταση της, θα πρέπει να διευκρινίσω ευθύς εξ αρχής ότι το παρόν
κείμενο δε φιλοδοξεί να δώσει συνολικές ερμηνείες για την παρουσία της <span style="color: black;">Χρυσής </span>Αυγής στην ελληνική πολιτική σκηνή, καθώς το
εγχείρημα αφορά καταστάσεις <span style="color: black;">οι οποίες είναι</span>
ακόμα εν τω γίγνεσθαι, άρα ρευστές και μεταβαλλόμενες. Υπ’ αυτό το πρίσμα, θα
παραμείνω σε ερωτήματα μάλλον, παρά στην παράθεση απαντήσεων τις οποίες δεν
έχω.</span></p><span style="font-size: large;">
</span><p class="MsoBodyText2" style="margin-right: -7.7pt; text-indent: 18pt;"><span style="font-size: large;">Ως
αφετηρία της προβληματικής μου, προκρίνω τη σύνδεση του αντικειμένου Χρυσή Αυγή
με τις συμβολικές λειτουργίες των ποινικών θεσμών, ειδικότερα σε περιόδους
οικονομικής και πολιτικής κρίσης. Πιο συγκεκριμένα, θα αναφερθώ σε διαδικασίες,<span style="color: red;"> </span>οι οποίες προετοίμασαν το έδαφος για την εκρηκτική
της άνοδο, γεγονός που συσχετίστηκε με τη βαθιά κρίση νομιμοποίησης του
πολιτικού συστήματος. Με μια συνθήκη, δηλαδή, στην οποία οι ποινικές πρακτικές
συνιστούν κρίσιμο πεδίο, όχι τόσο από την άποψη της καταστολής όσο από την
άποψη του πολιτισμικού τους περιεχομένου. </span></p><span style="font-size: large;">
</span><p class="MsoBodyText2" style="margin-right: -7.7pt; text-indent: 18pt;"><span style="font-size: large;">Με βάση τα
παραπάνω, στην <i>πρώτη ενότητα</i> του
κειμένου θα αναφερθώ σε κάποια χαρακτηριστικά της Χρυσής Αυγής, τα οποία τη
διαφοροποιούν από τους άλλους πολιτικούς σχηματισμούς της ελληνικής πολιτικής
σκηνής, συναρτώνται κατ’ επέκταση με το ζήτημα της δυναμικής της ως
κοινοβουλευτικού πλέον κόμματος: ειδικότερα και με άξονα τα ζητήματα της <i>νομιμότητας </i>και της <i>νομιμοποίησης</i>, θα διατυπώσω κάποια ερωτήματα τα οποία αφορούν τη
σχέση της Χρυσής Αυγής με το υπάρχον πολιτικό σύστημα.</span></p><span style="font-size: large;">
</span><p class="MsoBodyText2" style="margin-right: -7.7pt; text-indent: 18pt;"><span style="font-size: large;">Στην <i>δεύτερη ενότητα</i>, θα γίνει αναφορά στην
πολιτισμική ατμόσφαιρα η οποία ευνόησε την άνοδο της Χρυσής Αυγής. Δηλαδή στο,
εν πολλοίς υφιστάμενο, αξιακό περιβάλλον το οποίο λειτούργησε και λειτουργεί ως
μηχανισμός θεμιτής παραγωγής βίας απέναντι στον πολιτισμικά κατασκευασμένο Άλλο
και με αναφορά στο οποίο θα μπορούσε να αναζητήσει κανείς τη νομιμοποίηση της
δράσης και την αύξηση της εκλογικής (και όχι μόνον) επιρροής της Χρυσής Αυγής. </span></p><span style="font-size: large;">
</span><p class="MsoBodyText2" style="margin-right: -7.7pt; text-indent: 18pt;"><span style="font-size: large;">Ειδικότερα,
θα συνδέσω το φαινόμενο Χρυσή Αυγή με την παρούσα οικονομική κρίση, υπό το
πρίσμα των μεταλλάξεων ή μετατοπίσεων (πραγματικών ή συμβολικών), οι οποίες
συντελούνται σε θεσμικό επίπεδο και συνίστανται στην παράλληλη διαδικασία κατακρήμνισης
του κοινωνικού κράτους (συνακόλουθα και του προνοιακού ποινικού συστήματος<a href="#_ftn2" name="_ftnref2" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-family: "Book Antiqua", "serif";">[1]</span></span></span></span></a>)
και ανάδυσης του λεγόμενου <i>ποινικού
κράτους</i>. Μια διαδικασία, δηλαδή, όπου ο<span style="color: red;"> </span><span>έλεγχος του εγκλήματος μετεγγράφεται ως
προνομιακό αντικείμενο των πολιτικών διαχείρισης του κινδύνου. </span>Σε ό, τι
αφορά ειδικότερα την ελληνική περίπτωση, θα πρέπει να σημειώσουμε ότι οι
συντελούμενες αλλαγές στον χώρο της ποινικής δικαιοσύνης δεν αφορούν τόσο την
εισαγωγή νέων ποινικών θεσμών όσο τον στρατηγικό μετασχηματισμό και την
ανασήμανση του ρόλου των ήδη υπαρχόντων θεσμών.</span></p><span style="font-size: large;">
</span><p class="MsoBodyText2" style="margin-right: -7.7pt; text-indent: 18pt;"><span style="font-size: large;"><span>Παράλληλα, η διαφαινόμενη έκρηξη μιας, ολοένα
και ανελαστικότερης, «πολιτικής πυγμής» στο ευρύτερο κοινωνικό πεδίο, η οποία
υπερβαίνει κατά πολύ την ύλη και το αντικείμενο των ποινικών παραβάσεων και τη
διάρκεια της οποίας δεν μπορεί να προβλέψει κανείς, υποδεικνύει ότι το
αντικείμενο της καταστολής διευρύνεται σε τέτοιο βαθμό ώστε να συμπεριλάβει
κάθε μορφή «απείθειας». Με τον τρόπο αυτό καθίσταται πλέον προβληματική η
λειτουργία ενός σχήματος επίτευξης και συντήρησης ισορροπιών, το οποίο,
προκειμένου να λειτουργήσει, θα έπρεπε να περιλαμβάνει και το στοιχείο της
«επιβράβευσης» των πειθαρχημένων.<a href="#_ftn3" name="_ftnref3" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-family: "Book Antiqua", "serif";">[2]</span></span></span></span></a></span></span></p><span style="font-size: large;">
</span><p class="MsoBodyText2" style="margin-right: -7.7pt; text-indent: 18pt;"><span style="font-size: large;"><span>Ένα ζήτημα, λοιπόν, που θα μπορούσε να
διευρύνει την ανάλυση είναι το στοιχείο του <i>φόβου</i>
και της διαχείρισής του, διαμέσου της διοχέτευσής του σε υποκείμενα/<i>σώματα</i> και όχι σε θεσμούς, από τους
παραβάτες ή τους μετανάστες/εισβολείς μέχρι τους ανίκανους και επίορκους
πολιτικούς ή, με άλλα λόγια, από τους θεσμούς στους διαχειριστές τους, από την
ανατροπή στη μεταρρύθμιση εντός της ίδιας δομής εξουσίας.</span></span></p><span style="font-size: large;">
</span><p class="MsoBodyText2" style="margin-right: -7.7pt; text-indent: 18pt;"><span style="font-size: large;"><i>Τέλος</i>, θα χρησιμοποιήσω την περίπτωση
του μεταναστευτικού φαινομένου ως παραδειγματικής κατασκευής ανταγωνιστικών
μορφών συμβίωσης, σε ένα περιβάλλον όπου όλο και ευρύτερα πληθυσμιακά στρώματα
βιώνουν συνθήκες ζωής «στην κόψη του ξυραφιού». Το μεταναστευτικό αποτελεί
λοιπόν ένα παράδειγμα που υποστηρίζει την υπόθεση της καταστολής ως προνομιακού
αντικειμένου των πολιτικών διαχείρισης του κινδύνου και, κατ’ επέκταση, των
υποδοχών που προϋπήρχαν αλλά και αναπαράγονται στον χρόνο, διευκολύνοντας τη
διείσδυση της Χρυσής Αυγής στο κοινωνικό πεδίο. </span></p><span style="font-size: large;">
</span><p class="MsoNormal" style="margin-right: -7.7pt; text-align: justify; text-indent: 18pt;"><span style="font-size: large;"><span style="font-family: "Book Antiqua","serif";">Συνοψίζοντας αυτό το
εισαγωγικό τμήμα, θα έλεγα ότι αφετηρία της προβληματικής μου είναι η εκτίμηση
ότι, πρώτον<b>, </b>η άνοδος της Χρυσής
Αυγής δεν είναι κεραυνός εν αιθρία, με την έννοια ότι πολλά από τα στοιχεία του
λόγου και των πρακτικών της ήταν ήδη παρόντα στην ελληνική κοινωνία. Έτσι, το
κόμμα Χρυσή Αυγή βρήκε έτοιμα μάλλον, παρά δημιούργησε ερείσματα σε ήδη
υφιστάμενες κοινωνικές στάσεις οι οποίες εμπεδώνουν αποκλεισμούς και πρακτικές
με αυταρχικά και κατασταλτικά χαρακτηριστικά. Δεύτερον<b>,</b> η οικονομική κρίση και η διαχείρισή της στη μνημονιακή εποχή, δε
λειτούργησε ως αίτιο αλλά ως καταλύτης που ανέδειξε και διεύρυνε τα ακροατήρια,
τα οποία αποδέχονται εύκολα τις στάσεις και τις πρακτικές της Χρυσής Αυγής, όχι
αναγκαία ως νόμιμη πάντως ως νομιμοποιημένη απάντηση απέναντι σε οξυμένα
προβλήματα.<a href="#_ftn4" name="_ftnref4" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-family: "Book Antiqua", "serif";">[3]</span></span></span></span></a>
</span></span></p><span style="font-size: large;">
</span><p class="MsoNormal" style="margin-right: -7.7pt; text-align: justify; text-indent: 18pt;"><span style="font-size: large;"><span style="font-family: "Book Antiqua","serif";">Στην προοπτική αυτή,
ένα σημαντικό ερώτημα αφορά τη σχέση της Χρυσής Αυγής με το πολιτικό σύστημα.
Εφόσον το ζήτημα της στρατηγικής της Χρυσής Αυγής παραμένει σκοτεινό, οι
απαντήσεις σε σχέση με το πώς διαχειρίζεται το πολιτικό σύστημα τη Χρυσή Αυγή,
συνιστούν κατ’ επέκταση ένα ιδιαίτερα δύσβατο πεδίο. </span></span></p><span style="font-size: large;">
</span><p class="MsoNormal" style="margin-right: -7.7pt; text-align: justify; text-indent: 18pt;"><span style="font-size: large;"><span style="font-family: "Book Antiqua","serif";">Έτσι, διερευνάται η
υπόθεση ότι η βία της Χρυσής Αυγής συντελεί στην κανονικοποίηση της θεσμικής
βίας, καθώς πραγματώνει το ωμό πρόσωπο της άμεσης, φυσικής εξόντωσης,
συντελώντας κατ’ αυτόν τον τρόπο στην ανασήμανση ως κανονικότητας της βίας την
οποία ασκούν οι θεσμοί. </span></span></p><span style="font-size: large;">
</span><p class="MsoNormal" style="margin-right: -7.7pt; text-align: justify; text-indent: 18pt;"><span style="font-size: large;"><span style="font-family: "Book Antiqua","serif";">Ταυτόχρονα, όμως,
τίθεται και το ερώτημα πόσο ανθεκτικό είναι αυτό το «απείθαρχο» μόρφωμα που
μοιάζει να διατηρεί κλειστά τα χαρτιά του. Μήπως οι συνθήκες το καταστήσουν
περιττό «συνεργάτη» στη νομιμοποίηση της ενίσχυσης και διεύρυνσης των
κατασταλτικών πολιτικών και πρακτικών στο κοινωνικό πεδίο, το καταστήσουν
μάλιστα και αποσταθεροποιητικό παράγοντα;</span></span></p><span style="font-size: large;">
</span><p class="MsoNormal" style="margin-right: -7.7pt; text-align: justify; text-indent: 18pt;"><span style="font-size: large;"><span style="font-family: "Book Antiqua","serif";"> </span></span></p><span style="font-size: large;">
</span><p class="MsoBodyText2" style="margin-bottom: 0cm; margin-left: 36.0pt; margin-right: -7.7pt; margin-top: 0cm; margin: 0cm -7.7pt 0cm 36pt; mso-list: l1 level1 lfo1; text-indent: -18pt;"><span style="font-size: large;"><b><span><span>1.<span style="font-family: "Times New Roman"; font-feature-settings: normal; font-kerning: auto; font-language-override: normal; font-optical-sizing: auto; font-size-adjust: none; font-stretch: normal; font-style: normal; font-variant: normal; font-variation-settings: normal; font-weight: normal; line-height: normal;"> </span></span></span></b><b>Η Χρυσή Αυγή μεταξύ νομιμότητας και
νομιμοποίησης</b></span></p><span style="font-size: large;">
</span><p class="MsoBodyText2" style="margin-right: -7.7pt; text-indent: 18pt;"><span style="font-size: large;"><i> </i></span></p><span style="font-size: large;">
</span><p class="MsoBodyText2" style="margin-right: -7.7pt; text-indent: 18pt;"><span style="font-size: large;">Επιχειρώντας
την ανίχνευση κάποιων χαρακτηριστικών του κοινοβουλευτικού πλέον κόμματος της
Χρυσής Αυγής, το πρώτο το οποίο θα σημείωνε κανείς είναι ότι πρόκειται για τον
μόνο πολιτικό σχηματισμό στην ελληνική Βουλή, στον λόγο και τις πρακτικές του
οποίου δεν υπάρχει ούτε υπόνοια κυβερνητικής πρότασης ή και πρόθεσης
διακυβέρνησης, με όρους συμμετοχής στο υπάρχον κοινοβουλευτικό σύστημα. Η
πολιτική πρόταση δεν είναι η «βελτίωση» ή η αναζήτηση μιας άλλης «ισορροπίας»
μεταξύ των πολιτικών δυνάμεων, αλλά η καθολική απαξίωση του πολιτικού
συστήματος. Το ερώτημα λοιπόν που τίθεται, συνίσταται στο ποιος θα μπορούσε να
είναι ο τελικός στόχος της Χρυσής Αυγής, στον βαθμό που δεν ανιχνεύεται κάποια
συμβατική ή εναλλακτική στρατηγική πρόταση διακυβέρνησης. </span></p><span style="font-size: large;">
</span><p class="MsoBodyText2" style="margin-right: -7.7pt; text-indent: 18pt;"><span style="font-size: large;">Ένα
δεύτερο στοιχείο, είναι ότι πρόκειται για το μόνο κόμμα της ελληνικής Βουλής,
το οποίο όχι απλώς δε δημιουργήθηκε στο πλαίσιο ανακατατάξεων ήδη υπαρχόντων
κομμάτων ή μετεγγραφών βουλευτών αλλά, αντίθετα, εμφανίζεται ερμητικά κλειστό,
άρα μοναδικό. Σε αντίθεση με τον ΛΑΟΣ, για παράδειγμα, ο οποίος θα μπορούσαμε
να πούμε ότι είναι το πιο κοντινό ιδεολογικά πολιτικό κόμμα,<a href="#_ftn5" name="_ftnref5" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-family: "Book Antiqua", "serif";">[4]</span></span></span></span></a>
η Χρυσή Αυγή δεν επιδιώκει να είναι πολυσυλλεκτικό κόμμα. Ο λόγος της είναι
ανελαστικός και δεν παρουσιάζει ταλαντώσεις, ως εάν η παρουσία της να
αναπαράγει ένα ιδιότυπο σχήμα σχέσης κόμματος και εκλογικού σώματος: ο κόσμος
κατευθύνεται στο κόμμα χωρίς το κόμμα να εφαρμόζει στρατηγικές διεύρυνσης των
ακροατηρίων του διαμορφώνοντας ανάλογα τον πολιτικό του λόγο, ως εάν να
πρόκειται για δεδομένα και επίσης αταλάντευτα ακροατήρια. </span></p><span style="font-size: large;">
</span><p class="MsoBodyText2" style="margin-right: -7.7pt; text-indent: 18pt;"><span style="font-size: large;">Στην
αναπαράσταση δε αυτής της μοναδικότητας, κατατείνει και η ίδια η παρουσία των
βουλευτών της Χρυσής Αυγής στη Βουλή, όπου η επιθετική αμφισβήτηση του
υπάρχοντος κοινοβουλευτικού τοπίου και η λεκτική βία της λαϊκής κουλτούρας,
συναρθρώνεται με την εικόνα «απλών ανθρώπων», μεροκαματιάρηδων, όπου ακόμα και
το κομπιαστό διάβασμα των κειμένων κατά τις παρεμβάσεις τους, επικοινωνεί το
μήνυμα ότι είναι παιδιά του λαού που δεν έχουν σχέση με τις απαξιωμένες πλέον
ελίτ. </span></p><span style="font-size: large;">
</span><p class="MsoBodyText2" style="margin-right: -7.7pt; text-indent: 18pt;"><span style="font-size: large;">Αλλά,
φυσικά, το πιο εμφανές στοιχείο της παρουσίας της Χρυσής Αυγής στο ελληνικό
πολιτικό τοπίο είναι η βία. Μια βία καθαρά και απροκάλυπτα σωματική (άρα
εμφανής και φαντασμαγορική), την οποία υπαγορεύει το πρόταγμα ότι ο εχθρός
είναι καταρχήν και κυρίως <i>σώμα</i>. Η
διαφορά είναι ότι, χωρίς η Χρυσή Αυγή να αποποιείται τον χαρακτήρα του
«εξολοθρευτή», καθώς η βία –συμβολική ή πραγματική- δε λείπει από τις ποικίλες
δράσεις της, με την άνοδο των ποσοστών της και την είσοδό της στη Βουλή,
«πολιτικοποιείται» ο εθνικιστικός/ρατσιστικός λόγος της με το να ενδύεται κι
έναν προστατευτικό, κοινωνικό μανδύα: Η Χρυσή Αυγή, τσαλαβουτάει στους κρατήρες
που άφησε ο βομβαρδισμός του κοινωνικού κράτους, επιχειρώντας να ιδιοποιηθεί
τον χώρο της κοινωνικής πρόνοιας ως παρακολούθημα του εθνικιστικού/ρατσιστικού
λόγου. Καίριο σημείο του συγκερασμού της καταστολής και της πρόνοιας, στο
επίπεδο του λόγου και των πρακτικών αποκλεισμών που προωθεί η Χρυσή Αυγή,
αποτελούν οι επιθέσεις σε μικροπωλητές, οι εισβολές μελών της σε χώρους
εργασίας για τον εντοπισμό αλλοδαπών εργαζόμενων χωρίς άδεια, οι απειλές
εκδίωξης από τους παιδικούς σταθμούς παιδιών μεταναστών κλπ. Δράσεις «από
Έλληνες για Έλληνες», με επιτομή το θέατρο της αιμοληψίας/αιμοδοσίας καθαρού
ελληνικού αίματος.</span></p><span style="font-size: large;">
</span><p class="MsoBodyText2" style="margin-right: -7.7pt; text-indent: 18pt;"><span style="font-size: large;">Τέλος,
έχει ενδιαφέρον ο τρόπος με τον οποίο η Χρυσή Αυγή διαχειρίζεται την είσοδό της
στη Βουλή. Θα μπορούσε να πει κανείς ότι το κοινοβούλιο δε χρησιμοποιείται ως
κολυμβήθρα του Σιλωάμ που θα ξεπλύνει παλιές αμαρτίες, ιδίως μάλιστα τις
ναζιστικές καταβολές, αλλά ακριβώς ως θέατρο επιτέλεσης της βίας υπό τον
κοινοβουλευτικό μανδύα της νομιμότητας -όχι ασυλίας, αλλά<span style="color: red;"> </span>νομιμότητας. Κάτι το οποίο, μαζί βεβαίως με την
προβαλλόμενη λαϊκή νομιμοποίηση, επικαλείται συνεχώς η Χρυσή Αυγή<span style="color: red;"> </span>ως απάντηση στις επιθέσεις που δέχεται. </span></p><span style="font-size: large;">
</span><p class="MsoBodyText2" style="margin-right: -7.7pt; text-indent: 18pt;"><span style="font-size: large;">Μ’ αυτήν
την έννοια, το ερώτημα δεν είναι μόνον εάν και πώς εγγράφεται και λειτουργεί σε
ένα φθαρμένο και απονομιμοποιημένο πολιτικό σύστημα η Χρυσή Αυγή, αλλά ποιος
είναι ο στόχος αυτής της οργάνωσης-κόμματος, το οποίο, παρά το 7% που κατέλαβε
στις εκλογές, παίζει με το ζήτημα της νομιμότητας και την κοινοβουλευτική της
παρουσία: αφενός μεν συνεχίζει να λειτουργεί ως αυτόκλητος εργολάβος ασφάλειας
και πρόνοιας, κλιμακώνοντας τη δράση της με θεαματικές ενέργειες που τη φέρνουν
στο επίκεντρο της προσοχής στο δημόσιο χώρο και, αφετέρου, με τη, σχετικά
πρόσφατη, πολιτική μαζικών μηνύσεων για παράδειγμα, απευθύνεται ακριβώς σ’
εκείνους τους θεσμούς που κατά κύριο λόγο απαξιώνει μέσα από τη δράση και τον
λόγο της. </span></p><span style="font-size: large;">
</span><p class="MsoBodyText2" style="margin-right: -7.7pt; text-indent: 18pt;"><span style="font-size: large;">Γενικότερα
δε, θεωρώ ότι οι όροι νομιμότητα και νομιμοποίηση έχουν κρίσιμη σημασία, κυρίως
εάν δούμε την εγγύτητα της δράσης της Χρυσής Αυγής με δράσεις που
πραγματώνονται στο πλαίσιο των ίδιων των ποινικών θεσμών, γεγονός που προσδίδει
ενός είδους νομιμοποίηση σε ανάλογες πρακτικές και ρητορικές. Πολύ περισσότερο
σήμερα που έχει υποχωρήσει σε τέτοιο βαθμό ο προνοιακός χαρακτήρας του ποινικού
συστήματος, ώστε οι «ευγενείς» όροι που προσδιόριζαν τον χαρακτήρα του
(αναμόρφωση, επανακοινωνικοποίηση κλπ) δεν απαντώνται πλέον στο δημόσιο λόγο
ούτε καν ως νομιμοποιητική ιδεολογία που συγκαλύπτει τον χαρακτήρα αποκλεισμού
των ποινικών θεσμών.<a href="#_ftn6" name="_ftnref6" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-family: "Book Antiqua", "serif";">[5]</span></span></span></span></a></span>
</p><span style="font-size: large;">
</span><p class="MsoBodyText2" style="margin-right: -7.7pt; text-indent: 18pt;"><span style="font-size: large;">Για
παράδειγμα, το φαντασμαγορικό θέαμα της βίας που ασκούσε η Αστυνομία απέναντι
στους μετανάστες, το είχαμε δει πολλές φορές, πριν εισβάλλει η ΧΑ στη σκηνή των
πόλεων. Η φυλακή, από την άλλη, είναι γεμάτη μετανάστες και ρομά που τους
στέλνουν εκεί τα δικαστήρια. </span></p><span style="font-size: large;">
</span><p class="MsoBodyText2" style="margin-right: -7.7pt; text-indent: 18pt;"><span style="font-size: large;">Κι ακόμα,
όταν η Χρυσή Αυγή μίλησε για ευθανασία ψυχικά ασθενών ή ανίατα άρρωστων, θα
μπορούσε να πει κανείς ότι η δήλωση αυτή ήταν η ακραία εκδοχή, αυτή της άμεσης
φυσικής εξόντωσης, η οποία κανονικοποιεί μια επίσημη πολιτική καταρράκωσης της
ανθρώπινης ιδιότητας των ομάδων αυτών μέσα στα δημόσια ιδρύματα, η λειτουργική
κατάρρευση των οποίων υπήρξε από τα πρώτα συμπτώματα της οικονομικής κρίσης και
των πολιτικών διαχείρισής της στο χώρο της υγείας. Και εάν η βία της
αστυνομίας, τα στρατόπεδα συγκέντρωσης ή άλλοι χώροι αποθήκευσης μεταναστών
προκάλεσαν αντιδράσεις κι έδωσαν τη δυνατότητα στους μετανάστες να ακουστεί η
φωνή τους, η πείνα, η εξαθλίωση, οι μηχανικές καθηλώσεις, όλο αυτό το σκοτεινό
κομμάτι της βίας σε περίκλειστους χώρους απέναντι σε ανθρώπους που δεν έχουν
δύναμη να αντιδράσουν, ήταν και παραμένει, με κάποιες σποραδικές εξαιρέσεις,
υπόθεση ανθρώπων χωρίς φωνή.<a href="#_ftn7" name="_ftnref7" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-family: "Book Antiqua", "serif";">[6]</span></span></span></span></a></span>
</p><span style="font-size: large;">
</span><p class="MsoBodyText2" style="margin-right: -7.7pt; text-indent: 18pt;"><span style="font-size: large;">Αυτά είναι
μόνον κάποια από τα πολλά σχετικά παραδείγματα που θα μπορούσε να αναφέρει
κανείς, διερωτώμενος εάν η «αταξία» την οποία επιφέρει η εξω-θεσμική βία και ο
λόγος της Χρυσής Αυγής δεν αποτελούν στην πραγματικότητα<span style="color: red;"> </span>μέρος ενός συνεχούς καταστολής: το ένα στάδιο, νοούμενο ως
«αταξία», συντελεί στη νομιμοποίηση του άλλου, νοούμενου ως αναγκαιότητα, στον
βαθμό που εκπορεύεται από θεσμούς επιφορτισμένους με το καθήκον της διατήρησης
και διασφάλισης της κοινωνικής ειρήνης και ευταξίας σε περιόδους κοινωνικής
έντασης και έκπτωσης των δικαιωμάτων. </span></p><span style="font-size: large;">
</span><p class="MsoBodyText2" style="margin-right: -7.7pt; text-indent: 18pt;"><span style="font-size: large;">Με δυο
λόγια, εάν αντιστρέψουμε σε κάποιο βαθμό τους όρους, θα μπορούσαμε να δούμε και
μια άλλη εκδοχή αυτού του συνεχούς: Όπως ήδη αναφέρθηκε και θα αναπτυχθεί και
σε επόμενη ενότητα, πρόταγμα των αλλαγών που συντελούνται στο ποινικό πεδίο δεν
είναι μόνον η «αποκατάσταση της τάξης» αλλά, στην παρούσα φάση, κατά κύριο λόγο
η <i>νομιμότητα</i>. Η συζήτηση περί
νομιμότητας μεταφέρεται αβίαστα στο πεδίο των κοινωνικών συγκρούσεων και
προβλημάτων, από τη διερεύνηση και την κάθαρση στο επίπεδο της «αταξίας»
πολιτικών και οικονομικών ελίτ μέχρι την «καταδίκη της βίας απ’ όπου κι αν
προέρχεται». Επ’ αυτού μάλιστα, παρατηρείται μια σύμπλευση κοινωνικών και
πολιτικών φορέων στο επίπεδο της καταδίκης της εξω-θεσμικής βίας της Χρυσής
Αυγής: Η δράση της Χρυσής Αυγής καθιστά τον όρο «μηδενική ανοχή» κοινό τόπο,<a href="#_ftn8" name="_ftnref8" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-family: "Book Antiqua", "serif";">[7]</span></span></span></span></a>
άρα αποπολιτικοποιημένο όρο ή, με άλλα λόγια, η μηδενική ανοχή γίνεται ένας
άλλος τρόπος να μιλάμε για τη νομιμότητα ως σημαντικό διακύβευμα της σημερινής
πολιτικής. </span></p><span style="font-size: large;">
</span><p class="MsoNormal" style="margin-right: -7.7pt; text-align: justify; text-indent: 18pt;"><span style="font-size: large;"><span style="font-family: "Book Antiqua","serif";"><span> </span></span></span></p><span style="font-size: large;">
</span><p class="MsoNormal" style="margin-right: -7.7pt; text-align: justify; text-indent: 18pt;"><span style="font-size: large;"><b><span style="font-family: "Book Antiqua","serif";">2.
Από το κοινωνικό στο <i>ποινικό</i> κράτος</span></b></span></p><span style="font-size: large;">
</span><p class="MsoNormal" style="margin-right: -7.7pt; text-align: justify; text-indent: 18pt;"><span style="font-size: large;"><b><span style="font-family: "Book Antiqua","serif";"> </span></b></span></p><span style="font-size: large;">
</span><p class="MsoNormal" style="margin-right: -7.7pt; text-align: justify; text-indent: 18pt;"><span style="font-size: large;"><span style="font-family: "Book Antiqua","serif";">α. <i>Η κουλτούρα του ελέγχου και</i> ο<i>ι συμβολικές λειτουργίες των ποινικών θεσμών</i></span></span></p><span style="font-size: large;">
</span><p class="MsoNormal" style="margin-right: -7.7pt; text-align: justify; text-indent: 18pt;"><span style="font-size: large;"><span style="font-family: "Book Antiqua","serif";"> </span></span></p><span style="font-size: large;">
</span><p class="MsoFootnoteText" style="margin-left: 18pt; text-align: justify;"><span style="font-size: large;"><span style="font-family: "Book Antiqua", "serif";">Η ποινή, ως
κοινωνική δράση, επιτελεί την άμεση λειτουργία της ρύθμισης της συμπεριφοράς.
Ταυτόχρονα, όμως, απευθύνεται και ρυθμίζει έμμεσα τη σκέψη και τις στάσεις του
συνόλου, άρα κατ’ επέκταση και πάλι τη συμπεριφορά, διαμέσου ενός άλλου
εργαλείου, του νοήματος. Η ποινή κοινοποιεί νοήματα όχι μόνο σε σχέση με το
έγκλημα και την τιμωρία του, αλλά και σε σχέση με την εξουσία, τις αρχές, τη νομιμότητα,
την ομαλότητα, την ηθική, την προσωπικότητα, τις κοινωνικές σχέσεις και πολλά
άλλα σχετικά θέματα […] Προκειμένου να κατανοήσουμε τα κοινωνικά αποτελέσματα
της ποινής είναι, λοιπόν, αναγκαίο να αναλύσουμε όχι μόνον την αρνητική της
λειτουργία του ελέγχου της παρέκκλισης, αλλά και τη θετική της ικανότητα να
παράγει νοήματα και να κατασκευάζει την «ομαλότητα» (</span><span lang="EN-US" style="font-family: "Book Antiqua", "serif";">Garland</span><span style="font-family: "Book Antiqua", "serif";">,
1990 /1999: 291). </span><span lang="IT" style="font-family: "Book Antiqua", "serif";"></span></span></p><span style="font-size: large;">
</span><p class="MsoNormal" style="margin-right: -7.7pt; text-align: justify; text-indent: 18pt;"><span style="font-size: large;"><span style="font-family: "Book Antiqua","serif";"> </span></span></p><span style="font-size: large;">
</span><p class="MsoNormal" style="margin-right: -7.7pt; text-align: justify; text-indent: 18pt;"><span style="font-size: large;"><span style="font-family: "Book Antiqua","serif";">Παρακολουθώντας την
ανάλυση του </span><span lang="EN-US" style="font-family: "Book Antiqua","serif"; mso-ansi-language: EN-US;">Garland</span><span style="font-family: "Book Antiqua","serif";">,
η αφετηριακή υπόθεση συνίσταται στο ότι η σφαίρα των ποινικών πρακτικών
συμβάλλει στο να <span>μορφοποιηθεί η
συνολική κοινωνική και πολιτισμική ατμόσφαιρα μιας κοινωνίας, πέραν του ότι,
την ίδια στιγμή, επηρεάζεται από αυτή</span>. Με άλλα λόγια, οι ποινικές
πρακτικές <span>δεν είναι μια παθητική
αντανάκλαση ήδη συγκροτημένων πολιτισμικών μοντέλων, αλλά έχουν μια πολύ πιο
ενεργητική λειτουργία, αυτήν της παραγωγής νοημάτων και ορισμών</span> που
αφορούν πολύ περισσότερα ζητήματα από το δίπολο έγκλημα/τιμωρία (</span><span lang="IT" style="font-family: "Book Antiqua","serif"; mso-ansi-language: IT;">Garland</span><span style="font-family: "Book Antiqua","serif";">, 1990/ 1999: 251 κ.ε.).</span></span></p><span style="font-size: large;">
</span><p class="MsoNormal" style="margin-right: -7.7pt; text-align: justify; text-indent: 18pt;"><span style="font-size: large;"><span style="font-family: "Book Antiqua","serif";">Αναφερόμενοι δε στην
πολιτισμική ατμόσφαιρα η οποία παγιώνεται στις σύγχρονες κοινωνίες και η οποία
έχει αναλυθεί από διάφορους ερευνητές (</span><span lang="EN-US" style="font-family: "Book Antiqua","serif"; mso-ansi-language: EN-US;">David</span><span lang="EN-US" style="font-family: "Book Antiqua","serif";"> </span><span lang="EN-US" style="font-family: "Book Antiqua","serif"; mso-ansi-language: EN-US;">Garland</span><span style="font-family: "Book Antiqua","serif";">, </span><span lang="EN-US" style="font-family: "Book Antiqua","serif"; mso-ansi-language: EN-US;">Dario</span><span lang="EN-US" style="font-family: "Book Antiqua","serif";"> </span><span lang="EN-US" style="font-family: "Book Antiqua","serif"; mso-ansi-language: EN-US;">Melossi</span><span style="font-family: "Book Antiqua","serif";"> κ.α) ως «κουλτούρα του φόβου» ή/και
«κουλτούρα του ελέγχου», ένα πρώτο στοιχείο είναι ότι αυτή εκπορεύεται από μια
καθολική στροφή <span>στις πολιτικές διαχείρισης
των ασθενέστερων κοινωνικών ομάδων: </span></span></span></p><span style="font-size: large;">
</span><p class="MsoNormal" style="margin-right: -7.7pt; text-align: justify; text-indent: 18pt;"><span style="font-size: large;"><span style="font-family: "Book Antiqua","serif"; mso-bidi-font-weight: bold;"> </span></span></p><span style="font-size: large;">
</span><p class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0cm; margin-left: 18.0pt; margin-right: 10.3pt; margin-top: 0cm; margin: 0cm 10.3pt 0cm 18pt; text-align: justify;"><span style="font-size: large;"><span style="font-family: "Book Antiqua","serif";">Είναι κοινή μοίρα για αυτά τα
τμήματα της «εργατικής τάξης υπό διαμόρφωση», να περιγράφονται συχνά –από τη
δυσφορία των «παλιών» εργατικών ζωνών, συνεπικουρούμενη από διάφορες κατηγορίες
πολυπραγμόνων, καθώς και «έγκυρων» σχολιαστών, οι οποίοι αναλαμβάνουν να
επιχειρηματολογήσουν υπέρ αυτής της άποψης– ως «κατακάθια», «επικίνδυνη τάξη»,
υποπρολεταριάτο, underclass σύμφωνα με τον πρόσφατο βορειοαμερικανικό όρο ή,
ακριβώς, όχλος. Αυτές οι περιγραφές βασίζονται και σε «πραγματικά» «γεγονότα»,
καθώς η πορεία της καπιταλιστικής ανάπτυξης συντελείται γενικά κατά τρόπο
μάλλον άναρχο και παράλογο και η μετακίνηση των μελλοντικών εργατών από την
περιφέρεια στις πόλεις δεν είναι ούτε αυτόματη, ούτε ανώδυνη, καθόσον προκαλεί
φαινόμενα τόσο ένταξης μερικών από τους νεοφερμένους στις αγορές της λεγόμενης
«παρανομίας» (οι οποίες, εξάλλου, αποτελούν μέρος της «πραγματικής» αγοράς, για
την οποία χρειάζεται επίσης εργατικό δυναμικό, όπως συμβαίνει σήμερα στην
Ιταλία για τα ναρκωτικά και την πορνεία), όσο και απόρριψης και εχθρότητας από
τα προγενέστερα κοινωνικά στρώματα, ακόμα και τα εργατικά. Έτσι λοιπόν τα
κατακάθια, η επικίνδυνη τάξη, η underclass θα εγκλειστεί (και «καλλιεργηθεί»)
στο εσωτερικό του συστήματος της φυλακής,<span style="color: red;"> </span>το
οποίο, ξαναβρίσκοντας τους αγαπημένους φιλοξενούμενους που είχε πάντα – πρώην
χωρικούς που κατευθύνονται στις πόλεις, αλλά που το χρώμα τους, η ομιλία τους
και η θρησκεία τους είναι τώρα διαφορετικά – θα νιώσει να ξαναγεννιέται,
αναγνωρίζοντας στους νεοφερμένους τους «αιώνιους φιλοξενούμενούς» του, τη
ζωτική λύμφη, θα λέγαμε, με την οποία τρέφεται το σύστημα (Melossi, 2006:
86-7).</span></span></p><span style="font-size: large;">
</span><p class="MsoNormal" style="margin-right: -7.7pt; text-align: justify; text-indent: 18pt;"><span style="font-size: large;"><span style="font-family: "Book Antiqua","serif"; mso-bidi-font-weight: bold;"> </span></span></p><span style="font-size: large;">
</span><p class="MsoNormal" style="margin-right: -7.7pt; text-align: justify; text-indent: 18pt;"><span style="font-size: large;"><span style="font-family: "Book Antiqua","serif"; mso-bidi-font-weight: bold;">Στην ανάλυση του </span><span lang="EN-US" style="font-family: "Book Antiqua","serif"; mso-ansi-language: EN-US; mso-bidi-font-weight: bold;">Melossi</span><span style="font-family: "Book Antiqua","serif"; mso-bidi-font-weight: bold;">, </span><span style="font-family: "Book Antiqua","serif";">εάν η σφαίρα των ποινικών πρακτικών
αποδεικνύεται ιδιαίτερα αποτελεσματική στην ανάδειξη <span>των</span> κανόνων κοινωνικής πειθαρχίας, τότε μπορούμε να<span style="color: red;"> </span>δούμε τις ποινικές πρακτικές ως μορφή διακυβέρνησης
της ανθρώπινης συμπεριφοράς, «διαγωγή της διαγωγής» (</span><span lang="IT" style="font-family: "Book Antiqua","serif"; mso-ansi-language: IT;">Foucault</span><span style="font-family: "Book Antiqua","serif";">, 1982:220-221), ενώ <span>οι χρήσεις της «κοινωνίας του φόβου»
συμβάλλουν στη </span>συνολική διακυβέρνηση των πληθυσμών, είτε με την έννοια
της <i>άμεσης ποινικής διαχείρισης </i>ευρύτατων
φασμάτων περιθωριοποιημένων πληθυσμών είτε ως <i>έμμεση διαχείριση </i>της κοινωνίας <i>των
τιμίων </i>μέσα από<i> </i>το<i> </i>θέαμα της ποινικής διαχείρισης των
πρώτων <span>(</span></span><span lang="EN-US" style="font-family: "Book Antiqua","serif"; mso-ansi-language: EN-US; mso-bidi-font-weight: bold;">Melossi</span><span style="font-family: "Book Antiqua","serif"; mso-bidi-font-weight: bold;">, 2006: 87)</span><span style="font-family: "Book Antiqua","serif";">. </span></span></p><span style="font-size: large;">
</span><p class="MsoNormal" style="margin-right: -7.7pt; text-align: justify; text-indent: 18pt;"><span style="font-size: large;"><span style="font-family: "Book Antiqua","serif"; mso-bidi-font-weight: bold;">Υπ’ αυτό το πρίσμα, μπορεί να δει κανείς πώς </span><span style="font-family: "Book Antiqua","serif";">η κουλτούρα του ελέγχου αναδύεται
από τα συντρίμμια του προγενέστερου προνοιακού ποινικού σχήματος, του
«αποτυχημένου μοντέλου» όπως χαρακτηρίστηκε, καθώς θεωρήθηκε ότι δεν
επαληθεύτηκε η υπόθεση<span style="color: red;"> </span>σύμφωνα με την οποία το
κράτος θα μείωνε την εγκληματικότητα υπερβαίνοντας το ρόλο του τιμωρού για να
αναλάβει τον πιο ενεργητικό ρόλο του αρωγού, που θα έτεινε στη φροντίδα και την
αναμόρφωση του παραβάτη. Έτσι, η διαχείριση του εγκλήματος εμφανίζει για πρώτη
φορά μια «επιχειρηματική» διάσταση με τη μορφή ισολογισμών
«κόστους-αποτελέσματος», συνεπικουρούμενη και από την πλούσια παραγωγή στο χώρο
της ακαδημαϊκής Εγκληματολογίας, η οποία κατασκευάζει πίνακες εκτίμησης του
ρίσκου και κατηγορίες προσωποποιήσεων της απειλής. </span></span></p><span style="font-size: large;">
</span><p class="MsoNormal" style="margin-right: -7.7pt; text-align: justify; text-indent: 18pt;"><span style="font-size: large;"><span style="font-family: "Book Antiqua","serif";">Το μοντέλο, λοιπόν, τόσο
στην ποινική όσο και στην κοινωνική σφαίρα, είναι <span>μοντέλο αποκλεισμού κι όχι ένταξης</span> (οι φτωχοί, φτωχότεροι, οι
εγκληματίες στις φυλακές), ενώ ο λόγος περί εγκλήματος επικαλύπτει σχεδόν το
λόγο περί «κοινού καλού που απειλείται» και η διαχείριση του ρίσκου
μεταφράζεται σε διαχείριση του εγκλήματος. </span></span></p><span style="font-size: large;">
</span><p class="MsoBodyText2" style="margin-right: -7.7pt; text-indent: 18pt;"><span style="font-size: large;">Καθώς δε η
εστίαση είναι στο τελικό προϊόν, στον εγκληματία, το έγκλημα εκριζώνεται από
τις κοινωνικές του παραμέτρους και γίνεται ατομική υπόθεση. Το θεωρητικό και
εργαλειακό οικοδόμημα της μηδενικής ανοχής, σε συμβολικό επίπεδο μετεγγράφει
στον δημόσιο λόγο προβλήματα που εντάσσονται στον χώρο της κοινωνικής πρόνοιας
σε ζητήματα ασφάλειας αλλά και ατομικής ευθύνης, επικοινωνώντας ένα πλέγμα
νοημάτων, όπου συναρθρώνεται η <i>απενοχοποίηση</i>
της κοινωνίας, η οποία δεν ευθύνεται για τα δεινά των άλλων, και η <i>ενοχοποίηση </i>της φτώχειας. </span></p><span style="font-size: large;">
</span><p class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><span style="font-size: large;"><span style="font-family: "Book Antiqua","serif";"><span> </span></span></span></p><span style="font-size: large;">
</span><p class="MsoFootnoteText" style="margin-left: 18pt; text-align: justify;"><span style="font-size: large;"><span style="font-family: "Book Antiqua", "serif";">Η κοινωνική
κατηγορία της φτώχειας δεν αναπαριστά πλέον ούτε την εργατική τάξη (η εργατική
τάξη φέρνει στον νου την εικόνα της τάξης ανθρώπων που έχουν να διαδραματίσουν
κάποιο ρόλο στη ζωή της κοινωνίας), ούτε την κατώτερη τάξη (ο όρος «κατώτερη
τάξη» εξεικονίζει μια τάξη ανθρώπων που βρίσκονται στις κατώτερες θέσεις μιας
κλίμακας, την οποία όμως μπορούν να σκαρφαλώσουν και να ξεφύγουν από την
κατωτερότητα τους),<span style="color: red;"> </span>αλλά την «τάξη των παριών».
Είναι η εικόνα των ανθρώπων που είναι πέρα από τάξεις και ιεραρχίες, χωρίς τις
ευκαιρίες, χωρίς την ανάγκη για επανεισαγωγή στο σύνολο, χωρίς κάποια
χρησιμότητα ή ρόλο, πέραν κάθε σωτηρίας. Αποτελούν απλώς «τα απορρίμματα» για
την «ευδαίμονα πλειοψηφία» (Μπάουμαν, 2002, όπως αναφέρεται στο
Παπακωνσταντίνου, 2009).</span></span></p><span style="font-size: large;">
</span><p class="MsoFootnoteText" style="margin-left: 18pt; text-align: justify;"><span style="font-size: large;"><span style="font-family: "Book Antiqua", "serif";"><span> </span></span></span></p><span style="font-size: large;">
</span><p class="MsoNormal" style="margin-right: -7.7pt; text-align: justify; text-indent: 18pt;"><span style="font-size: large;"><span style="font-family: "Book Antiqua","serif";"> </span></span></p><span style="font-size: large;">
</span><p class="MsoNormal" style="margin-right: -7.7pt; text-align: justify; text-indent: 18pt;"><span style="font-size: large;"><span style="font-family: "Book Antiqua","serif";">Σ’ αυτό το πλαίσιο
αναβαθμίζεται και ο ρόλος του θύματος (συνεχής είναι άλλωστε η επίκληση της
ρητορικής περί αγανακτισμένων πολιτών που απειλούν να πάρουν τον νόμο στα χέρια
τους), ενώ αλλάζει και η αναπαράστασή του: ο όρος δεν αναφέρεται μόνον σε
κάποιους ατυχείς πολίτες που έπεσαν θύματα εγκληματικών ενεργειών αλλά σε ένα
συλλογικό υποκείμενο, καθώς η θυματοποίηση αναπαριστάται ως η εν δυνάμει
συνθήκη στην οποία μπορεί να βρεθεί ο καθένας εάν δεν ληφθούν μέτρα κατά του
εγκλήματος και εξουδετέρωσης όχι μόνον των εγκληματιών αλλά και των εν δυνάμει
εγκληματιών. Και, όπως λέει ο </span><span lang="EN-US" style="font-family: "Book Antiqua","serif"; mso-ansi-language: EN-US;">Garland</span><span style="font-family: "Book Antiqua","serif";">,
«ο έλεγχος του εγκλήματος και η ποινική δικαιοσύνη είναι όροι που περιγράφουν
ένα σύνθετο σύμπλεγμα πρακτικών και θεσμών που εκτείνονται από την θεσμοθέτηση
και εφαρμογή της ποινικής νομοθεσίας μέχρι τη φροντίδα των πολιτών να
κλειδώνουν τις πόρτες των σπιτιών τους,<a href="#_ftn9" name="_ftnref9" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-family: "Book Antiqua", "serif";">[8]</span></span></span></span></a>
από τα προγράμματα κατά της εγκληματικότητας που ενεργοποιούνται στο πλαίσιο
της κοινότητας μέχρι τον εγκλεισμό στη φυλακή, περιλαμβάνοντας και όλες τις
ενδιάμεσες διαδικασίες» (Garland, 2001:vii). Φαινόμενο, δηλαδή, το οποίο
συναρθρώνεται με την ανάδυση μιας καταγγελτικής στάσης απέναντι στην ανεπάρκεια
του κράτους να παρέχει ασφάλεια και, κατ’ επέκταση, το αίτημα για αυστηροποίηση
του ποινικού μηχανισμού. Το περιβάλλον, δηλαδή, στο οποίο θεωρείται αυτονόητη η
υποχώρηση του κράτους δικαίου ενόψει του προτάγματος της ασφάλειας, ακόμα κι αν
ο νόμος λειτουργεί ενάντια στο νόμο.</span></span></p><span style="font-size: large;">
</span><p class="MsoNormal" style="margin-right: -7.7pt; text-align: justify; text-indent: 18pt;"><span style="font-size: large;"><span style="font-family: "Book Antiqua","serif";">Προφανώς δε, ο λόγος
περί νόμου και τάξης κατέχει προνομιακή θέση στο επίπεδο της [προ]εκλογικής
αντιπαράθεσης, όπως μπορούμε να διαπιστώσουμε και στην ελληνική περίπτωση: ο
φόβος νοηματοδοτείται ως μείζον αντικείμενο πολιτικών παρεμβάσεων. </span></span></p><span style="font-size: large;">
</span><p class="MsoNormal" style="margin-right: -7.7pt; text-align: justify; text-indent: 18pt;"><span style="font-size: large;"><span style="font-family: "Book Antiqua","serif";">Το <i>εθνικό συμφέρον</i> αποτελεί κεντρικό
ιδεολογικό άξονα αυτού του λόγου, ως μέρος της, κατά τον </span><span lang="EN-US" style="font-family: "Book Antiqua","serif"; mso-ansi-language: EN-US;">Hall</span><span style="font-family: "Book Antiqua","serif";">, «πολιτικής της συναίνεσης»,
τουτέστιν της καθιέρωσης συναινετικών μορφών κυριαρχίας στα πλαίσια της
πολιτικής διαδικασίας.<a href="#_ftn10" name="_ftnref10" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><i><span><span class="MsoFootnoteReference"><b><span style="font-family: "Book Antiqua", "serif";">[9]</span></b></span></span></i></span></a>
Εάν δε αυτό αποτελεί μια «κανονικότητα», μια σταθερή μορφή θεσμοποιημένης
πολιτικής στα πλαίσια της αναπτυγμένης καπιταλιστικής κοινωνικής οργάνωσης,
ισχύει πολύ περισσότερο σε περιόδους πολιτικής και οικονομικής κρίσης. Όταν
δηλαδή οι κοινωνίες αναπαριστώνται ως εάν να βρίσκονται σε κατάσταση υψηλής
επικινδυνότητας ενόψει μιας ενδεχόμενης κοινωνικής έκρηξης, που δε θα σημαίνει
περιστασιακή και διαχειρίσιμη διασάλευση της έννομης τάξης αλλά το χάος που θα
καταπιεί κάθε κεκτημένο, έστω και αυτά τα λίγα που έχουν απομείνει. </span></span></p><span style="font-size: large;">
</span><p class="MsoNormal" style="margin-right: -7.7pt; text-align: justify; text-indent: 18pt;"><span style="font-size: large;"><span style="font-family: "Book Antiqua","serif";">Στο σημείο αυτό είναι
χρήσιμο να αναφερθούν τα εντυπωσιακά αποτελέσματα μετεκλογικών δημοσκοπήσεων,
όπου η βαθιά δυσφορία του κόσμου εμφανίζεται να συνυπάρχει με τη διευρυμένη
απροθυμία ν’ αλλάξει μορφή η διαχείριση της κατάστασης –το στοιχείο, δηλαδή,
που εμφανίζουν οι υπόλοιπες μετρήσεις, πέραν της πρόθεσης ψήφου. </span></span></p><span style="font-size: large;">
</span><p class="MsoNormal" style="margin-right: -7.7pt; text-align: justify; text-indent: 18pt;"><span style="font-size: large;"><span style="font-family: "Book Antiqua","serif";">Στο πλαίσιο αυτών των
μετασχηματισμών, λοιπόν, εγγράφονται πρακτικές των εμπλεκόμενων θεσμών και
υποκειμένων με άξονα τη μείωση του αισθήματος του φόβου, ενώ συγκροτούνται
κοινωνικές τάσεις οι οποίες, εκκινώντας από τον επαναπροσδιορισμό των εννοιών
του εγκλήματος και του εγκληματία, διατρέχουν ένα ευρύτατο πολιτισμικό φάσμα
που αφορά την ίδια τη νομιμότητα, τις μορφές άσκησης εξουσίας, τις πηγές της
αυθεντίας της, την τάξη και την αταξία: ο σκελετός της πολιτισμικής δράσης της
ποινής είναι θετικός και παραγωγικός και όχι μόνο κατασταλτικός.<b><span style="color: red;"></span></b></span></span></p><span style="font-size: large;">
</span><p class="MsoNormal" style="margin-right: -7.7pt; text-align: justify; text-indent: 18pt;"><span style="font-size: large;"><span style="font-family: "Book Antiqua","serif";">Ο φόβος, όμως, είναι η
μία όψη του νομίσματος. Σε κοινωνίες που βρίσκονται σε συνθήκες βαθιάς
οικονομικής και πολιτικής κρίσης, η άλλη όψη είναι η οργή. </span></span></p><span style="font-size: large;">
</span><p class="MsoNormal" style="margin-right: -7.7pt; text-align: justify; text-indent: 18pt;"><span style="font-size: large;"><span style="font-family: "Book Antiqua","serif";">Σ' ένα συνεχές,
λοιπόν, όπου η οργή τροφοδοτεί τον φόβο ως προνομιακό του αντικείμενο, τα
υποκείμενα της οργής επανορίζονται με όρους «επικίνδυνων ομάδων» που θα πρέπει
να υποταχθούν και να παταχθούν, προκειμένου να αποκατασταθεί η τάξη πραγμάτων
και να επιδιορθωθεί η διαρρηγμένη αίσθηση ασφάλειας. Έτσι, η οργή συναρτάται με
την «κοινωνική αταξία» με όρους αιτίου - αποτελέσματος και το προνοιακό
πρόταγμα επαναπροσδιορίζεται με άξονα την ανάγκη για τον εντοπισμό και τη
διαχείριση του ρίσκου.<span class="MsoFootnoteReference"> </span></span></span></p><span style="font-size: large;">
</span><p class="MsoNormal" style="margin-right: -7.7pt; text-align: justify; text-indent: 18pt;"><span style="font-size: large;"><span style="font-family: "Book Antiqua","serif";">Αν λοιπόν δεχτούμε,
ακολουθώντας την ανάλυση του </span><span lang="EN-US" style="font-family: "Book Antiqua","serif"; mso-ansi-language: EN-US;">Garland</span><span style="font-family: "Book Antiqua","serif";">,
ότι η ποινή δεν είναι μόνο στρατηγικό αλλά και πολιτισμικό ζήτημα, καθώς
συγκροτεί ταυτόχρονα μια διαδικασία επιβολής ελέγχου και μια σφαίρα έκφρασης
κοινωνικών αξιών και συναισθημάτων, τότε μπορούμε να δούμε πώς, όταν η οργή
συναρτάται με την κοινωνική αταξία με όρους αιτίου - αποτελέσματος,
συσκοτίζεται η κοινή αφετηρία οργής και φόβου η οποία εδράζεται στην ίδια την
βία που χαρακτηρίζει τις οικονομικές και κοινωνικές σχέσεις. </span></span></p><span style="font-size: large;">
</span><p class="MsoNormal" style="margin-right: -7.7pt; text-align: justify; text-indent: 18pt;"><span style="font-size: large;"><span style="font-family: "Book Antiqua","serif";">Κατ’ επέκταση, η
εκπειθάρχηση της οργής σημαίνει ταυτόχρονα εκπειθάρχηση του φόβου διαμέσου της
διοχέτευσής του στις προσωποποιήσεις της απειλής. Στη «διακυβέρνηση διαμέσου
της εγκληματικότητας», σύμφωνα με την ανάλυση του Melossi (Melossi, 2006), στη
διακυβέρνηση με άλλα λόγια της ανθρώπινης συμπεριφοράς διαμέσου του φόβου. </span></span></p><span style="font-size: large;">
</span><p class="MsoNormal" style="margin-right: -7.7pt; text-align: justify; text-indent: 18pt;"><span style="font-size: large;"><span style="font-family: "Book Antiqua","serif";">Έτσι η οργή εγγράφεται
και στην ποινική κουλτούρα με όρους γενικευμένης ανομίας, η οποία θα πρέπει να
παταχθεί, να υποταχθεί, να μεταφραστεί με βάση τις έννοιες και τους κανόνες της
ποινικής διαδικασίας, να περιοριστεί στους προσδιορισμούς της αντικειμενικής
υπόστασης του ποινικού αδικήματος ή του βαθμού υπαιτιότητας του δράστη. </span></span></p><span style="font-size: large;">
</span><p class="MsoFootnoteText" style="text-align: justify; text-indent: 18pt;"><span style="font-size: large;"><span style="font-family: "Book Antiqua", "serif";">Τυπικό παράδειγμα
στην ελληνική περίπτωση, όπου η οργή είχε εγγραφεί στο πεδίο του φόβου με όρους
γενικευμένης ανομίας, υπήρξε ο Δεκέμβρης του 2008. Ρητορική η οποία
επαναλήφθηκε κι άλλες φορές στα χρόνια που ακολούθησαν και μας εισήγαγαν στην
καρδιά της μνημονιακής εποχής, με αφορμή διάφορες κινητοποιήσεις αντίδρασης
στις ασκούμενες πολιτικές, καθώς το κράτος μετέφερε την κρίση στον πληθυσμό.<a href="#_ftn11" name="_ftnref11" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-family: "Book Antiqua", "serif";">[10]</span></span></span></span></a>
Υπ’ αυτό το πρίσμα θα μπορούσε να μιλήσει κανείς για παραδειγματικές κατασκευές
μετάθεσης των αιτίων του φόβου από τις δομικές του ρίζες σε κατηγορίες
«εσωτερικών εχθρών», των οποίων η δράση απαξιώνεται ως απειλητική για την ομαλή
λειτουργία της κοινωνίας. <a href="#_ftn12" name="_ftnref12" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-family: "Book Antiqua", "serif";">[11]</span></span></span></span></a></span></span></p><span style="font-size: large;">
</span><p class="MsoNormal" style="margin-right: -7.7pt; text-align: justify; text-indent: 18pt;"><span style="font-size: large;"><span style="font-family: "Book Antiqua","serif";">Ως βασικά
χαρακτηριστικά αυτών των κατασκευών, θα ανέφερα, πρώτον, ότι η απειλή
υποστασιοποιείται σε συγκεκριμένες δράσεις ή σε μεμονωμένα και διακριτά
συμβάντα, μέσα από ένα καλλιεργούμενο κλίμα συνεχούς αναμονής ταραχών στο
κοινωνικό πεδίο και τα νοήματα που προσδίδονται στα μέτρα πρόληψης ή καταστολής.
Με δυο λόγια, πραγματικές συνθήκες (συλλαλητήρια, συνήθεις κινηματικές
διαδικασίες κ.ο.κ) αποσπώνται από τα συνήθη σημασιολογικά πλαίσια και ενδύονται
αρνητικές σημασίες ως εν δυνάμει συνθήκες κοινωνικής αταξίας και απειλής κατά
της δημόσια τάξης (Κουκουτσάκη, 2012). Δεύτερον, ότι<i> </i>με την συνεχή επίκληση του «μέσου πολίτη» του οποίου διαταράσσεται
η κανονικότητα του βίου, αναπαριστάται ως πραγματωμένη μια συναίνεση απέναντι
στην υπερβολή, στην αναντιστοιχία των θεσμικών δράσεων απέναντι στην «απειλή»,
συναίνεση που είναι, κατά κάποιο τρόπο, υπερβολική η τεχνητή, με δυναμική να
δημιουργήσει συνθήκες ηθικού πανικού.<a href="#_ftn13" name="_ftnref13" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-family: "Book Antiqua", "serif";">[12]</span></span></span></span></a>
</span></span></p><span style="font-size: large;">
</span><p class="MsoNormal" style="margin-right: -7.65pt; text-align: justify; text-indent: 17.85pt;"><span style="font-size: large;"><span style="font-family: "Book Antiqua","serif";">Επιχειρώντας, στη
συνέχεια, να σκιαγραφήσουμε τις σύγχρονες τάσεις των ποινικών θεσμών, ένα πρώτο
στοιχείο που θα πρέπει να αναδείξουμε είναι ο αναπροσανατολισμός τους από τον
δράστη στον ύποπτο, όχι γι’ αυτό που έκανε αλλά γι’ αυτό που εικάζεται ότι θα
κάνει, και μάλιστα στον ύποπτο ως συλλογικό υποκείμενο. Συνθήκη που
συμπληρώνεται και από τη μετεγγραφή στο δημόσιο λόγο προβλημάτων τα οποία εντάσσονται
στον χώρο της κοινωνικής πρόνοιας, σε ζητήματα ασφάλειας και μείωσης του
ρίσκου. Υπ’ αυτό το πρίσμα, <span>ιδιαίτερο</span>
ενδιαφέρον παρουσιάζει η δράση των διωκτικών αρχών στο πλαίσιο της ανάδυσης
αυτού που ονομάζουμε <i>προληπτικό ποινικό
δίκαιο</i>. Οι μαζικές προσαγωγές, οι προληπτικές κρατήσεις υπόπτων, η
διαπόμπευση συλληφθέντων κλπ, δεν απαιτούν παρά την πολιτική συναίνεση και
ενθάρρυνση ή, με άλλα λόγια, είναι δράσεις που οι νόμοι τις «αθωώνουν» ενόψει
της διαφύλαξης του νοούμενου ως μείζονος αγαθού, δηλαδή της δημόσιας τάξης
(κάτι διαφορετικό, δηλαδή, από το θεσπίζουν ή επιβάλλουν καθώς ενέχει την
παραβίαση κανόνα ή την </span><span lang="EN-US" style="font-family: "Book Antiqua","serif"; mso-ansi-language: EN-US;">ad</span><span lang="EN-US" style="font-family: "Book Antiqua","serif";">
</span><span lang="EN-US" style="font-family: "Book Antiqua","serif"; mso-ansi-language: EN-US;">hoc</span><span style="font-family: "Book Antiqua","serif";"> αναστολή της
ισχύος του). Έτσι, η θεσμισμένη παρανομία καθίσταται αναγκαίο προαπαιτούμενο
για την αποτελεσματικότερη διαφύλαξη του νόμου και της τάξης, καθώς επίσης και
η αστυνομική δράση που μπορεί να είναι έκνομη προκειμένου να προστατευθούν οι
νόμοι. Αυτή η παραδοξότητα μετατοπίζεται και εντοπίζεται μέσα στο δίκαιο, υπό
τη σκέπη του έννομου καθολικού αγαθού «δημόσια τάξη».<a href="#_ftn14" name="_ftnref14" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-family: "Book Antiqua", "serif";">[13]</span></span></span></span></a></span></span></p><span style="font-size: large;">
</span><p class="MsoNormal" style="margin-right: -7.65pt; text-align: justify; text-indent: 17.85pt;"><span style="font-size: large;"><span style="font-family: "Book Antiqua","serif";">Στους πρόσφατα δε
[επανα]κηρυχθέντες «πολέμους κατά της τρομοκρατίας», με άλλα λόγια στο
εργαλειακό και πολιτισμικό περιεχόμενο του αντι-τρομοκρατικού Λόγου, θα
μπορούσε να εντοπίσει κανείς μια ιδιαίτερα ισχυρή έκφραση του προτάγματος της
δημόσιας τάξης, ακόμα και με κόστος την υποχώρηση του κράτους δικαίου σε ό, τι
αφορά την ύλη των ανθρώπινων δικαιωμάτων και των δικαιωμάτων του κρατούμενου. </span></span></p><span style="font-size: large;">
</span><p class="MsoNormal" style="margin-right: -7.7pt; text-align: justify; text-indent: 18pt;"><span style="font-size: large;"><span lang="EN-US" style="font-family: "Book Antiqua","serif"; mso-ansi-language: EN-US;">A</span><span style="font-family: "Book Antiqua","serif";">ς μην
παραγνωρίζουμε, λοιπόν, το γεγονός ότι η βία είναι μέρος της ενεργού
λειτουργίας της αστυνομίας, υπαρκτή ακόμα και σε περιόδους ανοδικής φάσης του
οικονομικού κύκλου και, ως τέτοιο, έχει αποτελέσει αντικείμενο πλήθους
αναλύσεων κι ακόμα περισσότερων καταγγελιών. Θα μπορούσαμε να πάρουμε ως
παράδειγμα την περίοδο της ευρύτερης δεκαετίας του 1960, μια παρατεταμένη περίοδο
θετικών τάσεων στους οικονομικούς δείκτες, όπου η αστυνομική βία ήταν εκρηκτικά
παρούσα, γεγονός το οποίο σε μεγάλο βαθμό συνέτεινε και στον επαναπροσδιορισμό
του ρόλου της στον επιστημονικό αλλά και ευρύτερα στον δημόσιο λόγο.<a href="#_ftn15" name="_ftnref15" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-family: "Book Antiqua", "serif";">[14]</span></span></span></span></a>
Είναι μια «κανονικότητα», με δυο λόγια, η οποία αντλεί νομιμοποίηση από τον
ίδιο τον Λόγο των θεσμών. Το να τη θεωρήσουμε, λοιπόν, σημείο των καιρών
σημαίνει ότι μετατρέπουμε μια κανονικότητα σε εξαίρεση ή, ακόμα περισσότερο,
ότι θα μπορούσαμε να μιλήσουμε για μια μη βίαιη αστυνομία (Κουκουτσάκη, 2010).</span></span></p><span style="font-size: large;">
</span><p class="MsoNormal" style="margin-right: -7.7pt; text-align: justify; text-indent: 18pt;"><span style="font-size: large;"><span style="font-family: "Book Antiqua","serif";">Ένα παράδειγμα θα
μπορούσε να είναι η απόκρυψη των χαρακτηριστικών ως τυπικό μέρος της εμφάνισης
κάποιων ειδικών σωμάτων της αστυνομίας: </span></span></p><span style="font-size: large;">
</span><p class="MsoNormal" style="margin-right: -7.7pt; text-align: justify; text-indent: 18pt;"><span style="font-size: large;"><span style="font-family: "Book Antiqua","serif";"> </span></span></p><span style="font-size: large;">
</span><p class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0cm; margin-left: 18.0pt; margin-right: 10.3pt; margin-top: 0cm; margin: 0cm 10.3pt 0cm 18pt; text-align: justify;"><span style="font-size: large;"><span style="font-family: "Book Antiqua","serif";">Και θυμάμαι πάλι μια εικόνα που
διέρρηξε βίαια κάτι έλασσον σε σχέση με ό, τι διακυβεύεται ευρύτερα, δηλαδή την
γαλήνη μιας καλοκαιριάτικης βραδιάς: καθόμουνα με φίλους στο τραπέζι που μας
είχε στρώσει ένας γερο-μάστορας της πέτρας στις παρυφές του χωριού Μαχαιροί,
γύρισα το κεφάλι και είδα μια σκοτεινή φιγούρα με καλυμμένο το πρόσωπο,
σκαρφαλωμένη σαν κατσίκι στα βράχια, λίγα μόνο μέτρα μακριά από το τραπέζι μας.
«Τώρα τον είδες;» Είπε αδιάφορος ο οικοδεσπότης. «Κάθε βράδυ τους βλέπω. Να,
δες, έφυγε». Ως εάν να ήταν φυσικό φαινόμενο η απειλητική φιγούρα απέναντι απ’
το τραπέζι μας –ήταν πρόσφατη η εγκατάσταση των σωμάτων των Ειδικών Φρουρών
στην Κρήτη και έμοιαζε ήδη να μην ανατρέπεται η τάξη των πραγμάτων μέσα από
αυτό που αποκάλυπτε η απόκρυψη του προσώπου των φυλάκων του νόμου, η εμπειρία
της πανταχού και κραυγαλέα ορατής παρουσίας εκείνου του α-πρόσωπου σώματος της
καταστολής. Ρώτησα πολλές φορές τι είναι αυτό που νομιμοποιεί την απόκρυψη των
χαρακτηριστικών εκείνων που δρουν νόμιμα ως φορείς της θεσμικής βίας και η
απάντηση ήταν πάντα η ίδια: «αν τους αναγνωρίσουν, κινδυνεύει η ζωή τους». Μια απάντηση
που αποκαλύπτει τη νομιμοποίηση της υπερβολής στην άσκηση της θεσμικής βίας, η
οποία, αντίθετα, είναι τόσο αναμενόμενη ώστε να παίρνονται μέτρα για τη
διατήρηση της ανωνυμίας του φυσικού προσώπου/φορέα της, ακόμα και όταν η δράση
του υπερβαίνει εμφανώς τα όρια της νομιμότητας· αλλιώτικα, πώς εξηγείται το
γεγονός ότι δεν καλύπτουν όλοι οι υπηρετούντες στα σώματα καταστολής τα πρόσωπά
τους κατά τις επιχειρήσεις τους; Είναι το αντικείμενο των επιχειρήσεων το
επίφοβο ή το εύρος των επιχειρήσεων και οι ίδιες οι χρησιμοποιούμενες
πρακτικές; Διότι εάν, παρόλα αυτά, αναρωτηθούμε από ποιους κινδυνεύει η ζωή
τους, το εύρος των δραστηριοτήτων αυτών των ειδικών σωμάτων περιπλέκει την
απάντηση, αναδεικνύοντας μάλλον την φυσικοποίηση μιας γκρίζας ζώνης μεταξύ νομιμότητας
και παρανομίας εν ονόματι του «ύψιστου στόχου» καταπολέμησης της τρομοκρατίας
και του οργανωμένου εγκλήματος: Εμφανείς περιπτώσεις κατάχρησης εξουσίας δεν
μπορεί να αποδοθούν σε φυσικά πρόσωπα όταν ο δράστης είναι, νομίμως,
α-πρόσωπος, όταν η απόκρυψη του προσώπου κατασκευάζει ένα πλάσμα συλλογικού
δράστη. </span></span></p><span style="font-size: large;">
</span><p class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0cm; margin-left: 18.0pt; margin-right: 10.3pt; margin-top: 0cm; margin: 0cm 10.3pt 0cm 18pt; text-align: justify;"><span style="font-size: large;"><span style="font-family: "Book Antiqua","serif";"><span> </span>Στην
αντίπερα όχθη, η «σοδειά» των επιχειρήσεων έχει και πρόσωπο και αδιατήρητη την
ανωνυμία, είτε «φερόμενος ως δράστης» είτε ως μέρος του θεάματος «εξάρθρωση
εγκληματικής οργάνωσης». Και όσο πιο θεαματική η επιχείρηση, τόσο πιο διάφανη η
ταυτότητα της σοδειάς που προσφέρεται αφειδώς προς κατανάλωση: η δράση στην
γκρίζα ζώνη είχε αποτέλεσμα, όπως μπορούμε να δούμε όλοι· ταυτότητα κι ακάλυπτο
πρόσωπο παραδομένα στα φώτα της δημοσιότητας. Αυτό το έργο, λοιπόν, είναι
διαδραστικό. Οι α-πρόσωποι πρωταγωνιστές του, προκαλούν το κοινό να τους δώσει
πρόσωπο, να κατανοήσει τη δράση τους ακόμα κι αν φαίνεται υπερβολική ή
παράδοξη· κυρίως τότε, γιατί τι νόημα θα είχε το θέαμα αν δεν ήταν για να δώσει
νόημα στα πράγματα; (Κουκουτσάκη, 2009) </span></span></p><span style="font-size: large;">
</span><p class="MsoNormal" style="margin-right: -7.7pt; text-align: justify; text-indent: 18pt;"><span style="font-size: large;"><span style="font-family: "Book Antiqua","serif";"> </span></span></p><span style="font-size: large;">
</span><p class="MsoNormal" style="margin-right: -7.7pt; text-align: justify; text-indent: 18pt;"><span style="font-size: large;"><span style="font-family: "Book Antiqua","serif";">Άρα εφόσον το ζήτημα
είναι μάλλον ποσοτικό, στους «πολέμους» κατά του εγκλήματος, της τρομοκρατίας
κλπ, η εξαίρεση του νόμου ορίζεται ως παράπλευρη απώλεια μιας αναγκαίας και
αναπόφευκτης διαδικασίας, εξ ου και σπάνια επισύρει κυρώσεις ή νοείται ως
«καθαρή παρανομία».</span></span></p><span style="font-size: large;">
</span><p class="MsoNormal" style="margin-right: -7.7pt; text-align: justify; text-indent: 18pt;"><span style="font-size: large;"><span style="font-family: "Book Antiqua","serif";">Από την άλλη μεριά,
ωστόσο, κάποιες περιπτώσεις «παράπλευρων απωλειών», όπως για παράδειγμα η
υπόθεση των συλληφθέντων για τη ληστεία στο Βελβεντό Κοζάνης, είναι υπό πολλές
έννοιες ενδιαφέρουσα, εκκινώντας από τα ερωτήματα που θέτει η εκπορευόμενη από
τους τιμωρητικούς θεσμούς σπάταλη σωματική, αιματηρή βία, η οποία δεν
αποκρύπτεται. </span></span></p><span style="font-size: large;">
</span><p class="MsoNormal" style="margin-right: -7.7pt; text-align: justify; text-indent: 18pt;"><span style="font-size: large;"><span style="font-family: "Book Antiqua","serif";">Ένα από τα παράγωγα,
λοιπόν, αυτής της εικόνας είναι ότι όχι απλώς εστιάστηκε η συζήτηση στα
ματωμένα πρόσωπα των δραστών αλλά ότι σχεδόν εξαντλήθηκε σ’ αυτά. Εδώ, όμως, η
«επίθεση» έγινε σε ξένο γήπεδο, με ό, τι αυτό συνεπάγεται για τη δυναμική της,
τουτέστιν τη συρρίκνωσή της σε ένα είδος μονομαχίας μεταξύ «επίορκων
αστυνομικών» και νεαρών γόνων εύπορων οικογενειών που πήραν τα καλάσνικοφ.
Τίποτα πιο εύκολο, δηλαδή, από τα να επανέλθει δριμύτατη στο δημόσιο λόγο η
απλουστευτική γενίκευση της «καταδίκης της βίας απ’ όπου κι αν προέρχεται»,
περίπου σαν το τέλος των παραμυθιών όπου όλοι ζούμε καλά κι άλλοι καλύτερα. </span></span></p><span style="font-size: large;">
</span><p class="MsoNormal" style="margin-right: -7.7pt; text-align: justify; text-indent: 18pt;"><span style="font-size: large;"><span style="font-family: "Book Antiqua","serif";">Ωστόσο, ένα από τα
ερωτήματα τα οποία τίθενται αφορά αναπόδραστα το συνολικό μήνυμα που κοινοποιεί
αυτή η απροκάλυπτη προβολή της θεσμικής βίας, καθώς δύσκολα θα πίστευε κανείς
ότι η ανάρμοστη εικόνα αποκαλύπτει δυσλειτουργίες, α-ταξία του τιμωρητικού
μηχανισμού ή, πολύ λιγότερο, δομικά του χαρακτηριστικά: ανεκτή, εάν όχι και
επιβεβλημένη, η εκτός ορίων βία για την καταπολέμηση της βίας.<a href="#_ftn16" name="_ftnref16" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-family: "Book Antiqua", "serif";">[15]</span></span></span></span></a>
</span></span></p><span style="font-size: large;">
</span><p class="MsoNormal" style="margin-right: -7.7pt; text-align: justify; text-indent: 18pt;"><span style="font-size: large;"><span style="font-family: "Book Antiqua","serif";">Έτσι, για παράδειγμα,
η «πρόχειρη επεξεργασία» των φωτογραφιών των συλληφθέντων και καθώς είναι
μάλλον απίθανο να μην υπήρχε τεχνικά η δυνατότητα για καλύτερη επεξεργασία
τους, θα μπορούσε να διαβαστεί ακριβώς ως πρόθεση για απόλυτη καθαρότητα της
παραποιημένης εικόνας, η οποία αποκαλύπτει με τον πιο αποτελεσματικό τρόπο αυτό
το οποίο επιφανειακά συγκαλύπτει, δηλαδή την υλικότητα μιας βίαιης εξουσίας που
αφήνει ορατά σημάδια στο σώμα του παραβάτη. </span></span></p><span style="font-size: large;">
</span><p class="MsoNormal" style="margin-right: -7.7pt; text-align: justify; text-indent: 18pt;"><span style="font-size: large;"><span style="font-family: "Book Antiqua","serif";"> </span></span></p><span style="font-size: large;">
</span><p class="MsoNormal" style="margin-right: -7.7pt; text-align: justify; text-indent: 18pt;"><span style="font-size: large;"><i><span style="font-family: "Book Antiqua","serif";">β.
Η τεχνολογία της μηδενικής ανοχής και η περίπτωση της Ελλάδας</span></i></span></p><span style="font-size: large;">
</span><p class="MsoNormal" style="margin-right: -7.7pt; text-align: justify; text-indent: 18pt;"><span style="font-size: large;"><span style="font-family: "Book Antiqua","serif";"> </span></span></p><span style="font-size: large;">
</span><p class="MsoNormal" style="margin-right: -7.7pt; text-align: justify; text-indent: 18pt;"><span style="font-size: large;"><span style="font-family: "Book Antiqua","serif";">Όπως προαναφέρθηκε, ο
όρος <i>μηδενική ανοχή </i>επανέρχεται
συνεχώς στο δημόσιο λόγο ως ταυτόσημος με τον όρο νομιμότητα –και εδώ τα όρια
μεταξύ υποστηρικτικού και καταγγελτικού λόγου δεν είναι πάντα σαφή, καθώς αυτά
ορίζονται </span><span lang="EN-US" style="font-family: "Book Antiqua","serif"; mso-ansi-language: EN-US;">ad</span><span lang="EN-US" style="font-family: "Book Antiqua","serif";">
</span><span lang="EN-US" style="font-family: "Book Antiqua","serif"; mso-ansi-language: EN-US;">hoc</span><span style="font-family: "Book Antiqua","serif";"> και σε
συνάρτηση με τη συνθήκη και το υποκείμενο το οποίο εκφέρει λόγο.<a href="#_ftn17" name="_ftnref17" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-family: "Book Antiqua", "serif";">[16]</span></span></span></span></a>
Έτσι, πριν αναφερθώ ειδικότερα στην περίπτωση της Ελλάδας, θα σκιαγραφήσω
συνοπτικά τις θεωρητικές βάσεις και τα προτάγματα της μηδενικής ανοχής με βάση
την πρωταρχική κατασκευή του, από το επιστημονικό επιτελείο του Ινστιτούτου
Μανχάταν πριν την εφαρμογή του στις ΗΠΑ, για να γίνει στη συνέχεια εξαγώγιμο
προϊόν και σε άλλες χώρες. </span></span></p><span style="font-size: large;">
</span><p class="MsoNormal" style="margin-right: -7.7pt; text-align: justify; text-indent: 18pt;"><span style="font-size: large;"><span style="font-family: "Book Antiqua","serif";">Η παραδειγματική ίσως
εικόνα της μηδενικής ανοχής είναι αυτή που προκύπτει από τον συσχετισμό δεικτών
εγκλεισμού και δεικτών εγκληματικότητας αφενός και δεικτών πληθυσμού που
βρίσκονται στις παρυφές ή εκτός της αγοράς εργασία αφετέρου, όπως παρουσιάζεται
γλαφυρά στο έργο του </span><span lang="EN-US" style="font-family: "Book Antiqua","serif"; mso-ansi-language: EN-US;">Loic</span><span lang="EN-US" style="font-family: "Book Antiqua","serif";">
</span><span lang="EN-US" style="font-family: "Book Antiqua","serif"; mso-ansi-language: EN-US;">Wacquant</span><span style="font-family: "Book Antiqua","serif";">, <i>Οι φυλακές της μιζέριας. </i>Αναφερόμενος,
για παράδειγμα, ο </span><span lang="EN-US" style="font-family: "Book Antiqua","serif"; mso-ansi-language: EN-US;">Wacquant</span><span style="font-family: "Book Antiqua","serif";">
στη χώρα/μήτρα των τεχνολογιών μηδενικής ανοχής, τις ΗΠΑ κατά την εικοσαετία
1980-2000, μιλάει για τον «πρωτόγνωρο τετραπλασιασμό του σωφρονιστικού
πληθυσμού σε περιόδους που η εγκληματικότητα βρίσκεται σε στασιμότητα αν όχι σε
ύφεση» (</span><span lang="EN-US" style="font-family: "Book Antiqua","serif"; mso-ansi-language: EN-US;">Wacquant</span><span style="font-family: "Book Antiqua","serif";">,
2001: 23), ενώ παρόμοιοι συσχετισμοί καταγράφονται και σε ευρωπαϊκές χώρες.<a href="#_ftn18" name="_ftnref18" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-family: "Book Antiqua", "serif";">[17]</span></span></span></span></a></span></span></p><span style="font-size: large;">
</span><p class="MsoNormal" style="margin-right: -7.7pt; text-align: justify; text-indent: 18pt;"><span style="font-size: large;"><span style="font-family: "Book Antiqua","serif";">Στο θεωρητικό επίπεδο,
με βάση κατά κύριο λόγο την επιστημονική παραγωγή του Ινστιτούτου Μανχάτταν
στις ΗΠΑ,<a href="#_ftn19" name="_ftnref19" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-family: "Book Antiqua", "serif";">[18]</span></span></span></span></a>
προσεγγίζοντας την ύπαρξη του εγκληματία περίπου με όρους φυσικού φαινομένου, ο
προσανατολισμός εστιάζει στο ζήτημα της θυματοποίησης του πληθυσμού και, κατ’
επέκταση, στη λήψη μέτρων τα οποία να βασίζονται στην αποτροπή ή την επιλεκτική
εξουδετέρωση εν δυνάμει εγκληματιών, έτσι ώστε να μειωθούν οι πιθανότητες
θυματοποίησης. Στο επίπεδο δε της θεωρίας της ποινής, αυτό το οποίο ονομάστηκε <i>εκτιμητική
ποινολογία </i>(</span><span lang="EN-US" style="font-family: "Book Antiqua","serif"; mso-ansi-language: EN-US;">actuarial</span><span lang="EN-US" style="font-family: "Book Antiqua","serif";"> </span><span lang="EN-US" style="font-family: "Book Antiqua","serif"; mso-ansi-language: EN-US;">penology</span><span style="font-family: "Book Antiqua","serif";">)
βασίζεται στην ιδέα του υπολογισμού κόστους / ωφέλειας της ποινικής παρέμβασης:
Δ<span>ιάκριση </span>και κατάταξη των ατόμων
σε κατηγορίες<span> </span>υψηλής, χαμηλής
και μεσαίας επικινδυνότητας στη βάση στατιστικών-αρχειακών προγνωστικών μεθόδων
επικινδυνότητας και στρατηγική επιλεκτικής αχρήστευσης, όχι με βάση τη βαρύτητα
του <span>εγκλήματος</span> αλλά <span>την ένταξη του δράστη σε μια κατηγορία
επικινδυνότητας.<a href="#_ftn20" name="_ftnref20" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-family: "Book Antiqua", "serif";">[19]</span></span></span></span></a>
</span></span></span></p><span style="font-size: large;">
</span><p class="MsoNormal" style="margin-right: -7.7pt; text-align: justify; text-indent: 18pt;"><span style="font-size: large;"><span style="font-family: "Book Antiqua","serif"; mso-bidi-font-weight: bold;">Με δυο λόγια, οι θεωρίες αυτές </span><span style="font-family: "Book Antiqua","serif";">επαναφέρουν
στο <span>προσκήνιο την έννοια της
επικινδυνότητας,</span> αναδεικνύοντας για μια ακόμα φορά την απόσταση που
χωρίζει τον εγκληματία από τον νομοταγή πληθυσμό και την ανάγκη να ληφθούν
μέτρα εξουδετέρωσης του επικίνδυνου εγκληματικού σύμπαντος (</span><span lang="EN-US" style="font-family: "Book Antiqua","serif"; mso-ansi-language: EN-US;">Melossi</span><span style="font-family: "Book Antiqua","serif";">, 2002: 227 κ.ε.). Κατά συνέπεια,
στο επίπεδο της επίσημης ρητορικής περί εγκληματικότητας, αναδεικνύεται ως
κομβική έννοια αυτή της διασάλευσης της τάξης.</span></span></p><span style="font-size: large;">
</span><p class="MsoNormal" style="margin-right: -7.7pt; text-align: justify; text-indent: 18pt;"><span style="font-size: large;"><span style="font-family: "Book Antiqua","serif";">Τις αναπαραστάσεις
ανασφάλειας <span>ενισχύει</span> και το ίδιο
το γεγονός της υπέρμετρης αύξησης του ποινικού πληθυσμού, καθώς αυτή
εκλαμβάνεται ως δείκτης αντίστοιχης αύξησης και της εγκληματικότητας με όρους
αυτονόητης σύνδεσης ανάμεσα στα δύο στοιχεία. Έτσι, η αύξηση του ποινικού
πληθυσμού όχι απλώς δε λειτουργεί εφησυχαστικά, αλλά, αντίθετα, τροφοδοτεί την
εικόνα μιας ανεξέλεγκτης αύξησης της εγκληματικότητας και την συνακόλουθη
νομιμοποίησης των κατασταλτικών πρακτικών μέσα από μια κυκλική κίνηση:</span></span></p><span style="font-size: large;">
</span><p class="MsoNormal" style="margin-right: -7.7pt; text-align: justify; text-indent: 18pt;"><span style="font-size: large;"><span style="font-family: "Book Antiqua","serif";"> </span></span></p><span style="font-size: large;">
</span><p class="MsoFootnoteText" style="margin-left: 18pt; text-align: justify;"><span style="font-size: large;"><span style="font-family: "Book Antiqua", "serif";">Ο λόγος περί
εγκλήματος και εγκληματία συνυφαίνεται με την σφαίρα της ποινής στην ποσοτική
και ποιοτική έκφρασή της. Πρόκειται, δηλαδή, για την ίδια κοινωνική διαδικασία,
όπου οι μεταβαλλόμενες αναπαραστάσεις που παράγει η κοινωνία -και οι
εγκληματολόγοι για την κοινωνία- σχετικά με τον εγκληματία, προσανατολίζουν την
κοινωνική δράση του τιμωρητικού συστήματος επηρεάζοντας τα ποσοστά εγκλεισμού,
τα οποία, με τη σειρά τους, επηρεάζουν την ποιότητα της αναπαράστασης… (</span><span lang="EN-US" style="font-family: "Book Antiqua", "serif";">Melossi</span><span style="font-family: "Book Antiqua", "serif";">, 1999: 27, 28).</span></span></p><span style="font-size: large;">
</span><p class="MsoNormal" style="margin-right: -7.7pt; text-align: justify; text-indent: 18pt;"><span style="font-size: large;"><span style="font-family: "Book Antiqua","serif";"> </span></span></p><span style="font-size: large;">
</span><p class="MsoNormal" style="margin-right: -7.7pt; text-align: justify; text-indent: 18pt;"><span style="font-size: large;"><span style="font-family: "Book Antiqua","serif";">Σε πρακτικό επίπεδο
και καθώς ο εγκληματίας δε θεωρείται ένας περιστασιακά κακός που μπορεί να
«αναμορφωθεί», αλλά κάποιος κοινωνικά επικίνδυνος που πρέπει να εξουδετερωθεί, <span>η βλαπτικότητα των αντικοινωνικών
συμπεριφορών αποτελεί ένα σημαντικό παράγοντα νομιμοποίησης της εκτεταμένης
άσκησης καταστολής</span>. <span>Η ιδέα είναι
ότι η αποκατάσταση της τάξης</span>, η προστασία του πληθυσμού από την
εγκληματικότητα και η άμβλυνση του φόβου έναντι του εγκλήματος <span>αποτελεί πολύ πιο σημαντικό διακύβευμα από
την προστασία ανθρωπίνων δικαιωμάτων και τις αυθαίρετες μορφές άσκησης της
τιμωρητικής εξουσίας. Ο στόχος είναι «καθαρές πόλεις» με την απομάκρυνση των
ανθρώπινων απορριμμάτων που απειλούν την ευταξία και προκαλούν ανασφάλεια στον
πληθυσμό. </span></span></span></p><span style="font-size: large;">
</span><p class="MsoNormal" style="margin-right: -7.7pt; text-align: justify; text-indent: 18pt;"><span style="font-size: large;"><span style="font-family: "Book Antiqua","serif"; mso-bidi-font-weight: bold;">Από αυτή τη ρητορική αντλεί νομιμοποίηση η παλινδρόμηση των ποινικών
πρακτικών σε προνεωτερικές μορφές, με κορωνίδα την </span><span style="font-family: "Book Antiqua","serif";">υποχώρηση<span> της αρχής της αναλογικότητας.<a href="#_ftn21" name="_ftnref21" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-family: "Book Antiqua", "serif";">[20]</span></span></span></span></a>
Τείνει, κατά συνέπεια, να αναπτυχθεί <i>ένα
προληπτικό ποινικό δίκαιο,</i><b> </b>όπου ο</span> ποινικός έλεγχος
αναπροσανατολίζεται από την ποινική δίκη στην αστυνόμευση<span> με αναπόδραστη συνέπεια την </span>ενδυνάμωση
του ρόλου της αστυνομίας. Με άλλα λόγια, η ποινική καταστολή <span>τείνει να μην αφορά πλέον τη </span>μειοψηφία<span> των ενόχων με βεβαιωμένες εγκληματικές
δραστηριότητες, αλλά τις πλειοψηφίες των υπόπτων, γεγονός το οποίο
συναρθρώνεται με τον επαναπροσδιορισμό των ορίων ανάμεσα στον ύποπτο, τον
κατηγορούμενο και τον ένοχο. Ωστόσο, αν η ποινική καταστολή πλήττει ελευθερίες
ενόχων με αποδεδειγμένη την ενοχή τους, η αστυνομική πρόληψη πλήττει ελευθερίες
του συνόλου, δηλαδή δικαιώματα. Σ’ αυτό το πλαίσιο, κάτω από ορισμένες συνθήκες
(ολοένα και πιο συχνές στο σύγχρονο περιβάλλον της παγκοσμιοποίησης), η
αστυνόμευση τείνει να γίνει αυτοσκοπός, ενώ υπερτονίζεται μονομερώς η
προληπτική της λειτουργία. Έτσι από τον ύποπτο για την τέλεση μιας αξιόποινης
πράξης, το στόχαστρο μετακινείται προς τον ύποπτο γενικά: αυτόν που έχει το
προφίλ του υπόπτου, τον συνήθη ύποπτο.<a href="#_ftn22" name="_ftnref22" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-family: "Book Antiqua", "serif";">[21]</span></span></span></span></a> </span></span></span></p><span style="font-size: large;">
</span><p class="MsoNormal" style="margin-right: -7.7pt; text-align: justify; text-indent: 18pt;"><span style="font-size: large;"><span style="font-family: "Book Antiqua","serif";">Περνώντας στην
ελληνική εκδοχή της «μηδενικής ανοχής»,<a href="#_ftn23" name="_ftnref23" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-family: "Book Antiqua", "serif";">[22]</span></span></span></span></a>
όσο κι αν τα προτάγματα <span>παραμένουν</span>
εν πολλοίς τα ίδια (πχ, η αστυνόμευση ως αυτοσκοπός, «καθαρές πόλεις»,
χωροταξική κατανομή του φόβου του εγκλήματος κλπ), θα ήταν μάλλον λάθος να
μιλήσει κανείς για εφαρμογή του μοντέλου της μηδενικής ανοχής, καθώς υπάρχουν
διαφορές τόσο στο επίπεδο της θεωρητικής της θεμελίωσης και της θεωρίας της
ποινής όσο και, κυρίως, στο επίπεδο του βασικού συσχετισμού στην ανάλυση του </span><span lang="EN-US" style="font-family: "Book Antiqua","serif"; mso-ansi-language: EN-US;">Wacquant</span><span style="font-family: "Book Antiqua","serif";"> ανάμεσα στους δείκτες
εγκληματικότητας και τους δείκτες εγκλεισμού: Με όλες τις ιδιαιτερότητες που
αφορούν τις, κατά περιόδους, αυξομειώσεις στην παραγωγικότητα του ποινικού
συστήματος και την, κατά περιόδους επίσης, εστίαση σε ειδικότερες κατηγορίες
αδικημάτων και δραστών, σε γενικές γραμμές κατά την περίοδο στην οποία
αναφέρεται ο </span><span lang="EN-US" style="font-family: "Book Antiqua","serif"; mso-ansi-language: EN-US;">Wacquant</span><span style="font-family: "Book Antiqua","serif";">
η αύξηση του ποινικού πληθυσμού στην Ελλάδα ακολουθούσε την αύξηση της
καταγεγραμμένης εγκληματικότητας. </span></span></p><span style="font-size: large;">
</span><p class="MsoNormal" style="margin-right: -7.7pt; text-align: justify; text-indent: 18pt;"><span style="font-size: large;"><span style="font-family: "Book Antiqua","serif";">Μια άλλη <span>ιδιαιτερότητα</span> αφορά τους ίδιους τους
ποινικούς θεσμούς, υπό την έννοια ότι, με κάποιες εξαιρέσεις,<a href="#_ftn24" name="_ftnref24" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-family: "Book Antiqua", "serif";">[23]</span></span></span></span></a>
δεν μπορούμε να μιλάμε περί αλλαγής ή εμπλουτισμού της ποινικής νομοθεσίας με
βάση τα προτάγματα της μηδενικής ανοχής αλλά μάλλον για αλλαγές -σε πραγματικό
και συμβολικό επίπεδο- στη λειτουργία ήδη υπαρχόντων θεσμών, λειτουργία η οποία
ανασημαίνεται στο περιβάλλον της οικονομικής και πολιτικής κρίσης.<a href="#_ftn25" name="_ftnref25" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-family: "Book Antiqua", "serif";">[24]</span></span></span></span></a>
Έτσι, το κρίσιμο σημείο δεν είναι οι νομοθετικές [μετα]ρυθμίσεις αλλά ο τρόπος
λειτουργίας του τιμωρητικού μηχανισμού, οι ερμηνείες των υπαρχουσών ρυθμίσεων
και τα κοινοποιούμενα νοήματα. Ή, ακόμα περισσότερο, εάν η μηδενική ανοχή (ως
δόγμα, ως τεχνολογία ή όπως αλλιώς έχει ονομαστεί) στην περίπτωση των ΗΠΑ έτυχε
επεξεργασίας στα ερευνητικά κέντρα για μεγάλο διάστημα πριν εφαρμοστεί, στην
Ελλάδα θα ήταν πιο σωστό να μιλήσουμε για συνεχείς και αυξανόμενες μετατοπίσεις
των «νόμιμων» ορίων της θεσμικής βίας μάλλον, παρά για την επεξεργασία και τη
συνακόλουθη εφαρμογή ενός νέου μοντέλου καταστολής. Αυτή η </span><span lang="EN-US" style="font-family: "Book Antiqua","serif"; mso-ansi-language: EN-US;">ad</span><span lang="EN-US" style="font-family: "Book Antiqua","serif";"> </span><span lang="EN-US" style="font-family: "Book Antiqua","serif"; mso-ansi-language: EN-US;">hoc</span><span style="font-family: "Book Antiqua","serif";"> νομιμότητα ή εξαίρεση είναι ένα
στοιχείο το οποίο μάλλον δε θα πρέπει να μας διαφεύγει καθώς είναι κρίσιμο
σημείο για την κατανόηση της λειτουργίας του τιμωρητικού συστήματος σήμερα στην
Ελλάδα. Με δυο λόγια, θα έλεγα ότι μιλάμε για τάσεις μάλλον που συνομιλούν με
τα ευρύτερα συμφραζόμενα παρά για σχεδιασμό ή, ακόμα λιγότερο, για εφαρμογή
μοντέλων.<a href="#_ftn26" name="_ftnref26" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-family: "Book Antiqua", "serif";">[25]</span></span></span></span></a>
</span></span></p><span style="font-size: large;">
</span><p class="MsoNormal" style="margin-right: -7.7pt; text-align: justify; text-indent: 18pt;"><span style="font-size: large;"><span style="font-family: "Book Antiqua","serif";">Αν συνδέσουμε δε αυτές
τις πρακτικές με τη δράση της Χρυσής Αυγής, θα μπορούσαμε να διατυπώσουμε την
υπόθεση ότι η βία της Χρυσής Αυγής συντελεί στην κανονικοποίηση της θεσμικής
βίας, καθώς εμφανίζει το ωμό πρόσωπο της άμεσης, φυσικής εξόντωσης. Με άλλα
λόγια, συντελεί στο να αμβλύνεται ή να ανασημαίνεται ως κανονικότητα η βία που
ασκείται από θεσμικούς φορείς, καθώς αναπροσδιορίζονται συνεχώς τα όρια μεταξύ
σύννομης και παράνομης δράσης με βάση το υπό διακινδύνευση έννομο αγαθό. </span></span></p><span style="font-size: large;">
</span><p class="MsoBodyText2" style="margin-right: -7.7pt; text-indent: 18pt;"><span style="font-size: large;">Σε κάθε
περίπτωση, όσο κι αν απαξίωσα αρχικά την όποια ενασχόληση με την περίφημη
θεωρία των δύο άκρων ως ιδεολόγημα ανάξιο περαιτέρω ενασχόλησης, αντιλαμβάνομαι
πλέον ότι, σε επίπεδο ρητορικής, μοιάζει να είναι ακριβώς αυτή που διαμορφώνει
ένα πλαίσιο κυκλικής εγγύτητας ανάμεσα σε θεσμικές δράσεις και τη δράση της
Χρυσής Αυγής. Τουλάχιστον εάν λάβουμε υπόψη ότι η Χρυσή Αυγή, ως περιθωριακή
ομάδα του 1%, είχε κατεξοχήν αντι-αριστερή δράση πριν εξειδικευθεί κυριολεκτικά
στο χώρο των μεταναστών,<a href="#_ftn27" name="_ftnref27" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span><span><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-family: "Book Antiqua", "serif";">[26]</span></span></span></span></span></a>
ενώ και η επίσημη ρητορική περί τρομοκρατίας στοχεύει στον -αλλά και στοχοποιεί
τον- χώρο της Αριστεράς, κοινοβουλευτικής και εξωκοινοβουλευτικής. Μια
εκστρατεία, δηλαδή, της οποίας δε γνωρίζω τη διάρκεια αλλά η εμπειρία διδάσκει
ότι θα επανέρχεται συνεχώς στο προσκήνιο ως μέρος του επίσημου αντι-τρομοκρατικού
λόγου. Ερώτημα παραμένει βέβαια –τουλάχιστον στο χρόνο κατά τον οποίο γράφεται
το παρόν κείμενο- η στάση της Χρυσής Αυγής. Δηλαδή το ενδεχόμενο επιστροφής
στον πρωταρχικό της στόχο, την Αριστερά, όπως εμπεριστατωμένα τον περιγράφει ο
Δημήτρης Ψαρράς (Ψαρράς, 2012), στο πλαίσιο της (όποιας) στρατηγικής της.</span></p><span style="font-size: large;">
</span><p class="MsoNormal" style="margin-right: -7.7pt; text-align: justify; text-indent: 18pt;"><span style="font-size: large;"><span style="font-family: "Book Antiqua","serif";"> </span></span></p><span style="font-size: large;">
</span><p class="MsoListParagraph" style="line-height: normal; margin-bottom: 0cm; margin-left: 36.0pt; margin-right: -7.7pt; margin-top: 0cm; margin: 0cm -7.7pt 0cm 36pt; mso-add-space: auto; mso-list: l0 level1 lfo2; tab-stops: list 36.0pt; text-align: justify; text-indent: -18pt;"><span style="font-size: large;"><b><span style="font-family: "Book Antiqua", "serif";"><span>3.<span style="font-family: "Times New Roman"; font-feature-settings: normal; font-kerning: auto; font-language-override: normal; font-optical-sizing: auto; font-size-adjust: none; font-stretch: normal; font-style: normal; font-variant: normal; font-variation-settings: normal; font-weight: normal; line-height: normal;">
</span></span></span></b><b><span style="font-family: "Book Antiqua", "serif";">Κατασκευάζοντας τον
Άλλο – Μετανάστες και οι χρήσεις της κοινωνίας του φόβου</span></b></span></p><span style="font-size: large;">
</span><p class="MsoNormal" style="margin-right: -7.7pt; text-align: justify; text-indent: 18pt;"><span style="font-size: large;"><span style="font-family: "Book Antiqua","serif";"> </span></span></p><span style="font-size: large;">
</span><p class="MsoNormal" style="margin-right: -7.7pt; text-align: justify; text-indent: 18pt;"><span style="font-size: large;"><span style="font-family: "Book Antiqua","serif";">Ξεκινώντας αυτή την
τελευταία ενότητα, θα έλεγα ότι εάν δεν υπήρχαν οι μετανάστες θα έπρεπε να
εφευρεθούν, καθώς στα σύγχρονα συμφραζόμενα είναι το ιδανικό Σώμα που
προσφέρεται για την πραγματική ή συμβολική εξόντωσή του. Οι μεταναστευτικοί
πληθυσμοί επιτελούν μια κρίσιμη λειτουργία στη διαχείριση του ρίσκου και στις
διαδικασίες μετατόπισης των εστιών της κρίσης, διαμέσου της συλλήβδην
εγκληματοποίησής τους, ενώ η τρωτότητα και η αβεβαιότητα που χαρακτηρίζει την
ατομική και κοινωνική τους ζωή, τους καθιστά ιδανικούς να λειτουργήσουν ως
αποδιοπομπαίος τράγος ή εσωτερικός εχθρός.<a href="#_ftn28" name="_ftnref28" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-family: "Book Antiqua", "serif";">[27]</span></span></span></span></a>
Είτε ο προορισμός τους είναι οι ποινικοί θεσμοί, η φυλακή, για να αποτελέσουν
τη ζωτική λύμφη που θα αποκαταστήσει το κύρος τους, είτε τα κρατητήρια ή τα
στρατόπεδα αποθήκευσης για να πραγματωθεί η «επανακατάκτηση των πόλεων», οι
μετανάστες κατεξοχήν νοηματοδοτούνται ως ο επίφοβος Άλλος. </span></span></p><span style="font-size: large;">
</span><p class="MsoNormal" style="margin-right: -7.7pt; text-align: justify; text-indent: 18pt;"><span style="font-size: large;"><span style="font-family: "Book Antiqua","serif";">Το στρωμένο τραπέζι,
με δυο λόγια, το οποίο βρήκε η ΧΑ.</span></span></p><span style="font-size: large;">
</span><p class="MsoListParagraphCxSpFirst" style="line-height: normal; margin-bottom: 0cm; margin-left: 0cm; margin-right: -7.7pt; margin-top: 0cm; margin: 0cm -7.7pt 0cm 0cm; mso-add-space: auto; text-align: justify; text-indent: 18pt;"><span style="font-size: large;"><span style="font-family: "Book Antiqua", "serif";">Αν και η αφετηρία
της χρήσης των μεταναστών ως «φοβοσυσσωρευτή» τοποθετείται ήδη στη δεκαετία του
’90, μια σημαντική ποσοτική αλλά κυρίως ποιοτική μεταβολή στο κυνήγι των
μεταναστών από θεσμικά όργανα παρατηρήθηκε χονδρικά από την περίοδο πριν τους
Ολυμπιακούς Αγώνες. Οι συνεχείς επιχειρήσεις-σκούπα, όχι απλώς δεν απέκρυπταν
αλλά αντίθετα πρόβαλαν το φαντασμαγορικό θέαμα μιας υπερβολικής, σπάταλης βίας,
το οποίο εκτυλισσόταν σχεδόν καθημερινά στη σκηνή των μεγάλων πόλεων. Αυτό το
θέαμα, δηλαδή, που δε σηματοδοτούσε καταστολή εγκληματικότητας αλλά καταστολή
της ύπαρξης, ξεπερνούσε κατά πολύ τους διακηρυγμένους στόχους περί νόμου και
τάξης, αποτελώντας υπό μία έννοια πρόβα για την «Τελική Λύση» που οραματίζεται
η Χρυσή Αυγή. </span></span></p><span style="font-size: large;">
</span><p class="MsoListParagraphCxSpMiddle" style="line-height: normal; margin-bottom: 0cm; margin-left: 0cm; margin-right: -7.7pt; margin-top: 0cm; margin: 0cm -7.7pt 0cm 0cm; mso-add-space: auto; text-align: justify; text-indent: 18pt;"><span style="font-size: large;"><span style="font-family: "Book Antiqua", "serif";">Ταυτόχρονα, καθώς
αυτές οι διαδικασίες μετακίνησης των μεταναστευτικών πληθυσμών από χώρα σε
χώρα, σε αντίθεση με τα μεγάλα μεταναστευτικά ρεύματα του 20<sup>ου</sup>
αιώνα, είναι απροσχεδίαστες και δεν απαντούν σε πραγματικές οικονομικές ανάγκες
των χωρών στις οποίες συρρέουν, δεν μπορεί να προβλεφθεί ούτε η εξέλιξη, ούτε η
έκτασή τους: Αυτά τα μεγάλα ταξίδια δεν μπορεί να είναι ούτε νόμιμα ούτε
ελεγχόμενα (με την έννοια του προγραμματισμού), ενώ ούτε η καταστολή κατά
συνέπεια αυτών «περιττών πληθυσμών», όποια μορφή κι αν πάρει, δεν είναι δύσκολο
να νομιμοποιηθεί κοινωνικά. Μ’ αυτήν την έννοια, οι μετανάστες -ως αθέλητες και
απροσχεδίαστες παράπλευρες απώλειες της οικονομικής ανάπτυξης- εντάσσονται στην
κατηγορία του πλεονάζοντος πληθυσμού που δεν είναι «ανακυκλώσιμος», δε θα
ξαναχρησιμοποιηθεί στην παραγωγική μηχανή. Προσωποποιούν εκείνα τα τμήματα της
παραγωγικής μηχανής που «έπαθαν βλάβη» και θα πρέπει να πεταχτούν: κυριολεκτικά
τα απορρίμματα που άδειασαν στην αυλή μας (</span><span lang="EN-US" style="font-family: "Book Antiqua", "serif";">Bauman</span><span style="font-family: "Book Antiqua", "serif";">,
2005: 69 κε). </span></span></p><span style="font-size: large;">
</span><p class="MsoListParagraphCxSpMiddle" style="line-height: normal; margin-bottom: 0cm; margin-left: 0cm; margin-right: -7.7pt; margin-top: 0cm; margin: 0cm -7.7pt 0cm 0cm; mso-add-space: auto; text-align: justify; text-indent: 18pt;"><span style="font-size: large;"><span style="font-family: "Book Antiqua", "serif";">Απρόσκλητοι κι
ανεπιθύμητοι πληθυσμοί, στοιβαγμένοι σε περίκλειστους χώρους, όπου η χωροθεσία
και η δομή τους συγκροτεί την υλική εκδοχή της κοινωνικής καραντίνας και
παγιώνει την αντίληψη ότι η μετανάστευση δεν αφορά πρόσωπα, πολύ λιγότερο δεν
αφορά πολίτες, αλλά μια επιδημία που εξαπλώνεται απ' τη μια χώρα στην άλλη.</span></span></p><span style="font-size: large;">
</span><p class="MsoListParagraphCxSpMiddle" style="line-height: normal; margin-bottom: 0cm; margin-left: 0cm; margin-right: -7.7pt; margin-top: 0cm; margin: 0cm -7.7pt 0cm 0cm; mso-add-space: auto; text-align: justify; text-indent: 18pt;"><span style="font-size: large;"><span style="font-family: "Book Antiqua", "serif";">Όπως λέει άλλωστε ο
Μπάουμαν (ό.π. σ. 70), «τα αίτια του αποκλεισμού μπορεί να διαφέρουν αλλά, για
όλους όσοι τον εισπράττουν, τα αποτελέσματα είναι ακριβώς τα ίδια. Αντιμέτωποι
με τον τιτάνιο άθλο να εξασφαλίσουν τους πόρους για την βιολογική τους επιβίωση
(τη στιγμή που τους έχει αφαιρεθεί η αυτοπεποίθηση και ο αυτοσεβασμός που
απαιτείται για να επιβιώσουν κοινωνικά) δεν έχουν κανένα λόγο να αναλογιστούν
και να εκτιμήσουν τη λεπτή διάκριση ανάμεσα στα δεινά που υποφέρει κανείς εκ
προθέσεως και την αθλιότητα κατά παράλειψη». </span></span></p><span style="font-size: large;">
</span><p class="MsoListParagraphCxSpMiddle" style="line-height: normal; margin-bottom: 0cm; margin-left: 0cm; margin-right: -7.7pt; margin-top: 0cm; margin: 0cm -7.7pt 0cm 0cm; mso-add-space: auto; text-align: justify; text-indent: 18pt;"><span style="font-size: large;"><span style="font-family: "Book Antiqua", "serif";">Ακολούθως
περιγράφει το αδιέξοδο που επιβάλλεται στους «υπεράριθμους», μέχρι που
καταλήγουν να βιώσουν την «κατωτερότητά» τους ως πραγματική: «Οι υπεράριθμοι
άνθρωποι βρίσκονται σε αδιέξοδο. Αν επιχειρήσουν να συμμορφωθούν με τον
ευνοούμενο σήμερα τρόπο ζωής, κατηγορούνται αμέσως για ανήθικη έπαρση, ψευδή
προσχήματα και θράσος, επειδή διεκδικούν επιδόματα που δεν κέρδισαν οι ίδιοι
-αν δεν κατηγορηθούν και για εγκληματικές προθέσεις. Σε περίπτωση που
διακηρύξουν ανοιχτά τη δυσαρέσκειά τους και αρνηθούν να τιμήσουν αυτόν τον
τρόπο ζωής, ο οποίος μπορεί να ευχαριστεί τους έχοντες αλλά δηλητηριάζει τους
μη έχοντες, κάτι τέτοιο θεωρείται αμέσως απόδειξη των όσων “έλεγε ευθύς εξαρχής”
η “κοινή γνώμη” (ή, ακριβέστερα, οι εκλεγμένοι ή αυτόκλητοι εκπρόσωποί της),
ότι οι υπεράριθμοι δεν αποτελούν απλώς ξένο σώμα, αλλά καρκίνωμα που τρέφεται
από τους υγιείς ιστούς της κοινωνίας, ορκισμένους εχθρούς του «τρόπου ζωής» και
των “όσων μας αντιπροσωπεύουν”» (ό.π. σ. 71).</span></span></p><span style="font-size: large;">
</span><p class="MsoListParagraphCxSpMiddle" style="line-height: normal; margin-bottom: 0cm; margin-left: 0cm; margin-right: -7.7pt; margin-top: 0cm; margin: 0cm -7.7pt 0cm 0cm; mso-add-space: auto; text-align: justify; text-indent: 18pt;"><span style="font-size: large;"><span style="font-family: "Book Antiqua", "serif";"><span> </span>Με δυο λόγια, η αύξηση των μεταναστευτικών
πληθυσμών συναρθρώνεται με τη μορφοποίηση πολλαπλών φόβων που παίρνουν είτε τη
μορφή του φόβου του εγκλήματος είτε τη, λιγότερο εμφανή, μορφή της κατάληψης
ζωτικού (και μειούμενου) χώρου και, ως τέτοιοι, τροφοδοτούν την κουλτούρα του
ελέγχου. </span></span></p><span style="font-size: large;">
</span><p class="MsoListParagraphCxSpMiddle" style="line-height: normal; margin-bottom: 0cm; margin-left: 0cm; margin-right: -7.7pt; margin-top: 0cm; margin: 0cm -7.7pt 0cm 0cm; mso-add-space: auto; text-align: justify; text-indent: 18pt;"><span style="font-size: large;"><span style="font-family: "Book Antiqua", "serif";">Κι εδώ, θα είχα να
επισημάνω ένα ακόμα στοιχείο, το οποίο με διάφορους τρόπους είναι παρόν στη
ρητορική της Χρυσής Αυγής. Ότι, δηλαδή, στη μνημονιακή εποχή, «εμείς» και οι
μετανάστες μοιάζει να συναντιόμαστε ακριβώς στο σημείο στο οποίο συνήθως
έμπαινε η διαχωριστική γραμμή: στην ασφυκτική συρρίκνωση του ζωτικού χώρου για
τους μεν ως βίωμα και για τους δε ως προοπτική. </span></span></p><span style="font-size: large;">
</span><p class="MsoListParagraphCxSpMiddle" style="line-height: normal; margin-bottom: 0cm; margin-left: 0cm; margin-right: -7.7pt; margin-top: 0cm; margin: 0cm -7.7pt 0cm 0cm; mso-add-space: auto; text-align: justify; text-indent: 18pt;"><span style="font-size: large;"><span style="font-family: "Book Antiqua", "serif";">Έτσι από τη μια
μεριά έχουμε τους μετανάστες να βιώνουν συνθήκες απόλυτης ένδειας και
κοινωνικής απαξίωσης και από την άλλη «εμάς» να βλέπουμε στους εξαθλιωμένους
μετανάστες το φάντασμα του δικού μας μέλλοντος. Έτσι ακριβώς όπως το βλέπουμε
στους νεο-άστεγους, που περιφέρονται ντυμένοι ακόμα όπως εμείς και δεν
αντέχουμε να δούμε τον εκφυλισμό της εικόνας τους που μοιάζει ακόμα με τη δική
μας. Αλλά εδώ τοποθετείται εν πολλοίς και το συμβολικό κομμάτι της βίας των
θεσμών που δεν απευθύνεται στον απείθαρχο αλλά κυρίως στον πειθαρχημένο για να
του δείξει ακριβώς το κόστος της ενδεχόμενης απειθαρχίας. </span></span></p><span style="font-size: large;">
</span><p class="MsoListParagraphCxSpLast" style="line-height: normal; margin-bottom: 0cm; margin-left: 0cm; margin-right: -7.7pt; margin-top: 0cm; margin: 0cm -7.7pt 0cm 0cm; mso-add-space: auto; text-align: justify; text-indent: 18pt;"><span style="font-size: large;"><span style="font-family: "Book Antiqua", "serif";">Παράλληλα και καθώς
οι έλεγχοι δεν μπορούν να περιοριστούν σε τοπικό επίπεδο, η Ευρώπη καλείται να
παίξει τον ρόλο του υπερτοπικού χωροφύλακα<a href="#_ftn29" name="_ftnref29" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-family: "Book Antiqua", "serif";">[28]</span></span></span></span></a>
με πρόταγμα την ασφάλεια. Έτσι, ο λόγος περί μεταναστών συναρθρώνεται με τους
λόγους για μια Ευρώπη φρούριο, που τείνει να αποκαταστήσει μια αίσθηση
ασφάλειας ή, σωστότερα, να επιδιορθώσει την διαρρηγμένη αίσθηση ασφάλειας,
καθώς όλο και ευρύτερες κοινωνικές ομάδες βλέπουν τις τύχες τους έρμαιο μιας
οικονομικής διαδικασίας η οποία δεν προοιωνίζει τίποτα άλλο από την ανασφάλεια.
</span></span></p><span style="font-size: large;">
</span><p class="MsoBodyText2" style="margin-right: -7.7pt; text-indent: 18pt;"><span style="font-size: large;">Η
Ευρώπη-φρούριο, λοιπόν, παράλληλα με την Ευρώπη-απειλή της οικονομικής
επιβίωσης αλλά και της εθνικής κυριαρχίας, καθίσταται ένα θέμα το οποίο
κυριαρχεί και στο λόγο της Χρυσής Αυγής ως διπλή απειλή: οι Ευρωπαίοι αδειάζουν
στην αυλή μας «τα σκουπίδια τους», τους μετανάστες, απειλώντας τόσο την
οικονομία όσο και την εθνική μας ταυτότητα και κυριαρχία.</span></p><span style="font-size: large;">
</span><p class="MsoBodyText2" style="margin-right: -7.7pt; text-indent: 18pt;"><span style="font-size: large;">Τέλος,
μέσα από το παράδειγμα των μεταναστών, θα μπορούσε να αναζητήσει κανείς τις
σχέσεις, σε εργαλειακό ή/και συμβολικό επίπεδο, ανάμεσα και στην «υγειονομική
κάθαρση» (επιχειρήσεις σκούπα τόσο για την ανάκτηση των πόλεων όσο και για
«καθαρές πόλεις»), η οποία οργανώθηκε και υλοποιήθηκε όχι μόνον από τους
τιμωρητικούς θεσμούς αλλά και από το «καθ’ ύλην αρμόδιο» Υπουργείο Υγείας,<a href="#_ftn30" name="_ftnref30" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-family: "Book Antiqua", "serif";">[29]</span></span></span></span></a>
και την «φυλετική κάθαρση» την οποία πρεσβεύει η Χρυσή Αυγή, με την
πραγματικότητα και τις συνεκδοχές του (ξένου) αίματος που χύνεται και του
(ελληνικού) αίματος που προσφέρεται.</span></p><span style="font-size: large;">
</span><p class="MsoListParagraphCxSpFirst" style="line-height: normal; margin-bottom: 0cm; margin-left: 0cm; margin-right: -7.7pt; margin-top: 0cm; margin: 0cm -7.7pt 0cm 0cm; mso-add-space: auto; text-align: justify; text-indent: 18pt;"><span style="font-size: large;"><span style="font-family: "Book Antiqua", "serif";"> </span></span></p><span style="font-size: large;">
</span><p class="MsoListParagraphCxSpMiddle" style="line-height: normal; margin-bottom: 0cm; margin-left: 0cm; margin-right: -7.7pt; margin-top: 0cm; margin: 0cm -7.7pt 0cm 0cm; mso-add-space: auto; text-align: justify; text-indent: 18pt;"><span style="font-size: large;"><b><span style="font-family: "Book Antiqua", "serif";">Το
ερώτημα</span></b></span></p><span style="font-size: large;">
</span><p class="MsoListParagraphCxSpLast" style="line-height: normal; margin-bottom: 0cm; margin-left: 0cm; margin-right: -7.7pt; margin-top: 0cm; margin: 0cm -7.7pt 0cm 0cm; mso-add-space: auto; text-align: justify; text-indent: 18pt;"><span style="font-size: large;"><i><span style="font-family: "Book Antiqua", "serif";"> </span></i></span></p><span style="font-size: large;">
</span><p class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 18pt;"><span style="font-size: large;"><span style="font-family: "Book Antiqua","serif";">Όσο μεταβάλλονται τα ποιοτικά και
ποσοτικά χαρακτηριστικά της κρίσης στη μνημονιακή εποχή και αποκαλύπτεται το
αδιέξοδο των πολιτικών διαχείρισής της, οι θεσμοί θα συνεχίσουν να δείχνουν τα
δόντια για να μη φανεί το κομμένο ποδάρι τους. Κυρίως γιατί δε διαφαίνεται
καμιά προοπτική αλλαγής που θα επέτρεπε να λειτουργήσει ένας λόγος του είδους,
«ας σφίξουμε λίγο ακόμα το ζωνάρι, θα έρθουν καλύτερες μέρες». Ένας ανάλογος
λόγος, αντίθετα, ηχεί ως πρόκληση στα ακροατήρια που βιώνουν τις συνέπειες της
κρίσης εξαντλώντας τα όριά τους. </span></span></p><span style="font-size: large;">
</span><p class="MsoListParagraphCxSpFirst" style="line-height: normal; margin-bottom: 0cm; margin-left: 0cm; margin-right: -7.7pt; margin-top: 0cm; margin: 0cm -7.7pt 0cm 0cm; mso-add-space: auto; text-align: justify; text-indent: 18pt;"><span style="font-size: large;"><span style="font-family: "Book Antiqua", "serif";">Και εδώ νομίζω ότι
θα πρέπει να αναζητήσουμε μια εκδοχή της σχέσης Χρυσής Αυγής και πολιτικού
συστήματος. Σ’ αυτό το περιβάλλον πολιτικής κρίσης, η Χρυσή Αυγή ιδιοποιείται
με επιστράτευση βίαιων πρακτικών, χωρίς προσφυγή σε νομιμοποιητικές αναφορές,
τόσο το κρίσιμο κομμάτι της καταστολής, την «επανοικειοποίηση» των πόλεων, όσο
και, με το ήθος του εθνικιστικού προστατευτισμού, το χώρο της πρόνοιας. Κυρίως,
όμως, εμφανίζεται ως ο αυθεντικός εκφραστής της καθολικής απαξίωσης του
πολιτικού συστήματος.</span></span></p><span style="font-size: large;">
</span><p class="MsoListParagraphCxSpLast" style="line-height: normal; margin-bottom: 0cm; margin-left: 0cm; margin-right: -7.7pt; margin-top: 0cm; margin: 0cm -7.7pt 0cm 0cm; mso-add-space: auto; text-align: justify; text-indent: 18pt;"><span style="font-size: large;"><span style="font-family: "Book Antiqua", "serif";">Αλλά ποια είναι η
δυναμική αυτής της πολιτικής όταν δε διαφαίνεται μια συνολική στρατηγική
πρόταση μέρος της οποίας αποτελεί; Και στις ανάγκες ποιών ακροατηρίων απαντά η
εκτός θεσμικών ορίων δράση της, όταν η Χρυσή Αυγή εμφανίζεται να μη συνομιλεί
καν με τους θεσμούς;</span></span></p><span style="font-size: large;">
</span><p class="MsoNormal" style="margin-right: -7.7pt; text-align: justify; text-indent: 18pt;"><span style="font-size: large;"><span style="font-family: "Book Antiqua","serif";">Νομίζω ότι εδώ τίθεται
το θέμα της νομιμοποίησης της έκνομης ή, σε άλλες περιπτώσεις, οριακά νόμιμης
δράσης της, καθώς ένα από τα στοιχεία που έχουν καταγραφεί -τουλάχιστον στις
δημοσκοπήσεις-, υποδεικνύει ότι μεγάλο ποσοστό του ακροατηρίου της Χρυσής Αυγής
προέρχεται από στρώματα που βρίσκονται πλέον στις παρυφές ή εκτός της αγοράς
εργασίας, αντιμέτωπα με την προοπτική της οριστικής απώλειας του ζωτικού τους
χώρου. </span></span></p><span style="font-size: large;">
</span><p class="MsoNormal" style="margin-right: -7.7pt; text-align: justify; text-indent: 18pt;"><span style="font-size: large;"><span style="font-family: "Book Antiqua","serif";">Και, υπ’ αυτή την
έννοια, η Χρυσή Αυγή απορροφά ενδεχομένως ένα γενικευμένο κλίμα οργής που
απαιτεί την τιμωρία των υπεύθυνων/σωμάτων. Διότι ένα στοιχείο που θα έλεγα ότι
χαρακτηρίζει την υπάρχουσα πολιτισμική ατμόσφαιρα είναι η μεγάλη επιτυχία των
ποινικών πρακτικών στο επίπεδο της αποπολιτικοποίησης του φόβου, διαμέσου της
προσωποποίησης του εχθρού: ο εχθρός, ακόμα κι αν στο στόχαστρο είναι οι θεσμοί,
είναι, πριν και πέρα από οτιδήποτε άλλο, Σώμα, ακριβώς όπως οι ποινικοί θεσμοί
τιμωρούν σώματα. Κι αναρωτιέμαι εάν αυτό δεν είναι ένα κυρίαρχο στοιχείο στον
τρόπο με τον οποίο εκφράζεται η οργή, οργή στο επίπεδο σωμάτων, στην φαντασίωση
ή στην πραγματικότητα της πάλης μεταξύ σωμάτων. </span></span></p><span style="font-size: large;">
</span><p class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 18pt;"><span style="font-size: large;"><span style="font-family: "Book Antiqua","serif";">Ένα ζήτημα, λοιπόν, το οποίο
συναρθρώνεται με τα παραπάνω και θα πρέπει ίσως να τεθεί επί τάπητος,<span style="color: red;"> </span>αφορά αυτή την ίδια τη νοηματοδότηση του «εχθρού»,
όχι τόσο από την Χρυσή Αυγή που τον δείχνει με το δάκτυλο και το στειλιάρι, όσο
από τα -συνεχώς διευρυνόμενα- ακροατήρια της, από τους ψηφοφόρους ή τους
οπαδούς της.<b> </b>Θα μπορούσα να πω,
δανειζόμενη από τον Νικόλα Σεβαστάκη (2012), ότι η ελληνική κοινωνία
«κολυμπάει, άνετα, στο γενικευμένο τιμωρητικό σύνδρομο το οποίο εκτρέφεται από
την ατομική δυσθυμία και την κοινωνική ατροφία». </span></span></p><span style="font-size: large;">
</span><p class="MsoNormal" style="margin-right: -7.7pt; text-align: justify; text-indent: 18pt;"><span style="font-size: large;"><span style="font-family: "Book Antiqua","serif";">Ωστόσο, κατά τη δική
μου εκτίμηση, το φαινόμενο Χρυσή Αυγή είναι ακόμα σκοτεινό ως προς την
προοπτική του. Άρα μήπως τελικά αυτή η πολιτική χωρίς ορατό στόχο την καθιστά
ευάλωτη στις εξελίξεις, οι οποίες είναι εξίσου απρόβλεπτες με την πορεία της;
Με δυο λόγια, πόσο ανθεκτικό είναι το μόρφωμα Χρυσή Αυγή ως μέρος ενός σχήματος
άσκησης εξουσίας και παραγωγής νομιμότητας, όταν οι εξελίξεις είναι
απρόβλεπτες; Συνεπώς, θα μπορούσαμε να συμπληρώσουμε ότι εξίσου απρόβλεπτο
είναι και το οπλοστάσιο του κράτους, εάν οι συνθήκες καταστήσουν περιττό ή και
επίφοβο αυτό το μάλλον «απείθαρχο» τμήμα του συνεχούς μεταξύ παράνομων, νόμιμων
και νομιμοποιημένων πρακτικών ενίσχυσης και επέκτασης της κυριαρχικότητας του
κράτους με άξονα τη βία.</span></span></p><span style="font-size: large;">
</span><p class="MsoNormal" style="margin-right: -7.7pt; text-align: justify; text-indent: 18pt;"><span style="font-size: large;"><span style="font-family: "Book Antiqua","serif";"> </span></span></p><span style="font-size: large;">
</span><p class="MsoNormal" style="margin-right: -7.7pt; text-align: justify; text-indent: 18pt;"><span style="font-size: large;"><b><i><span style="font-family: "Book Antiqua","serif";">Επίμετρο</span></i></b></span></p><span style="font-size: large;">
</span><p class="MsoNormal" style="margin-right: -7.7pt; text-align: justify; text-indent: 18pt;"><span style="font-size: large;"><i><span style="font-family: "Book Antiqua","serif";"> </span></i></span></p><span style="font-size: large;">
</span><p class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 18pt;"><span style="font-size: large;"><i><span style="font-family: "Book Antiqua","serif";">Εδώ
και αρκετό διάστημα έχει εισβάλλει στο δημόσιο χώρο το ζήτημα της
«στρατολόγησης μαθητών» από την Χρυσή Αυγή στα σχολεία. Αν και θα ήταν ίσως
υπερβολικό να μιλήσω για επικείμενο «ηθικό πανικό»,<a href="#_ftn31" name="_ftnref31" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span><span class="MsoFootnoteReference"><b><span style="font-family: "Book Antiqua", "serif";">[30]</span></b></span></span></span></a>
φοβάμαι ότι είναι όμως η περίπτωση του θεωρήματος του </span></i><i><span lang="EN-US" style="font-family: "Book Antiqua","serif"; mso-ansi-language: EN-US;">Thomas</span></i><i><span style="font-family: "Book Antiqua","serif";">,</span></i><a href="#_ftn32" name="_ftnref32" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><i><span lang="EN-US" style="font-family: "Book Antiqua","serif"; mso-ansi-language: EN-US;"><span><span class="MsoFootnoteReference"><b><span lang="EN-US" style="font-family: "Book Antiqua", "serif";">[31]</span></b></span></span></span></i></span></a><i><span style="font-family: "Book Antiqua","serif";">
σύμφωνα με το οποίο όταν ορίζεις μια κατάσταση ως πραγματική, γίνεται
πραγματική ως προς τα αποτελέσματά της. Με άλλα λόγια, εάν παρατηρήσει κανείς
το μεγαλύτερο μέρος των δημοσιευμάτων θα διαπιστώσει ότι αφενός μεν κυριαρχεί ο
πιο ανελαστικός αιτιοκρατικός λόγος που στριμώχνει τους μαθητές σε κατηγορίες
υψηλής επικινδυνότητας «να γίνουν ναζιστές» και, αφετέρου, διατυπώνονται
προτάσεις για την «πρόληψη του φαινομένου», οι οποίες θυμίζουν τις παλιές, καλές
εκστρατείες για την πρόληψη της χρήσης ναρκωτικών.<a href="#_ftn33" name="_ftnref33" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span><span class="MsoFootnoteReference"><b><span style="font-family: "Book Antiqua", "serif";">[32]</span></b></span></span></span></a>
</span></i></span></p><span style="font-size: large;">
</span><p class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 18pt;"><span style="font-size: large;"><i><span style="font-family: "Book Antiqua","serif";">Έτσι,
το εφηβικό φλερτ με τον τσαμπουκά της Χρυσής Αυγής ωθείται στο να εξελιχθεί σε
ειδύλλιο στο βαθμό που αγνοούνται οι δικοί του όροι και επιβάλλονται ερμηνείες.
Ταυτόχρονα, το κοινωνικό, πολιτικό, πολιτισμικό… περιβάλλον στο οποίο
εντάσσεται αυτό το φλερτ –στην έκταση στην οποία υπάρχει και, κυρίως, ως μέρος
της αυξανόμενης επιρροής της Χρυσής Αυγής στον γενικό πληθυσμό- καθίσταται μια
παρένθεση, καθώς επιστρατεύεται η πιο λαμπρή εγκληματολογική παράδοση, η οποία
δομήθηκε γύρω από τους άξονες της εξατομίκευσης και της διαφοροποίησης,<a href="#_ftn34" name="_ftnref34" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span><span class="MsoFootnoteReference"><b><span style="font-family: "Book Antiqua", "serif";">[33]</span></b></span></span></span></a>
για να καταστήσει το υποκείμενο-μαθητή στόχο και αντικείμενο «πρακτικών
εξομάλυνσης» απέναντι σε μια αυθαιρέτως προσδιορισμένη «ιδιώνυμη ανωμαλία». </span></i></span></p><span style="font-size: large;">
</span><p class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 18pt;"><span style="font-size: large;"><i><span style="font-family: "Book Antiqua","serif";">Αναφέρομαι
στο ζήτημα αυτό καθώς το θεωρώ εμβληματικό ενός ήθους απέναντι στην Χρυσή Αυγή,<span style="color: red;"> </span>το οποίο κυοφορεί τον κίνδυνο να τη βάλουμε στο
παιγνίδι ως γοητευτικό αντίπαλο, παρέχοντάς της έτσι στρατηγικό πλεονέκτημα που
θα το αξιοποιήσει ως τέτοιο, ενισχύοντας το «αντι-συστημικό» προσωπείο της και
φερόμενη ως «διωκόμενη πολιτική δύναμη». </span></i></span></p><span style="font-size: large;">
</span><p class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 18pt;"><span style="font-size: large;"><i><span style="font-family: "Book Antiqua","serif";">Από
την άλλη μεριά, είναι ίσως ένα παράδειγμα το οποίο συνομιλεί με την
ακροτελεύτια παράγραφο του κλασικού έργου του </span></i><i><span lang="EN-US" style="font-family: "Book Antiqua","serif"; mso-ansi-language: EN-US;">Stan</span></i><i><span lang="EN-US" style="font-family: "Book Antiqua","serif";"> </span></i><i><span lang="EN-US" style="font-family: "Book Antiqua","serif"; mso-ansi-language: EN-US;">Cohen</span></i><i><span style="font-family: "Book Antiqua","serif";"> για τους ηθικούς πανικούς και τους
λαϊκούς δαίμονες (</span></i><i><span lang="EN-US" style="font-family: "Book Antiqua","serif"; mso-ansi-language: EN-US;">Cohen</span></i><i><span style="font-family: "Book Antiqua","serif";">,
1980), στην οποία λέει: «Όσο οι κοινωνίες μας εγκλωβίζουν τμήματα του
κοινωνικού σώματος -τους νέους σε αυτήν την περίπτωση– σε μονοδιάστατα ή και
αδιέξοδα μονοπάτια ανέλιξης και πρόσβασης στα αγαθά που η ίδια υπόσχεται,
καταδικάζοντας εκ των υστερών τις προτεινόμενες λύσεις και πρακτικές που αυτά
τα κοινωνικά τμήματα επιλέγουν, τότε το μέλλον μάς επιφυλάσσει νέους ηθικούς
πανικούς». </span></i></span></p><span style="font-size: large;">
</span><p class="MsoNormal" style="margin-right: -7.7pt; text-align: justify; text-indent: 18pt;"><span style="font-size: large;"><i><span style="font-family: "Book Antiqua","serif";"> </span></i></span></p><span style="font-size: large;">
</span><p align="center" class="MsoNormal" style="margin-right: -7.7pt; text-align: center; text-indent: 18pt;"><span style="font-size: large;"><b><span style="font-family: "Book Antiqua","serif";">Βιβλιογραφία</span></b></span></p><span style="font-size: large;">
</span><p class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0cm; margin-left: 27.0pt; margin-right: -7.7pt; margin-top: 0cm; margin: 0cm -7.7pt 0cm 27pt; text-align: justify; text-indent: -18pt;"><span style="font-size: large;"><span style="font-family: "Book Antiqua","serif";"> </span></span></p><span style="font-size: large;">
</span><p class="MsoFootnoteText" style="margin-left: 27pt; text-align: justify; text-indent: -18pt;"><span style="font-size: large;"><span style="font-family: "Book Antiqua", "serif";">Bauman,
Z. (2005), <i>Σπαταλημένες ζωές. Οι
απόβλητοι της νεοτερικότητας</i>, μετ. Μάρκος</span><span style="font-family: "Book Antiqua", "serif";"> </span><span style="font-family: "Book Antiqua", "serif";">Καρασαρίνης</span><span lang="EN-GB" style="font-family: "Book Antiqua", "serif";">, </span><span style="font-family: "Book Antiqua", "serif";">επιμ</span><span lang="EN-GB" style="font-family: "Book Antiqua", "serif";">. </span><span style="font-family: "Book Antiqua", "serif";">Παντελής</span><span style="font-family: "Book Antiqua", "serif";"> </span><span style="font-family: "Book Antiqua", "serif";">Ε</span><span lang="EN-GB" style="font-family: "Book Antiqua", "serif";">. </span><span style="font-family: "Book Antiqua", "serif";">Λέκκας</span><span lang="EN-GB" style="font-family: "Book Antiqua", "serif";">, </span><span style="font-family: "Book Antiqua", "serif";">Αθήνα</span><span lang="EN-GB" style="font-family: "Book Antiqua", "serif";">: </span><span style="font-family: "Book Antiqua", "serif";">Κατάρτι</span><span lang="EN-GB" style="font-family: "Book Antiqua", "serif";"></span></span></p><span style="font-size: large;">
</span><p class="MsoFootnoteText" style="margin-left: 27pt; text-align: justify; text-indent: -18pt;"><span style="font-size: large;"><span lang="EN-GB" style="font-family: "Book Antiqua", "serif";">B</span><span lang="EN-US" style="font-family: "Book Antiqua", "serif";">ody</span><span lang="EN-GB" style="font-family: "Book Antiqua", "serif";">, R. & J. Crotty, (1975) "Class Conflict and
Macro-Policy: the Political Business Cycle", </span><span style="font-family: "Book Antiqua", "serif";">στο</span><span style="font-family: "Book Antiqua", "serif";"> <i><span lang="EN-GB">The Review of
Radical Political Economics</span></i><span lang="EN-GB"> 7:1 -19</span></span></span></p><span style="font-size: large;">
</span><p class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0cm; margin-left: 27.0pt; margin-right: -7.7pt; margin-top: 0cm; margin: 0cm -7.7pt 0cm 27pt; text-align: justify; text-indent: -18pt;"><span style="font-size: large;"><span lang="EN-GB" style="font-family: "Book Antiqua","serif"; mso-ansi-language: EN-GB;"><span> </span></span><span lang="EN-US" style="font-family: "Book Antiqua","serif"; mso-ansi-language: EN-US;">Cheliotis</span><span lang="EN-GB" style="font-family: "Book Antiqua","serif"; mso-ansi-language: EN-GB;">,
</span><span lang="EN-US" style="font-family: "Book Antiqua","serif"; mso-ansi-language: EN-US;">K</span><span lang="EN-GB" style="font-family: "Book Antiqua","serif"; mso-ansi-language: EN-GB;">.</span><span lang="EN-US" style="font-family: "Book Antiqua","serif"; mso-ansi-language: EN-US;">L.</span><span lang="EN-GB" style="font-family: "Book Antiqua","serif"; mso-ansi-language: EN-GB;"> & </span><span lang="EN-US" style="font-family: "Book Antiqua","serif"; mso-ansi-language: EN-US;">S</span><span lang="EN-GB" style="font-family: "Book Antiqua","serif"; mso-ansi-language: EN-GB;">. </span><span lang="EN-US" style="font-family: "Book Antiqua","serif"; mso-ansi-language: EN-US;">Xenakis</span><span lang="EN-GB" style="font-family: "Book Antiqua","serif"; mso-ansi-language: EN-GB;">,
(2010), “</span><span lang="EN-US" style="font-family: "Book Antiqua","serif"; mso-ansi-language: EN-US;">What</span><span lang="EN-GB" style="font-family: "Book Antiqua","serif"; mso-ansi-language: EN-GB;">’</span><span lang="EN-US" style="font-family: "Book Antiqua","serif"; mso-ansi-language: EN-US;">s</span><span lang="EN-US" style="font-family: "Book Antiqua","serif"; mso-ansi-language: EN-GB;"> </span><span lang="EN-US" style="font-family: "Book Antiqua","serif"; mso-ansi-language: EN-US;">neoliberalism</span><span lang="EN-US" style="font-family: "Book Antiqua","serif"; mso-ansi-language: EN-GB;"> </span><span lang="EN-US" style="font-family: "Book Antiqua","serif"; mso-ansi-language: EN-US;">got</span><span lang="EN-US" style="font-family: "Book Antiqua","serif"; mso-ansi-language: EN-GB;"> </span><span lang="EN-US" style="font-family: "Book Antiqua","serif"; mso-ansi-language: EN-US;">to</span><span lang="EN-US" style="font-family: "Book Antiqua","serif"; mso-ansi-language: EN-GB;"> </span><span lang="EN-US" style="font-family: "Book Antiqua","serif"; mso-ansi-language: EN-US;">do</span><span lang="EN-US" style="font-family: "Book Antiqua","serif"; mso-ansi-language: EN-GB;"> </span><span lang="EN-US" style="font-family: "Book Antiqua","serif"; mso-ansi-language: EN-US;">with</span><span lang="EN-US" style="font-family: "Book Antiqua","serif"; mso-ansi-language: EN-GB;"> </span><span lang="EN-US" style="font-family: "Book Antiqua","serif"; mso-ansi-language: EN-US;">it</span><span lang="EN-GB" style="font-family: "Book Antiqua","serif"; mso-ansi-language: EN-GB;">?
</span><span lang="EN-US" style="font-family: "Book Antiqua","serif"; mso-ansi-language: EN-US;">Towards a political economy of punishment in Greece, </span><span style="font-family: "Book Antiqua","serif";">στο</span><span style="font-family: "Book Antiqua","serif"; mso-ansi-language: EN-US;"> <i><span lang="EN-US">Criminology and Criminal Justice </span></i><span lang="EN-US">10(4)</span></span></span></p><span style="font-size: large;">
</span><p class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0cm; margin-left: 27.0pt; margin-right: -7.7pt; margin-top: 0cm; margin: 0cm -7.7pt 0cm 27pt; text-align: justify; text-indent: -18pt;"><span style="font-size: large;"><span lang="EN-US" style="font-family: "Book Antiqua","serif"; mso-ansi-language: EN-US;">Cohen, S. (1980), <i>Folk devils and moral panics: the creation of the
mods and rockers</i>,<i> </i>Oxford:
Martin Robertson</span></span></p><span style="font-size: large;">
</span><p class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0cm; margin-left: 27.0pt; margin-right: -7.7pt; margin-top: 0cm; margin: 0cm -7.7pt 0cm 27pt; text-align: justify; text-indent: -18pt;"><span style="font-size: large;"><span lang="EN-US" style="font-family: "Book Antiqua","serif"; mso-ansi-language: EN-US;">Cohen, S. (2001), <i>States of denial</i>:
</span><i><span lang="EN-GB" style="font-family: "Book Antiqua","serif"; mso-ansi-language: EN-GB;">Knowing About Atrocities and
Suffering</span></i><span lang="EN-GB" style="font-family: "Book Antiqua","serif"; mso-ansi-language: EN-GB;">, Cambridge,
UK:Polity Press</span><span lang="EN-GB" style="font-family: "Book Antiqua","serif"; mso-ansi-language: EN-US;"> </span><span lang="EN-GB" style="font-family: "Book Antiqua","serif"; mso-ansi-language: EN-GB;"></span></span></p><span style="font-size: large;">
</span><p class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0cm; margin-left: 27.0pt; margin-right: -7.7pt; margin-top: 0cm; margin: 0cm -7.7pt 0cm 27pt; text-align: justify; text-indent: -18pt;"><span style="font-size: large;"><span lang="IT" style="font-family: "Book Antiqua","serif"; mso-ansi-language: IT;">Foucault</span><span lang="EN-GB" style="font-family: "Book Antiqua","serif"; mso-ansi-language: EN-GB;"> , </span><span lang="EN-US" style="font-family: "Book Antiqua","serif"; mso-ansi-language: EN-US;">M</span><span lang="EN-GB" style="font-family: "Book Antiqua","serif"; mso-ansi-language: EN-GB;">. </span><span lang="EN-US" style="font-family: "Book Antiqua","serif"; mso-ansi-language: EN-US;">(</span><span lang="EN-GB" style="font-family: "Book Antiqua","serif"; mso-ansi-language: EN-GB;">1982</span><span lang="EN-US" style="font-family: "Book Antiqua","serif"; mso-ansi-language: EN-US;">), «Afterword: The Subject and Power», </span><span style="font-family: "Book Antiqua","serif";">στο</span><span lang="EN-US" style="font-family: "Book Antiqua","serif"; mso-ansi-language: EN-US;"> Dreyfus,
H.L & P.Rabinow (</span><span style="font-family: "Book Antiqua","serif";">επιμέλεια</span><span lang="EN-US" style="font-family: "Book Antiqua","serif"; mso-ansi-language: EN-US;">),
<i>Michel Foucault: Beyond Structuralism and Hermeneutics</i>, Chicago: The
University of Chicago Press</span><span lang="EN-GB" style="font-family: "Book Antiqua","serif"; mso-ansi-language: EN-GB;">, </span><span style="font-family: "Book Antiqua","serif";">σσ</span><span lang="EN-US" style="font-family: "Book Antiqua","serif"; mso-ansi-language: EN-US;">
208-226</span><span lang="EN-GB" style="font-family: "Book Antiqua","serif"; mso-ansi-language: EN-GB;"></span></span></p><span style="font-size: large;">
</span><p class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0cm; margin-left: 27.0pt; margin-right: -7.7pt; margin-top: 0cm; margin: 0cm -7.7pt 0cm 27pt; text-align: justify; text-indent: -18pt;"><span style="font-size: large;"><span lang="EN-US" style="font-family: "Book Antiqua","serif"; mso-ansi-language: EN-US;">Garland</span><span lang="EN-US" style="font-family: "Book Antiqua","serif"; mso-ansi-language: EN-US;">, D. </span><span lang="EN-GB" style="font-family: "Book Antiqua","serif"; mso-ansi-language: EN-GB;">(1985),
<i>Punishment and welfare: A history of
penal strategies,</i> A<span lang="EN-US">ldershot</span><span lang="EN-US">: Gower</span></span></span></p><span style="font-size: large;">
</span><p class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0cm; margin-left: 27.0pt; margin-right: -7.7pt; margin-top: 0cm; margin: 0cm -7.7pt 0cm 27pt; text-align: justify; text-indent: -18pt;"><span style="font-size: large;"><span lang="IT" style="font-family: "Book Antiqua","serif"; mso-ansi-language: IT;">Garland</span><span lang="EN-GB" style="font-family: "Book Antiqua","serif"; mso-ansi-language: EN-GB;">, </span><span lang="EN-US" style="font-family: "Book Antiqua","serif"; mso-ansi-language: EN-US;">D.</span><span lang="EN-GB" style="font-family: "Book Antiqua","serif"; mso-ansi-language: EN-GB;"> (1985</span><span style="font-family: "Book Antiqua","serif";">α</span><span lang="EN-GB" style="font-family: "Book Antiqua","serif"; mso-ansi-language: EN-GB;">),
«</span><span lang="EN-US" style="font-family: "Book Antiqua","serif"; mso-ansi-language: EN-US;">The</span><span lang="EN-US" style="font-family: "Book Antiqua","serif"; mso-ansi-language: EN-GB;"> </span><span lang="EN-US" style="font-family: "Book Antiqua","serif"; mso-ansi-language: EN-US;">criminal</span><span lang="EN-US" style="font-family: "Book Antiqua","serif"; mso-ansi-language: EN-GB;"> </span><span lang="EN-US" style="font-family: "Book Antiqua","serif"; mso-ansi-language: EN-US;">and</span><span lang="EN-US" style="font-family: "Book Antiqua","serif"; mso-ansi-language: EN-GB;"> </span><span lang="EN-US" style="font-family: "Book Antiqua","serif"; mso-ansi-language: EN-US;">his</span><span lang="EN-US" style="font-family: "Book Antiqua","serif"; mso-ansi-language: EN-GB;"> </span><span lang="EN-US" style="font-family: "Book Antiqua","serif"; mso-ansi-language: EN-US;">science</span><span lang="EN-GB" style="font-family: "Book Antiqua","serif"; mso-ansi-language: EN-GB;">.
</span><span lang="EN-US" style="font-family: "Book Antiqua","serif"; mso-ansi-language: EN-US;">A critical account of the formation of criminology at the end of the
nineteenth century</span><span lang="EN-GB" style="font-family: "Book Antiqua","serif"; mso-ansi-language: EN-GB;">»</span><span lang="EN-US" style="font-family: "Book Antiqua","serif"; mso-ansi-language: EN-US;">, </span><span style="font-family: "Book Antiqua","serif";">στο</span><span style="font-family: "Book Antiqua","serif"; mso-ansi-language: EN-US;"> <i><span lang="EN-US">The British Journal of Criminology</span></i><span lang="EN-US">,
vol.25, 2</span></span><span lang="EN-GB" style="font-family: "Book Antiqua","serif"; mso-ansi-language: EN-GB;">: 109-37</span><span lang="EN-US" style="font-family: "Book Antiqua","serif"; mso-ansi-language: EN-US;">)</span><span lang="EN-GB" style="font-family: "Book Antiqua","serif"; mso-ansi-language: EN-GB;"></span></span></p><span style="font-size: large;">
</span><p class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0cm; margin-left: 27.0pt; margin-right: -7.7pt; margin-top: 0cm; margin: 0cm -7.7pt 0cm 27pt; text-align: justify; text-indent: -18pt;"><span style="font-size: large;"><span lang="EN-US" style="font-family: "Book Antiqua","serif"; mso-ansi-language: EN-US;"><span> </span>Garland</span><span lang="EN-GB" style="font-family: "Book Antiqua","serif"; mso-ansi-language: EN-GB;">,
</span><span lang="EN-US" style="font-family: "Book Antiqua","serif"; mso-ansi-language: EN-US;">D</span><span lang="EN-GB" style="font-family: "Book Antiqua","serif"; mso-ansi-language: EN-GB;">.</span><span lang="EN-US" style="font-family: "Book Antiqua","serif"; mso-ansi-language: EN-US;"> (</span><span lang="EN-GB" style="font-family: "Book Antiqua","serif"; mso-ansi-language: EN-GB;">1990/1999</span><span lang="EN-US" style="font-family: "Book Antiqua","serif"; mso-ansi-language: EN-US;">)</span><span lang="EN-GB" style="font-family: "Book Antiqua","serif"; mso-ansi-language: EN-GB;">., </span><i><span lang="EN-US" style="font-family: "Book Antiqua","serif"; mso-ansi-language: EN-US;">Punishment</span></i><i><span lang="EN-US" style="font-family: "Book Antiqua","serif"; mso-ansi-language: EN-GB;"> </span></i><i><span lang="EN-US" style="font-family: "Book Antiqua","serif"; mso-ansi-language: EN-US;">and</span></i><i><span lang="EN-US" style="font-family: "Book Antiqua","serif"; mso-ansi-language: EN-GB;"> </span></i><i><span lang="EN-US" style="font-family: "Book Antiqua","serif"; mso-ansi-language: EN-US;">modern</span></i><i><span lang="EN-US" style="font-family: "Book Antiqua","serif"; mso-ansi-language: EN-GB;"> </span></i><i><span lang="EN-US" style="font-family: "Book Antiqua","serif"; mso-ansi-language: EN-US;">society</span></i><i><span lang="EN-GB" style="font-family: "Book Antiqua","serif"; mso-ansi-language: EN-GB;">,
</span></i><span lang="EN-US" style="font-family: "Book Antiqua","serif"; mso-ansi-language: EN-US;">Chicago</span><span lang="EN-GB" style="font-family: "Book Antiqua","serif"; mso-ansi-language: EN-GB;">: </span><span lang="EN-US" style="font-family: "Book Antiqua","serif"; mso-ansi-language: EN-US;">University</span><span lang="EN-US" style="font-family: "Book Antiqua","serif"; mso-ansi-language: EN-GB;"> </span><span lang="EN-US" style="font-family: "Book Antiqua","serif"; mso-ansi-language: EN-US;">of</span><span lang="EN-US" style="font-family: "Book Antiqua","serif"; mso-ansi-language: EN-GB;">
</span><span lang="EN-US" style="font-family: "Book Antiqua","serif"; mso-ansi-language: EN-US;">Chicago</span><span lang="EN-US" style="font-family: "Book Antiqua","serif"; mso-ansi-language: EN-GB;"> </span><span lang="EN-US" style="font-family: "Book Antiqua","serif"; mso-ansi-language: EN-US;">Press</span><span lang="EN-GB" style="font-family: "Book Antiqua","serif"; mso-ansi-language: EN-GB;">.
</span><span style="font-family: "Book Antiqua","serif";">Ιταλική</span><span style="font-family: "Book Antiqua","serif"; mso-ansi-language: IT;"> </span><span style="font-family: "Book Antiqua","serif";">έκδοση</span><span lang="IT" style="font-family: "Book Antiqua","serif"; mso-ansi-language: IT;">: <i>Pena e
societa moderna,</i> Milano: il Saggiatore</span><span lang="EN-GB" style="font-family: "Book Antiqua","serif"; mso-ansi-language: EN-GB;"></span></span></p><span style="font-size: large;">
</span><p class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0cm; margin-left: 26.9pt; margin-right: -7.7pt; margin-top: 0cm; margin: 0cm -7.7pt 0cm 26.9pt; text-align: justify; text-indent: -17.85pt;"><span style="font-size: large;"><span lang="EN-GB" style="font-family: "Book Antiqua","serif"; mso-ansi-language: EN-GB;">Garland</span><span lang="EN-GB" style="font-family: "Book Antiqua","serif"; mso-ansi-language: EN-GB;">,
</span><span lang="EN-US" style="font-family: "Book Antiqua","serif"; mso-ansi-language: EN-US;">D.</span><span lang="EN-US" style="font-family: "Book Antiqua","serif"; mso-ansi-language: EN-GB;"> </span><span lang="EN-US" style="font-family: "Book Antiqua","serif"; mso-ansi-language: EN-US;">(</span><span lang="EN-GB" style="font-family: "Book Antiqua","serif"; mso-ansi-language: EN-GB;">2001)</span><span lang="EN-US" style="font-family: "Book Antiqua","serif"; mso-ansi-language: EN-US;">, </span><i><span lang="EN-GB" style="font-family: "Book Antiqua","serif"; mso-ansi-language: EN-GB; mso-bidi-font-weight: bold;">The culture of control. Crime and social order in
contemporary society</span></i><span lang="EN-GB" style="font-family: "Book Antiqua","serif"; mso-ansi-language: EN-GB; mso-bidi-font-weight: bold;">, </span><span lang="EN-GB" style="font-family: "Book Antiqua","serif"; mso-ansi-language: EN-GB;">Oxford</span><span lang="EN-GB" style="font-family: "Book Antiqua","serif"; mso-ansi-language: EN-GB;">:
Oxford University Press</span><span lang="EN-US" style="font-family: "Book Antiqua","serif"; mso-ansi-language: EN-US;"></span></span></p><span style="font-size: large;">
</span><p style="margin-bottom: 0cm; margin-left: 26.9pt; margin-right: 0cm; margin-top: 0cm; margin: 0cm 0cm 0cm 26.9pt; text-align: justify; text-indent: -17.85pt;"><span style="font-size: large;"><span lang="EN-US" style="font-family: "Book Antiqua","serif"; mso-ansi-language: EN-US;">Garland</span><span lang="EN-US" style="font-family: "Book Antiqua","serif"; mso-ansi-language: EN-US;">,
D. (2008), «<span>On the concept of moral
panic», </span></span><span style="font-family: "Book Antiqua","serif"; mso-bidi-font-style: italic;">στο</span><span style="font-family: "Book Antiqua","serif"; mso-ansi-language: EN-US; mso-bidi-font-style: italic;"> <i><span lang="EN-US">Crime
Media Culture, </span></i></span><span lang="EN-US" style="font-family: "Book Antiqua","serif"; mso-ansi-language: EN-US;">2008</span><span lang="EN-US" style="font-family: "Book Antiqua","serif"; mso-ansi-language: EN-GB;"> </span><span lang="EN-US" style="font-family: "Book Antiqua","serif"; mso-ansi-language: EN-US;">(4</span><span lang="EN-GB" style="font-family: "Book Antiqua","serif"; mso-ansi-language: EN-GB;">: 9-30</span><span lang="EN-US" style="font-family: "Book Antiqua","serif"; mso-ansi-language: EN-US;">)</span></span></p><span style="font-size: large;">
</span><p class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0cm; margin-left: 27.0pt; margin-right: -7.7pt; margin-top: 0cm; margin: 0cm -7.7pt 0cm 27pt; text-align: justify; text-indent: -18pt;"><span style="font-size: large;"><span lang="EN-GB" style="font-family: "Book Antiqua","serif"; mso-ansi-language: EN-GB;">Hall, S. (1973) «Deviance, </span><span lang="EN-US" style="font-family: "Book Antiqua","serif"; mso-ansi-language: EN-US;">politics</span><span lang="EN-GB" style="font-family: "Book Antiqua","serif"; mso-ansi-language: EN-GB;">
and the media», </span><span style="font-family: "Book Antiqua","serif";">στο</span><span lang="EN-GB" style="font-family: "Book Antiqua","serif"; mso-ansi-language: EN-GB;">
Rock, P. & McIntosh, M. (</span><span style="font-family: "Book Antiqua","serif";">επιμέλεια</span><span lang="EN-GB" style="font-family: "Book Antiqua","serif"; mso-ansi-language: EN-GB;">),
<i>Deviance and</i> <i>social control</i>, London:
Tavistock, 261-305</span></span></p><span style="font-size: large;">
</span><p class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0cm; margin-left: 27.0pt; margin-right: -7.7pt; margin-top: 0cm; margin: 0cm -7.7pt 0cm 27pt; text-align: justify; text-indent: -18pt;"><span style="font-size: large;"><span lang="EN-US" style="font-family: "Book Antiqua","serif"; mso-ansi-language: EN-US;">Hall</span><span lang="EN-GB" style="font-family: "Book Antiqua","serif"; mso-ansi-language: EN-GB;">, </span><span lang="EN-US" style="font-family: "Book Antiqua","serif"; mso-ansi-language: EN-US;">S</span><span lang="EN-GB" style="font-family: "Book Antiqua","serif"; mso-ansi-language: EN-GB;">. </span><span lang="EN-US" style="font-family: "Book Antiqua","serif"; mso-ansi-language: EN-US;">C</span><span lang="EN-GB" style="font-family: "Book Antiqua","serif"; mso-ansi-language: EN-GB;">., </span><span lang="EN-US" style="font-family: "Book Antiqua","serif"; mso-ansi-language: EN-US;">Critcher</span><span lang="EN-GB" style="font-family: "Book Antiqua","serif"; mso-ansi-language: EN-GB;">, </span><span lang="EN-US" style="font-family: "Book Antiqua","serif"; mso-ansi-language: EN-US;">T</span><span lang="EN-GB" style="font-family: "Book Antiqua","serif"; mso-ansi-language: EN-GB;">.,
</span><span lang="EN-US" style="font-family: "Book Antiqua","serif"; mso-ansi-language: EN-US;">Jefferson</span><span lang="EN-GB" style="font-family: "Book Antiqua","serif"; mso-ansi-language: EN-GB;">, </span><span lang="EN-US" style="font-family: "Book Antiqua","serif"; mso-ansi-language: EN-US;">J</span><span lang="EN-GB" style="font-family: "Book Antiqua","serif"; mso-ansi-language: EN-GB;">., </span><span lang="EN-US" style="font-family: "Book Antiqua","serif"; mso-ansi-language: EN-US;">Clarke</span><span lang="EN-GB" style="font-family: "Book Antiqua","serif"; mso-ansi-language: EN-GB;"> & </span><span lang="EN-US" style="font-family: "Book Antiqua","serif"; mso-ansi-language: EN-US;">Roberts</span><span lang="EN-GB" style="font-family: "Book Antiqua","serif"; mso-ansi-language: EN-GB;">, </span><span lang="EN-US" style="font-family: "Book Antiqua","serif"; mso-ansi-language: EN-US;">B</span><span lang="EN-GB" style="font-family: "Book Antiqua","serif"; mso-ansi-language: EN-GB;">.
(1978) </span><i><span lang="EN-US" style="font-family: "Book Antiqua","serif"; mso-ansi-language: EN-US;">Policing</span></i><i><span lang="EN-US" style="font-family: "Book Antiqua","serif"; mso-ansi-language: EN-GB;"> </span></i><i><span lang="EN-US" style="font-family: "Book Antiqua","serif"; mso-ansi-language: EN-US;">the</span></i><i><span lang="EN-US" style="font-family: "Book Antiqua","serif"; mso-ansi-language: EN-GB;"> </span></i><i><span lang="EN-US" style="font-family: "Book Antiqua","serif"; mso-ansi-language: EN-US;">crisis</span></i><i><span lang="EN-GB" style="font-family: "Book Antiqua","serif"; mso-ansi-language: EN-GB;">:
</span></i><i><span lang="EN-US" style="font-family: "Book Antiqua","serif"; mso-ansi-language: EN-US;">Mugging</span></i><i><span lang="EN-GB" style="font-family: "Book Antiqua","serif"; mso-ansi-language: EN-GB;">, </span></i><i><span lang="EN-US" style="font-family: "Book Antiqua","serif"; mso-ansi-language: EN-US;">the</span></i><i><span lang="EN-US" style="font-family: "Book Antiqua","serif"; mso-ansi-language: EN-GB;"> </span></i><i><span lang="EN-US" style="font-family: "Book Antiqua","serif"; mso-ansi-language: EN-US;">state</span></i><i><span lang="EN-US" style="font-family: "Book Antiqua","serif"; mso-ansi-language: EN-GB;"> </span></i><i><span lang="EN-US" style="font-family: "Book Antiqua","serif"; mso-ansi-language: EN-US;">and</span></i><i><span lang="EN-US" style="font-family: "Book Antiqua","serif"; mso-ansi-language: EN-GB;"> </span></i><i><span lang="EN-US" style="font-family: "Book Antiqua","serif"; mso-ansi-language: EN-US;">law</span></i><i><span lang="EN-US" style="font-family: "Book Antiqua","serif"; mso-ansi-language: EN-GB;"> </span></i><i><span lang="EN-US" style="font-family: "Book Antiqua","serif"; mso-ansi-language: EN-US;">and</span></i><i><span lang="EN-US" style="font-family: "Book Antiqua","serif"; mso-ansi-language: EN-GB;"> </span></i><i><span lang="EN-US" style="font-family: "Book Antiqua","serif"; mso-ansi-language: EN-US;">order</span></i><span lang="EN-GB" style="font-family: "Book Antiqua","serif"; mso-ansi-language: EN-GB;">,
</span><span lang="EN-US" style="font-family: "Book Antiqua","serif"; mso-ansi-language: EN-US;">London</span><span lang="EN-GB" style="font-family: "Book Antiqua","serif"; mso-ansi-language: EN-GB;">:
</span><span lang="EN-US" style="font-family: "Book Antiqua","serif"; mso-ansi-language: EN-US;">Macmillan</span><span lang="EN-GB" style="font-family: "Book Antiqua","serif"; mso-ansi-language: EN-GB;"> </span></span></p><span style="font-size: large;">
</span><p class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0cm; margin-left: 27.0pt; margin-right: -7.7pt; margin-top: 0cm; margin: 0cm -7.7pt 0cm 27pt; text-align: justify; text-indent: -18pt;"><span style="font-size: large;"><span lang="EN-US" style="font-family: "Book Antiqua","serif"; mso-ansi-language: EN-US;">Melossi</span><span style="font-family: "Book Antiqua","serif";">, </span><span lang="EN-US" style="font-family: "Book Antiqua","serif"; mso-ansi-language: EN-US;">D</span><span style="font-family: "Book Antiqua","serif";">. (1999) «Κοινωνική θεωρία και
εναλλασσόμενες αναπαραστάσεις του εγκληματία», στο Κουκουτσάκη, Α. (εισαγωγή,
επιμέλεια) <i>Εικόνες εγκλήματος, </i>Αθήνα:
ΠΛΕΘΡΟΝ, σσ. 21-59 </span></span></p><span style="font-size: large;">
</span><p class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0cm; margin-left: 27.0pt; margin-right: -7.7pt; margin-top: 0cm; margin: 0cm -7.7pt 0cm 27pt; text-align: justify; text-indent: -18pt;"><span style="font-size: large;"><span lang="EN-US" style="font-family: "Book Antiqua","serif"; mso-ansi-language: EN-US;">Melossi, D. (2002), <i>Stato,
controllo sociale, devianza, </i>Milano: Bruno Mondadori</span></span></p><span style="font-size: large;">
</span><p class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0cm; margin-left: 27.0pt; margin-right: -7.7pt; margin-top: 0cm; margin: 0cm -7.7pt 0cm 27pt; text-align: justify; text-indent: -18pt;"><span style="font-size: large;"><span style="font-family: "Book Antiqua","serif";">Melossi, </span><span lang="EN-US" style="font-family: "Book Antiqua","serif"; mso-ansi-language: EN-US;">D</span><span style="font-family: "Book Antiqua","serif";">. (2006), «Ποινικές πρακτικές και
«διακυβέρνηση των πληθυσμών» στους Marx και Foucault», στο Κουκουτσάκη, Α.
(εισαγωγή, επιμέλεια), <i>Εικόνες Φυλακής </i>Αθήνα:
Πατάκης, σσ. 63-91</span></span></p><span style="font-size: large;">
</span><p class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0cm; margin-left: 27.0pt; margin-right: -7.7pt; margin-top: 0cm; margin: 0cm -7.7pt 0cm 27pt; text-align: justify; text-indent: -18pt;"><span style="font-size: large;"><span lang="EN-GB" style="font-family: "Book Antiqua","serif"; mso-ansi-language: EN-GB;">Murdock, G. (1973/1981), «Political deviance: The press presentation of
a militant mass demonstration», </span><span style="font-family: "Book Antiqua","serif";">στο</span><span lang="EN-GB" style="font-family: "Book Antiqua","serif"; mso-ansi-language: EN-GB;">
Cohen, S. & Young, J. (</span><span style="font-family: "Book Antiqua","serif";">επιμέλεια</span><span lang="EN-GB" style="font-family: "Book Antiqua","serif"; mso-ansi-language: EN-GB;">)
<i>The Manufacture of news: Social problems,
deviance and the mass media</i>, London:
Constable, </span><span style="font-family: "Book Antiqua","serif";">σσ</span><span lang="EN-GB" style="font-family: "Book Antiqua","serif"; mso-ansi-language: EN-GB;">.
</span><span lang="EN-US" style="font-family: "Book Antiqua","serif"; mso-ansi-language: EN-US;">206-225</span></span></p><span style="font-size: large;">
</span><p class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0cm; margin-left: 27.0pt; margin-right: -7.7pt; margin-top: 0cm; margin: 0cm -7.7pt 0cm 27pt; text-align: justify; text-indent: -18pt;"><span style="font-size: large;"><span lang="EN-US" style="font-family: "Book Antiqua","serif"; mso-ansi-language: EN-US;">Wacquant</span><span style="font-family: "Book Antiqua","serif";">, </span><span lang="EN-US" style="font-family: "Book Antiqua","serif"; mso-ansi-language: EN-US;">L</span><span style="font-family: "Book Antiqua","serif";">. (2001), <i>Οι φυλακές της μιζέριας</i>, μετ. Καίτη Διαμαντάκου, Αθήνα: ΠΑΤΑΚΗΣ</span></span></p><span style="font-size: large;">
</span><p class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0cm; margin-left: 27.0pt; margin-right: -7.7pt; margin-top: 0cm; margin: 0cm -7.7pt 0cm 27pt; text-align: justify; text-indent: -18pt;"><span style="font-size: large;"><span lang="EN-GB" style="font-family: "Book Antiqua","serif"; mso-ansi-language: EN-GB;">Welch</span><span style="font-family: "Book Antiqua","serif";">, </span><span lang="EN-GB" style="font-family: "Book Antiqua","serif"; mso-ansi-language: EN-GB;">M</span><span style="font-family: "Book Antiqua","serif";">. (2007) "</span><span lang="EN-GB" style="font-family: "Book Antiqua","serif"; mso-ansi-language: EN-GB;">Fare</span><span lang="EN-GB" style="font-family: "Book Antiqua","serif";"> </span><span lang="EN-GB" style="font-family: "Book Antiqua","serif"; mso-ansi-language: EN-GB;">L</span><span style="font-family: "Book Antiqua","serif";">'</span><span lang="EN-GB" style="font-family: "Book Antiqua","serif"; mso-ansi-language: EN-GB;">impensabile</span><span style="font-family: "Book Antiqua","serif";">. </span><span lang="EN-GB" style="font-family: "Book Antiqua","serif"; mso-ansi-language: EN-GB;">Genealogia
della tortura moderna" ("Doing the Unthinkable: A Genealogy of Modern
Torture"). <i>Studi Sulla Questione Criminale</i> (Faculty of Law, University of Bologna, Italy), II (n.3: 41-64)</span></span></p><span style="font-size: large;">
</span><p class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0cm; margin-left: 27.0pt; margin-right: -7.7pt; margin-top: 0cm; margin: 0cm -7.7pt 0cm 27pt; text-align: justify; text-indent: -18pt;"><span style="font-size: large;"><span style="font-family: "Book Antiqua","serif";">Βερναρδάκης, Χ.
(2011), «Η πολυσυλλεκτικότητα και οι αντιφάσεις της ακροδεξιάς σε συνθήκες
πολιτικής κρίσης» (συνέντευξη στους <i><span style="font-family: "Book Antiqua","serif"; font-style: normal; mso-bidi-font-style: italic;">Ζωή Σαββοπούλου και τον Παύλο
Χατζόπουλο τον Νοέμβριο του 2011),</span></i><i> </i>http://www.re-public.gr/?p=4531</span></span></p><span style="font-size: large;">
</span><p class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0cm; margin-left: 27.0pt; margin-right: -7.7pt; margin-top: 0cm; margin: 0cm -7.7pt 0cm 27pt; text-align: justify; text-indent: -18pt;"><span style="font-size: large;"><span style="font-family: "Book Antiqua","serif";">Κουκουτσάκη, Α.
(2009) «Σ' αυτό <i>το</i> έργο θεατές...»
http://crimevssocialcontrol.blogspot.gr/2009/10/blog-post.html</span></span></p><span style="font-size: large;">
</span><p class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0cm; margin-left: 27.0pt; margin-right: -7.7pt; margin-top: 0cm; margin: 0cm -7.7pt 0cm 27pt; text-align: justify; text-indent: -18pt;"><span style="font-size: large;"><span style="font-family: "Book Antiqua","serif";">Κουκουτσάκη, Α.
(2010), «Η αστυνομική βία είναι μέρος του ρόλου του κατασταλτικού μηχανισμού»,
Η ΑΥΓΗ, 12/12/2010</span></span></p><span style="font-size: large;">
</span><p class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0cm; margin-left: 27.0pt; margin-right: -7.7pt; margin-top: 0cm; margin: 0cm -7.7pt 0cm 27pt; text-align: justify; text-indent: -18pt;"><span style="font-size: large;"><span style="font-family: "Book Antiqua","serif";">Κουκουτσάκη, Α.
(2012), «Νεολαία και “ηθικοί πανικοί”. Η κατασκευή του Δεκέμβρη ως επετειακού
γεγονότος», στο Πιτσελά, Α. (επιμέλεια), <i>Ο
δρόμος προς τη δικαιοσύνη</i>, Θεσσαλονίκη: Σάκκουλας, σσ. 47-60</span></span></p><span style="font-size: large;">
</span><p class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0cm; margin-left: 27.0pt; margin-right: -7.7pt; margin-top: 0cm; margin: 0cm -7.7pt 0cm 27pt; text-align: justify; text-indent: -18pt;"><span style="font-size: large;"><span style="font-family: "Book Antiqua","serif";">Λίγκας</span><span lang="EN-US" style="font-family: "Book Antiqua","serif"; mso-ansi-language: EN-US;">,
K. (2010), </span><span lang="EN-GB" style="font-family: "Book Antiqua","serif"; mso-ansi-language: EN-GB;">«</span><span style="font-family: "Book Antiqua","serif"; mso-bidi-font-weight: bold;">Η</span><span style="font-family: "Book Antiqua","serif"; mso-ansi-language: EN-GB; mso-bidi-font-weight: bold;"> </span><span style="font-family: "Book Antiqua","serif"; mso-bidi-font-weight: bold;">πολιτισμική</span><span style="font-family: "Book Antiqua","serif"; mso-ansi-language: EN-US; mso-bidi-font-weight: bold;"> </span><span style="font-family: "Book Antiqua","serif"; mso-bidi-font-weight: bold;">προσέγγιση</span><span style="font-family: "Book Antiqua","serif"; mso-ansi-language: EN-US; mso-bidi-font-weight: bold;"> </span><span style="font-family: "Book Antiqua","serif"; mso-bidi-font-weight: bold;">του</span><span style="font-family: "Book Antiqua","serif"; mso-ansi-language: EN-US; mso-bidi-font-weight: bold;"> </span><span style="font-family: "Book Antiqua","serif"; mso-bidi-font-weight: bold;">κοινωνικού</span><span style="font-family: "Book Antiqua","serif"; mso-ansi-language: EN-US; mso-bidi-font-weight: bold;"> </span><span style="font-family: "Book Antiqua","serif"; mso-bidi-font-weight: bold;">ελέγχου</span><span style="font-family: "Book Antiqua","serif"; mso-ansi-language: EN-US; mso-bidi-font-weight: bold;"> </span><span style="font-family: "Book Antiqua","serif"; mso-bidi-font-weight: bold;">στο</span><span style="font-family: "Book Antiqua","serif"; mso-ansi-language: EN-US; mso-bidi-font-weight: bold;"> </span><span style="font-family: "Book Antiqua","serif"; mso-bidi-font-weight: bold;">έργο</span><span style="font-family: "Book Antiqua","serif"; mso-ansi-language: EN-US; mso-bidi-font-weight: bold;"> </span><span style="font-family: "Book Antiqua","serif"; mso-bidi-font-weight: bold;">του</span><span style="font-family: "Book Antiqua","serif"; mso-ansi-language: EN-US; mso-bidi-font-weight: bold;"> </span><span lang="EN-GB" style="font-family: "Book Antiqua","serif"; mso-ansi-language: EN-GB; mso-bidi-font-weight: bold;">David Garland «T</span><span lang="EN-US" style="font-family: "Book Antiqua","serif"; mso-ansi-language: EN-US; mso-bidi-font-weight: bold;">he culture </span><span lang="EN-GB" style="font-family: "Book Antiqua","serif"; mso-ansi-language: EN-GB; mso-bidi-font-weight: bold;">of
control: Crime and social order in contemporary society »,<span style="color: #666666;"> </span></span></span></p><span style="font-size: large;">
</span><p class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0cm; margin-left: 27.0pt; margin-right: -7.7pt; margin-top: 0cm; margin: 0cm -7.7pt 0cm 27pt; text-align: justify; text-indent: -18pt;"><span style="font-size: large;"><span lang="EN-GB" style="color: #666666; font-family: "Book Antiqua","serif"; mso-ansi-language: EN-GB; mso-bidi-font-weight: bold;"><a href="http://crimevssocialcontrol.blogspot.gr/2010/01/blog-post_2176.html">http://crimevssocialcontrol.blogspot.gr/2010/01/blog-post_2176.html</a></span></span></p><span style="font-size: large;">
</span><p class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0cm; margin-left: 27.0pt; margin-right: -7.7pt; margin-top: 0cm; margin: 0cm -7.7pt 0cm 27pt; text-align: justify; text-indent: -18pt;"><span style="font-size: large;"><span style="font-family: "Book Antiqua","serif";">Μπάουμαν Ζ., (2002), <i>Η εργασία, ο καταναλωτισμός και οι νεόπτωχοι</i>,
Αθήνα: Μεταίχμιο</span></span></p><span style="font-size: large;">
</span><p class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0cm; margin-left: 27.0pt; margin-right: -7.7pt; margin-top: 0cm; margin: 0cm -7.7pt 0cm 27pt; text-align: justify; text-indent: -18pt;"><span style="font-size: large;"><span style="font-family: "Book Antiqua","serif";">Νικολαϊδης, Α,
(2006), «Μέσα μαζικής επικοινωνίας και φυλακή: Η περίπτωση της εξέγερσης στις
φυλακές Κορυδαλλού τον Νοέμβριο του 1995», στο Κουκουτσάκη, Α. (εισαγωγή,
επιμέλεια), <i>Εικόνες Φυλακής</i>, Αθήνα:
Πατάκης, σσ. 261-303</span></span></p><span style="font-size: large;">
</span><p class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0cm; margin-left: 27.0pt; margin-right: -7.7pt; margin-top: 0cm; margin: 0cm -7.7pt 0cm 27pt; text-align: justify; text-indent: -18pt;"><span style="font-size: large;"><span style="font-family: "Book Antiqua","serif";">Νικολόπουλος, Γ.
(2002), <i>Κράτος, ποινική εξουσία και
ευρωπαϊκή ολοκλήρωση. Μια εγκληματολογική προσέγγιση</i>, Αθήνα: Κριτική</span></span></p><span style="font-size: large;">
</span><p class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0cm; margin-left: 27.0pt; margin-right: -7.7pt; margin-top: 0cm; margin: 0cm -7.7pt 0cm 27pt; text-align: justify; text-indent: -18pt;"><span style="font-size: large;"><span style="font-family: "Book Antiqua","serif";">Παπακωνσταντίνου, Θ.
(2008), <i>Τι είναι η δημόσια τάξη στο
ελληνικό δίκαιο, </i>Διπλωματική εργασία στο ΜΠΣ του Τμήματος Κοινωνικής
Ανθρωπολογίας του Παντείου Πανεπιστημίου</span></span></p><span style="font-size: large;">
</span><p class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0cm; margin-left: 27.0pt; margin-right: -7.7pt; margin-top: 0cm; margin: 0cm -7.7pt 0cm 27pt; text-align: justify; text-indent: -18pt;"><span style="font-size: large;"><span style="font-family: "Book Antiqua","serif";">Παπακωνσταντίνου, Θ.
(2009), «Από την ηθική της εργασίας στην ηθική της μηδενικής ανοχής. Σύντομη
περιδιάβαση», 1/6/2009, <a href="http://crimevssocialcontrol.blogspot.gr/2009/06/blog-post.html">http://crimevssocialcontrol.blogspot.gr/2009/06/blog-post.html</a></span></span></p><span style="font-size: large;">
</span><p class="MsoFootnoteText" style="margin-left: 27pt; text-align: justify; text-indent: -18pt;"><span style="font-size: large;"><span style="font-family: "Book Antiqua", "serif";">Παρασκευόπουλος,
Ν. (2003), <i>Πλειοψηφίες στο στόχαστρο.
Τρομοκρατία και κράτος δικαίου</i>, Αθήνα: ΠΑΤΑΚΗΣ</span></span></p><span style="font-size: large;">
</span><p class="MsoFootnoteText" style="margin-left: 27pt; text-align: justify; text-indent: -18pt;"><span style="font-size: large;"><span style="font-family: "Book Antiqua", "serif";"><span> </span>Παρασκευόπουλος, Ν. (2006), «Η συγκρουσιακή
ποινή (εικόνες, θεωρίες, πράγματα)» στο Κουκουτσάκη, Α. <i>Εικόνες φυλακής, </i>Αθήνα: Πατάκης, σσ. 39-62</span></span></p><span style="font-size: large;">
</span><p class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0cm; margin-left: 27.0pt; margin-right: -7.7pt; margin-top: 0cm; margin: 0cm -7.7pt 0cm 27pt; text-align: justify; text-indent: -18pt;"><span style="font-size: large;"><span style="font-family: "Book Antiqua","serif";">Σεβαστάκης, Ν. (2012)
<i>Η ορατή ακροδεξιά</i>, στο </span><span lang="EN-US" style="font-family: "Book Antiqua","serif"; mso-ansi-language: EN-US;">REDNotebook</span><span style="font-family: "Book Antiqua","serif";">, 30/8/2012</span></span></p><span style="font-size: large;">
</span><p class="MsoFootnoteText" style="margin-left: 27pt; text-align: justify; text-indent: -18pt;"><span style="font-size: large;"><span style="font-family: "Book Antiqua", "serif";">Χωλ,
Σ., Τ. Κράιτσερ, Τ. Τζέφερσον, Τ. Κλαρκ & Μ. Ρόμπερτς<b> </b>(1989),<i> </i>«Η
αστυνόμευση της κρίσης – Η εξισορρόπηση των εκδοχών: η εκμετάλλευση του
Χάντσγουόρθ», ελληνική μετάφραση του "</span><span lang="EN-US" style="font-family: "Book Antiqua", "serif";">Balancing</span><span lang="EN-US" style="font-family: "Book Antiqua", "serif";"> </span><span lang="EN-US" style="font-family: "Book Antiqua", "serif";">accounts</span><span style="font-family: "Book Antiqua", "serif";">. </span><span lang="EN-US" style="font-family: "Book Antiqua", "serif";">Cashing</span><span lang="EN-US" style="font-family: "Book Antiqua", "serif";"> </span><span lang="EN-US" style="font-family: "Book Antiqua", "serif";">in</span><span lang="EN-US" style="font-family: "Book Antiqua", "serif";"> </span><span lang="EN-US" style="font-family: "Book Antiqua", "serif";">on</span><span lang="EN-US" style="font-family: "Book Antiqua", "serif";"> </span><span lang="EN-US" style="font-family: "Book Antiqua", "serif";">Handsworth</span><span style="font-family: "Book Antiqua", "serif";">», στο Κομνηνού, Μ
&<b> </b>Χ. Λυριτζής (εισαγωγή, επιμέλεια) <i>Κοινωνία, εξουσία και Μέσα
Μαζικής Επικοινωνίας, </i>Αθήνα: Παπαζήσης,<span style="color: red;"> </span>273-323<span style="color: red;"></span></span></span></p><span style="font-size: large;">
</span><p class="MsoNormal" style="margin-left: 27pt; text-align: justify; text-indent: -18pt;"><span style="font-size: large;"><span style="font-family: "Book Antiqua","serif";">Τζαννετάκη, Τ.,
(2006), <i>Ο νεοσυντηρητισμός και η πολιτική
της μηδενικής ανοχής. Μια κριτική θεώρηση των θέσεων του </i></span><i><span lang="EN-US" style="font-family: "Book Antiqua","serif"; mso-ansi-language: EN-US;">James</span></i><i><span lang="EN-US" style="font-family: "Book Antiqua","serif";"> </span></i><i><span lang="EN-US" style="font-family: "Book Antiqua","serif"; mso-ansi-language: EN-US;">Q</span></i><i><span style="font-family: "Book Antiqua","serif";">. </span></i><i><span lang="EN-US" style="font-family: "Book Antiqua","serif"; mso-ansi-language: EN-US;">Wilson</span></i><span style="font-family: "Book Antiqua","serif";">, Αθήνα: Σάκκουλας</span></span></p><span style="font-size: large;">
</span><p class="MsoFootnoteText" style="margin-left: 27pt; text-align: justify; text-indent: -18pt;"><span style="font-size: large;"><span style="font-family: "Book Antiqua", "serif";">Ψαρράς,
Δ. (2012), <i>Η μαύρη βίβλος της Χρυσής
Αυγής, </i>Αθήνα: ΠΟΛΙΣ</span></span></p><span style="font-size: large;">
</span><p class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><span style="font-size: large;"><span style="font-family: "Book Antiqua","serif";"> </span></span></p><span style="font-size: large;">
</span><p class="MsoNormal"><span style="font-size: large;"><span style="font-family: "Book Antiqua","serif";"> </span></span></p><span style="font-size: large;">
</span><p class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><span style="font-size: large;"><span style="font-family: "Book Antiqua","serif";"> </span></span></p><span style="font-size: large;">
</span><p class="MsoNormal"><span style="font-size: large;"><span style="font-family: "Book Antiqua","serif";"> </span></span></p><span style="font-size: large;">
</span><div><span style="font-size: large;"><br clear="all" /></span>
<hr align="left" size="1" width="33%" />
<div id="ftn1">
<p class="MsoFootnoteText" style="text-align: justify;"><span style="font-size: large;"><a href="#_ftnref1" name="_ftn1" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-family: Symbol;"><span>*</span></span></span></a><span style="font-family: "Book Antiqua", "serif";"> Επεξεργασμένη
μορφή της ομότιτλης εισήγησης την οποία παρουσίασα στη διημερίδα που οργάνωσε
το Κοινωνικό Εργαστήριο Θεσσαλονίκης με θέμα: «Αντικείμενο: Χρυσή Αυγή», 7, 8
Δεκέμβρη 2012, στο κοινωνικό κέντρο Μικρόπολις.</span></span></p>
</div>
<div id="ftn2">
<p class="MsoFootnoteText" style="text-align: justify;"><span style="font-size: large;"><a href="#_ftnref2" name="_ftn2" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-family: "Book Antiqua", "serif";"><span><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-family: "Book Antiqua", "serif";">[1]</span></span></span></span></span></a><span style="font-family: "Book Antiqua", "serif";"> Σύμφωνα με την
επίσημη θεωρητική της θεμελίωση, ο όρος αναφέρεται στην αναμορφωτική κι
επανακοινωνικοποιητική λειτουργία που αποδίδεται στην ποινή. Στο πλαίσιο αυτό
αποδίδεται στο κράτος ένας ρόλος περισσότερο ενεργός από αυτόν του τιμωρού,
δηλαδή ο ρόλος του αρωγού που θα συνδράμει τον παραβάτη των κανόνων στην ομαλή
κοινωνική του επανένταξη. Για το προνοιακό σχήμα της ποινικής δικαιοσύνης, βλ. </span><span lang="EN-US" style="font-family: "Book Antiqua", "serif";">Garland</span><span style="font-family: "Book Antiqua", "serif";">, (1985).</span></span></p>
</div>
<div id="ftn3">
<p class="MsoFootnoteText" style="text-align: justify;"><span style="font-size: large;"><a href="#_ftnref3" name="_ftn3" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-family: "Book Antiqua", "serif";"><span><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-family: "Book Antiqua", "serif";">[2]</span></span></span></span></span></a><span style="font-family: "Book Antiqua", "serif";"> Η πρόσφατη
σκλήρυνση της στάσης απέναντι στις εργατικές κινητοποιήσεις. Ενδεικτικά, η
προσφυγή σε μεθόδους όπως η επιστράτευση, η οποία τείνει ν’ αποτελέσει τον
κανόνα και όχι την εξαίρεση στην διευθέτηση των συγκρούσεων στο εργασιακό και
το ευρύτερο κοινωνικό πεδίο, αποτελεί παράδειγμα μιας πιθανής εξέλιξης όπου το
σύστημα δε θα επιδιώκει καν ισορροπίες ενσωματώνοντας μέρος έστω αυτού το οποίο
εναντιώνεται στις επίσημες πολιτικές.</span></span></p>
</div>
<div id="ftn4">
<p class="MsoFootnoteText" style="text-align: justify;"><span style="font-size: large;"><a href="#_ftnref4" name="_ftn4" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-family: "Book Antiqua", "serif";"><span><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-family: "Book Antiqua", "serif";">[3]</span></span></span></span></span></a><span style="font-family: "Book Antiqua", "serif";"> Παρενθετικά
σημειώνω την αντοχή που έμοιαζε να έχει η εικόνα της Χρυσής Αυγής ως «γραφικής
συμμορίας», ακόμα και όταν άρχισαν ν’ ανεβαίνουν τα ποσοστά της, τόσο ώστε να
αποκτήσει εκπροσώπηση στον Δήμο Αθηναίων. Ή, σωστότερα, πόσο λίγο μοιάζει να
έχει εγγραφεί ως συνθήκη ή ως πρόβλημα στο δημόσιο χώρο η δράση της στα χρόνια
που δεν εμφάνιζε δυναμική κόμματος με κοινοβουλευτική εκπροσώπηση. Ιδιαίτερα
χρήσιμο από αυτή την άποψη είναι το βιβλίο του Δημήτρη Ψαρρά, <i>Η μαύρη βίβλος της Χρυσής Αυγής</i>, ένα
ντοκουμέντο για τη δράση της πολλά χρόνια πριν μπει στο κέντρο του δημόσιου
λόγου.</span></span></p>
</div>
<div id="ftn5">
<p class="MsoFootnoteText" style="text-align: justify;"><span style="font-size: large;"><a href="#_ftnref5" name="_ftn5" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-family: "Book Antiqua", "serif";"><span><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-family: "Book Antiqua", "serif";">[4]</span></span></span></span></span></a><span style="font-family: "Book Antiqua", "serif";"> Λέει ο Χριστόφορος
Βερναρδάκης για τον ΛΑΟΣ σε μια παλιότερη συνέντευξή του (Νοέμβριος 2011): «Η
στρατηγική του είναι η μετατόπιση θέσεων και η εναλλαγή των ρόλων, οι οποίοι,
ανάλογα με τη συγκυρία, είναι διαφορετικοί και συχνά αντιφατικοί, πράγμα που
εξηγεί και την πολυσυλλεκτικότητά του» (<a href="http://www.re-public.gr/?p=4531">http://www.re-public.gr/?p=4531</a>).</span></span></p>
<p class="MsoFootnoteText" style="text-align: justify;"><span style="font-size: large;"><span style="font-family: "Book Antiqua", "serif";"> </span></span></p>
</div>
<div id="ftn6">
<p class="MsoFootnoteText" style="text-align: justify;"><span style="font-size: large;"><a href="#_ftnref6" name="_ftn6" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-family: "Book Antiqua", "serif";"><span><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-family: "Book Antiqua", "serif";">[5]</span></span></span></span></span></a><span style="font-family: "Book Antiqua", "serif";"> Η υλική εκδοχή
αυτής της πολιτικής είναι οι φυλακές-αποθήκες, όπου το μέγεθος του ποινικού
πληθυσμού υπερβαίνει κατά πολύ τη χωρητικότητα και τις δομές των ιδρυμάτων
φύλαξης –κατ’ επίφαση, σωφρονιστικών καταστημάτων.</span></span></p>
</div>
<div id="ftn7">
<p class="MsoFootnoteText" style="text-align: justify;"><span style="font-size: large;"><a href="#_ftnref7" name="_ftn7" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-family: "Book Antiqua", "serif";"><span><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-family: "Book Antiqua", "serif";">[6]</span></span></span></span></span></a><span style="font-family: "Book Antiqua", "serif";"> Για μια κατάσταση
άρνησης (</span><span lang="EN-US" style="font-family: "Book Antiqua", "serif";">state</span><span lang="EN-US" style="font-family: "Book Antiqua", "serif";"> </span><span lang="EN-US" style="font-family: "Book Antiqua", "serif";">of</span><span lang="EN-US" style="font-family: "Book Antiqua", "serif";"> </span><span lang="EN-US" style="font-family: "Book Antiqua", "serif";">denial</span><span style="font-family: "Book Antiqua", "serif";">) θα μπορούσαμε να μιλήσουμε, η οποία εκλογικεύει και
δίνει επιχειρήματα στη μη δράση, είτε ως άρνηση του γεγονότος και των συνεπειών
του είτε ως άρνηση της γνώσης του γεγονότος (για το θέμα της άρνησης απέναντι
σε ζητήματα οδύνης και φρικαλεότητας, βλ. το έργο του </span><span lang="EN-US" style="font-family: "Book Antiqua", "serif";">Stanley</span><span lang="EN-US" style="font-family: "Book Antiqua", "serif";">
</span><span lang="EN-US" style="font-family: "Book Antiqua", "serif";">Cohen</span><span style="font-family: "Book Antiqua", "serif";">, </span><i><span lang="EN-US" style="font-family: "Book Antiqua", "serif";">States</span></i><i><span lang="EN-US" style="font-family: "Book Antiqua", "serif";"> </span></i><i><span lang="EN-US" style="font-family: "Book Antiqua", "serif";">of</span></i><i><span lang="EN-US" style="font-family: "Book Antiqua", "serif";"> </span></i><i><span lang="EN-US" style="font-family: "Book Antiqua", "serif";">Denial</span></i><i><span style="font-family: "Book Antiqua", "serif";">, </span></i><span style="font-family: "Book Antiqua", "serif";">2001, στο οποίο με
μια σύνθετη μεθοδολογία πραγματεύεται ζητήματα όπως ο πόλεμος και οι
γενοκτονίες).</span></span></p>
</div>
<div id="ftn8">
<p class="MsoFootnoteText" style="text-align: justify;"><span style="font-size: large;"><a href="#_ftnref8" name="_ftn8" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-family: "Book Antiqua", "serif";"><span><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-family: "Book Antiqua", "serif";">[7]</span></span></span></span></span></a><span style="font-family: "Book Antiqua", "serif";"> Αντλώ ένα
παράδειγμα από την συνέντευξη του Αλέξη Τσίπρα στο </span><span lang="EN-US" style="font-family: "Book Antiqua", "serif";">BBC</span><span style="font-family: "Book Antiqua", "serif";">
στις 14/02/2013, όπως αναφέρεται στο: http://www.left.gr/article.php?id=24232:
«Θα εφαρμόσουμε το νόμο. Θα είμαστε άτεγκτοι στην εφαρμογή του νόμου και θα
έχουμε μηδενική ανοχή απέναντι στη Χρυσή Αυγή που είναι μια συμμορία, η οποία
δρα με παραβατικότητα. Όταν κάποιοι σκοτώνουν συμπολίτες μας, ανεξάρτητα από το
αν έχουν το ίδιο χρώμα με εμάς ή διαφορετικό χρώμα, αυτό είναι μια παράνομη
πράξη και πρέπει να συλλαμβάνονται. Θα είμαστε άτεγκτοι απέναντι σ’ αυτό. Όπως
επίσης και θα εξαρθρώσουμε τους θύλακες της Χρυσής Αυγής μέσα στον κρατικό
μηχανισμό. Δεν θα ανεχθούμε παραβατικότητα από κανέναν και από καμία ομάδα. Και
απέναντι στις ομάδες εκείνες που χρησιμοποιούν τη βία και μπορεί να
ισχυρίζονται ότι ανήκουν στον αναρχικό χώρο, που εγώ δεν το πιστεύω αυτό, γιατί
θεωρώ ότι η άσκηση βίας είναι η πιο εξουσιαστική πράξη που μπορεί να κάνει
κανείς, δεν μπορεί να συμβαδίζει με έναν αντεξουσιαστή να ασκεί βία. Κι αυτοί
θα υποστούν τις συνέπειες του νόμου».</span></span></p>
</div>
<div id="ftn9">
<p class="MsoFootnoteText" style="text-align: justify;"><span style="font-size: large;"><a href="#_ftnref9" name="_ftn9" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-family: "Book Antiqua", "serif";"><span><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-family: "Book Antiqua", "serif";">[8]</span></span></span></span></span></a><span style="font-family: "Book Antiqua", "serif";"> Ή να οπλοφορούν
για ν’ αντιμετωπίσουν τους «εισβολείς», ως κοινωνικά ανεκτή αντίδραση, θα
συμπλήρωνα με βάση και την πρόσφατη ελληνική εμπειρία. </span></span></p>
</div>
<div id="ftn10">
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><span style="font-size: large;"><a href="#_ftnref10" name="_ftn10" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-family: "Book Antiqua", "serif";"><span><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-family: "Book Antiqua", "serif";">[9]</span></span></span></span></span></a><span style="font-family: "Book Antiqua", "serif";"> Πρόκειται για
στρατηγική απόκτησης και διαχείρισης της συγκατάθεσης των πληθυσμών που
συγκροτούν το κοινωνικό σώμα, με κεντρικό ιδεολογικό άξονα την ανάδειξη του
«εθνικού συμφέροντος» (national interest) ως ισχυρότερου κάθε άλλης μορφής
συλλογικού κοινωνικού συμφέροντος. Κατά τον Hall, η τάση καθιέρωσης
συναινετικών μορφών κυριαρχίας στα πλαίσια της πολιτικής διαδικασίας συναντά
τις αντιθέσεις εναλλακτικών μορφών πολιτικής δραστηριότητας, που δεν προωθούν
απλώς ανταγωνιστικά συμφέροντα στο πλαίσιο της ταξικής διαμάχης, αλλά τονίζουν
τον βαθμό διαφοροποίησης τους από τις θεσμοποιημένες διαδικασίες ως τέτοιες. Οι
αντιτιθέμενες αυτές ομάδες ερμηνεύονται με όρους παρέκκλισης, οι οποίοι
βαθμιαία συγκροτούν τη βάση της απονομιμοποίησης τους και της συνακόλουθης
επιβολής συναινετικών κανόνων και άσκησης κοινωνικού ελέγχου. Υπό αυτή την
έννοια, η πορεία προς την πολιτική της συναίνεσης «τείνει να παράγει σαν
απάντηση έναν ιδιαίτερο τύπο αντιθετικού κινήματος: την πολιτική παρέκκλιση» (</span><span lang="EN-US" style="font-family: "Book Antiqua", "serif";">Hall</span><span style="font-family: "Book Antiqua", "serif";">, 1973: 274, όπως αναφέρεται στο Νικολαϊδης, 2006:
269).</span></span></p>
<p class="MsoFootnoteText" style="text-align: justify;"><span style="font-size: large;"><span style="font-family: "Book Antiqua", "serif";"> </span></span></p>
</div>
<div id="ftn11">
<p class="MsoFootnoteText" style="text-align: justify;"><span style="font-size: large;"><a href="#_ftnref11" name="_ftn11" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-family: "Book Antiqua", "serif";"><span><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-family: "Book Antiqua", "serif";">[10]</span></span></span></span></span></a><span style="font-family: "Book Antiqua", "serif";"> Βλ. σχετικά,
Εμμανουηλίδης, στον παρόντα τόμο, «Παρέκβαση 2. Μετατοπίσεις της Πλατείας».</span></span></p>
</div>
<div id="ftn12">
<p class="MsoFootnoteText" style="text-align: justify;"><span style="font-size: large;"><a href="#_ftnref12" name="_ftn12" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-family: "Book Antiqua", "serif";"><span><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-family: "Book Antiqua", "serif";">[11]</span></span></span></span></span></a><span style="font-family: "Book Antiqua", "serif";"> Πρακτικές οι
οποίες μεταθέτουν την εστίαση από το λόγο των αντιτιθέμενων ομάδων στις μορφές
της δράσης τους, οι οποίες, δεδομένης της παραδοχής πως το εκλογικό /
αντιπροσωπευτικό σύστημα δύναται να επιλύει ειρηνικά τις κοινωνικές διαφωνίες,
προβάλουν ως δυνητικά βίαιες (Murdock, 1973/1981: 206-207, όπως αναφέρεται στο
Νικολαϊδης 2006: 270).</span></span></p>
</div>
<div id="ftn13">
<p class="MsoFootnoteText" style="text-align: justify;"><span style="font-size: large;"><a href="#_ftnref13" name="_ftn13" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-family: "Book Antiqua", "serif";"><span><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-family: "Book Antiqua", "serif";">[12]</span></span></span></span></span></a><span style="font-family: "Book Antiqua", "serif";"> «Όταν η επίσημη
αντίδραση σε ένα άτομο, ομάδα ατόμων ή σειρά γεγονότων είναι εντελώς
αναντίστοιχη με την πραγματική απειλή, όταν οι “ειδικοί” με την μορφή
αξιωματούχων της αστυνομίας, του δικαστικού σώματος, των πολιτικών και των
εκδοτών αντιλαμβάνονται την απειλή με πανομοιότυπο τρόπο και εμφανίζονται να
μιλούν “με μια φωνή” για δείκτες, διαγνώσεις, προγνώσεις και λύσεις, όταν στις
αναπαραστάσεις των ΜΜΕ καθολικά υπογραμμίζεται μια “ξαφνική και δραματική”
αύξηση (σε αριθμούς ή γεγονότα) και “καινοτομία” πέραν αυτού το οποίο θα
υποστήριζε μια νηφάλια, ρεαλιστική εκτίμηση, τότε πιστεύουμε ότι ταιριάζει να
μιλήσουμε για ηθικό πανικό» (</span><span lang="EN-US" style="font-family: "Book Antiqua", "serif";">Hall</span><span style="font-family: "Book Antiqua", "serif";">, </span><span lang="EN-US" style="font-family: "Book Antiqua", "serif";">S</span><span style="font-family: "Book Antiqua", "serif";">. </span><span lang="EN-US" style="font-family: "Book Antiqua", "serif";">C</span><span style="font-family: "Book Antiqua", "serif";">., </span><span lang="EN-US" style="font-family: "Book Antiqua", "serif";">Critcher</span><span style="font-family: "Book Antiqua", "serif";">, </span><span lang="EN-US" style="font-family: "Book Antiqua", "serif";">T</span><span style="font-family: "Book Antiqua", "serif";">., </span><span lang="EN-US" style="font-family: "Book Antiqua", "serif";">Jefferson</span><span style="font-family: "Book Antiqua", "serif";">, </span><span lang="EN-US" style="font-family: "Book Antiqua", "serif";">J</span><span style="font-family: "Book Antiqua", "serif";">., </span><span lang="EN-US" style="font-family: "Book Antiqua", "serif";">Clarke</span><span lang="EN-US" style="font-family: "Book Antiqua", "serif";"> </span><span style="font-family: "Book Antiqua", "serif";">& </span><span lang="EN-US" style="font-family: "Book Antiqua", "serif";">B</span><span style="font-family: "Book Antiqua", "serif";">.
</span><span lang="EN-US" style="font-family: "Book Antiqua", "serif";">Roberts</span><span style="font-family: "Book Antiqua", "serif";">, 1978:16) Βλ. σχετικά και </span><span lang="EN-US" style="font-family: "Book Antiqua", "serif";">Garland</span><span style="font-family: "Book Antiqua", "serif";"> (2008).</span></span></p>
</div>
<div id="ftn14">
<p class="MsoFootnoteText" style="text-align: justify;"><span style="font-size: large;"><a href="#_ftnref14" name="_ftn14" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-family: "Book Antiqua", "serif";"><span><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-family: "Book Antiqua", "serif";">[13]</span></span></span></span></span></a><span style="font-family: "Book Antiqua", "serif";"> Γράφει ο Θωμάς
Παπακωνσταντίνου στον Πρόλογό της εξαιρετικά ενδιαφέρουσας μελέτης του, <i>Τι είναι η δημόσια τάξη στο ελληνικό δίκαιο </i>(2008),
«Στις 9 Φεβρουαρίου του 1983, η Ένωση για τα δικαιώματα του ανθρώπου οργάνωσε
στην αίθουσα του Δικηγορικού Συλλόγου Αθηνών μια δημόσια συζήτηση με θέμα τα
“ζητήματα που προκύπτουν αναφορικά με τη θέση των αστυνομικών οργάνων και την
προσωπική ελευθερία του ατόμου”. Μια από τις εισηγήσεις που παρουσιάστηκαν ήταν
και αυτή του τότε υπαρχηγού της αστυνομίας Π. Ραφτόπουλου. Ο κ. Ραφτόπουλος
επεσήμανε μια σειρά “κενών” του Συντάγματος και των νόμων, που κατά τη γνώμη
του δυσχέραιναν το έργο των σωμάτων ασφαλείας και ταυτόχρονα τα εξανάγκαζαν να
δρουν χωρίς νομοθετική κάλυψη, θίγοντας το κύρος τους. Επιπλέον, διατύπωσε την
ευχή να αναθεωρηθούν μερικές συνταγματικές διατάξεις, ώστε ορισμένες “γενικά
αποδεκτές” πρακτικές των αστυνομικών οργάνων, που σήμερα είναι παράνομες, να
νομιμοποιηθούν. Όμως, το ακόμα πιο εντυπωσιακό, εκτός από την απροκάλυπτη
παραδοχή ότι η αστυνομία παρανομεί, είναι η «αποκάλυψη» του υπαρχηγού ότι με
εντολή όλων των κυβερνήσεων μετά το 1974, οι αστυνομικές αρχές προβαίνουν
συστηματικά σε προληπτικές κρατήσεις ατόμων που κρίνονται επικίνδυνα για τη διατάραξη
της τάξης, με την ευκαιρία επισκέψεων ξένων ηγετών στη χώρα μας […] Το πρόβλημα
(και πρόκειται για δικαιικό πρόβλημα με πολιτικούς όρους) είναι ότι 25 χρόνια
μετά οι εισηγήσεις–ευχές του τέως υπαρχηγού της αστυνομίας είναι εκπληρωμένες.
Η αστυνομία δεν παρανομεί πλέον, οι νόμοι την καλύπτουν. Σήμερα η διασφάλιση
και η υπεράσπιση της δημόσιας τάξης ως ο βασικός συγκροτητικός σκοπός των
σωμάτων ασφαλείας μπορεί να επιτυγχάνεται χωρίς πολλά νομικά εμπόδια. Η
πραγματικότητα όμως είναι, αν αναλογιστούμε την εισήγηση του τέως υπαρχηγού,
ότι η αστυνομία δεν είχε ποτέ εμπόδια. Αυτό που της έλειπε δεν ήταν τόσο ένα
νομικό έρεισμα, αλλά κυρίως η πολιτικοκοινωνική συναίνεση και “αθώωση” των
πρακτικών της με νομικούς όρους. Όροι οι οποίοι κυρώνουν. Το πρόβλημα των σωμάτων
ασφαλείας ήταν θέμα κύρους, μιας συμβολικής πιστοποίησης που κατασκευάστηκε και
κατασκευάζεται μέσα στο νομικό πεδίο».</span></span></p>
</div>
<div id="ftn15">
<p class="MsoFootnoteText" style="text-align: justify;"><span style="font-size: large;"><a href="#_ftnref15" name="_ftn15" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-family: "Book Antiqua", "serif";"><span><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-family: "Book Antiqua", "serif";">[14]</span></span></span></span></span></a><span style="font-family: "Book Antiqua", "serif";"> Ενδεικτικό
παράδειγμα, οι «συναντήσεις» αστυνομίας και διαδηλωτών στα γεγονότα του Μάη του
1968 σε Ευρώπη και ΗΠΑ. Ανάμεσα στα πολλά γεγονότα, αναφέρω την περίπτωση της
εκ παρατάξεως συγκρούσεως της αστυνομίας με τους φοιτητές στην κατάληψη του
πανεπιστημίου του </span><span lang="EN-US" style="font-family: "Book Antiqua", "serif";">Berkeley</span><span style="font-family: "Book Antiqua", "serif";"> στις 15 Μάη του
1968, όπου η αστυνομία πυροβολεί εναντίον του άοπλου πλήθους με αποτέλεσμα πάνω
από 100 τραυματισμένους διαδηλωτές, καθώς επίσης και μια σειρά γεγονότων που
ακολούθησαν τα δύο επόμενα χρόνια, με τραυματίες και νεκρούς διαδηλωτές από τα
πυρά της Αστυνομίας. Έτσι, τα οικονομικά, πολιτικά, πολιτισμικά συμφραζόμενα
εκείνης της περιόδου, άνοιξαν το δρόμο σε τάσεις προβληματοποίησης των
συστημάτων κοινωνικού ελέγχου μάλλον παρά του παρεκκλίνοντα. Με τα λόγια του </span><span lang="EN-US" style="font-family: "Book Antiqua", "serif";">Melossi</span><span style="font-family: "Book Antiqua", "serif";"> (</span><span lang="EN-US" style="font-family: "Book Antiqua", "serif";">Melossi</span><span style="font-family: "Book Antiqua", "serif";">, 1999:41): «Εκείνη
η περίοδος δεν ήταν μόνο περίοδος μίας γενικευμένης αναταραχής στη Bόρεια
Aμερική και την Eυρώπη, μίας χωρίς προηγούμενο ισχύος της εργατικής τάξης
(Boddy & Crotty, 1975), μίας νέας προοδευτικότητας και πειραματισμού σε
όλους τους τομείς της κοινωνικής ζωής, αλλά, επίσης, μίας γενικευμένης,
συστηματικής, σκληρής κριτικής των παραδοσιακών τρόπων επιβολής ποινών και
ειδικότερα της φυλακής». </span></span></p>
</div>
<div id="ftn16">
<p class="MsoFootnoteText" style="text-align: justify;"><span style="font-size: large;"><a href="#_ftnref16" name="_ftn16" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-family: "Book Antiqua", "serif";"><span><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-family: "Book Antiqua", "serif";">[15]</span></span></span></span></span></a><span style="font-family: "Book Antiqua", "serif";"> Όπως η –ατυχέστατη
καθόσον αποκαλυπτική της ανάρμοστης εικόνας- <b><span style="font-family: "Book Antiqua","serif"; font-weight: normal; mso-bidi-font-weight: bold;">απάντηση
του υπουργείου Προστασίας του </span></b><span>Πολίτη<b><span style="font-family: "Book Antiqua","serif"; font-weight: normal; mso-bidi-font-weight: bold;"> σε ερώτηση του ΣΥΡΙΖΑ</span></b><b><span style="font-family: "Book Antiqua","serif";">: «</span></b></span>Εάν ο
ΣΥΡΙΖΑ ή οποιοσδήποτε άλλος διαθέτει στοιχεία στη διάθεσή του για βασανισμούς
συλληφθέντων και όχι για τραυματισμούς τρομοκρατών κατά τη συμπλοκή και την
αντίστασή τους - ενέργεια για την οποία μεταξύ άλλων βαρυτάτων αδικημάτων
επίσης κατηγορούνται - όφειλε ήδη να τα έχει καταθέσει στη Δικαιοσύνη αντί να
εκδίδει ανακοινώσεις, ώστε να κινηθούν οι σχετικές διαδικασίες. Οι οποίοι
τρομοκράτες, σημειωτέον, έφεραν βαρύτατο οπλισμό και κρατούσαν όμηρο πολίτη»
[http://www.theinsider.gr/index.php?option=com_content&view=article&id=24233%3Asalos-me-tin-feromeni-xrisi-bias-kata-ton-syllifthenton&catid=3%3Asociety&Itemid=41#.UQ7L2iYlC2Y.facebook].</span></span></p>
</div>
<div id="ftn17">
<p class="MsoFootnoteText" style="text-align: justify;"><span style="font-size: large;"><a href="#_ftnref17" name="_ftn17" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-family: "Book Antiqua", "serif";"><span><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-family: "Book Antiqua", "serif";">[16]</span></span></span></span></span></a><span style="font-family: "Book Antiqua", "serif";"> Μηδενική ανοχή στη
διαφθορά με αφορμή, για παράδειγμα, την περίφημη λίστα Λαγκάρντ, όπου η
παραβίαση αρχών του δικαίου, όπως η αθωότητα του υπόπτου μέχρι την απόδειξη της
ενοχής του, υποχωρούν με πρόταγμα την ανάγκη για διαφάνεια. </span></span></p>
</div>
<div id="ftn18">
<p class="MsoFootnoteText" style="text-align: justify;"><span style="font-size: large;"><a href="#_ftnref18" name="_ftn18" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-family: "Book Antiqua", "serif";"><span><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-family: "Book Antiqua", "serif";">[17]</span></span></span></span></span></a><span style="font-family: "Book Antiqua", "serif";"> «Από τη Νέα Υόρκη
το δόγμα της “μηδενικής ανοχής”, αυτό το εργαλείο της αστυνομικής και
δικαστικής διαχείρισης της φτώχειας που ενοχλεί –που κτυπάει στο μάτι, προκαλεί
ταραχές και μπελάδες στο δημόσιο χώρο και, συνεπώς, τρέφει ένα διάχυτο αίσθημα
ανασφάλειας ή απλώς έμμονης ενόχλησης και απρέπειας- διαδόθηκε σ’ ολόκληρο τον
πλανήτη με αστραπιαία ταχύτητα. Και μαζί μ’ αυτήν διαδόθηκε και η στρατιωτική
ρητορική του “πολέμου” ενάντια στο έγκλημα και της “ανάκτησης” του δημόσιου
χώρου, ρητορική που εξομοιώνει τους (πραγματικούς ή φανταστικούς) παραβάτες
–άστεγους, ζητιάνους και άλλους περιθωριακούς- με <i>ξένους επιδρομείς </i>–πράγμα που διευκολύνει τον, πάντοτε καρποφόρο
εκλογικά, συνδυασμό με το ζήτημα της μετανάστευσης» (</span><span lang="EN-US" style="font-family: "Book Antiqua", "serif";">Wacquant</span><span style="font-family: "Book Antiqua", "serif";">,
2001:37).</span></span></p>
</div>
<div id="ftn19">
<p class="MsoFootnoteText" style="text-align: justify;"><span style="font-size: large;"><a href="#_ftnref19" name="_ftn19" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-family: "Book Antiqua", "serif";"><span><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-family: "Book Antiqua", "serif";">[18]</span></span></span></span></span></a><span style="font-family: "Book Antiqua", "serif";"> «Το Ινστιτούτο
Μανχάτταν, [που] καθιερώθηκε ως το πρώτο “εργοτάξιο ιδεών” της νέας
–συσπειρωμένης με άξονα το τρίπτυχο: ελεύθερη αγορά/ατομική ευθύνη/πατριαρχικές
αξίες- αμερικάνικης Δεξιάς…» (</span><span lang="EN-US" style="font-family: "Book Antiqua", "serif";">Wacquant</span><span style="font-family: "Book Antiqua", "serif";">, 2001: 29).</span></span></p>
</div>
<div id="ftn20">
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><span style="font-size: large;"><a href="#_ftnref20" name="_ftn20" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-family: "Book Antiqua", "serif";"><span><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-family: "Book Antiqua", "serif";">[19]</span></span></span></span></span></a><span style="font-family: "Book Antiqua", "serif";"> Για τα θέματα
αυτά, από την ελληνική βιβλιογραφία βλ. Τζαννετάκη, (2006).</span></span></p>
</div>
<div id="ftn21">
<p class="MsoFootnoteText" style="text-align: justify;"><span style="font-size: large;"><a href="#_ftnref21" name="_ftn21" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-family: "Book Antiqua", "serif";"><span><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-family: "Book Antiqua", "serif";">[20]</span></span></span></span></span></a><span style="font-family: "Book Antiqua", "serif";"> Από την υποχώρηση
της αρχής της αναλογικότητας απορρέει και το επιφανειακά παράδοξο φαινόμενο να
μη συμβαδίζουν οι δείκτες εγκλεισμού με τους δείκτες εγκληματικότητας, καθώς
πέρα από τη διεύρυνση της ποινικής καταστολής έτσι ώστε να συμπεριλάβει και
πράξεις ήσσονος σημασίας ή κατηγορίες ατόμων η παρουσία των οποίων στους
δημόσιους χώρους θεωρείται ότι προκαλεί φόβο ή ενόχληση (επαιτεία, αλητεία,
άστεγοι κλπ), οι αυστηρότερες ποινές που επιβάλλονται διατηρούν τον ποινικό
πληθυσμό σε υψηλά επίπεδα.</span></span></p>
</div>
<div id="ftn22">
<p class="MsoFootnoteText" style="text-align: justify;"><span style="font-size: large;"><a href="#_ftnref22" name="_ftn22" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-family: "Book Antiqua", "serif";"><span><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-family: "Book Antiqua", "serif";">[21]</span></span></span></span></span></a><span style="font-family: "Book Antiqua", "serif";"> Από την ελληνική
βιβλιογραφία, βλ. Παρασκευόπουλος (2003, 2006).</span></span></p>
</div>
<div id="ftn23">
<p class="MsoFootnoteText" style="text-align: justify;"><span style="font-size: large;"><a href="#_ftnref23" name="_ftn23" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-family: "Book Antiqua", "serif";"><span><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-family: "Book Antiqua", "serif";">[22]</span></span></span></span></span></a><span style="font-family: "Book Antiqua", "serif";"> Βλ. σχετικά, </span><span lang="EN-US" style="font-family: "Book Antiqua", "serif";">Cheliotis</span><span style="font-family: "Book Antiqua", "serif";"> & </span><span lang="EN-US" style="font-family: "Book Antiqua", "serif";">Xenakis</span><span style="font-family: "Book Antiqua", "serif";">,
(2010).</span></span></p>
</div>
<div id="ftn24">
<p class="MsoFootnoteText" style="text-align: justify;"><span style="font-size: large;"><a href="#_ftnref24" name="_ftn24" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-family: "Book Antiqua", "serif";"><span><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-family: "Book Antiqua", "serif";">[23]</span></span></span></span></span></a><span style="font-family: "Book Antiqua", "serif";"> Ενδεικτικά,
αντι-τρομοκρατικός, «κουκουλονόμος».</span></span></p>
</div>
<div id="ftn25">
<p class="MsoFootnoteText" style="text-align: justify;"><span style="font-size: large;"><a href="#_ftnref25" name="_ftn25" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-family: "Book Antiqua", "serif";"><span><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-family: "Book Antiqua", "serif";">[24]</span></span></span></span></span></a><span style="font-family: "Book Antiqua", "serif";"> Εδώ θα μπορούσαμε
να προσθέσουμε μια παρατήρηση για τον κατασταλτικό χαρακτήρα άλλων
νομοθετημάτων, αυτών που αφορούν εργασιακά θέματα και σχέσεις (βλ. σχετικά,
Εμμανουηλίδης στον παρόντα τόμο, κεφ 3, το τμήμα: Ο νόμος 4093/12), κατ’
επέκταση για τη «συμμόρφωση» στην οποία ωθούν με όρους αναγκαιότητας των
οικονομικών όρων.</span></span></p>
</div>
<div id="ftn26">
<p class="MsoFootnoteText" style="text-align: justify;"><span style="font-size: large;"><a href="#_ftnref26" name="_ftn26" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-family: "Book Antiqua", "serif";"><span><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-family: "Book Antiqua", "serif";">[25]</span></span></span></span></span></a><span style="font-family: "Book Antiqua", "serif";"> Με εξαίρεση όμως
την περίπτωση των μεταναστευτικών πολιτικών, των οποίων είναι ακριβώς ο
σχεδιασμός αυτός ο οποίος εντάσσει συλλήβδην τους μεταναστευτικούς πληθυσμούς
στον χώρο της ποινικής καταστολής, σε πραγματικό ή συμβολικό επίπεδο.</span></span></p>
</div>
<div id="ftn27">
<p class="MsoFootnoteText" style="text-align: justify;"><span style="font-size: large;"><a href="#_ftnref27" name="_ftn27" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-family: "Book Antiqua", "serif";"><span><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-family: "Book Antiqua", "serif";">[26]</span></span></span></span></span></a><span style="font-family: "Book Antiqua", "serif";"> Για την παρουσία
της Χρυσής Αυγής στην Ελλάδα, βλ. ιδιαίτερα, Ψαρράς, (2012).</span></span></p>
</div>
<div id="ftn28">
<p class="MsoFootnoteText" style="text-align: justify;"><span style="font-size: large;"><a href="#_ftnref28" name="_ftn28" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-family: "Book Antiqua", "serif";"><span><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-family: "Book Antiqua", "serif";">[27]</span></span></span></span></span></a><span style="font-family: "Book Antiqua", "serif";"> Βλ. σχετικά,
Bauman, (2005).</span></span></p>
</div>
<div id="ftn29">
<p class="MsoFootnoteText" style="text-align: justify;"><span style="font-size: large;"><a href="#_ftnref29" name="_ftn29" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-family: "Book Antiqua", "serif";"><span><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-family: "Book Antiqua", "serif";">[28]</span></span></span></span></span></a><span style="font-family: "Book Antiqua", "serif";"> Βλ. σχετικά,
Νικολόπουλος (2002).</span></span></p>
</div>
<div id="ftn30">
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><span style="font-size: large;"><a href="#_ftnref30" name="_ftn30" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-family: "Book Antiqua", "serif";"><span><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-family: "Book Antiqua", "serif";">[29]</span></span></span></span></span></a><span style="font-family: "Book Antiqua", "serif";"> Αναφέρομαι στη
σύλληψη, διαπόμπευση και φυλάκιση οροθετικών εκδιδόμενων γυναικών τον Απρίλιο
του 2012 και, κυρίως, στην επιχειρηματολογία θεσμικών φορέων περί της ανάγκης
προστασίας της υγείας του πληθυσμού ως λόγο για τη δημοσιοποίηση φωτογραφιών
τους. Ειδικότερα, στη συνάντηση ιατρικού και ποινικού «υγειονομικού» λόγου όπως
αποτυπώνεται στη δήλωση, μέσω facebook, του υπουργού Προστασίας του Πολίτη <b><span style="font-family: "Book Antiqua","serif"; font-weight: normal; mso-bidi-font-weight: bold;">Μιχάλη Χρυσοχοΐδη, την οποία επικαλείται και ο υπουργός υγείας Ανδρέας
Λοβέρδος</span></b><b><span style="font-family: "Book Antiqua","serif";">:
</span></b><span>«Η δημοσίευση είναι
νομιμότατη και ας κόπτονται οι Φαρισαίοι. Η φωτογραφία εξυπηρετεί την άμεση
αναγνώριση, καθώς προφανώς και οι πελάτες δεν θυμούνται ονόματα, ούτε οι
ιερόδουλες συστήνονται». </span>Ο κ. Χρυσοχοϊδης χαρακτηρίζει ως υπερβολικές
τις αντιδράσεις <span>«για την καταπάτηση
των δικαιωμάτων των γυναικών αυτών, διότι αγνοούν ότι εδώ υπάρχει σύγκρουση δύο
δικαιωμάτων. Από τη μια πλευρά, του δικαιώματος στην προσωπικότητα της
ιερόδουλης και από την άλλη πλευρά του υπέρτερου δικαιώματος στην προστασία της
δημόσιας υγείας». </span>Στην ίδια ανάρτηση επισημαίνει ακόμα: <span>«Τι μετράει περισσότερο επομένως στη ζυγαριά
στάθμισης των συμφερόντων και των δικαιωμάτων από την πλευρά της οργανωμένης
Πολιτείας; Το δικαίωμα στην υπόληψη και την προστασία των προσωπικών δεδομένων
ή το δικαίωμα στη διάσωση της ζωής έστω και ενός ανθρώπου, που μπορεί να έχει
μολυνθεί εν αγνοία του από τη νόσο; Ποιά είναι η ευθύνη ενός ανήλικου που
πηγαίνει για την πρώτη του “εμπειρία” με ένα από αυτά τα κορίτσια; Τι θα πούμε
στην οικογένειά του; Ότι φταίει και πρέπει να πληρώσει γι' αυτό;»</span><b><span style="font-family: "Book Antiqua","serif";"> </span></b>(όπως αναφέρεται
στην ηλεκτρονική σελίδα της εφημερίδας ΤΟ ΒΗΜΑ της 2/5/12).</span></span></p>
</div>
<div id="ftn31">
<p class="MsoFootnoteText" style="text-align: justify;"><span style="font-size: large;"><a href="#_ftnref31" name="_ftn31" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-family: "Book Antiqua", "serif";"><span><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-family: "Book Antiqua", "serif";">[30]</span></span></span></span></span></a><span style="font-family: "Book Antiqua", "serif";"> Βλ. τον κλασικό
ορισμό του </span><span lang="EN-US" style="font-family: "Book Antiqua", "serif";">Stan</span><span lang="EN-US" style="font-family: "Book Antiqua", "serif";"> </span><span lang="EN-US" style="font-family: "Book Antiqua", "serif";">Cohen</span><span style="font-family: "Book Antiqua", "serif";">: «Μια κατάσταση,
ένα επεισόδιο, ένα άτομο ή ομάδα ατόμων προσδιορίζονται ως απειλές για το
κοινωνικό αξιακό πλαίσιο. Κάποιες φορές το αντικείμενο του πανικού είναι νέο·
κάποιες άλλες απλά προϋπάρχει κι εμφανίζεται ξαφνικά με μια συγκεκριμένη,
διακριτή μορφή· Τα ΜΜΕ προσδίδουν μια στερεοτυπική φύση στις οντότητες αυτές,
ενώ στο έργο της ηθικής οχύρωσης της κοινωνίας συντελούν εκδότες, πολιτικοί,
αλλά και άλλοι “ορθά” σκεπτόμενοι άνθρωποι, όπως πάσης φύσεως κοινωνικά
αναγνωρισμένοι ειδικοί, προτείνοντας διάγνωση και λύση στο πρόβλημα (η εμφάνιση
του πανικού). Μερικές φορές έχει πιο σοβαρές και μακροπρόθεσμες επιπτώσεις και
μπορεί να προκαλέσει μεταβολές στο νομικό σύστημα και την κοινωνική πολιτική, ή
ακόμα και στον τρόπο με τον οποίο αντιλαμβάνεται μια κοινωνία τον εαυτό της» </span><span lang="EN-US" style="font-family: "Book Antiqua", "serif";">Cohen</span><span style="font-family: "Book Antiqua", "serif";">, (1980).</span></span></p>
</div>
<div id="ftn32">
<p class="MsoFootnoteText" style="text-align: justify;"><span style="font-size: large;"><a href="#_ftnref32" name="_ftn32" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-family: "Book Antiqua", "serif";"><span><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-family: "Book Antiqua", "serif";">[31]</span></span></span></span></span></a><span style="font-family: "Book Antiqua", "serif";"> <span>William Isaac Thomas (1863-1947), </span>σημαντικός
αμερικανός κοινωνιολόγος της <i>Σχολής του
Σικάγο</i>.</span></span></p>
</div>
<div id="ftn33">
<p class="MsoFootnoteText" style="text-align: justify;"><span style="font-size: large;"><a href="#_ftnref33" name="_ftn33" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-family: "Book Antiqua", "serif";"><span><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-family: "Book Antiqua", "serif";">[32]</span></span></span></span></span></a><span style="font-family: "Book Antiqua", "serif";"> Μεταξύ πολλών
παραδειγμάτων αναφέρω ενδεικτικά το άρθρο «Πώς η Χρυσή Αυγή στρατολογεί μαθητές
στα ελληνικά σχολεία», 23/2/2013, <a href="http://www.tanea.gr/news/greece/article/5002747/xrysh-aygh-kai-ratsistikh-bia-eisballoyn-sta-ellhnika-sxoleia/">http://www.tanea.gr/news/greece/article/5002747/xrysh-aygh-kai-ratsistikh-bia-eisballoyn-sta-ellhnika-sxoleia/</a>.</span></span></p>
</div>
<div id="ftn34">
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><span style="font-size: large;"><a href="#_ftnref34" name="_ftn34" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-family: "Book Antiqua", "serif";"><span><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-family: "Book Antiqua", "serif";">[33]</span></span></span></span></span></a><span style="font-family: "Book Antiqua", "serif";"> «Έχω ήδη αναφερθεί
στην εγκληματολογία ως ένα πεδίο μελέτης και γνώσης το οποίο προέρχεται από το
ερώτημα “<i>τι είναι</i> στην πραγματικότητα ο εγκληματίας;”. Αυτό το ερώτημα,
το οποίο διαμορφώνει τη βάση της εγκληματολογίας, προϋποθέτει ήδη μια σειρά
χειρισμών οι οποίοι θα επιτρέψουν σ’ αυτό το πρόβλημα να τεθεί με ένα τρόπο που
να παράγει νόημα. Ως εκ τούτου, αποδέχεται δύο θέσεις, αυτήν της <i>εξατομίκευσης</i>,
η οποία προσδιορίζει το άτομο ως κατάλληλο αντικείμενο και μονάδα ανάλυσης, και
αυτήν της <i>διαφοροποίησης</i>, η οποία υποστηρίζει την υπόθεση περί της
ύπαρξης μιας ποιοτικής και τεκμηριωμένης διαφοράς μεταξύ του εγκληματία και του
νομοταγούς» (</span><span lang="IT" style="font-family: "Book Antiqua", "serif";">Garland</span><span style="font-family: "Book Antiqua", "serif";">, 1985α: 122). </span></span></p>
<p class="MsoFootnoteText" style="text-align: justify;"><span style="font-size: large;"><span style="font-family: "Book Antiqua", "serif";"> </span></span></p>
</div>
</div><span style="font-size: large;">
</span><p><!--[if gte mso 9]><xml>
<w:WordDocument>
<w:View>Normal</w:View>
<w:Zoom>0</w:Zoom>
<w:TrackMoves/>
<w:TrackFormatting/>
<w:PunctuationKerning/>
<w:ValidateAgainstSchemas/>
<w:SaveIfXMLInvalid>false</w:SaveIfXMLInvalid>
<w:IgnoreMixedContent>false</w:IgnoreMixedContent>
<w:AlwaysShowPlaceholderText>false</w:AlwaysShowPlaceholderText>
<w:DoNotPromoteQF/>
<w:LidThemeOther>EL</w:LidThemeOther>
<w:LidThemeAsian>X-NONE</w:LidThemeAsian>
<w:LidThemeComplexScript>X-NONE</w:LidThemeComplexScript>
<w:Compatibility>
<w:BreakWrappedTables/>
<w:SnapToGridInCell/>
<w:WrapTextWithPunct/>
<w:UseAsianBreakRules/>
<w:DontGrowAutofit/>
<w:SplitPgBreakAndParaMark/>
<w:DontVertAlignCellWithSp/>
<w:DontBreakConstrainedForcedTables/>
<w:DontVertAlignInTxbx/>
<w:Word11KerningPairs/>
<w:CachedColBalance/>
</w:Compatibility>
<w:BrowserLevel>MicrosoftInternetExplorer4</w:BrowserLevel>
<m:mathPr>
<m:mathFont m:val="Cambria Math"/>
<m:brkBin m:val="before"/>
<m:brkBinSub m:val="--"/>
<m:smallFrac m:val="off"/>
<m:dispDef/>
<m:lMargin m:val="0"/>
<m:rMargin m:val="0"/>
<m:defJc m:val="centerGroup"/>
<m:wrapIndent m:val="1440"/>
<m:intLim m:val="subSup"/>
<m:naryLim m:val="undOvr"/>
</m:mathPr></w:WordDocument>
</xml><![endif]--><!--[if gte mso 9]><xml>
<w:LatentStyles DefLockedState="false" DefUnhideWhenUsed="true"
DefSemiHidden="true" DefQFormat="false" DefPriority="99"
LatentStyleCount="267">
<w:LsdException Locked="false" Priority="0" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" QFormat="true" Name="Normal"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="9" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" QFormat="true" Name="heading 1"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="9" QFormat="true" Name="heading 2"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="9" QFormat="true" Name="heading 3"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="9" QFormat="true" Name="heading 4"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="9" QFormat="true" Name="heading 5"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="9" QFormat="true" Name="heading 6"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="9" QFormat="true" Name="heading 7"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="9" QFormat="true" Name="heading 8"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="9" QFormat="true" Name="heading 9"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="39" Name="toc 1"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="39" Name="toc 2"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="39" Name="toc 3"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="39" Name="toc 4"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="39" Name="toc 5"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="39" Name="toc 6"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="39" Name="toc 7"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="39" Name="toc 8"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="39" Name="toc 9"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="0" Name="footnote text"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="0" Name="footer"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="35" QFormat="true" Name="caption"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="0" Name="footnote reference"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="0" Name="page number"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="10" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" QFormat="true" Name="Title"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="1" Name="Default Paragraph Font"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="11" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" QFormat="true" Name="Subtitle"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="0" Name="Body Text 2"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="0" Name="Hyperlink"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="0" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" QFormat="true" Name="Strong"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="0" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" QFormat="true" Name="Emphasis"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="0" Name="Normal (Web)"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="59" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Table Grid"/>
<w:LsdException Locked="false" UnhideWhenUsed="false" Name="Placeholder Text"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="1" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" QFormat="true" Name="No Spacing"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="60" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Light Shading"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="61" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Light List"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="62" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Light Grid"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="63" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Shading 1"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="64" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Shading 2"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="65" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium List 1"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="66" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium List 2"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="67" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Grid 1"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="68" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Grid 2"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="69" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Grid 3"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="70" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Dark List"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="71" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Colorful Shading"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="72" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Colorful List"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="73" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Colorful Grid"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="60" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Light Shading Accent 1"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="61" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Light List Accent 1"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="62" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Light Grid Accent 1"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="63" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Shading 1 Accent 1"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="64" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Shading 2 Accent 1"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="65" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium List 1 Accent 1"/>
<w:LsdException Locked="false" UnhideWhenUsed="false" Name="Revision"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="0" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" QFormat="true" Name="List Paragraph"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="29" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" QFormat="true" Name="Quote"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="30" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" QFormat="true" Name="Intense Quote"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="66" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium List 2 Accent 1"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="67" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Grid 1 Accent 1"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="68" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Grid 2 Accent 1"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="69" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Grid 3 Accent 1"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="70" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Dark List Accent 1"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="71" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Colorful Shading Accent 1"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="72" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Colorful List Accent 1"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="73" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Colorful Grid Accent 1"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="60" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Light Shading Accent 2"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="61" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Light List Accent 2"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="62" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Light Grid Accent 2"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="63" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Shading 1 Accent 2"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="64" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Shading 2 Accent 2"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="65" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium List 1 Accent 2"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="66" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium List 2 Accent 2"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="67" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Grid 1 Accent 2"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="68" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Grid 2 Accent 2"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="69" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Grid 3 Accent 2"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="70" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Dark List Accent 2"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="71" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Colorful Shading Accent 2"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="72" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Colorful List Accent 2"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="73" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Colorful Grid Accent 2"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="60" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Light Shading Accent 3"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="61" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Light List Accent 3"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="62" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Light Grid Accent 3"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="63" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Shading 1 Accent 3"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="64" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Shading 2 Accent 3"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="65" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium List 1 Accent 3"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="66" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium List 2 Accent 3"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="67" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Grid 1 Accent 3"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="68" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Grid 2 Accent 3"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="69" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Grid 3 Accent 3"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="70" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Dark List Accent 3"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="71" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Colorful Shading Accent 3"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="72" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Colorful List Accent 3"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="73" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Colorful Grid Accent 3"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="60" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Light Shading Accent 4"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="61" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Light List Accent 4"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="62" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Light Grid Accent 4"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="63" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Shading 1 Accent 4"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="64" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Shading 2 Accent 4"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="65" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium List 1 Accent 4"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="66" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium List 2 Accent 4"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="67" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Grid 1 Accent 4"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="68" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Grid 2 Accent 4"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="69" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Grid 3 Accent 4"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="70" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Dark List Accent 4"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="71" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Colorful Shading Accent 4"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="72" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Colorful List Accent 4"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="73" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Colorful Grid Accent 4"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="60" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Light Shading Accent 5"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="61" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Light List Accent 5"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="62" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Light Grid Accent 5"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="63" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Shading 1 Accent 5"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="64" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Shading 2 Accent 5"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="65" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium List 1 Accent 5"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="66" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium List 2 Accent 5"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="67" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Grid 1 Accent 5"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="68" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Grid 2 Accent 5"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="69" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Grid 3 Accent 5"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="70" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Dark List Accent 5"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="71" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Colorful Shading Accent 5"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="72" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Colorful List Accent 5"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="73" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Colorful Grid Accent 5"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="60" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Light Shading Accent 6"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="61" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Light List Accent 6"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="62" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Light Grid Accent 6"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="63" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Shading 1 Accent 6"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="64" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Shading 2 Accent 6"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="65" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium List 1 Accent 6"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="66" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium List 2 Accent 6"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="67" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Grid 1 Accent 6"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="68" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Grid 2 Accent 6"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="69" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Grid 3 Accent 6"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="70" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Dark List Accent 6"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="71" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Colorful Shading Accent 6"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="72" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Colorful List Accent 6"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="73" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Colorful Grid Accent 6"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="19" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" QFormat="true" Name="Subtle Emphasis"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="21" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" QFormat="true" Name="Intense Emphasis"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="31" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" QFormat="true" Name="Subtle Reference"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="32" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" QFormat="true" Name="Intense Reference"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="33" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" QFormat="true" Name="Book Title"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="37" Name="Bibliography"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="39" QFormat="true" Name="TOC Heading"/>
</w:LatentStyles>
</xml><![endif]--><!--[if !mso]><object
classid="clsid:38481807-CA0E-42D2-BF39-B33AF135CC4D" id=ieooui></object>
<style>
st1\:*{behavior:url(#ieooui) }
</style>
<![endif]--><!--[if gte mso 10]>
<style>
/* Style Definitions */
table.MsoNormalTable
{mso-style-name:"Κανονικός πίνακας";
mso-tstyle-rowband-size:0;
mso-tstyle-colband-size:0;
mso-style-noshow:yes;
mso-style-priority:99;
mso-style-qformat:yes;
mso-style-parent:"";
mso-padding-alt:0cm 5.4pt 0cm 5.4pt;
mso-para-margin:0cm;
mso-para-margin-bottom:.0001pt;
mso-pagination:widow-orphan;
font-size:10.0pt;
font-family:"Times New Roman","serif";}
</style>
<![endif]--></p>Αφροδίτη Κουκουτσάκηhttp://www.blogger.com/profile/15675449511917845239noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-257447907590849094.post-58381596948050743102020-10-22T20:16:00.000+03:002020-10-22T20:16:43.045+03:00Η Χρυσή Αυγή και το «βαθύ κράτος»<p><span style="font-size: large;"> </span><!--[if gte mso 9]><xml>
<w:WordDocument>
<w:View>Normal</w:View>
<w:Zoom>0</w:Zoom>
<w:TrackMoves/>
<w:TrackFormatting/>
<w:PunctuationKerning/>
<w:ValidateAgainstSchemas/>
<w:SaveIfXMLInvalid>false</w:SaveIfXMLInvalid>
<w:IgnoreMixedContent>false</w:IgnoreMixedContent>
<w:AlwaysShowPlaceholderText>false</w:AlwaysShowPlaceholderText>
<w:DoNotPromoteQF/>
<w:LidThemeOther>EL</w:LidThemeOther>
<w:LidThemeAsian>X-NONE</w:LidThemeAsian>
<w:LidThemeComplexScript>X-NONE</w:LidThemeComplexScript>
<w:Compatibility>
<w:BreakWrappedTables/>
<w:SnapToGridInCell/>
<w:WrapTextWithPunct/>
<w:UseAsianBreakRules/>
<w:DontGrowAutofit/>
<w:SplitPgBreakAndParaMark/>
<w:DontVertAlignCellWithSp/>
<w:DontBreakConstrainedForcedTables/>
<w:DontVertAlignInTxbx/>
<w:Word11KerningPairs/>
<w:CachedColBalance/>
</w:Compatibility>
<w:BrowserLevel>MicrosoftInternetExplorer4</w:BrowserLevel>
<m:mathPr>
<m:mathFont m:val="Cambria Math"/>
<m:brkBin m:val="before"/>
<m:brkBinSub m:val="--"/>
<m:smallFrac m:val="off"/>
<m:dispDef/>
<m:lMargin m:val="0"/>
<m:rMargin m:val="0"/>
<m:defJc m:val="centerGroup"/>
<m:wrapIndent m:val="1440"/>
<m:intLim m:val="subSup"/>
<m:naryLim m:val="undOvr"/>
</m:mathPr></w:WordDocument>
</xml><![endif]--><!--[if gte mso 9]><xml>
<w:LatentStyles DefLockedState="false" DefUnhideWhenUsed="true"
DefSemiHidden="true" DefQFormat="false" DefPriority="99"
LatentStyleCount="267">
<w:LsdException Locked="false" Priority="0" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" QFormat="true" Name="Normal"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="9" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" QFormat="true" Name="heading 1"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="9" QFormat="true" Name="heading 2"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="9" QFormat="true" Name="heading 3"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="9" QFormat="true" Name="heading 4"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="9" QFormat="true" Name="heading 5"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="9" QFormat="true" Name="heading 6"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="9" QFormat="true" Name="heading 7"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="9" QFormat="true" Name="heading 8"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="9" QFormat="true" Name="heading 9"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="39" Name="toc 1"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="39" Name="toc 2"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="39" Name="toc 3"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="39" Name="toc 4"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="39" Name="toc 5"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="39" Name="toc 6"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="39" Name="toc 7"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="39" Name="toc 8"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="39" Name="toc 9"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="35" QFormat="true" Name="caption"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="10" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" QFormat="true" Name="Title"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="1" Name="Default Paragraph Font"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="11" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" QFormat="true" Name="Subtitle"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="22" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" QFormat="true" Name="Strong"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="20" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" QFormat="true" Name="Emphasis"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="59" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Table Grid"/>
<w:LsdException Locked="false" UnhideWhenUsed="false" Name="Placeholder Text"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="1" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" QFormat="true" Name="No Spacing"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="60" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Light Shading"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="61" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Light List"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="62" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Light Grid"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="63" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Shading 1"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="64" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Shading 2"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="65" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium List 1"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="66" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium List 2"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="67" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Grid 1"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="68" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Grid 2"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="69" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Grid 3"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="70" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Dark List"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="71" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Colorful Shading"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="72" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Colorful List"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="73" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Colorful Grid"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="60" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Light Shading Accent 1"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="61" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Light List Accent 1"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="62" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Light Grid Accent 1"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="63" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Shading 1 Accent 1"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="64" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Shading 2 Accent 1"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="65" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium List 1 Accent 1"/>
<w:LsdException Locked="false" UnhideWhenUsed="false" Name="Revision"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="34" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" QFormat="true" Name="List Paragraph"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="29" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" QFormat="true" Name="Quote"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="30" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" QFormat="true" Name="Intense Quote"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="66" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium List 2 Accent 1"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="67" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Grid 1 Accent 1"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="68" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Grid 2 Accent 1"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="69" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Grid 3 Accent 1"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="70" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Dark List Accent 1"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="71" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Colorful Shading Accent 1"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="72" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Colorful List Accent 1"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="73" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Colorful Grid Accent 1"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="60" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Light Shading Accent 2"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="61" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Light List Accent 2"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="62" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Light Grid Accent 2"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="63" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Shading 1 Accent 2"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="64" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Shading 2 Accent 2"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="65" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium List 1 Accent 2"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="66" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium List 2 Accent 2"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="67" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Grid 1 Accent 2"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="68" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Grid 2 Accent 2"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="69" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Grid 3 Accent 2"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="70" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Dark List Accent 2"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="71" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Colorful Shading Accent 2"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="72" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Colorful List Accent 2"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="73" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Colorful Grid Accent 2"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="60" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Light Shading Accent 3"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="61" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Light List Accent 3"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="62" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Light Grid Accent 3"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="63" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Shading 1 Accent 3"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="64" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Shading 2 Accent 3"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="65" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium List 1 Accent 3"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="66" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium List 2 Accent 3"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="67" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Grid 1 Accent 3"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="68" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Grid 2 Accent 3"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="69" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Grid 3 Accent 3"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="70" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Dark List Accent 3"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="71" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Colorful Shading Accent 3"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="72" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Colorful List Accent 3"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="73" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Colorful Grid Accent 3"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="60" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Light Shading Accent 4"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="61" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Light List Accent 4"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="62" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Light Grid Accent 4"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="63" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Shading 1 Accent 4"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="64" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Shading 2 Accent 4"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="65" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium List 1 Accent 4"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="66" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium List 2 Accent 4"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="67" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Grid 1 Accent 4"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="68" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Grid 2 Accent 4"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="69" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Grid 3 Accent 4"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="70" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Dark List Accent 4"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="71" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Colorful Shading Accent 4"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="72" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Colorful List Accent 4"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="73" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Colorful Grid Accent 4"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="60" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Light Shading Accent 5"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="61" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Light List Accent 5"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="62" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Light Grid Accent 5"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="63" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Shading 1 Accent 5"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="64" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Shading 2 Accent 5"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="65" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium List 1 Accent 5"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="66" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium List 2 Accent 5"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="67" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Grid 1 Accent 5"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="68" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Grid 2 Accent 5"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="69" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Grid 3 Accent 5"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="70" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Dark List Accent 5"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="71" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Colorful Shading Accent 5"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="72" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Colorful List Accent 5"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="73" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Colorful Grid Accent 5"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="60" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Light Shading Accent 6"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="61" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Light List Accent 6"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="62" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Light Grid Accent 6"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="63" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Shading 1 Accent 6"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="64" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Shading 2 Accent 6"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="65" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium List 1 Accent 6"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="66" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium List 2 Accent 6"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="67" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Grid 1 Accent 6"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="68" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Grid 2 Accent 6"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="69" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Grid 3 Accent 6"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="70" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Dark List Accent 6"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="71" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Colorful Shading Accent 6"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="72" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Colorful List Accent 6"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="73" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Colorful Grid Accent 6"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="19" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" QFormat="true" Name="Subtle Emphasis"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="21" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" QFormat="true" Name="Intense Emphasis"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="31" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" QFormat="true" Name="Subtle Reference"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="32" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" QFormat="true" Name="Intense Reference"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="33" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" QFormat="true" Name="Book Title"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="37" Name="Bibliography"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="39" QFormat="true" Name="TOC Heading"/>
</w:LatentStyles>
</xml><![endif]--><!--[if gte mso 10]>
<style>
/* Style Definitions */
table.MsoNormalTable
{mso-style-name:"Κανονικός πίνακας";
mso-tstyle-rowband-size:0;
mso-tstyle-colband-size:0;
mso-style-noshow:yes;
mso-style-priority:99;
mso-style-qformat:yes;
mso-style-parent:"";
mso-padding-alt:0cm 5.4pt 0cm 5.4pt;
mso-para-margin:0cm;
mso-para-margin-bottom:.0001pt;
mso-pagination:widow-orphan;
font-size:11.0pt;
font-family:"Calibri","sans-serif";
mso-ascii-font-family:Calibri;
mso-ascii-theme-font:minor-latin;
mso-fareast-font-family:"Times New Roman";
mso-fareast-theme-font:minor-fareast;
mso-hansi-font-family:Calibri;
mso-hansi-theme-font:minor-latin;
mso-bidi-font-family:"Times New Roman";
mso-bidi-theme-font:minor-bidi;}
</style>
<![endif]-->
</p><p class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><span style="font-size: large;"> Η Εισαγωγή του Δημήτρη Ψαρρά στο Εμμανουηλίδης Μάριος, Αφροδίτη Κουκουτσάκη, Χρυσή Αυγή και στρατηγικές διαχείρισης </span><span style="font-size: large;">της κρίσης, </span><span style="font-size: large;">Futura, 2013</span></p><p class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><span style="font-size: large;"><span style="font-size: large;">[λίγους μήνες πριν την δολοφονία του Παύλου Φύσσα]</span></span></p><p class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><span style="font-size: large;"><img alt="https://www.avgi.gr/sites/default/files/styles/main/public/2020-10/psarras4244323.jpg?itok=jx_B1mfo" class="shrinkToFit" height="444" src="https://www.avgi.gr/sites/default/files/styles/main/public/2020-10/psarras4244323.jpg?itok=jx_B1mfo" width="919" /><br /></span></p><p class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><span style="font-size: large;"> </span></p><p class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
</p><span style="font-size: large;"></span><p class="MsoNormal"></p><span style="font-size: large;">
</span><p class="MsoNormal"><span style="font-size: large;">Πέρασε ήδη ένας χρόνος από τη μέρα που η ναζιστική Χρυσή
Αυγή έκανε την αιφνίδια είσοδό της στην κεντρική πολιτική σκηνή. Μια οργάνωση
που βρισκόταν επί δεκαετίες στο περιθώριο και απασχολούσε τη δημοσιότητα μόνο
περιστασιακά, κάθε φορά που ανακαλύπτονταν εγκληματικές πράξεις στελεχών της,
μετατράπηκε μέσα σε λίγους μήνες σε πρωταγωνιστή του κοινοβουλίου. Και το
σημαντικότερο: χωρίς να κάνει ούτε βήμα πίσω από τη διακηρυγμένη της πίστη στον
γερμανικό εθνικοσοσιαλισμό, η οργάνωση αυτή εμφανίζεται να διατηρεί και να
διευρύνει τη λαϊκή της απήχηση, σε βαθμό που να επηρεάζεται ο συνολικός
πολιτικός συσχετισμός δυνάμεων στη χώρα και να αναδιατάσσονται οι σχέσεις
μεταξύ των άλλων κομμάτων.</span></p><span style="font-size: large;">
</span><p class="MsoNormal"><span style="font-size: large;">Απέναντι σ’ αυτή την απρόσμενη για πολλούς εξέλιξη,
προβάλλει διάφανη η αμηχανία των κομμάτων του λεγόμενου συνταγματικού τόξου, τα
οποία αναδεικνύονται ανίκανα να διαχειριστούν το «φαινόμενο Χρυσή Αυγή» και
καταφεύγουν σε αυτοσχεδιασμούς, με μοναδικό κριτήριο και κίνητρο την επιδίωξη
ενός άμεσου μικροκομματικού οφέλους. Δεν είναι λοιπόν παράδοξο το γεγονός ότι
απ’ όλες αυτές τις σπασμωδικές αντιδράσεις η Χρυσή Αυγή βγαίνει μέχρι σήμερα
αλώβητη.</span></p><span style="font-size: large;">
</span><p class="MsoNormal"><span style="font-size: large;">Μετά το πρώτο σοκ των εκλογών του Μαΐου 2012 ήταν πολλοί
εκείνοι που βιάστηκαν να παραλληλίσουν την εκλογική επιτυχία της Χρυσής Αυγής
με τις όχι σπάνιες περιπτώσεις άλλων κομμάτων που αναδείχθηκαν χάρη σε μια
ειδική πολιτική συγκυρία, για να εξαφανιστούν ως πομφόλυγες λίγο καιρό
αργότερα. Πολλοί συμμερίστηκαν τότε την καθησυχαστική βεβαιότητα της Αλέκας
Παπαρήγα, ότι μόλις μπουν οι χρυσαυγίτες στη βουλή θα φορέσουν ταγεράκια,
κοστουμάκια και γραβατούλες και «θα γίνουν κοινοβουλευτικότατοι». Θεώρησαν,
μάλιστα, κάποιοι ότι αρκεί να τους δει ο κόσμος, για να αποστρέψει με βδελυγμία
το βλέμμα του από την αποτρόπαιη γυμνή όψη του ναζισμού.</span></p><span style="font-size: large;">
</span><p class="MsoNormal"><span style="font-size: large;">Η αυταπάτη διατηρήθηκε μόνο για λίγες βδομάδες. Παρά την
«αποκάλυψη» της ναζιστικής ιδεολογίας και της βίαιης πρακτικής της Χρυσής
Αυγής, η εκλογική της επίδοση έμεινε σταθερή στις εκλογές του Ιουνίου, ενώ από
εκείνη τη στιγμή τα δημοσκοπικά ευρήματα επιμένουν ότι η δημοφιλία της συνεχώς
διευρύνεται. Αυτός είναι ο λόγος που καθιστά εξαιρετικά σημαντική την
επιστημονική διερεύνηση του φαινομένου, από τις δύο μελέτες που περιλαμβάνονται
στον τόμο αυτό. Ο Μάριος Εμμανουηλίδης αντιμετωπίζει τη Χρυσή Αυγή ως την
ακραία πολιτική μορφή μιας διαδικασίας φασιστικοποίησης και ρατσιστικοποίησης
της ελληνικής κοινωνίας και αναλύει τα χαρακτηριστικά της κρίσης που μέσω της
νεοφιλελεύθερης διαχείρισής της οδήγησαν ή έστω επέτρεψαν αυτή την εξέλιξη. Η Αφροδίτη
Κουκουτσάκη συνδέει το φαινόμενο Χρυσή Αυγή με τη διαδικασία κατακρήμνισης του
κοινωνικού κράτους στις συνθήκες της κρίσης και ανάδυσης του λεγόμενου ποινικού
κράτους. Με το δικό τους τρόπο τα δύο κείμενα απαντούν στις απλοϊκές ερμηνείες
που διακινούνται στην τρέχουσα πολιτική αρθρογραφία και είτε παρουσιάζουν την
οργάνωση ως κάποιο «μακρύ χέρι του συστήματος» είτε στον αντίποδα αποδίδουν
απόλυτη αυτονομία στο φαινόμενο αυτό και περιμένουν την αυτόματη εξαφάνισή του
μόλις ξεπεραστεί η κρίση. Αλλά η εγκατάσταση της Χρυσής Αυγής στο κέντρο της
πολιτικής ζωής καθιστά ορατή την ιδιαιτερότητα αυτού του ναζιστικού πολιτικού
μορφώματος. Αντίθετα από ανάλογες οργανώσεις που εμφανίστηκαν τις τελευταίες
δεκαετίες στη Δυτική Ευρώπη, η Χρυσή Αυγή δεν υπήρξε ποτέ μια οργάνωση-παρίας,
ένα πολιτικό σχήμα απομονωμένο και κρυφό. Από το 1980 που πρωτοεμφανίστηκε ως
ομάδα εθνικοσοσιαλιστικής αυτομόρφωσης διατηρεί μια ξεχωριστή θέση στον γαλαξία
της ελληνικής Ακροδεξιάς. Ποτέ δεν ταυτίστηκε απολύτως με άλλα ακροδεξιά
σχήματα, αλλά ποτέ δεν έπαψε να επικοινωνεί και να συνεργάζεται περιστασιακά
μαζί τους. Και ως τμήμα αυτής της «πληθυντικής» Ακροδεξιάς δεν έπαψε ποτέ να
διατηρεί δεσμούς με το ελληνικό «βαθύ κράτος», κάποιους μηχανισμούς δηλαδή που
επιβίωσαν επί δεκαετίες ή αναπαράγονται στο εσωτερικό κρατικών θεσμών όπως ο
στρατός, η αστυνομία, η δικαιοσύνη αλλά και η εκκλησία. Οι δεσμοί αυτοί έχουν
γίνει σήμερα αρκετά φανεροί, αλλά η ιστορική τους προέλευση έχει βάθος
δεκαετιών. Και αν ήθελε κανείς να ερμηνεύσει την εντυπωσιακή ανάδειξη ενός τόσο
ακραίου πολιτικού μορφώματος δεν θα ‘πρεπε να ξεχνά την ανάπηρη δημοκρατία του
μετεμφυλιακού κράτους, την εφτάχρονη δικτατορία και τη λειψή αποχουντοποίηση
που τη διαδέχτηκε. Το κομματικό κράτος των δύο πολιτικών σχηματισμών που
κυβέρνησαν εναλλάξ από τη μεταπολίτευση δεν έθιξε τον πυρήνα αυτού του βαθέος
κράτους, παρά μόνο για να τον ελέγξει και να τον αξιοποιήσει.<span> </span></span></p><span style="font-size: large;">
</span><p class="MsoNormal"><span style="font-size: large;"><span> </span>- Ειδικά για την
περίπτωση της <i>αστυνομίας</i> έχει τεκμηριωθεί ακόμα και σε επίπεδο εκλογικής
επιρροής η σημαντική διείσδυση της Χρυσής Αυγής. Αλλά η στενή σχέση των ειδικών
δυνάμεων της ΕΛ.ΑΣ. με την οργάνωση καταγράφεται από τις αρχές της δεκαετίας
του 1990, ενώ επίσημο εσωτερικό έγγραφο της υπηρεσίας αποδίδει σ’ αυτή τη
διαπλοκή την αδυναμία των διωκτικών αρχών να συλλάβουν τον φυγάδα υπαρχηγό της
οργάνωσης από επτά χρόνια.</span></p><span style="font-size: large;">
</span><p class="MsoNormal"><span style="font-size: large;"><span> </span>- Στον <i>στρατό</i>,
όπου επίσης η εκλογική επιρροή της οργάνωσης είναι μεγαλύτερη από τις επιδόσεις
της στον γενικό πληθυσμό, πολλαπλασιάζονται τα κρούσματα επιδεικτικής αναφοράς στη
χούντα ή η δημόσια εκφώνηση ακραίων ρατσιστικών συνθημάτων από αγήματα σε
παρελάσεις. Στο πλευρό των λιμενικών που φώναζαν τα γνωστά συνθήματα «τους λένε
Αλβανούς, τους λένε Σκοπιανούς, τα ρούχα μου θα ράψω με δέρματα απ’ αυτούς» θα
σταθούν αυτόκλητοι υπερασπιστές ανώτατα στελέχη των ενόπλων δυνάμεων, ακόμα και
ο τέως αρχηγός του ΓΕΕΘΑ. <span> </span></span></p><span style="font-size: large;">
</span><p class="MsoNormal"><span style="font-size: large;"><span> </span>- Για τη <i>δικαιοσύνη</i>
θα αρκούσε η αναφορά στην απόλυτη αχρησία που έχει περιπέσει ο πρώτος
αντιρατσιστικός νόμος (927/79) και η δικαστική αντιμετώπιση του βιβλίου του Κώστα
Πλεύρη, με την απόφανση ότι δεν προτρέπουν σε ρατσιστική βία φράσεις όπως «έτσι
θέλουν οι Εβραίοι, διότι μόνο έτσι καταλαβαίνουν, εντός 24 ωρών και εκτελεστικό
απόσπασμα» ή «οι επίβουλοι Εβραίοι σκάπτουν τον τάφον των εθνών, ξυπνήστε και
ρίξατέ τους μέσα διότι τους αξίζει». Ακόμα κι όταν αποκαλύφθηκε ότι υψηλόβαθμη
δικαστής επικοινωνεί με συναδέλφους της μέσω ιστολογίου, στο οποίο υμνεί τον
Χίτλερ, δεν θεωρήθηκε η υπόθεση άξια λόγου.</span></p><span style="font-size: large;">
</span><p class="MsoNormal"><span style="font-size: large;"><span> </span>- Οσο για την <i>εκκλησία</i>,
είναι ίσως ο μοναδικός στύλος του βαθέος κράτους που επιχειρεί κάποιου είδους
αναμέτρηση με τη γοητεία που ασκεί στο εσωτερικό του η ναζιστική οργάνωση. Αλλά
παρά την προσπάθεια των περισσότερων Ιεραρχών και του ίδιου του Αρχιεπισκόπου,
δεν λείπουν κάποιοι Μητροπολίτες που θυμήθηκαν τον «κομμουνιστικό κίνδυνο» και
θεωρούν υποχρέωσή τους να ταυτιστούν ακόμα και με τους ναζιστές. </span></p><span style="font-size: large;">
</span><p class="MsoNormal"><span style="font-size: large;">Δεν πρέπει δηλαδή να ξαφνιαζόμαστε τόσο πολύ με το στέριωμα
της Χρυσής Αυγής στο πολιτικό προσκήνιο, ούτε να βιαζόμαστε να προδιαγράψουμε
την έκλειψη του φαινομένου. Γιατί μπορεί αυτές οι σχέσεις της Χρυσής Αυγής με
το βαθύ κράτος να έχουν πάρει σήμερα εκρηκτική μορφή, κάτω από τις συνθήκες
κοινωνικής ασφυξίας που έχει προκαλέσει η πολιτική διαχείριση της οικονομικής
κρίσης, αλλά δεν είναι πρώτη φορά που αναδεικνύονται στο προσκήνιο. Το ζήσαμε
πριν από είκοσι χρόνια, όταν η Χρυσή Αυγή εμφανίστηκε να πρωτοστατεί στα
πάνδημα εθνικιστικά συλλαλητήρια για το Μακεδονικό, επιβάλλοντας την παρουσία
της μαζί με ορισμένες εξίσου κακόφημες οργανώσεις, με πιο χαρακτηριστική την
περίπτωση της «Εθνικής Σταυροφορίας», που εμπνεύστηκε ένας ιδιοκτήτης
πορνομάγαζου, καταδικασμένος για μαστροπεία, ο οποίος έγινε διάσημος από ένα <span lang="EN-US">live</span>-<span lang="EN-US">show</span><span lang="EN-US"> </span>με πλαστική
κότα. Είναι η περίοδος που η δικαιοσύνη καταδίκαζε όποιον τολμούσε να μιλήσει
για ειρήνη και για αναγνώριση των βόρειων γειτόνων μας, ενώ οι αιματηρές
επιθέσεις της Χρυσής Αυγής συναντούσαν κατά κανόνα την αδιαφορία των αρχών.</span></p><span style="font-size: large;">
</span><p class="MsoNormal"><span style="font-size: large;">Στις αρχές της επόμενης δεκαετίας ήταν η σειρά της εκκλησίας
να ξεκινήσει τον αγώνα κατά των νέων ταυτοτήτων. Στις «λαοσυνάξεις» του 2000 θα
βρεθεί και πάλι να δίνει τον τόνο η Χρυσή Αυγή, εφόσον, στο κάτω κάτω της
γραφής ήταν οι «Εβραίοι» εκείνοι που κρύβονταν πίσω από την απάλειψη της
αναγραφής του θρησκεύματος, όπως και πίσω από κάθε «ανθελληνική επιβουλή».</span></p><span style="font-size: large;">
</span><p class="MsoNormal"><span style="font-size: large;">Η πιο πρόσφατη συγκυρία που επέτρεψε την τελική εκτίναξη της
Χρυσής Αυγής στις σημερινές της διαστάσεις ήταν η επομένη της νεανικής
εξέγερσης που ξέσπασε με τη δολοφονία του Αλέξανδρου Γρηγορόπουλου το Δεκέμβρη
του 2008. Κάτω από συνθήκες που έχουν πλέον επαρκώς τεκμηριωθεί, η ναζιστική οργάνωση,
με τη μορφή των ψευδώνυμων «Επιτροπών Κατοίκων» βρέθηκε σε κάποιες γειτονιές
του κέντρου της Αθήνας να συνεργάζεται με ορισμένα ειδικά αστυνομικά τμήματα σε
μια επιχείρηση «ανακατάληψης» πλατειών, δρόμων και οικοδομικών τετραγώνων. Ο
στόχος δεν ήταν μόνο ο διακηρυγμένος, δηλαδή η τρομοκράτηση του μεταναστευτικού
πληθυσμού, αλλά και ο ευρύτερος έλεγχος κοινωνικών ομάδων που δεν θεωρούνται
αρκετά πειθαρχημένες στις επιταγές των Μνημονίων. Η συνεργασία αυτή θα
διαφημιστεί με στημένα ρεπορτάζ σε μεγάλα κανάλια και εφημερίδες, και θα
αποδειχτεί πολύτιμη την περίοδο του κινήματος των πλατειών, όταν χρειάστηκε να
συκοφαντηθεί και στη συνέχεια να κατασταλεί με άγριο τρόπο η μαζική ειρηνική
διαμαρτυρία. </span></p><span style="font-size: large;">
</span><p class="MsoNormal"><span style="font-size: large;">Αυτή η παλιά σχέση της Χρυσής Αυγής με το βαθύ κράτος εξηγεί
και την ιδιαίτερη ευκολία της να βρίσκει πηγές χρηματοδότησης αλλά και τον
θαυμασμό που τρέφει στους εκπροσώπους του μεγάλου κεφαλαίου και ιδιαίτερα τους
εφοπλιστές. Εκεί πρέπει να αποδοθεί και η ετοιμότητά της να εισηγείται ακόμα
και «θετικές προτάσεις» διεξόδου από την κρίση, όπως συνέβη με την υπόδειξη που
έκανε ο Μιχαλολιάκος και ο Κασιδιάρης, μεταξύ των δύο εκλογικών αναμετρήσεων
του 2012, να σχηματιστεί δηλαδή εξωκοινοβουλευτική κυβέρνηση «προσωπικοτήτων»
με πρωθυπουργό τον «Σερ» Βασίλειο Μαρκεζίνη.</span></p><span style="font-size: large;">
</span><p class="MsoNormal"><span style="font-size: large;">Ο αντικοινοβουλευτισμός της οργάνωσης είναι ταξικά
υπερπροσδιορισμένος και διαπλέκεται με τους σχεδιασμούς αυτού του βαθέος
κράτους ή κάποιων μερίδων της πολιτικής και οικονομικής ελίτ που σχετίζονται
άμεσα μ’ αυτό. Απ’ αυτή την άποψη έχει ενδιαφέρον άρθρο πολιτικού συντάκτη του <i>Βήματος</i>,
γραμμένο τις μέρες με τις μεγάλες διαδηλώσεις στην Αθήνα και τη βίαιη καταστολή
τους τον Οκτώβριο του 2011. Ο αρθρογράφος ούτε λίγο ούτε πολύ είχε προτείνει
την εφαρμογή του άρθρου 48 του Συντάγματος, προκειμένου να αντιμετωπιστούν οι
λαϊκές αντιδράσεις στην εφαρμοζόμενη πολιτική. Το άρθρο 48 έχει ψηφιστεί –όπως
λέει το Σύνταγμα- για την αντιμετώπιση «πολέμου, επιστράτευσης εξαιτίας
εξωτερικών κινδύνων ή άμεσης απειλής της εθνικής ασφάλειας καθώς και αν εκδηλωθεί
ένοπλο κίνημα για την ανατροπή του δημοκρατικού πολιτεύματος» και προβλέπει τη
συγκρότηση εξαιρετικών δικαστηρίων και την αναστολή μια σειράς συνταγματικών
διατάξεων που κατοχυρώνουν τις προσωπικές, πολιτικές, κοινωνικές και
συνδικαλιστικές ελευθερίες. Πρόκειται δηλαδή για το άρθρο που προβλέπει την
τυπική εγκαθίδρυση του κράτους έκτακτης ανάγκης.</span></p><span style="font-size: large;">
</span><p class="MsoNormal"><span style="font-size: large;">Κατά διαβολική σύμπτωση, τον ίδιο αριθμό (48) έφερε στο
Σύνταγμα της Βαϊμάρης το άρθρο το οποίο με μια παρεμφερή διατύπωση έδινε στον
Πρόεδρο την εξουσία να κηρύσσει το κράτος έκτακτης ανάγκης και να αναστέλλει
τις πολιτικές και προσωπικές ελευθερίες των πολιτών. Το άρθρο αυτό ήταν που
εφαρμόστηκε στις 28 Φεβρουαρίου 1993, την επομένη του εμπρησμού του Ράιχσταγκ
και είναι η γενέθλια πράξη της ναζιστικής δικτατορίας.<span> </span><span> </span></span></p><span style="font-size: large;">
</span><p class="MsoNormal"><span style="font-size: large;">Δεν υπαινίσσομαι ότι η ιστορία επαναλαμβάνεται, αλλά οι
αναλογίες είναι χρήσιμη τροφή για σκέψη. <span> </span></span></p><span style="font-size: large;">
</span><p class="MsoNormal"><span style="font-size: large;"><span> </span></span></p><span style="font-size: large;">
</span><p align="right" class="MsoNormal" style="text-align: right;"><span style="font-size: large;">Δημήτρης Ψαρράς<span> </span><span> </span><span> </span><span> </span></span></p><span style="font-size: large;">
</span><p align="right" class="MsoNormal" style="text-align: right;"><span style="font-size: large;"><i>2 Ιουνίου 2013</i></span></p><span style="font-size: large;">
</span><p class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><!--[if gte mso 9]><xml>
<w:WordDocument>
<w:View>Normal</w:View>
<w:Zoom>0</w:Zoom>
<w:TrackMoves/>
<w:TrackFormatting/>
<w:PunctuationKerning/>
<w:ValidateAgainstSchemas/>
<w:SaveIfXMLInvalid>false</w:SaveIfXMLInvalid>
<w:IgnoreMixedContent>false</w:IgnoreMixedContent>
<w:AlwaysShowPlaceholderText>false</w:AlwaysShowPlaceholderText>
<w:DoNotPromoteQF/>
<w:LidThemeOther>EL</w:LidThemeOther>
<w:LidThemeAsian>X-NONE</w:LidThemeAsian>
<w:LidThemeComplexScript>X-NONE</w:LidThemeComplexScript>
<w:Compatibility>
<w:BreakWrappedTables/>
<w:SnapToGridInCell/>
<w:WrapTextWithPunct/>
<w:UseAsianBreakRules/>
<w:DontGrowAutofit/>
<w:SplitPgBreakAndParaMark/>
<w:DontVertAlignCellWithSp/>
<w:DontBreakConstrainedForcedTables/>
<w:DontVertAlignInTxbx/>
<w:Word11KerningPairs/>
<w:CachedColBalance/>
</w:Compatibility>
<w:BrowserLevel>MicrosoftInternetExplorer4</w:BrowserLevel>
<m:mathPr>
<m:mathFont m:val="Cambria Math"/>
<m:brkBin m:val="before"/>
<m:brkBinSub m:val="--"/>
<m:smallFrac m:val="off"/>
<m:dispDef/>
<m:lMargin m:val="0"/>
<m:rMargin m:val="0"/>
<m:defJc m:val="centerGroup"/>
<m:wrapIndent m:val="1440"/>
<m:intLim m:val="subSup"/>
<m:naryLim m:val="undOvr"/>
</m:mathPr></w:WordDocument>
</xml><![endif]--><!--[if gte mso 9]><xml>
<w:LatentStyles DefLockedState="false" DefUnhideWhenUsed="true"
DefSemiHidden="true" DefQFormat="false" DefPriority="99"
LatentStyleCount="267">
<w:LsdException Locked="false" Priority="0" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" QFormat="true" Name="Normal"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="9" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" QFormat="true" Name="heading 1"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="9" QFormat="true" Name="heading 2"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="9" QFormat="true" Name="heading 3"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="9" QFormat="true" Name="heading 4"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="9" QFormat="true" Name="heading 5"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="9" QFormat="true" Name="heading 6"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="9" QFormat="true" Name="heading 7"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="9" QFormat="true" Name="heading 8"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="9" QFormat="true" Name="heading 9"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="39" Name="toc 1"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="39" Name="toc 2"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="39" Name="toc 3"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="39" Name="toc 4"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="39" Name="toc 5"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="39" Name="toc 6"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="39" Name="toc 7"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="39" Name="toc 8"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="39" Name="toc 9"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="35" QFormat="true" Name="caption"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="10" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" QFormat="true" Name="Title"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="1" Name="Default Paragraph Font"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="11" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" QFormat="true" Name="Subtitle"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="22" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" QFormat="true" Name="Strong"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="20" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" QFormat="true" Name="Emphasis"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="59" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Table Grid"/>
<w:LsdException Locked="false" UnhideWhenUsed="false" Name="Placeholder Text"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="1" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" QFormat="true" Name="No Spacing"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="60" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Light Shading"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="61" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Light List"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="62" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Light Grid"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="63" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Shading 1"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="64" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Shading 2"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="65" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium List 1"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="66" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium List 2"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="67" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Grid 1"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="68" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Grid 2"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="69" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Grid 3"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="70" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Dark List"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="71" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Colorful Shading"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="72" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Colorful List"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="73" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Colorful Grid"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="60" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Light Shading Accent 1"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="61" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Light List Accent 1"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="62" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Light Grid Accent 1"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="63" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Shading 1 Accent 1"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="64" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Shading 2 Accent 1"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="65" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium List 1 Accent 1"/>
<w:LsdException Locked="false" UnhideWhenUsed="false" Name="Revision"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="34" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" QFormat="true" Name="List Paragraph"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="29" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" QFormat="true" Name="Quote"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="30" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" QFormat="true" Name="Intense Quote"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="66" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium List 2 Accent 1"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="67" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Grid 1 Accent 1"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="68" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Grid 2 Accent 1"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="69" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Grid 3 Accent 1"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="70" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Dark List Accent 1"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="71" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Colorful Shading Accent 1"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="72" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Colorful List Accent 1"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="73" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Colorful Grid Accent 1"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="60" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Light Shading Accent 2"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="61" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Light List Accent 2"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="62" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Light Grid Accent 2"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="63" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Shading 1 Accent 2"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="64" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Shading 2 Accent 2"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="65" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium List 1 Accent 2"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="66" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium List 2 Accent 2"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="67" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Grid 1 Accent 2"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="68" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Grid 2 Accent 2"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="69" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Grid 3 Accent 2"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="70" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Dark List Accent 2"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="71" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Colorful Shading Accent 2"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="72" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Colorful List Accent 2"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="73" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Colorful Grid Accent 2"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="60" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Light Shading Accent 3"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="61" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Light List Accent 3"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="62" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Light Grid Accent 3"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="63" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Shading 1 Accent 3"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="64" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Shading 2 Accent 3"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="65" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium List 1 Accent 3"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="66" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium List 2 Accent 3"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="67" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Grid 1 Accent 3"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="68" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Grid 2 Accent 3"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="69" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Grid 3 Accent 3"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="70" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Dark List Accent 3"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="71" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Colorful Shading Accent 3"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="72" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Colorful List Accent 3"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="73" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Colorful Grid Accent 3"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="60" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Light Shading Accent 4"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="61" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Light List Accent 4"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="62" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Light Grid Accent 4"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="63" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Shading 1 Accent 4"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="64" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Shading 2 Accent 4"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="65" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium List 1 Accent 4"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="66" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium List 2 Accent 4"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="67" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Grid 1 Accent 4"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="68" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Grid 2 Accent 4"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="69" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Grid 3 Accent 4"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="70" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Dark List Accent 4"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="71" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Colorful Shading Accent 4"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="72" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Colorful List Accent 4"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="73" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Colorful Grid Accent 4"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="60" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Light Shading Accent 5"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="61" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Light List Accent 5"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="62" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Light Grid Accent 5"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="63" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Shading 1 Accent 5"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="64" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Shading 2 Accent 5"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="65" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium List 1 Accent 5"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="66" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium List 2 Accent 5"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="67" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Grid 1 Accent 5"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="68" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Grid 2 Accent 5"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="69" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Grid 3 Accent 5"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="70" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Dark List Accent 5"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="71" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Colorful Shading Accent 5"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="72" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Colorful List Accent 5"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="73" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Colorful Grid Accent 5"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="60" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Light Shading Accent 6"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="61" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Light List Accent 6"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="62" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Light Grid Accent 6"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="63" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Shading 1 Accent 6"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="64" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Shading 2 Accent 6"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="65" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium List 1 Accent 6"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="66" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium List 2 Accent 6"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="67" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Grid 1 Accent 6"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="68" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Grid 2 Accent 6"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="69" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Grid 3 Accent 6"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="70" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Dark List Accent 6"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="71" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Colorful Shading Accent 6"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="72" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Colorful List Accent 6"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="73" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Colorful Grid Accent 6"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="19" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" QFormat="true" Name="Subtle Emphasis"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="21" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" QFormat="true" Name="Intense Emphasis"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="31" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" QFormat="true" Name="Subtle Reference"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="32" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" QFormat="true" Name="Intense Reference"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="33" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" QFormat="true" Name="Book Title"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="37" Name="Bibliography"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="39" QFormat="true" Name="TOC Heading"/>
</w:LatentStyles>
</xml><![endif]--><!--[if gte mso 10]>
<style>
/* Style Definitions */
table.MsoNormalTable
{mso-style-name:"Κανονικός πίνακας";
mso-tstyle-rowband-size:0;
mso-tstyle-colband-size:0;
mso-style-noshow:yes;
mso-style-priority:99;
mso-style-qformat:yes;
mso-style-parent:"";
mso-padding-alt:0cm 5.4pt 0cm 5.4pt;
mso-para-margin:0cm;
mso-para-margin-bottom:.0001pt;
mso-pagination:widow-orphan;
font-size:11.0pt;
font-family:"Calibri","sans-serif";
mso-ascii-font-family:Calibri;
mso-ascii-theme-font:minor-latin;
mso-fareast-font-family:"Times New Roman";
mso-fareast-theme-font:minor-fareast;
mso-hansi-font-family:Calibri;
mso-hansi-theme-font:minor-latin;
mso-bidi-font-family:"Times New Roman";
mso-bidi-theme-font:minor-bidi;}
</style>
<![endif]--><span style="font-size: large;"> <br /></span></p><p align="right" class="MsoNormal" style="text-align: right;"><span style="font-size: large;"> </span></p><p align="right" class="MsoNormal" style="text-align: right;"><span style="font-size: large;"> </span></p><p align="right" class="MsoNormal" style="text-align: right;"><span style="font-size: large;"> </span></p><p align="right" class="MsoNormal" style="text-align: right;"><span style="font-size: large;"> </span></p><span style="font-size: large;"><br /></span>Αφροδίτη Κουκουτσάκηhttp://www.blogger.com/profile/15675449511917845239noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-257447907590849094.post-15679244000069839372020-07-10T10:48:00.001+03:002020-07-10T10:48:21.274+03:00Η πυραμίδα της νομιμοποίησης<span style="font-size: large;"> <b>Από ανάρτηση της Νατάσας Τσουκαλά στην σελίδα της στο facebook</b></span><br />
<br /><span style="font-size: large;"><b><img alt="" class="img" src="https://scontent.fath3-4.fna.fbcdn.net/v/t1.15752-9/75388394_761533107996410_1416414263369747332_n.jpg?_nc_cat=102&_nc_sid=b96e70&_nc_ohc=Yq7D0TvvmNkAX9ftvLO&_nc_ht=scontent.fath3-4.fna&oh=6e583d53adb61ea11ef452ab54e42b78&oe=5F2BECF8" style="height: 283px; width: 425px;" /></b></span><br />
<br />
<span style="font-size: large;">Πιστεύω ότι αυτό που πρέπει να κρατήσουμε από την υπερψήφιση του σ/ν
για τις διαδηλώσεις δεν είναι τα κίνητρα όσων το ψήφισαν – που είναι
γνωστά και προβλεπόμενα – αλλά τα κίνητρα αυτών που νομιμοποίησαν την
παραβίαση του Συντάγματος. </span><br />
<span style="font-size: large;"> Στην κορυφή της πυραμίδας βρίσκουμε
ορισμένους συνταγματολόγους που έδρασαν ως σαγηνεμένα από την εξουσία
πολιτικά υποκείμενα, προσφέροντας στην καθαυτή πολιτική εξουσία τον
μανδύα νομιμοφάνειας που χρειαζόταν για να πείσει την κοινή γνώμη.</span><br />
<span style="font-size: large;"> Ο μ<span class="text_exposed_show">οχλός
διάδοσης αυτής της νοσηρής αντίληψης της λειτουργίας της Πολιτείας ήταν
τα εξόχως αντικειμενικά ΜΜΕ – δεν σχολιάζω περαιτέρω.</span></span><br />
<div class="text_exposed_show">
<span style="font-size: large;">
Στη βάση της πυραμίδας όμως είναι ο λαός, ο αποδέκτης του πολιτικού
μηνύματος και, παράλληλα, η ενσάρκωση της νομιμοποιητικής προϋπόθεσης
του εγχειρήματος. Καμία κυβέρνηση δεν κλιμακώνει την καταστολή αν δεν
έχει πετύχει πριν ευρεία κοινωνική συναίνεση. Παρακάμπτω το γεγονός ότι
το θέμα των μικρών διαδηλώσεων είχε ρυθμιστεί το 2013 από τον Δένδια,
ελάχιστοι το ήξεραν αυτό. Παρακάμπτω και το γεγονός ότι η κυβέρνηση
εξαπάτησε την κοινή γνώμη ισχυριζόμενη ότι θα ρυθμίσει ένα ήδη
ρυθμισμένο θέμα. Μένω στην ουσία : ένα μεγάλο μέρος του πληθυσμού
προέταξε το προσωπικό του συμφέρον εις βάρος του συλλογικού.</span><br />
<span style="font-size: large;"> Το
επαναλαμβανόμενο επιχείρημα της ενόχλησης-από-τη-φασαρία-των-διαδηλώσεων
δεν δηλώνει απλώς μια εγωκεντρική αντίληψη του κοινωνικού βίου. Δηλώνει
έναν ενσυνείδητο εγκλεισμό σε μια ανύπαρκτη νιρβάνα που δεν ανέχεται το
βάρος της υπαρκτής πραγματικότητας. Η έκφραση της υπαρξιακής αγωνίας
όσων βλέπουν τις ζωές τους να σαρώνονται, η διεκδίκηση αιτημάτων που
αφορούν συντεχνιακούς κλάδους ή όλη την κοινωνία, η προβολή ενός
ιδεολογικά φορτισμένου αξιακού συστήματος, όλα όσα απαρτίζουν την
πραγματικότητα εντός της οποίας ζούμε απορρίπτονται χλευαστικά ως
ενοχλητική-βαβούρα. </span><br />
<span style="font-size: large;"> Αυτή η επικίνδυνη συλλογική απόσυρση από το
κοινωνικό χωρόχρονο είναι δεκτική πολλαπλών αναλύσεων, που φοβάμαι ότι
είναι πρωτίστως ψυχολογικές και δευτερευόντως πολιτικές, κοινωνικές και
οικονομικές. Στο βαθμό που η απονομιμοποίηση των κοινωνικών κινημάτων
δηλώνει έναν αμυντικό μηχανισμό όσων προσπαθούν να κρατηθούν μέσα στη
δίνη της ιστορίας προβάλλοντας το Εγώ τους ως ύστατο σημείο αναφοράς, το
πρόβλημα δεν θα λυθεί ακόμα κι αν αύριο αναγνωριστεί δικαστικά η
αντισυνταγματικότητα του νόμου.</span></div>
Αφροδίτη Κουκουτσάκηhttp://www.blogger.com/profile/15675449511917845239noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-257447907590849094.post-70503267978832708672020-06-08T14:03:00.001+03:002020-06-08T14:10:56.496+03:00Προσαγωγές. Το σώμα της ενοχής<span style="font-size: large; line-height: 115%;"> </span><br />
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEiH-K4B1ICGlKbFdRLUWZOdgQWUY76roP7qfQ-3yFEd0EYBPc-xUUxXZDdTTfRllDdCnZ7KzgP15M-i4bfulA-jbwO9vMNo5e4er5hTlaBwr5Swp5cyYhk8JYWi_PtTdsySFDNM-N35Bp0/s1600/%25CE%25B5%25CE%25BE%25CE%25AC%25CF%2581%25CF%2587%25CE%25B5%25CE%25B9%25CE%25B1+6+%25CE%25B4%25CE%25B5%25CE%25BA.jpg" imageanchor="1" style="clear: left; float: left; margin-bottom: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="574" data-original-width="940" height="243" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEiH-K4B1ICGlKbFdRLUWZOdgQWUY76roP7qfQ-3yFEd0EYBPc-xUUxXZDdTTfRllDdCnZ7KzgP15M-i4bfulA-jbwO9vMNo5e4er5hTlaBwr5Swp5cyYhk8JYWi_PtTdsySFDNM-N35Bp0/s400/%25CE%25B5%25CE%25BE%25CE%25AC%25CF%2581%25CF%2587%25CE%25B5%25CE%25B9%25CE%25B1+6+%25CE%25B4%25CE%25B5%25CE%25BA.jpg" width="400" /></a></div>
<span style="font-size: large; line-height: 115%;">Η βία των πρόσφατων δράσεων της αστυνομίας στο χώρο των
Εξαρχείων, μου θυμίζει, <span style="mso-spacerun: yes;"> </span>χωρίς ν’ αναζητώ
εύκολες αναλογίες με το σήμερα, την ανάλυση του Φουκώ για το κολαστικό
βασανιστήριο στην προνεωτερικότητα. </span><br />
<div class="MsoBlockText">
<span style="font-family: "book antiqua" , "serif"; font-size: large;">Το
ποινικό βασανιστήριο δεν ανταποκρίνεται σε οποιαδήποτε σωματική τιμωρία: είναι
μια διαφοροποιημένη παραγωγή από οδύνες, μια τελετουργία οργανωμένη για να
στιγματίζει τα θύματα.</span><span style="font-family: "book antiqua" , "serif"; font-size: large;"> Στις «υπερβολές» των
βασανιστηρίων επενδύεται μια ολόκληρη οικονομία της εξουσίας (Φουκώ, 1989: 50, Επιτήρηση
και τιμωρία, Αθήνα: Ράππας). </span></div>
<div class="MsoBlockText">
<span style="font-size: large;"><br /></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="font-size: large; line-height: 115%;">Έστω, λοιπόν, και αν έχουμε χρόνια τώρα παραδείγματα επιστροφής
στην προνεωτερικότα –με βασικό παράδειγμα την υποχώρηση της αρχής της αναλογικότητας
και την μετάθεση από τον δράστη στον ύποπτο-, θεωρώ ότι στην προκειμένη
περίπτωση η αστυνομία έδρασε ως όχλος μάλλον παρά ως έκφραση θεσμοποιημένης
επιστροφής της χρήσης του σώματος ως τόπου άσκησης της κολαστικής εξουσίας. Ως
εκτράχυνση της, έτσι κι αλλιώς, θεσμικά κατοχυρωμένης βίαιης <span style="mso-spacerun: yes;"> </span>λειτουργίας της. Και αυτό δεν σημαίνει
απενοχοποίηση της κεντρικής εξουσίας αλλά κάτι ακόμα πιο επικίνδυνο, <span style="mso-spacerun: yes;"> </span>την ευρεία «αθώωση» της εκτράχυνσης, </span><span style="font-family: "book antiqua" , "serif"; font-size: large; line-height: 115%;">(κάτι
διαφορετικό, δηλαδή, από το να την θεσπίζουν ή να την επιβάλλουν καθώς ενέχει
την παραβίαση κανόνα ή την </span><span lang="EN-US" style="font-family: "book antiqua" , "serif"; font-size: large; line-height: 115%;">ad</span><span lang="EN-US" style="font-family: "book antiqua" , "serif"; font-size: large; line-height: 115%;">
</span><span lang="EN-US" style="font-family: "book antiqua" , "serif"; font-size: large; line-height: 115%;">hoc</span><span style="font-family: "book antiqua" , "serif"; font-size: large; line-height: 115%;">
αναστολή της ισχύος του). Ακόμα χειρότερα, η πολιτική βούληση καθιστά αναγκαίο
προαπαιτούμενο την έκνομη αστυνομική δράση <span style="mso-spacerun: yes;"> </span>προκειμένου να προστατευθούν οι νόμοι. Ιδιαίτερα
σαφής επ’ αυτού του επιφανειακά παράδοξου, είναι ο συνδικαλιστής αστυνομικός
Σταύρος Μπαλάσκας (https://www.thetoc.gr/koinwnia/article/mpalaskas-uparxei-problima-apokentrwsis-tis-mpaxalopoiisis)</span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="font-size: large; line-height: 115%;">«Όταν υπάρχουν πολιτικές αποφάσεις αποδεικνύεται από τους
αστυνομικούς ότι μπορούν να κάνουν τη δουλειά τους», επισήμανε και υπογράμμισε
με νόημα ότι «και του κ. Χρυσοχοΐδη τα χέρια του λύνονται από πιο ψηλά».</span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="font-size: large; line-height: 115%;">Λέει η Τατιάνα Μπόλαρη, που φωτογράφισε την εικόνα που
συνοδεύει αυτό το σημείωμα: «Όταν είδα το στιγμιότυπο που είχα στα χέρια μου,
ανατρίχιασα.<br />
Επειδή φορούσα την μάσκα και το κράνος την ώρα που έριχνα τα <br />
«κλικ» δεν καταλάβαινα ότι τον είχαν ξεγυμνώσει ή ότι του τράβαγαν τα εσώρουχα.
Το είδα όταν στάθηκα σε μια γωνία και έβγαλα την μάσκα για να δω τι έχω
τραβήξει»</span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="font-size: large; line-height: 115%;">Και, κατά ευτυχή συγκυρία, αυτή η φωτογραφία έγινε θέμα, κυκλοφόρησε
ευρύτατα, εικονογράφησε το αυταπόδεικτο, ότι το σώμα, στις φυλακές ή στις πλατείες,
δεν έπαψε ποτέ ν’ αποτελεί στόχο και υλικό στην άσκηση της εξουσίας, ο
βασανισμός, η ταπείνωση, η φθορά του με αντάλλαγμα την υπόσχεση αποκατάστασης της
τάξης, <span style="mso-spacerun: yes;"> </span></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="font-size: large; line-height: 115%;">Ειδοποιός διαφορά των πρόσφατων γεγονότων –και όχι κάποιου
μεμονωμένου γεγονότος- είναι η δημοσιότητα. Ο τόπος δεν είναι μόνον οι
περίκλειστοι χώροι που αποπνέουν τρόμο εν ονόματι της ασφάλειας αλλά μια πολυδυσφημισμένη
πλατεία στην καρδιά της πόλης. Όσο κι αν αντιδρούσαν στην απεικόνιση αυτής της σπάταλης,
αιματηρής <span style="mso-spacerun: yes;"> </span>βίας, είναι δυνατόν να μην
ήξεραν ότι θα αποκαλυπτόταν; Άρα δεν ήταν κρυφή, έπρεπε να είναι εμφανής. ‘Έπρεπε
να αποτελέσει το ταπεινωμένο σώμα λογικό επακόλουθο μιας φαντασιακής εξέγερσης
την οποία καλλιέργησε το συνεχώς τροφοδοτούμενο και ανατροφοδοτούμενο κλίμα
ηθικού πανικού. Η επιβεβαίωση της εικόνας μιας «εξεγερμένης πόλης» είναι θέμα
κύρους, οι «εξαιρετικές συνθήκες» την αθωώνουν, ακόμα και με νομικούς όρους,
εάν υποθέσουμε ότι υπήρξαν ποτέ ισχυρά νομικά εμπόδια. Και ας συγχωρήσουμε την
αφέλεια του συνδυασμού της σφουγγαρισμένης πλατείας με την κατάστασή της το
βράδυ της 17 Νοέμβρη, αρχή είναι ακόμα, θα μάθουν να σκηνοθετούν καλύτερα το
τοπίο της αποκατάστασης της τάξης χωρίς παρκέ στα πεζοδρόμια</span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="font-size: large;"><br /></span></div>
Αφροδίτη Κουκουτσάκηhttp://www.blogger.com/profile/15675449511917845239noreply@blogger.com0